manía de baile

La manía del baile (también conocida como plaga del baile , coreomanía , Danza de San Juan , tarantismo y Danza de San Vito ) fue un fenómeno social que se produjo principalmente en la Europa continental entre los siglos XIV y XVII. Se trataba de grupos de personas que bailaban de forma errática, a veces miles a la vez. La manía afectaba a adultos y niños que bailaban hasta desplomarse por el cansancio y las heridas, y en ocasiones morían. Uno de los primeros brotes importantes se produjo en Aquisgrán , en el Sacro Imperio Romano Germánico (dentro de la actual Alemania ), en 1374, y rápidamente se extendió por toda Europa; Un brote particularmente notable ocurrió en Estrasburgo en 1518 en Alsacia , también en el Sacro Imperio Romano (ahora en la actual Francia).

La manía del baile, que afectó a miles de personas a lo largo de varios siglos, no fue un hecho aislado y estuvo bien documentada en los informes contemporáneos. Sin embargo, no se entendía bien y las soluciones se basaban en conjeturas. A menudo los músicos acompañaban a los bailarines, debido a la creencia de que la música trataría la manía, pero esta táctica a veces resultaba contraproducente al alentar a más personas a unirse. No hay consenso entre los estudiosos de hoy en día sobre la causa de la manía por el baile. ^[1]

Las diversas teorías propuestas van desde cultos religiosos detrás de las procesiones hasta personas bailando para liberarse del estrés y olvidarse de la pobreza de la época. Se especula que fue una enfermedad psicógena masiva , en la que se observa que síntomas físicos sin causa física conocida afectan a un grupo de personas, como una forma de influencia social. ^[1]

Definición

La "manía del baile" se deriva del término "coreomanía", del griego choros (danza) y manía (locura), ^[2]^{: 133-134}^[3] y también se conoce como "plaga del baile". ^[4]^{: 125} El término fue acuñado por Paracelso , ^[4]^{: 126} y la condición se consideró inicialmente una maldición enviada por un santo, ^[5] generalmente San Juan Bautista ^[6]^{: 32} o San Vito , y Por ello se la conocía como "Danza de San Vito" o "Danza de San Juan". Las víctimas de la manía del baile a menudo terminaban sus procesiones en lugares dedicados a ese santo, ^[2]^{: 136} a quien se rezaba en un esfuerzo por poner fin al baile; ^[4]^{: 126} incidentes estallaron a menudo en la época de la fiesta de San Vito. ^[7]^{: 201}

La Danza de San Vito fue diagnosticada, en el siglo XVII, como corea de Sydenham . ^[8] La manía del baile también se conoce como corea epidémica ^[4]^{: 125} y baile epidémico. ^[5]La corea , una enfermedad del sistema nervioso, se caracteriza por síntomas parecidos a los de la manía del baile, ^[2]^{: 134} que también se ha considerado, de manera bastante poco convincente, una forma de epilepsia . ^[6]^{: 32}

Otros científicos han descrito la manía del baile como un "trastorno mental colectivo", un "trastorno histérico colectivo" y una "locura colectiva". ^[2]^{: 136}

Brotes

El primer brote conocido de manía por el baile se produjo en el siglo VII. ^[9] Uno de los primeros incidentes conocidos ocurrió en algún momento de la década de 1020 en Bernburg , donde 18 campesinos comenzaron a cantar y bailar alrededor de una iglesia, perturbando un servicio de Nochebuena . ^[7]^{: 202}

Se produjeron más brotes durante el siglo XIII, incluido uno en 1237 en el que un gran grupo de niños viajó desde Erfurt a Arnstadt (unos 20 km (12 millas)), saltando y bailando durante todo el camino, ^[7]^{: 201} en marcada similitud con la leyenda del Flautista de Hamelín , leyenda que se originó aproximadamente en la misma época. ^[9] Otro incidente, en 1278, involucró a unas 200 personas bailando en un puente sobre el río Mosa, lo que provocó su colapso. Muchos de los supervivientes recuperaron su salud en una capilla cercana dedicada a San Vito. ^[2]^{: 134} El primer brote importante de manía se produjo entre 1373 y 1374, con incidentes reportados en Inglaterra, Alemania y los Países Bajos . ^[6]^{: 33}

El 24 de junio de 1374, uno de los mayores brotes comenzó en Aquisgrán , ^[4]^{: 126} antes de extenderse a otros lugares como Colonia , Flandes , Franconia , Hainaut , Metz , Estrasburgo , Tongeren , Utrecht , ^[6]^{: 33} y regiones y países como Italia y Luxemburgo . Se produjeron más episodios en 1375 y 1376, con incidentes en Francia, Alemania y los Países Bajos, ^[2]^{: 138} y en 1381 hubo un brote en Augsburgo . ^[6]^{: 33} Otros incidentes ocurrieron en 1418 en Estrasburgo, donde la gente ayunó durante días y el brote posiblemente fue causado por el agotamiento. ^[2]^{: 137} En otro brote, en 1428 en Schaffhausen , un monje bailó hasta morir y, ese mismo año, se informó que un grupo de mujeres en Zúrich bailaban frenéticamente.

Otro de los brotes más extensos se produjo en julio de 1518, en Estrasburgo (véase Peste danzante de 1518 ), donde una mujer se puso a bailar en la calle, y a ella se unieron entre 50 y 400 personas. ^[6]^{: 33} Otros incidentes ocurrieron durante el siglo XVI, cuando la manía estaba en su apogeo: en 1536 en Basilea , involucrando a un grupo de niños; y en 1551 en Anhalt , en el que intervino un solo hombre. ^[6]^{: 37} En el siglo XVII, el profesor de medicina Gregor Horst registró incidentes de baile recurrente y señaló:

Varias mujeres que visitan anualmente la capilla de San Vito en Drefelhausen... bailan locamente todo el día y toda la noche hasta desplomarse en éxtasis. De esta manera vuelven en sí y sienten poco o nada hasta el próximo mes de mayo, cuando se ven nuevamente... obligadas alrededor del día de San Vito a trasladarse a ese lugar... [una] de estas mujeres se dice haber bailado todos los años durante los últimos veinte años, otro durante treinta y dos. ^[6]^{: 39}

Según John Waller, aunque se registraron numerosos incidentes, los casos mejor documentados son los brotes de 1374 y 1518, de los que existe abundante evidencia contemporánea. ^[5]

Características

Los brotes de manía por el baile variaron y se han registrado varias características de la misma. Generalmente ocurre en tiempos difíciles, ^[2]^{: 136} hasta decenas de miles de personas parecen bailar durante horas, ^[2]^{: 133}^[10] días, semanas e incluso meses. ^[2]^{: 132}^[5]

Las mujeres a menudo han sido retratadas en la literatura moderna como participantes habituales en la manía del baile, aunque fuentes contemporáneas sugieren lo contrario. ^[2]^{: 139} También se debate si el baile fue espontáneo o un evento organizado. ^[2]^{: 138} Lo cierto, sin embargo, es que los bailarines parecían estar en un estado de inconsciencia ^[7]^{: 201} e incapaces de controlarse. ^[2]^{: 136}

En su investigación sobre los fenómenos sociales, el autor Robert Bartholomew señala que las fuentes contemporáneas registran que los participantes a menudo no residían donde se realizaba el baile. Estas personas viajarían de un lugar a otro y otros se unirían a ellos en el camino. Con ellos trajeron costumbres y comportamientos extraños para la población local. ^[2]^{: 137} Bartolomé describe cómo los bailarines vestían "atuendos extraños y coloridos" y "sostenían palos de madera". ^[2]^{: 132}

Robert Marks, en su estudio sobre el hipnotismo, señala que algunos decoraban su cabello con guirnaldas . ^[7]^{: 201} Sin embargo, no todos los brotes involucraron a extranjeros, y no todos fueron particularmente tranquilos. Bartolomé señala que algunos "desfilaban desnudos" ^[2]^{: 132} y hacían "gestos obscenos". ^[2]^{: 133} Algunos incluso tuvieron relaciones sexuales. ^[2]^{: 136} Otros actuaron como animales, ^[2]^{: 133} y saltaron, ^[6]^{: 32} brincaron y brincaron. ^[6]^{: 33}

Casi no pararon, ^[10] y algunos bailaron hasta romperse las costillas y posteriormente morir. ^[6]^{: 32} Durante todo el proceso, los bailarines gritaban, reían o lloraban, ^[2]^{: 132} y algunos cantaban. ^[11]^{: 60} Bartholomew también señala que los observadores de la manía del baile a veces eran tratados violentamente si se negaban a unirse. ^[2]^{: 139} Los participantes demostraron reacciones extrañas al color rojo; en Una historia de la locura en la Alemania del siglo XVI , Midelfort señala que "no podían percibir el color rojo en absoluto", ^[6]^{: 32} y Bartholomew informa que "se decía que los bailarines no podían soportar... el color rojo, a menudo volviéndose violento al verlo".

Bartolomé también señala que los bailarines "no soportaban los zapatos puntiagudos" y que disfrutaban que les golpearan los pies. ^[2]^{: 133} En todo momento, los afectados por la manía del baile sufrieron una variedad de dolencias, incluidos dolores en el pecho, convulsiones, alucinaciones, hiperventilación, ^[2]^{: 136} ataques epilépticos, ^[4]^{: 126} y visiones. ^[12]^{: 71} Al final, la mayoría simplemente se cayó, abrumados por el cansancio. ^[4]^{: 126} Midelfort, sin embargo, describe cómo algunos terminaron en un estado de éxtasis. ^[6]^{: 39} Por lo general, la manía era contagiosa, pero a menudo afectaba a grupos pequeños, como familias e individuos. ^[6]^{: 37–38}

tarantismo

En Italia se produjo un fenómeno similar: el tarantismo , en el que se decía que las víctimas habían sido envenenadas por una tarántula o un escorpión . Su primer brote conocido se produjo en el siglo XIII, y el único antídoto conocido era bailar con una música determinada para separar el veneno de la sangre. ^[2]^{: 133} Ocurrió sólo en los meses de verano. Al igual que con la manía del baile, la gente de repente comenzaba a bailar, a veces afectada por una mordida o picadura percibida y a la que se unían otros, que creían que el veneno de sus antiguas picaduras se reactivaba con el calor o la música. ^[2]^{: 134} bailarines interpretarían una tarantela , acompañada de música que eventualmente "curaría" a la víctima, al menos temporalmente. ^[2]^{: 135}

Algunos participaron en otras actividades, como atarse con enredaderas y azotarse unos a otros, pretender pelear con espadas, beber grandes cantidades de vino y saltar al mar. Los enfermos solían tener síntomas parecidos a los de la manía del baile, como dolores de cabeza, temblores, espasmos y visiones. ^[2]^{: 134}

Al igual que con la manía del baile, a los participantes aparentemente no les gustaba el color negro, ^[2]^{: 133} y se informó que las mujeres eran las más afectadas. ^[2]^{: 136} A diferencia de la manía del baile, el tarantismo se limitó a Italia y el sur de Europa . Fue común hasta el siglo XVII, pero terminó repentinamente, con sólo brotes muy pequeños en Italia hasta 1959. ^[2]^{: 134}

Un estudio del fenómeno realizado en 1959 por el profesor de historia religiosa Ernesto de Martino reveló que la mayoría de los casos de tarantismo probablemente no estaban relacionados con picaduras de arañas. Muchos participantes admitieron que no habían sido picados, pero creían que habían sido infectados por alguien que sí lo había sido, o que simplemente habían tocado una araña. El resultado fue un pánico masivo, con una "cura" que permitía a las personas comportarse de maneras que normalmente estaban prohibidas en ese momento. ^[2]^{: 135} A pesar de sus diferencias, el tarantismo y la manía del baile a menudo se consideran sinónimos. ^[2]^{: 134}

Reacciones

Como se desconocía la verdadera causa de la manía del baile, muchos de los tratamientos para ella eran simplemente conjeturas esperanzadoras, aunque en algunos casos fueron efectivos. El brote de 1374 ocurrió sólo décadas después de la peste negra y fue tratado de manera similar: los bailarines fueron aislados y algunos fueron exorcizados . ^[12]^{: 70} La gente creía que el baile era una maldición provocada por San Vito ; ^[10] respondieron orando ^[4]^{: 126} y haciendo peregrinaciones a lugares dedicados a San Vito. ^[6]^{: 34}

También se hicieron oraciones a San Juan Bautista , quien algunos creían que también provocó el baile. ^[6]^{: 32} Otros afirmaban estar poseídos por demonios, ^[2]^{: 136} o por Satanás , ^[10] por lo que a menudo se realizaban exorcismos a los bailarines. ^[11]^{: 60} Bartholomew señala que a menudo se tocaba música mientras los participantes bailaban, ya que se creía que era un remedio eficaz, ^[2]^{: 136} y durante algunos brotes incluso se contrataba a músicos para tocar. ^[2]^{: 139} Midelfort describe cómo la música animó a otros a unirse, sin embargo, y por lo tanto empeoró las cosas, al igual que los lugares de baile que a veces se creaban. ^[6]^{: 35}

Teorias

Se han propuesto numerosas hipótesis sobre las causas de la manía por el baile, y aún no está claro si se trataba de una enfermedad real o de un fenómeno social. Una de las teorías más destacadas es que las víctimas sufrieron envenenamiento por cornezuelo de centeno , conocido en la Edad Media como el fuego de San Antonio . Durante las inundaciones y los períodos húmedos, los cornezuelos pudieron crecer y afectar el centeno y otros cultivos. Algunos historiadores vinculan el envenenamiento por cornezuelo de centeno con fenómenos como las plagas danzantes durante los períodos medievales y renacentistas, e incluso con la histeria de las brujas de Salem , como sugiere Oliver Sacks . ^[13] El ergotismo puede causar alucinaciones y convulsiones, pero no puede explicar el otro comportamiento extraño más comúnmente identificado con la manía del baile. ^[2]^{: 140}^[4]^{: 126}^[6]^{: 43}^[10]

Otras teorías sugieren que los síntomas eran similares a los de la encefalitis , la epilepsia y el tifus , pero como ocurre con el ergotismo, esas afecciones no pueden explicar todos los síntomas. ^[4]^{: 126}

Numerosas fuentes discuten cómo la manía del baile y el tarantismo pueden haber sido simplemente el resultado del estrés y la tensión causados por desastres naturales de la época, ^[6]^{: 43} como plagas e inundaciones. ^[12]^{: 72} Las olas recurrentes de la peste negra y otros desastres naturales se habrían combinado con los albores de la Reforma para generar una gran incertidumbre y un desafío para los pueblos de Europa durante este período. ^[14]

Hetherington y Munro describen la manía por el baile como resultado de un "estrés compartido"; ^[12]^{: 73} personas pueden haber bailado para aliviarse del estrés y la pobreza del día, ^[12]^{: 72} y, al hacerlo, intentaron extasiarse y tener visiones. ^[15]

Según Deborah Hyde , la propagación espontánea de este fenómeno a través de las redes sociales jugó un papel importante: "Es difícil negar que la manía del baile estuvo marcada por un contagio social exacerbado por el estrés. Los brotes se produjeron a lo largo de las rutas comerciales o se repitieron en las mismas zonas, donde En otras palabras, la gente tenía conocimiento del formato. Las creencias y el comportamiento pueden viajar como los patógenos". ^[14]

Otra teoría popular es que todos los brotes fueron escenificados, ^[12]^{: 71} y la aparición de un comportamiento extraño se debió a su desconocimiento. ^[2]^{: 137} Es posible que los cultos religiosos hayan estado representando danzas bien organizadas, de acuerdo con los antiguos rituales griegos y romanos. ^[2]^{: 136}^[2]^{: 137} A pesar de estar prohibidos en ese momento, estos rituales podían realizarse bajo la apariencia de una manía de baile incontrolable. ^[2]^{: 140} Justus Hecker , un escritor médico del siglo XIX, lo describió como una especie de festival, donde se llevaba a cabo una práctica conocida como "el encendido del Nodfyr ". Esto implicaba saltar a través del fuego y el humo, en un intento de protegerse de las enfermedades. Bartolomé señala cómo los participantes en este ritual a menudo continuaban saltando mucho después de que las llamas se hubieran apagado. ^[2]^{: 139}

Es cierto que muchos participantes en la manía del baile estaban psicológicamente perturbados, ^[2]^{: 136} pero también es probable que algunos participaran por miedo, ^[10] o simplemente deseaban copiar a los demás. ^[6]^{: 43} Las fuentes coinciden en que la manía por el baile fue una de las primeras formas registradas de histeria colectiva , ^[2]^{: 135}^[12]^{: 73} y la describen como una "epidemia psíquica", con numerosas explicaciones que podrían explicar la Comportamiento de los bailarines. ^[6]^{: 43} Se ha sugerido que los brotes pueden haberse debido a un contagio cultural desencadenado, en tiempos de especial dificultad, por creencias populares profundamente arraigadas en la región sobre espíritus enojados capaces de infligir una "maldición danzante" para castigar a sus víctimas. . ^[5]

Ver también

Maratón de baile
Ee ja nai ka , una práctica cultural del Japón del siglo XIX con algunas similitudes
Los flash mobs a veces se juntan para bailar
Ménades , una práctica religiosa algo similar en la antigua Grecia
Contagio social

Referencias

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Otras lecturas

Dancing Mania, de Leah Esterianna y Ricardo el Pobre de Ely
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enlaces externos

Medios relacionados con Dancing mania en Wikimedia Commons

Audiolibro de dominio público The Dancing Mania en LibriVox