Un hazzan ( / ˈ h ɑː z ən / ; [1] hebreo: [χaˈzan] , lit. Hazan ) o chazzan ( hebreo : חַזָּן , romanizado : ḥazzān , plural ḥazzānim ; yiddish : חזן , romanizado : khazn ; ladino : חז ן , romanizado: hasan ) es un músico o chantre judío formado en las artes vocales que dirige a la congregación en oración cantada . [2] En inglés, a este líder de oración a menudo se le conoce como cantor , un término también utilizado en el cristianismo .
La persona que dirige a la congregación en una oración pública se llama sh'liaḥ tzibbur ( en hebreo , 'emisario de la congregación'). Cualquier persona es llamada sh'liaj tzibbur mientras dirige una oración; El término hazzan es más común para alguien que tiene una formación especial para dirigir las oraciones, o que es designado para dirigir las oraciones de forma regular en una sinagoga en particular. [3]
La ley judía restringe el papel de sh'liah tzibbur a los judíos adultos; en el judaísmo ortodoxo , está restringido a los hombres. En teoría, cualquier laico puede ser un sh'liaḥ tzibbur ; Muchos judíos que asisten a la sinagoga desempeñarán este papel de vez en cuando, especialmente entre semana o durante un Yortsayt . Se prefiere el dominio de la pronunciación hebrea. En la práctica, en las sinagogas sin un ḥazán oficial, o en ausencia de uno, aquellos con la mejor voz y el mayor conocimiento de las oraciones suelen asumir el papel.
Incluso en los primeros tiempos, las principales calificaciones exigidas al hazzan , además del conocimiento de la literatura bíblica y litúrgica, así como de los motivos de oración ( yiddish : שטײַגער , romanizado : shtayger ), eran una voz agradable y una expresión artística; Por este motivo se pasaron por alto voluntariamente muchos defectos. Se requería que el hazzan poseyera una apariencia agradable, [4] estuviera casado y tuviera una barba suelta. [5] A veces, según Isaac ben Moisés de Viena (siglo XIII), se toleraba a un joven hazzan que tuviera sólo una ligera barba. Maimónides dictaminó que el hazzan que recitaba las oraciones en un Shabat ordinario y entre semana no necesitaba tener una apariencia agradable para todos; incluso podría tener una reputación no del todo impecable, siempre que llevara una vida moralmente libre de reproches en el momento de su nombramiento.
Pero todas estas moderaciones de la regla desaparecieron durante los días festivos; luego se pidió un hazzan especialmente digno , uno cuya vida fuera absolutamente irreprochable, que fuera generalmente popular y que estuviera dotado de una expresión expresiva. Incluso una persona que alguna vez había litigado en un tribunal no judío, en lugar de en un tribunal judío, no podía actuar como hazzan en esos días, a menos que hubiera hecho penitencia previamente. [6] Sin embargo, muchas autoridades fueron indulgentes a este respecto, y siempre que un cantor fuera merutzeh l'kehal , deseado por la congregación, se le permitía dirigir las oraciones incluso en los días más santos.
Hoy en día, es probable que un hazzan , particularmente en sinagogas más formales (generalmente no ortodoxas), tenga credenciales académicas, generalmente un título en música o en música sacra, a veces un título en educación musical o en educación religiosa judía o una disciplina relacionada. El título de doctor en música a veces se otorga en honor a un hazzan .
Las primeras fuentes de la Mishná se refieren a una posición llamada chazzan hakenesset , que implicaba roles de liderazgo en la oración pública, aunque no necesariamente implicaba música o canto. Más tarde, a medida que se desarrolló el culto público en el período gueónico y decayó el conocimiento del idioma hebreo, el canto reemplazó gradualmente el papel de los sermones en el culto de la sinagoga, y el papel del jazán comenzó a centrarse en cantar las oraciones. [7] Por lo tanto, si bien la idea de un cantor como un profesional remunerado no existe en las fuentes rabínicas clásicas, el cargo de ḥazzan aumentó en importancia con los siglos, desarrolló un conjunto especializado de habilidades y se convirtió en una carrera en sí misma. [8]
El papel del hazzan como profesión respetada a tiempo completo se ha convertido en una realidad en los últimos siglos. En los últimos dos siglos, los judíos de varias comunidades europeas, especialmente Alemania y Gran Bretaña, llegaron a considerar a los hazzanim formados profesionalmente como clérigos [3] y al hazzan como el rabino adjunto. Después de la Ilustración, cuando las naciones europeas otorgaron plena ciudadanía y derechos civiles a los judíos, los gobiernos seculares aceptaron a los hazzanim con formación profesional como clérigos, al igual que los rabinos.
Paradójicamente, el gobierno de los Estados Unidos reconoció a los cantores como el primer clero judío, incluso antes de que se reconociera a los rabinos : así como una congregación podría estar organizada y dirigida por un comité de laicos judíos, que no tendrían la experiencia en liturgia que tendría un hazzan , recién formado Las congregaciones de finales del siglo XIX y principios del XX a veces contrataban a un hazzan para una sinagoga (y se aseguraban de que se estableciera un carnicero kosher en el vecindario) durante algún tiempo antes de contratar a un rabino, viendo el hazzan (y el shokhet , o kosher). carnicero) como una necesidad más inmediata. Por lo tanto, los hazzan solemnizaban los matrimonios y representaban a la congregación ante los ojos de las autoridades civiles.
En los Estados Unidos, muchos hazzanim complementan su ministerio obteniendo también la certificación y trabajando como mohels , para ceremonias bris .
En los Estados Unidos existen tres organizaciones principales de hazzanim con formación profesional , una de cada una de las principales denominaciones judías:
Muchos miembros de la Asamblea de Cantores reciben capacitación en la Escuela Cantorial HL Miller y en la Facultad de Música Judía del Seminario Teológico Judío de América . Muchos miembros de la Conferencia Estadounidense de Cantores se forman en la Escuela de Música Sacra Debbie Friedman del Hebrew Union College, Instituto Judío de Religión de Nueva York. Ambos programas ofrecen un programa de capacitación de cinco años. Los miembros del Consejo Cantorial, la asociación cantorial ortodoxa, pueden formarse en la Escuela de Música Judía Philip y Sarah Belz de la Universidad Yeshiva de Nueva York.
ALEPH, la Alianza para la Renovación Judía , incluye un programa de formación cantorial como parte de su programa de ordenación.
La Escuela Cantorial de la Academia de Religión Judía (California) en Los Ángeles también ofrece formación cantorial completa , el Programa Cantorial de la Academia de Religión Judía de nombre similar en Nueva York y la Escuela de Música Judía del Hebrew College . Estas instituciones no están afiliadas a ninguna denominación judía en particular.
Los planes de estudio para los estudiantes en estos programas generalmente incluyen, entre otros:
Hasta 2012, ni la corriente reformista ni la conservadora utilizaron el término ordenado para cantores capacitados; El uso del término invertido impedía la confusión con aquellos a quienes llamaban rabino. [12] En 2021, la institución emblemática del judaísmo conservador, el Seminario Teológico Judío, comenzó a utilizar el término ordenar con respecto a los cantores.
En el siglo XXI, la mayoría de las corrientes del judaísmo no ortodoxo ya no mantienen distinciones de género [13] y, por lo tanto, las mujeres a menudo actúan como cantoras en estas comunidades. [3]
La primera mujer conocida de ḥazzan , Julie Rosewald , llamada "Cantor Soprano" por su congregación, a veces es llamada la primera cantora de los Estados Unidos, y sirvió en el Templo Emanu-El de San Francisco desde 1884 hasta 1893. [14] [15] Sin embargo, ella no fue ordenado.
En 1955, Betty Robbins (nacida como Berta Abramson en 1924, en Grecia) fue nombrada cantora de Temple Avodah, una congregación reformista en Oceanside, Nueva York. Al igual que Rosewald, ella no fue ordenada formalmente, pero "el portavoz de la Escuela de Música Sacra, fundada en 1947 como la primera escuela de formación para cantores en [Estados Unidos], dijo hoy que no existía ninguna ley religiosa, simplemente una tradición, contra mujeres cantoras", indicando el beneplácito institucional del colegio. [dieciséis]
En 1975, Barbara Ostfeld-Horowitz se convirtió en la primera cantora ordenada en la historia judía. [17]
La Red de Mujeres Cantantes fue fundada en 1982 para apoyar y defender a las cantoras por Deborah Katchko, la segunda mujer en servir como cantora en una sinagoga conservadora. [18] Inicialmente un grupo de sólo doce mujeres, su membresía creció a 90 en 1996. [16] La organización celebra una conferencia anual. [19]
En 1987, Erica Lippitz y Marla Rosenfeld Barugel se convirtieron en las dos primeras cantoras ordenadas en el judaísmo conservador ; fueron ordenados al mismo tiempo por el Instituto Cantors del Seminario Teológico Judío de la ciudad de Nueva York. [20] [21] [22]
La Asamblea de Cantores , una organización profesional de cantores asociados con el judaísmo conservador, no permitió que las mujeres se unieran hasta 1990. [23]
Sharon Hordes se convirtió en la primera cantora (mujer o no) del judaísmo reconstruccionista en 2002. [24] [25]
Avitall Gerstetter , que vivía en Alemania, se convirtió en la primera cantora de la Renovación Judía (y la primera cantora en Alemania) en 2002.
Susan Wehle se convirtió en la primera cantora estadounidense de la Renovación Judía en 2006, [26] sirviendo hasta su muerte en 2009. [27] Las primeras mujeres estadounidenses en ser ordenadas cantoras de la Renovación Judía después de la ordenación de Susan Wehle fueron Michal Rubin y Abbe Lyons . ambos ordenados el 10 de enero de 2010. [28]
En 2001 , Deborah Davis se convirtió en la primera cantora (mujer o no) del judaísmo humanista; sin embargo, desde entonces el judaísmo humanista ha dejado de graduar cantores. [29]
En 2009, Tannoz Bahremand Foruzanfar, nacida en Irán, fue ordenada cantora por la Academia no confesional [30] de Religión Judía (California) , convirtiéndose en la primera cantora persa ordenada en los Estados Unidos. [31]
El período entre las dos guerras mundiales se conoce a menudo como la "edad de oro" de la avellana (actuación cantorial). Las grandes figuras de esta época incluyen a Zavel Kwartin (1874-1953), Moritz Henle (1850-1925), Joseph "Yossele" Rosenblatt (1882-1933), Gershon Sirota (1874-1943) y Leib Glantz .
En el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, los cantores destacados fueron Moshe Koussevitzky , David Werdyger , Frank Birnbaum , Richard Tucker y Abraham Lopes Cardozo (1914-2006). El tenor operístico Jan Peerce , cuyas grabaciones cantoriales fueron muy apreciadas, nunca fue cantor de profesión, pero a menudo ejerció como tal durante las fiestas importantes .
Los cantores contemporáneos populares incluyen a Shmuel Barzilai , Naftali Hershtik , Yitzchak Meir Helfgot , Chazzan Avraham Aharon Weingarten, Ari Klein, Yaakov Lemmer , Joseph Malovany , Benzion Miller , Jacob (Jack) Mendelson, Aaron Bensoussan, Aaron Aderet, Alberto Mizrahi, Yaakov Yoseph Stark, Jochen (Yaacov) Fahlenkamp, Meir Finkelstein, Daniel Gross, [32] Azi Schwartz , Netanel Hershtik y Eli Weinberg.
El título Hazzan Sheni [33] [34] ( Sheni significa 'segundo') puede referirse a
le damos la bienvenida a nuestro Chazzan Sheni...
Más tarde se convirtió en Ministro Junior (Chazan Sheni) de...
