La revuelta de los natchez , o masacre de los natchez , fue un ataque del pueblo nativo americano natchez contra colonos franceses cerca de la actual Natchez, Mississippi , el 28 de noviembre de 1729. Los natchez y los franceses habían vivido juntos en la colonia de Luisiana durante más de una década antes del incidente, principalmente realizando comercio pacífico y ocasionalmente casándose entre ellos. Después de un período de deterioro de las relaciones y guerras, los líderes natchez se vieron provocados a una revuelta cuando el comandante colonial francés, Sieur de Chépart, exigió tierras de una aldea natchez para su propia plantación cerca de Fort Rosalie . Los natchez planearon su ataque durante varios días y lograron ocultar sus planes a la mayoría de los franceses; los colonos que escucharon y advirtieron a Chépart de un ataque fueron considerados mentirosos y fueron castigados. En un ataque coordinado contra el fuerte y las granjas, los natchez mataron a casi todos los franceses, mientras que perdonaron la vida a la mayoría de las mujeres y esclavizaron a los africanos. En total, murieron aproximadamente 230 colonos y el fuerte y las casas fueron quemados hasta los cimientos.
Cuando los franceses de Nueva Orleans , la capital colonial, se enteraron de la masacre, temieron un levantamiento general de los indios y les preocupaba que los natchez pudieran haber conspirado con otras tribus. Primero respondieron ordenando una masacre del pueblo chaouacha , que no había jugado ningún papel en la revuelta, y aniquilaron toda su aldea. Los franceses y sus aliados choctaw tomaron represalias contra las aldeas natchez, capturando a cientos de ellos y vendiéndolos como esclavos, aunque muchos lograron escapar al norte y refugiarse entre el pueblo chickasaw . Los natchez libraron una guerra de baja intensidad contra los franceses durante los años siguientes, pero las expediciones de represalia contra los refugiados natchez entre los chickasaw en 1730 y 1731 los obligaron a mudarse y vivir como refugiados entre las tribus creek y cherokee . En 1741, los natchez habían establecido una ciudad en las partes septentrionales de la nación Upper Creek. Allí, con el permiso de los abihka , reconstituyeron su ciudad y fueron signatarios del Tratado de Nueva York de 1790 y del Tratado de Colerain de 1796. Siguen siendo una tribu constituyente de la Nación Muscogee (Creek).
El ataque a Fort Rosalie destruyó algunas de las granjas más productivas de la colonia de Luisiana y puso en peligro los envíos de alimentos y productos comerciales en el río Misisipi . Como resultado, el estado francés devolvió el control de Luisiana de la Compañía de las Indias a la corona en 1731, ya que la compañía había tenido problemas para administrar la colonia. El gobernador de Luisiana, Étienne Perier, fue considerado responsable de la masacre y sus consecuencias, y fue llamado de regreso a Francia en 1732.
En 1682, mientras descendía por el río Misisipi, Robert de La Salle se convirtió en el primer francés en encontrarse con los natchez y los declaró aliados. Los natchez eran sedentarios y vivían en nueve aldeas semiautónomas; los franceses los consideraban la tribu más civilizada de la región. En 1700, el número de natchez se había reducido a unos 3500 debido a las enfermedades que asolaron a las poblaciones indígenas a raíz del contacto con los europeos, y en 1720 otras epidemias habían reducido esa población a la mitad. [1] Su sociedad estaba estrictamente dividida en una clase noble llamada "los Soles" ( natchez : ʔuwahʃiːɫ ) y una clase plebeya llamada en francés "los Stinkards" (natchez: miʃmiʃkipih ). [2] Entre 1699 y 1702, los natchez recibieron al explorador Pierre Le Moyne d'Iberville en paz y permitieron que un misionero francés se estableciera entre ellos. En ese momento, los natchez estaban en guerra con el pueblo chickasaw, que había recibido armas de sus aliados británicos, y los natchez esperaban beneficiarse de manera similar de su relación con los franceses. No obstante, la presencia británica en el territorio llevó a los natchez a dividirse en facciones pro-británicas y pro-francesas. [3] La aldea central, llamada natchez o la Gran Aldea , estaba dirigida por el jefe supremo Gran Sol (natchez: ʔuwahʃiːɫ liːkip [2] ) y el jefe de guerra Serpiente Tatuada ( Serpiente Piqué en las fuentes francesas, Natchez Obalalkabiche [4] ), ambos interesados en buscar una alianza con los franceses. [5] [6]
El primer conflicto entre los franceses y los natchez tuvo lugar en 1716, cuando el gobernador de Luisiana , Antoine Laumet de La Mothe, sieur de Cadillac , pasó por territorio natchez y se olvidó de renovar la alianza fumando el calumet de paz . Los natchez reaccionaron a este desaire matando a cuatro comerciantes franceses. Cadillac envió a su lugarteniente Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville para castigar a los natchez. Engañó a los líderes natchez invitándolos a asistir a un parlamento, donde fueron emboscados y capturados; luego obligó a los natchez a intercambiar a sus líderes por los culpables que habían atacado a los franceses. Varios natchez al azar de los pueblos probritánicos fueron ejecutados. Esto hizo que las relaciones franco-natchez se deterioraran aún más. [7] [8] Como parte de los términos del acuerdo de paz después de esta Primera Guerra Natchez, los natchez prometieron proporcionar mano de obra y materiales para la construcción de un fuerte para los franceses. [7]
En 1717, los colonos franceses habían establecido Fort Rosalie y un puesto comercial en lo que hoy es Natchez, Mississippi , buscando proteger su monopolio comercial en la región de las incursiones británicas. [7] Los franceses también otorgaron numerosas concesiones para grandes plantaciones de tabaco, así como granjas más pequeñas, en tierras adquiridas a los natchez. Las relaciones entre los natchez y los colonos eran generalmente amistosas (algunos franceses incluso se casaron y tuvieron hijos con mujeres natchez), pero hubo tensiones. Hubo informes de colonos que abusaban de los natchez, obligándolos a proporcionar mano de obra o bienes, y a medida que llegaban más colonos, sus concesiones invadieron gradualmente las tierras natchez. [9] [10] [11]
Entre 1722 y 1724, breves conflictos armados entre los natchez y los franceses se resolvieron mediante negociaciones entre el gobernador de Luisiana Bienville y el jefe de guerra natchez Tattooed Serpent. En 1723, Bienville fue informado de que algunos natchez habían acosado a los aldeanos, y arrasó la aldea natchez de White Apple y esclavizó a varios aldeanos, solo para descubrir que el supuesto acoso había sido fingido por los colonos para incriminar a los natchez. [12] Una de las escaramuzas posteriores en 1724 consistió en el asesinato del hijo de un jefe natchez por parte de un colono, a lo que los natchez respondieron matando a un francés llamado Guenot. Bienville luego envió soldados franceses desde Nueva Orleans para atacar a los natchez en sus campos y asentamientos, y los natchez se rindieron. Su pedido de paz fue atendido tras la ejecución de uno de sus jefes por los franceses. [10]
El cronista Le Page du Pratz, que vivió entre los natchez y fue amigo íntimo de la Serpiente Tatuada, cuenta que una vez le preguntó a su amigo por qué los natchez estaban resentidos con los franceses. La Serpiente Tatuada respondió que los franceses parecían tener "dos corazones, uno bueno hoy y uno malo mañana", [9] y procedió a contar cómo la vida de los natchez había sido mejor antes de la llegada de los franceses. Terminó diciendo: "Antes de la llegada de los franceses vivíamos como hombres que pueden estar satisfechos con lo que tienen, mientras que hoy vivimos como esclavos, a quienes no se les permite hacer lo que les plazca". [9] El aliado más fiel de los franceses, la Serpiente Tatuada murió en 1725, otro golpe a las relaciones entre los natchez y los colonos. [13]
En agosto de 1726, la llegada del nuevo gobernador, Étienne Perier , desató nuevas tensiones. Perier rompió con la política de Bienville de compromiso diplomático con las tribus vecinas, incluidos los natchez, [14] [15] y se negó a reconocer la propiedad de los nativos americanos sobre sus tierras tradicionales. [16] Para supervisar Fort Rosalie y el asentamiento de los natchez, Perier nombró al Sieur de Chépart, [n 1] que fue descrito por como "rapaz, altivo y tiránico", [17] que abusaba de los soldados, los colonos y los natchez por igual. [18] Perier y Chépart se asociaron para desarrollar una gran plantación en tierras natchez. [19] [20]
Según el arqueólogo Karl Lorenz, que excavó varios asentamientos natchez, otro factor que complicó las relaciones entre los natchez y los colonos fue el hecho de que los franceses no entendían la estructura política de los natchez. Los franceses asumieron que el Gran Sol, el jefe de la Gran Aldea, tenía influencia sobre todas las demás aldeas natchez. En realidad, cada aldea era semiautónoma y el poder del Gran Sol sólo se extendía a las aldeas de Flour y Tioux (con las que la Gran Aldea estaba aliada) y no a las tres aldeas pro-británicas de White Apple, Jenzenaque y Grigra. Cuando el Gran Sol murió en 1728 y fue sucedido por su inexperto sobrino, las aldeas pro-británicas se volvieron más poderosas que las aldeas pro-francesas centradas en Natchez. [21]
En 1728, Chépart, el comandante de Fort Rosalie, fue llevado a Nueva Orleans y sometido a juicio ante el Consejo Superior por abuso de poder. Chépart se salvó del castigo, según Horatio Bardwell Cushman , por "la interferencia de amigos influyentes", [22] y el gobernador Perier indultó a Chépart, restituyéndolo en su puesto. [20] Chépart regresó a Fort Rosalie y continuó oprimiendo y abusando de los indios. [22]
En busca de promover sus ambiciones comerciales y las de Perier, [20] Chépart le dijo a los Natchez en la primavera de 1729 que deseaba apoderarse de tierras para una plantación en el centro de White Apple, donde los Natchez tenían un templo de las tumbas de su gente, [23] [24] [20] plantando una cruz misionera en la tierra para indicar que estaba actuando por órdenes de Perier. [11] En este punto, la mayoría de los colonos desaprobaron las acciones de Chépart, incluido Jean-François-Benjamin Dumont de Montigny , un historiador francés que escribió que la demanda de Chépart marcó la primera vez que un líder colonial francés simplemente había reclamado tierras Natchez como suyas, sin negociación previa. [11] [20]
Cuando los natchez comenzaron a protestar por la confiscación de sus tierras para la plantación, Chépart dijo que quemaría el templo que contenía las tumbas de sus antepasados. En respuesta a esta amenaza, los natchez parecieron prometer ceder la tierra, escribió Dumont de Montigny, pero sólo si se les daba hasta después de la cosecha para reubicar su templo y sus tumbas. Chépart aceptó darles el tiempo a cambio de pieles, aceite, aves de corral y grano, una petición que los natchez prometieron cumplir más tarde. [11]
Después de que Chépart anunciara a los natchez que la tribu sería expulsada de sus tierras en un futuro cercano, los natchez comenzaron a prepararse para atacar a los franceses en Fort Rosalie, pidiendo prestadas armas de fuego a algunos colonos franceses con la promesa de ir a cazar y compartir la presa con los dueños de las armas. Algunos hombres y mujeres franceses oyeron a los natchez planear tal ataque. Según Le Page du Pratz, fue la jefa natchez Tattooed Arm quien intentó alertar a los franceses de un próximo ataque liderado por sus rivales en White Apple. [25] [26] Cuando los colonos se lo dijeron a Chépart, él no les hizo caso y puso a algunos en grilletes la noche anterior a la masacre, cuando estaba borracho. [27] [28] [29]
En la mañana del 28 de noviembre de 1729, los natchez llegaron a Chépart con maíz, aves de corral y pieles de ciervo, y también llevaban consigo un calumet, conocido como símbolo de la paz. El comandante, todavía algo borracho por haber bebido la noche anterior, estaba seguro de que los natchez no tenían intenciones violentas y desafió a quienes habían advertido de un ataque a que demostraran que los rumores eran ciertos. [30] [31]
Mientras Chépart recogía las mercancías, los natchez empezaron a disparar, dando la señal para un ataque coordinado sobre Fort Rosalie y sobre las granjas y concesiones periféricas en el área que ahora abarca la ciudad de Natchez. Chépart corrió a llamar a sus soldados a las armas, pero ya habían sido asesinados. Los detalles del ataque son en su mayoría desconocidos, ya que cronistas como Le Page du Pratz, que habló con varios testigos oculares, afirmaron que los hechos fueron "simplemente demasiado horribles" para relatarlos. [32]
Los natchez se habían preparado apoderándose de la galera de la Compañía de las Indias anclada en el río para que ningún francés pudiera abordarla e intentar escapar. También habían apostado guerreros al otro lado del río para interceptar a quienes pudieran huir en esa dirección. [33] El comandante del puesto comercial de Yazoo en Fort St. Pierre , Monsieur du Codère, estaba visitando Fort Rosalie con un sacerdote jesuita cuando oyeron disparos. Se dieron la vuelta para regresar a su barco, pero los guerreros los alcanzaron, los mataron y les arrancaron el cuero cabelludo. [34] [35]
Los natchez mataron a casi todos los 150 franceses en Fort Rosalie, y solo unos 20 lograron escapar, algunos huyendo a Nueva Orleans. [36] [37] La mayoría de los muertos estaban desarmados. Las mujeres, los niños y los africanos esclavizados se salvaron en su mayoría; muchos fueron encerrados dentro de una casa en el acantilado, custodiados por varios guerreros, desde donde podían ver los eventos. [38] Según el relato de Dumont de Montigny sobre el ataque, las mujeres que fueron vistas defendiendo a sus maridos de la violencia, o tratando de vengarlos, fueron tomadas cautivas o asesinadas. Se informó que a una mujer le arrancaron el bebé no nacido antes de que ella misma fuera asesinada. [39] Un año después del evento, el recuento de muertos se estimó en 138 hombres, 35 mujeres y 56 niños, o aproximadamente 230 en total. [36] [40] Algunos estudiosos sostienen que los natchez perdonaron a los africanos esclavizados debido a un sentido general de afinidad entre los natchez y los africanos; algunos esclavos incluso se unieron a los natchez, mientras que otros aprovecharon la oportunidad para escapar hacia la libertad. [36] Un grupo de yazoo que acompañaba al comandante du Codère permaneció neutral durante el conflicto, pero se sintió inspirado por la revuelta de los natchez. Cuando regresaron al fuerte St. Pierre, destruyeron el fuerte, matando al sacerdote jesuita y a 17 soldados franceses. [41]
Los Natchez perdieron sólo unos 12 guerreros durante el ataque. [42] Ocho guerreros murieron atacando la propiedad de la familia La Loire des Ursins, donde los hombres habían podido preparar una defensa contra los intrusos Natchez. [36]
El propio Chépart fue tomado prisionero por los Natchez, quienes al principio no estaban seguros de qué hacer con él, pero finalmente decidieron que debía ser asesinado por un apestoso, un miembro de la casta más baja en la jerarquía de la tribu. [39] Los Natchez mantuvieron con vida a dos franceses, un carretero llamado Mayeux que fue obligado a llevar todos los bienes de los franceses a la Gran Villa, y un sastre llamado Le Beau que fue empleado por los Natchez para reacondicionar la ropa de los colonos para los nuevos propietarios. [36] Prendieron fuego al fuerte, la tienda y todas las granjas, quemándolas hasta los cimientos. [43] Tal como el gobernador Bienville había hecho con los indios ejecutados en 1717 y 1723, los Natchez decapitaron a los franceses muertos y llevaron las cabezas cortadas para que el Gran Sol las viera. [36]
Las noticias del ataque a Fort Rosalie llegaron a Nueva Orleans a principios de diciembre y los colonos comenzaron a entrar en pánico. [44] La ciudad dependía del grano y otros suministros del asentamiento de Illinois, y los envíos hacia arriba y hacia abajo del río Misisipi se verían amenazados por la pérdida de Fort Rosalie. [45]
Después del ataque de los natchez a Fort Rosalie, Perier decidió que era necesaria la destrucción completa del pueblo natchez para asegurar la prosperidad y la seguridad de la colonia. [46] Prohibió la entrada de una delegación del pueblo choctaw a la ciudad, por temor a que estuvieran utilizando el pretexto de una visita amistosa para lanzar un ataque, [47] pero aseguró la neutralidad con los choctaw y luego se dedicó a la prosecución de la guerra de exterminio contra los natchez. [46]
Perier ordenó a los esclavos y a las tropas francesas que marcharan río abajo y masacraran a un pequeño pueblo de la tribu Chaouacha que no había participado en el levantamiento de Natchez. Sus superiores en París reprendieron al líder por este acto, que pudo haber tenido como objetivo evitar cualquier alianza entre esclavos y nativos americanos contra los colonos franceses. [13] [48] A pesar de seguir aliándose con los franceses contra los natchez, los choctaw se opusieron al ataque de Perier contra los chaouacha y alentaron a otras pequeñas tribus de la región a trasladarse lejos de los franceses a tierras bajo la protección de los choctaw. [49]
A finales de diciembre de 1729 y enero de 1730 comenzaron las represalias más serias contra los natchez, con expediciones dirigidas por Jean-Paul Le Sueur y Henri de Louboëy. [50] [51] Los dos comandantes sitiaron a los natchez en fuertes construidos cerca del sitio de la Gran Villa de los Natchez, a una milla o así al este de Fort Rosalie, que había sido reconstruido. Mataron a unos 80 hombres y capturaron a 18 mujeres, y liberaron a algunas mujeres francesas que habían sido capturadas durante la masacre de Fort Rosalie. [42] Los franceses dependían del apoyo aliado de los guerreros tunica y choctaw. Los choctaw atacaron a los natchez sin los franceses, matando a 100 y capturando mujeres y niños. [52] Esto arruinó el elemento sorpresa para los franceses, ya que los natchez ya se habían dispersado. [53] Al principio, los natchez estaban bien preparados para los ataques de represalia franceses, pues habían almacenado varios cañones, así como las armas de fuego que habían utilizado en la masacre dos meses antes. [54] [55] Los natchez capturados por los aliados choctaw y tunica de los franceses fueron entregados al gobernador y vendidos como esclavos, y algunos fueron torturados públicamente hasta la muerte en Nueva Orleans. [56]
A finales de febrero de 1730, cuando Louboëy intentó sorprender a los natchez, estos negociaron un tratado de paz y liberaron a los cautivos franceses, pero los franceses planearon un ataque al fuerte de los natchez al día siguiente. Los natchez llevaron regalos a Louboëy, pero abandonaron su fuerte esa noche y escaparon a través del río Misisipi, llevándose consigo a los africanos esclavizados. [57] [58] Al día siguiente, Louboëy y sus hombres quemaron el fuerte abandonado de Grand Village mientras los natchez se escondían en los pantanos a lo largo del río Negro.
Una expedición posterior fue dirigida por Perier en enero de 1731 para desalojar a los natchez, capturando a muchos de ellos y a sus líderes, incluido San Cosme, que era el nuevo Gran Sol, y a su madre, la Sol Femenina Brazo Tatuado. En ese momento, los natchez se habían reagrupado hacia el oeste, estableciéndose en la cuenca de drenaje del río Ouachita y estableciendo un fuerte cerca de la actual isla de Sicilia, Luisiana . [59] El 21 de enero, Perier con las tropas de la Colonia y dos batallones de marines comandados por su hermano Antoine-Alexis Perier de Salvert , atacó la fortaleza de los natchez. [60] Durante el asedio del fuerte, las tropas francesas utilizaron granadas de hierro , tanto disparadas desde morteros como arrojadas a mano. [61] El 24 de enero, los natchez hicieron propuestas de paz y algunos jefes se encontraron con Perier, quien les propuso entrar en una cabaña que parecía estar desierta, pero tan pronto como cruzaron su umbral, fueron hechos prisioneros. El 25 de enero, 45 hombres y 450 mujeres y niños se rindieron y fueron hechos prisioneros, pero el resto de los natchez y sus jefes escaparon durante la noche. A la mañana siguiente, solo se encontraron dos hombres enfermos y una mujer en el fuerte. Perier quemó el fuerte y el 28, los franceses comenzaron su marcha de regreso a Nueva Orleans. [60] Tan pronto como llegó a Nueva Orleans, Perier envió a los jefes Gran Sol, Pequeño Sol, los otros 45 prisioneros varones y 450 mujeres y niños a Saint-Domingue , donde fueron vendidos como esclavos. [60]
Aunque significativamente debilitados por la derrota, los Natchez lograron reagruparse y realizar un último ataque contra los franceses en Fort St. Jean Baptiste en octubre de 1731. Con refuerzos de España y aliados nativos americanos, los franceses bajo el comandante del fuerte Louis Juchereau de St. Denis montaron un contraataque y derrotaron a los Natchez. [62]
Muchos colonos de Luisiana —Dumont de Montigny en particular— culparon a Chépart (quien fue asesinado por los Natchez) y a Perier por la masacre en Fort Rosalie y la posterior guerra de los Natchez. Para responder por sus acciones y la inestabilidad en la colonia, Luis XV , el rey francés, ordenó a Perier regresar a Francia en 1732. El reemplazo de Perier fue su predecesor, Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville, a quien el estado francés consideró más experimentado en el trato con los nativos americanos de la región. [63] Un año antes, la Compañía de las Indias había cedido el control de la colonia a Luis XV porque había sido costoso y difícil de manejar incluso antes de la rebelión. [64]
Los franceses continuaron presionando para la destrucción de los natchez que ahora vivían entre los chickasaw, aliados tradicionales de los británicos, lo que desencadenó las guerras chickasaw . Los chickasaw al principio acordaron expulsar a los natchez de entre ellos, pero no cumplieron la promesa. [65] En la campaña chickasaw de 1736 , los franceses, bajo el gobernador Bienville, atacaron las aldeas chickasaw de Apeony y Ackia, y luego se retiraron, sufriendo bajas significativas, pero infligiendo pocas. [66] En la campaña chickasaw de 1739 , Bienville convocó a más de 1.000 tropas para ser enviadas desde Francia. El ejército de Bienville ascendió por el río Misisipi hasta el sitio de la actual Memphis, Tennessee , e intentó construir una carretera militar hacia el oeste hacia las aldeas chickasaw. Después de esperar durante meses en el invierno de 1739-40, los franceses nunca lanzaron un ataque y se retiraron a Nueva Orleans. [67] Después de haber sufrido los ataques contra los chickasaw, los natchez restantes se trasladaron a vivir entre los pueblos cherokee y creek . Para entonces, los natchez, reducidos a refugiados dispersos, habían dejado de existir como entidad política. [53] [68]
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La revuelta de los Natchez fue un acontecimiento de importancia monumental en la historiografía y la literatura francesas de los siglos XVIII y XIX. En Francia, la masacre y sus consecuencias se describieron en numerosas obras históricas e inspiraron varias obras de ficción. [69] Los historiadores del siglo XVIII generalmente atribuyeron el levantamiento de los Natchez a la opresión del comandante Chépart. [70]
En las fuentes francesas, un debate importante se ha centrado en la cuestión de si los natchez planeaban un ataque simultáneo contra los franceses junto con las otras tribus importantes de la región. El gobernador colonial francés Étienne Perier, en un informe a sus superiores en Francia escrito una semana después de la revuelta, afirmó que muchas de las naciones indias del valle bajo del Misisipi habían conspirado con los natchez para atacar a los franceses el mismo día y que incluso los choctaw, que habían sido aliados cercanos de los franceses, formaban parte del complot. Perier luego canceló una reunión con los choctaw planeada para los primeros dos días de diciembre en Nueva Orleans, argumentando que sería la ocasión para un ataque. [71] De esta manera, Perier defendió sus acciones como gobernador al insinuar que los resultados de la masacre podrían haber sido peores si no hubiera sido por su rápida acción. [72] [73] Sin embargo, los historiadores Gordon Sayre y Arnaud Balvay han señalado que Jean-Baptiste Delaye, un comandante de la milicia en las represalias francesas después de la masacre, escribió en una narración inédita de 1730 que las afirmaciones de Perier eran infundadas y que los tioux, yazoo y otras naciones no fueron cómplices y no tenían conocimiento previo del ataque. [69] [74] [75] Otro documento en francés, de autoría anónima, afirmó que la revuelta de Natchez era un plan británico para destruir un nuevo negocio de tabaco francés en Luisiana. [76]
Para describir los detalles del ataque y sus antecedentes, Dumont de Montigny y Antoine-Simon Le Page du Pratz , los principales historiadores del siglo XVIII de Luisiana, recurrieron a la información recopilada de las mujeres francesas tomadas cautivas durante la masacre. Explicaron que los natchez habían conspirado con otras naciones, pero que habían atacado unos días antes de la fecha acordada y que habían utilizado un sistema de manojos de palos en poder de cada una de las tribus conspiradoras para contar el número de días que faltaban para el ataque. [77] La destrucción no detectada de un par de palos en la Gran Villa Natchez descarriló el recuento, aunque la razón de la pérdida de los palos difiere en el relato de cada historiador. Las otras naciones cancelaron su participación en el complot debido al ataque prematuro de los natchez y, por lo tanto, la existencia misma de la conspiración siguió siendo una conjetura. [78] [79] [80]
François-René de Chateaubriand describió la masacre en su epopeya de 1827 Les Natchez [81] , incorporando sus exitosas novelas anteriores Atala y René en una narrativa más larga que embelleció enormemente la historia de los franceses y los natchez en Luisiana. En la obra de Chateaubriand, la gran conspiración detrás de la masacre incluyó de manera inverosímil a tribus nativas de toda América del Norte. Chateaubriand vio la Masacre de los Natchez como el momento decisivo en la historia de la colonia de Luisiana, [82] una posición consistente con las opiniones de otros historiadores del siglo XVIII, como Le Page du Pratz y Dumont de Montigny. [83] [84]
El historiador de Luisiana del siglo XIX Charles Gayarré también embelleció la historia de una conspiración detrás de la revuelta de los Natchez, componiendo en su libro un largo discurso del Gran Sol en el que el líder exhortaba a sus guerreros a invitar a los choctaw, chickasaw y yazoo a unirse al ataque contra los franceses. [85] En su libro de 2008 sobre la revuelta de los Natchez, Arnaud Balvay escribió que lo más probable es que la afirmación de la conspiración fuera falsa debido a la incoherencia de las fuentes primarias. [86]
A diferencia de la tradición francesa, los natchez y sus conflictos con los franceses han sido en gran parte olvidados en la historiografía estadounidense contemporánea. El historiador Gordon Sayre atribuye esto al hecho de que tanto los franceses como los natchez fueron derrotados en guerras coloniales antes del nacimiento de los Estados Unidos. [69] [87]
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