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Una mandorla es una aureola con forma de almendra , es decir, un marco que rodea la totalidad de una figura iconográfica . Suele ser sinónimo de vesica , una forma de lente. Las mandorlas suelen rodear las figuras de Jesucristo y la Virgen María en la iconografía cristiana tradicional . [1] Se distingue de un halo en que rodea todo el cuerpo y no solo la cabeza. Se utiliza habitualmente para enmarcar la figura de Cristo en Majestad en el arte medieval temprano y románico , así como en el arte bizantino de los mismos periodos. Es la forma generalmente utilizada para los sellos eclesiásticos medievales, siendo los sellos seculares generalmente redondos.
Mandorla es la palabra italiana para almendra , a cuya forma hace referencia. Puede ser elíptica o representada como una vesica, una forma de lente que es la intersección de dos círculos. A veces también se representan mandorlas rómbicas .
En los iconos de la Iglesia Ortodoxa Oriental , la mandorla se utiliza para representar momentos sagrados que "trascienden el tiempo y el espacio", como la Resurrección y la Transfiguración de Jesucristo y la Dormición de la Theotokos . Estas mandorlas suelen estar pintadas en varias bandas concéntricas de diferentes colores, que se vuelven más oscuras a medida que avanzan hacia el centro de la mandorla. Esto concuerda con el uso que hace la iglesia de la teología apofática , como lo describe Dionisio el Areopagita y otros: a medida que aumenta la santidad, solo la oscuridad creciente puede representar la luminosidad y el brillo de la misma.
En la iconografía arquitectónica, el marco de la mandorla suele estar marcado con molduras decorativas . El interior de la mandorla no suele estar decorado, pero puede contener los símbolos de Alfa y Omega (Α y Ω) o, con menos frecuencia, representaciones de un cielo estrellado o nubes.
En un famoso fresco románico católico de Jesucristo en la gloria en Sant Climent de Taüll , la inscripción bíblica Ego Sum Lux Mundi ("Yo soy la luz del mundo") está incorporada en el diseño de la mandorla. [2]
El tímpano de Conques muestra a Cristo, con un gesto tallado en la escultura románica , que indica a los ángeles a sus pies que llevan candelabros. Seis estrellas que lo rodean, que semejan flores en flor, indican los planetas que se conocían en la época, incluida la Luna . Aquí el simbolismo evoca a Cristo como el Sol . [3]
En un caso particular, en Cervon ( Nièvre ), Jesucristo está sentado y rodeado de ocho estrellas que semejan flores en flor. [4] En Conques las flores tienen seis pétalos. En Cervon, donde el motivo de la almendra se repite en el borde de la mandorla, tienen cinco pétalos, como las verdaderas flores de almendro, que son las primeras flores que florecen después del invierno, incluso antes de la vernación de las hojas del árbol. El simbolismo del candelabro de nueve brazos de Chanukkiyah puede ser relevante. En el siglo XII, una gran escuela de pensamiento judaico irradió desde Narbona , coincidiendo con los orígenes de la Cábala . [5] Además, en Cervon las ocho estrellas/flores son las únicas de seis pétalos: la "Raíz de David", la "Lucera de la Mañana", mencionada al final del Libro de Apocalipsis (22: 16). [6] En uno de los manuscritos más antiguos de la Biblia hebrea completa , el Códice de Leningrado , la Estrella de David está incrustada en un octágono.
En el simbolismo de Santa Hildegarda de Bingen OSB la mandorla simboliza el Cosmos . [7]
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