Las epístolas de Pablo son las cartas del apóstol Pablo , que se encuentran entre las partes más importantes del Nuevo Testamento . En ellas se relatan los antiguos dogmas cristianos que precedieron al desarrollo de la religión. Las primeras versiones de las epístolas se conservan en forma de manuscritos. Fueron creadas entre los siglos X y XIV en diversas iglesias y monasterios. En esas circunstancias, difieren entre sí tanto en contenido (estructural) como morfológico-ortográfico. Tan pronto como se formaron los símbolos estatales en Georgia , el país eligió el camino europeo, luchando por sus valores. En los siglos II y III, el cristianismo se desarrolló en Europa, lo que también cambió su vida política. Por lo tanto, para Georgia, el cristianismo no solo era una condición previa para la religión, sino también para la estabilidad política.
Diversas fuentes históricas aportan información de que antes del año 376 d. C. había numerosos centros de cristiandad en Kartli . A partir de entonces se inició la traducción de la Biblia a la lengua nativa, aunque hubo diversos obstáculos, como estar bajo la autoridad de la Iglesia de Antioquía , etc.
Los manuscritos georgianos más antiguos datan del siglo IX, pero los investigadores dudan de que haya habido varios textos cristianos traducidos al georgiano siglos atrás. Teniendo en cuenta estos hechos, la difusión de la cultura cristiana fue importante para Georgia. La traducción de las epístolas de Pablo es parte de este proceso a gran escala.
Las descripciones de los manuscritos fueron realizadas por Ilia Abuladze , [1] Ana Bakradze, [2] Elene Metreveli, [3] [4] Tsatsa Chankievi, Rusudan Gvaramia, Lili Khevsuriani, Lali Jghamaia, [5] Robert Pierpont Blake , Tedo Zhordania , Ivane Javakhishivili , [6] Alexander Tsagareli, [7] Evsevi Nikoladze, Nikolai Marr , [8] Tamar Bregadze, [9] Mikheil Kavtaria, Lili Kuthatheladze, [10] Tsiala Kakhabrishvili, Thamila Mgaloblishvili y Korneli Kekelidze .
Para preservar el patrimonio histórico, era necesario encontrar un texto crítico basado en los manuscritos georgianos de las epístolas de Pablo. El caso lo dirigió el académico Akaki Shanidze . La descripción de los manuscritos fue iniciada por Ketevan Dzotsenidze, directora del Departamento de Lengua Georgiana del Instituto Pedagógico de Kutaisi, pero debido a su intensa actividad pedagógica y, posteriormente, a causa de una enfermedad crónica, no pudo completar la investigación científica iniciada. Después de eso, la alumna de Ketevan Dzotsenidze y profesora adjunta de Akaki Shanidze, Korneli Danelia, continuó trabajando en los manuscritos. [11]
Los manuscritos de las Epístolas difieren entre sí debido al período de su creación. Además, debemos tener en cuenta la diferencia de fuentes. Se agruparon manuscritos aproximadamente similares, por lo que se obtuvieron las cuatro ediciones: A, B, C y D. Las dos listas son relativamente antiguas, mientras que las otras dos son nuevas. La edición A es la más antigua. Mediante su procesamiento se obtuvo la edición B. Las redacciones C y D se basan en la edición B. [12]
La edición A consta de dos manuscritos, Ⴀ y Ⴊ. Ambos son del mismo tipo, pero muy diferentes de los manuscritos de la edición B. [13]
.jpg/1280px-Vakhtang_VI_(miniature,_1700s).jpg)
El manuscrito tiene una encuadernación de madera estampada cubierta de cuero descolorido; está escrito en un pergamino; contiene 265 hojas, tamaño 25,2X21,3 cm. Está escrito en la escritura Mrglovani en dos columnas con tinta negra, mientras que los títulos y lugares especiales están escritos en tinta roja; el tamaño del texto es de 18,5-19X13,5 cm; la distancia entre las columnas es de 1,5 cm; hay 23 líneas en la columna en las páginas 1-25 y 20 en el resto de las páginas. Todo el texto está escrito a mano por una persona, aunque se desconoce la identidad del copista ya que no tiene colofones que podrían haberse perdido. Los cuadernos están paginados en letras georgianas. Hay 10 hojas en el cuaderno 24 y 8-8 en el resto. En el manuscrito, también encontramos una miniatura de San Pablo (31v). El primer cuaderno carece de una página de título; dos, el cuaderno 16 (págs. 119-120) y el 34 (págs. 257-258), están completamente perdidos; el manuscrito del cuaderno 35 está terminado; no se puede determinar cuántas páginas del manuscrito se han perdido.
El manuscrito comienza con la estequiometría de Euthale (1 r-30v), que se refiere sólo a las epístolas; luego vienen directamente las epístolas de Pablo (35 r-185v). Las siguientes son: La epístola de Santiago (256v-257v), 1 Pedro (258 r-262v), 2 Pedro (263r-265v). El manuscrito de las epístolas de Pablo contiene:
El manuscrito data de la segunda mitad del siglo X, aunque también tiene colofones posteriores (31 r). Uno de ellos es: "El río de la sabiduría, el abismo de la tutela, la lira de este poder, Pablo, sé mi aliado, Amén". Por tanto, el colofón fue realizado en 1700, y el autor es el rey Vakhtang VI de Kartli . El manuscrito se conserva en el fondo S del Centro Nacional de Manuscritos Korneli Kekelidze . (S 407).
El manuscrito no tiene cubierta; está escrito en pergamino; contiene alrededor de 147 hojas, tamaño 25X20 cm; está escrito en escritura Nuskhuri en dos columnas con tinta negra, mientras que los títulos y lugares especiales están escritos en tinta roja. El tamaño del texto es de 18X12,5 cm; la distancia entre las columnas es de 1,5 cm; aquí hay 20 líneas en la columna. Todo el texto está escrito a mano por una persona, aunque se desconoce la identidad del copista ya que no tiene colofones que podrían haberse perdido. Los cuadernos están paginados en letras georgianas. Hay 8-8 hojas en los cuadernos. El manuscrito comienza con el cuaderno 16 y el último es el 34. Por lo tanto, faltan muchas páginas. El manuscrito comienza con las Epístolas de Pablo (1 r-76r) y luego los Hechos de los Apóstoles (77 r-146v). El Manuscrito de las Epístolas de Pablo contiene:
Faltan muchas páginas del Manuscrito, por lo que no es posible identificar a su copista ni obtener ninguna otra información sobre él, aunque tiene algunos colofones, uno de los cuales nos presenta el nombre del patrocinador: Teodoro.
El manuscrito se conserva en el fondo S del Centro Nacional de Manuscritos Korneli Kekelidze. (S 1398).
La edición A consta de cuatro manuscritos Ⴁ, Ⴂ, Ⴃ y Ⴄ.
El manuscrito tiene una encuadernación de cartón cubierta de cuero; está escrito sobre un pergamino; contiene 180 hojas, tamaño 24X21,4 cm. Está escrito en escritura Nuskhuri a dos columnas; los títulos están escritos en tinta roja; faltan páginas del manuscrito; la parte inferior de la hoja 28 está dañada, y el lado derecho de las hojas 91 y 92. El manuscrito comienza con la estequiometría de Euthale (1v-25v), la primera página (1r) ha sido eliminada y no se puede leer; luego vienen directamente las Epístolas de Pablo (26r-179v); El manuscrito de las epístolas de Pablo contiene:
Epístola a los Romanos (25r-57r);
Primera Epístola a los Corintios (57r-86v)
Segunda Epístola a los Corintios (86v-110r) ;
Epístola a los Gálatas (110r-121r);
Epístola a los Efesios (121r-128r)
Epístola a los Filipenses (128rv);
Epístola a los Colosenses (128v-136v);
Primera Epístola a los Tesalonicenses (136v-143v);
Segunda Epístola a los Tesalonicenses (143v-149v);
Epístola a los Hebreos (149v-176r);
Primera Epístola a Timoteo (176r-179v).
El manuscrito data del siglo X y tiene un colofón que nos presenta el nombre del copista: Gabriel. “Dios, ten piedad de Gabriel”. También podemos ver algunas referencias textuales (37 v, 38v, 39r, 101v, 102 r, 103 r) realizadas por Tedo Zhordania . También hay otros colofones:
"Un amable recuerdo de su hijo, George. Ahora en paz." (39r);
"Al hijo de Almishar, Teodoro. Anunciaremos esto a su alteza: mi hijo nació y nadie es misericordioso". (39v);
"A Imnadze. En el camino a Natlgh me encontré con un hombre de corazón negro." (149r).
Hay algunos colofones en las siguientes páginas: 21v, 39v, 30r, 85r, 131v, 132r, 133v, 165r, 180rv..
El manuscrito está escrito en pergamino y consta de unas 173 hojas de tamaño 40x25 cm. Está escrito en escritura Mrglovani a dos columnas con tinta negra, mientras que los títulos están escritos con tinta roja. El tamaño del texto es de 34x20,5 cm; la distancia entre las columnas es de 1,5 cm. Todo el texto está escrito a mano por una sola persona, aunque se desconoce la identidad del copista, ya que no tiene colofones que podrían haberse perdido. Algunas de las hojas están muy dañadas. El manuscrito comienza con el evangelio, luego viene la estiquiometría de Euthale (87r-95v) y las epístolas de Pablo (96r-164v), la última son los Hechos de los Apóstoles (165r-173v). En las epístolas de Pablo faltan los siguientes:
Epístola a los Romanos (2,20-3,20; 6,19-9,13; 11,18-12,11; 14,3-16);
Primera Epístola a los Corintios (1,1-1,21; 7,8-9,8; 14,11-14,39);
Epístola a los Gálatas (4,7-5,11);
Epístola a los Filipenses (3,17-4,23)
Primera Epístola a los Tesalonicenses (4,4-5,11);
Segunda Epístola a los Tesalonicenses (1,12-3,6);
Epístola a los Hebreos (6,4-7,7);
Primera Epístola a Timoteo (5,4-6,2);
Epístola a Tito (2-3);
Epístola a Filemón (en su totalidad).
El manuscrito data de la primera mitad del siglo XI; en la página 115v aparece el colofón del copista:
"Señor Jesucristo, perdona todos los pecados del sumo sacerdote Zacarías, colócalo entre los santos, bendito sea su espíritu, amén".
La persona mencionada debe ser Zakaria Valashkerteli.
El manuscrito está escrito en pergamino; contiene 178 hojas, tamaño 20X14,5 (25,5X20,5); está escrito en escritura Mrglovani en dos columnas, cada una con veintitrés líneas. No incluye capítulos titulados ni subtítulos. El manuscrito comienza con las epístolas de Pablo, luego vienen los Hechos de los Apóstoles (33r-118v) y la Epístola de Santiago (118v-121v). El manuscrito no tiene estiquiometría. Faltan los siguientes textos en las epístolas de Pablo:
Epístola a los Romanos;
Primera Epístola a los Corintios;
Segunda Epístola a los Corintios (1-2,10);
Primera Epístola a los Tesalonicenses (4,11-5,28);
Segunda Epístola a los Tesalonicenses;
Epístola a los Hebreos (1-5,5).
El manuscrito data del año 977. Tiene un colofón que nos presenta al patrocinador (Kvirike Mindzadzoreli) y al copista (Kvirike Sokhastereli). El manuscrito pertenece a la colección georgiana del Monte Sinaí. Los documentos N58, N31 y N60 de la colección se consideran parte del manuscrito.
Insertado en una cubierta de cartón; está escrito sobre un pergamino; contiene 237 hojas, tamaño 22,3X17,2 cm. Está escrito en la antigua escritura Mrglovani en dos columnas con tinta negra, mientras que los títulos y lugares especiales están escritos en tinta roja. La distancia entre las columnas es de 1,8 cm. Hay 23 filas en cada columna. El tamaño del texto es de 18,2x11,8 cm. Todo el texto está escrito a mano por una persona, aunque se desconoce la identidad del copista. El manuscrito comienza con las epístolas de Pablo (1r-124r), luego vienen los Hechos de los Apóstoles (124r-194v) y las epístolas católicas (194v-222r). Faltan los siguientes en las epístolas de Pablo: Epístola a los Romanos (5,2-10,13). Como este manuscrito no tiene estequiometría y los capítulos o subtítulos no están titulados.
El manuscrito tiene un colofón que nos presenta el nombre del patrocinador, el lugar y el momento de su redacción. El patrocinador fue Miguel, el lugar de la escritura fue Ulumbo, la época de la redacción es el reinado de Nicéforo II Focas y el patriarcado de Polieucto (años 60 del siglo X). El manuscrito pertenece a la colección georgiana del Monasterio de Iviron .
La edición C (Giorgian) incluye tres manuscritos: Ⴅ, Ⴆ y Ⴡ. Los manuscritos de este grupo son ligeramente diferentes entre sí y la diferencia es solo ortográfica. Esta edición se basa en la traducción de Giorgi Mtatsmindeli.
El manuscrito tiene una encuadernación de madera estampada cubierta de cuero descolorido; solo ha dejado un mechón. Contiene 265 hojas, de las cuales 249 son pergamino tardío y 16 son papel anterior. Está escrito en escritura Mrglovani en una columna con tinta negra, mientras que los títulos y lugares especiales están escritos en tinta roja. El tamaño del texto es de 12X7 cm. La página contiene 25-26 líneas. El manuscrito comienza con los Hechos de los Apóstoles (1r-67v), luego vienen las Epístolas Católicas (67v-98v) y la última son las Cartas de Pablo (100r-228v). La estiquiometría está dividida en cada epístola. Con tal estructura se diferencia de los manuscritos de la edición antigua. El manuscrito también contiene 8 obras pequeñas.
El manuscrito tiene dos colofones A (del escritor) y B (del traductor).
A. El colofón de Giorgi Mtatsmindeli : "Santos Padres, este libro sagrado que enseña a todos, lo traduje por orden del jefe de los Mtsatsminda, Giorgi;
B. El colofón de Jorge el Menor Lo escribí el tercero a partir de la segunda traducción creada a partir de la primera traducción de Giorgi Mtatsmindeli.
El manuscrito fue donado por el Archimandrita Taras al Monasterio de Kvatakhevi en 1864, lo que se desprende de su propia inscripción. El manuscrito se conserva en el fondo S del Centro Nacional de Manuscritos Korneli Kekelidze (A 584).
El manuscrito está escrito en escritura Nuskhuri a una columna y consta de 231 hojas.
El manuscrito data del siglo XI. El traductor y editor del manuscrito fue Giorgi Mtatsmindeli y el patrocinador fue Nikola. No se menciona el nombre del copista, pero según Corneli Danelia, Nicola también debe ser copista, ya que habla en primera persona en varios colofones.
El manuscrito tiene una encuadernación dañada cubierta de cuero (falta la contraportada del libro); está escrito en un pergamino, pero las últimas hojas son de papel; el pergamino está muy dañado, varias hojas están cortadas y rasgadas (45, 96-106). Contiene 252 hojas (225 pergaminos y 17 papeles (226-252 pp.), tamaño 23X17 cm. El tamaño de un texto es 17X12,5 cm. Está escrito en escritura Nuskhuri en una columna, que contiene 24-25 filas. Los títulos están escritos en tinta roja. El manuscrito contiene: Los hechos de los apóstoles (1r-63v), las epístolas católicas (63v-95r) y las epístolas de Pablo (95r-225r).
El manuscrito data del siglo XIII. Contiene varios colofones relacionados con las negociaciones entre los obispos y los reyes de Nikozi sobre las propiedades del monasterio de Nikozi.
1. "A causa de las dificultades, el patrimonio de la iglesia fue destruido. También hubo escrituras. Nosotras, Barlabe Nichozeli, fuimos al rey Shanaoz" (111 v);
2. "Nosotros, arzobispo Nikoloz Nichozeli, llegamos al rey Teimuraz, coronado por Dios" (111 v);
3. "Nosotros, Zedabe Nichozeli, llegamos al rey Erekle, coronado por Dios"
El rey mencionado en el primer colofón es Vakhtang V , Shah Nawaz. El manuscrito se conserva en el Centro Nacional de Manuscritos (A 34).
La edición D (de Efraín el Menor) se basa directamente en la edición C. Hoy en día nos han llegado más fragmentos de esta edición, aunque la Iglesia reconoció canónicamente la edición de Jorge. El grupo D está formado por tres manuscritos: Ⴇ, Ⴈ, Ⴉ. Este grupo se caracteriza por su escrupulosidad y cercanía a la fuente griega.
El manuscrito tiene una encuadernación deteriorada cubierta de cuero; está escrito sobre un pergamino; contiene 343 hojas, tamaño 23X14,5 cm. Está escrito en escritura Nuskhuri a dos columnas con tinta negra, mientras que los títulos y lugares especiales están escritos con tinta roja; el tamaño del texto es de 17X10,5 cm; la distancia entre las columnas es de 1,5 cm; cada columna consta de 22 filas.
El manuscrito data del siglo XIV. Se desconoce el nombre del copista, pero el patrocinador es Jonathan, a quien conocemos por el colofón "A". Por la "D" sabemos que el manuscrito pertenecía al monasterio de Gareji Dodo. En el colofón se menciona la fecha: "ტჟზ", es decir, 1707.
Los colofones:
A. Este manuscrito pertenece al monasterio de Dodo. Quien lo sustraiga será castigado (1r);
B. Dios, perdona a Saba por sus pecados (130 v);
C. Que el alma del arzobispo Iovane descanse en paz. Que Cristo lo perdone. (318 v);
D. Que Dios bendiga al patrocinador, Ionatham, con larga vida. (326 v);
El manuscrito se conserva en el Centro Nacional de Manuscritos. (A 137).
El manuscrito tiene una encuadernación deteriorada cubierta de cuero; contiene 245 hojas, tamaño 34,3X24,5 cm; está escrito en escritura Nuskhuri en dos columnas con tinta negra, mientras que las letras mayúsculas están escritas con tinta roja; el tamaño del texto es 24,6X14,7 cm. la distancia entre las columnas es de 1,6 cm; cada columna consta de 20 filas. Faltan varias hojas del manuscrito; a menudo es difícil leer la parte superior de las páginas. La primera parte son los Hechos de los Apóstoles (1r-65v), luego vienen las epístolas católicas (66r-100v) y las epístolas de Pablo (101r-241v). Faltan los siguientes textos de las epístolas de Pablo:
Epístola a los Romanos (2,18-3,7);
Epístola a los Gálatas (5,19-6,12);
Epístola a los Efesios (1,1-1,8;2,9-3,18;4,16-5,27);
Primera Epístola a Timoteo (1,1-1,12);
Segunda Epístola a Timoteo
Epístola a Tito (1,6-3,15);
Epístola a Filemón (completa)
El manuscrito data de los siglos XI-XII; hoy conservado en el Centro Nacional de Manuscritos (A 677).
El manuscrito tiene una encuadernación de madera cubierta de cuero. Consta de 227 hojas, tamaño 28X19 cm; está escrito en escritura Nuskhuri en dos columnas, cada una de ellas consta de 26 filas. 4 hojas están cortadas, pero se conservan sus raíces. Su secuencia es la siguiente: los Hechos de los Apóstoles (14r-81v), las epístolas católicas (82r-117v) y las epístolas paulinas (119r-277v). Faltan las siguientes en las epístolas de Pablo: "Epístola a Tito" (3,9-3,15) y "Epístola a Filemón" (completamente).
El manuscrito data del siglo XIII. Giorgi Avalishvili lo trajo del Monasterio de la Fiesta de la Cruz en Jerusalén en 1820. El Metropolitano Misael le regaló más de 200 manuscritos, aunque G. Avalishvili eligió solo 9 de ellos. En 1841, estos manuscritos fueron adquiridos por la Academia de Ciencias de San Petersburgo. El manuscrito tiene algunos colofones.
"Los Hechos de los Apóstoles" Ilia Abuladze, Tbilisi, 1950;
"La descripción de los manuscritos georgianos" (Colección A), vol. 1 1 , Editor: Elene Metreveli, Tbilisi, 1974;
"La descripción de los manuscritos georgianos" (Colección A), vol. 1 2 , Editor: Elene Metreveli, Tbilisi, 1976;
"La descripción de los manuscritos georgianos" (Colección A), vol. 2 1 , Editor: Elene Metreveli, Tbilisi, 2004;
"Oписание грузинских рукописей синайского монастыря:,Н.Марр, Москва - Sankt-Peterburg, 1940;
"Памятники грузинской старины в Святой Земле и на Синае", А. Цагарели, San Petersburgo, 1888;