Las primeras iglesias luteranas chinas fueron el resultado del trabajo de las sociedades misioneras occidentales en el siglo XIX. Hasta 1907, no menos de 25 organismos misioneros luteranos europeos y estadounidenses trabajaban en China; la mayoría de ellos de forma independiente y algunos dentro de otras organizaciones como la China Inland Mission . [2]
Historia temprana (1831–1847)
Karl Gützlaff (también conocido por su nombre chino,郭實臘o Guō Shílà en pinyin) es considerado generalmente como el primer misionero luterano en China. Originalmente acreditado ante la Sociedad Misionera de los Países Bajos , Gützlaff llegó por primera vez al este de Asia en 1823. Como China adoptó una estricta política de puertas cerradas en ese período, no pudo poner un pie en China hasta 1831. Al llegar a Tianjin , pudo distribuir algunos panfletos religiosos y tratados evangélicos. [2] : 22
Aunque los métodos y resultados de Gützlaff fueron controvertidos, [3] su principal contribución incluyó la promoción del campo misionero chino ante las sociedades misioneras europeas, particularmente los organismos luteranos.
Primeras misiones luteranas (1847-1890)
Tras el llamamiento de Gützlaff, tres sociedades misioneras alemanas, la Misión Barmen (más tarde conocida como Sociedad Misionera Renana o禮賢會), la Sociedad Misionera de Berlín (巴陵信義會) y la Misión de Basilea (巴色會), enviaron misioneros a Porcelana. El 19 de marzo de 1847, Theodore Hamberg (韓山明) y Rudolph Lechler (黎力基) de la Misión de Basilea, junto con Heinrich Köster (柯士德) y Ferdinand Genähr (葉納清) de la Misión Barmen, llegaron a Hong Kong y, bajo la dirección de Gützlaff, comenzaron a trabajar. en diferentes zonas de la provincia de Guangdong . Los misioneros de Basilea se concentraron entre los pueblos de habla hakka en la parte oriental de la provincia, mientras que los misioneros de Barmen trabajaron entre los hablantes de cantonés de la parte occidental de la provincia. Las iglesias que fundaron se llamaron Iglesia Chongzhen (Iglesia Tsung-Tsin o崇真).會) y la Iglesia Lixiana (Iglesia renana o禮賢會) respectivamente.
La Sociedad Misionera de Berlín envió a su primer misionero a China en 1851 y, en un principio, limitó su labor a la población de habla hakka de la provincia de Guangdong. Con el tiempo, extendió su labor a la población de habla mandarín de las provincias de Jiangxi y Shandong . La iglesia que fundaron acabó llamándose Iglesia Yuegan (越贛會). [4]
Otras misiones luteranas (1890-1907)
Entre 1890 y 1907, varias sociedades misioneras luteranas estadounidenses y escandinavas establecieron su presencia en China. Entre las más destacadas se encuentran: [5] [6]
- Misión en las provincias de Henan, Hubei y Jiangxi
- Inició la Iglesia Luterana Yu'zhong (豫中信義會)
Hacia la unión (1907-1920)
La Conferencia Misionera del Centenario de China se celebró del 25 de abril al 8 de mayo de 1907 en Shanghái en conmemoración del centenario de la llegada de Robert Morrison , el primer misionero protestante a China. Según el Índice de Misiones publicado durante la conferencia, 25 organismos misioneros con antecedentes luteranos estaban trabajando en China. [2] : v–vii La Rebelión de los Bóxers de 1900 y otras experiencias actuaron como un impulso para alentar a los diversos organismos luteranos a unirse en una sola organización para trabajar eficazmente en China. La entrada de nuevas misiones luteranas en China después de 1907, incluida la Misión Evangélica Luterana para China (福音道路德教() en 1913, la Misión de la Iglesia Luterana Libre (信義公理會) en 1917, y la Misión de la Iglesia de Suecia (湘北瑞華信義會) en 1918, añadió un sentido adicional de urgencia a la necesidad de una unión luterana a nivel nacional [5] : 8.
En mayo de 1907 se celebró una consulta misionera luterana con representantes de diez organismos misioneros luteranos. Si bien hubo un acuerdo general de que se lograra la unidad luterana, se expresaron preocupaciones prácticas como las diferencias lingüísticas de los campos de misión, los diversos orígenes nacionales de los misioneros y un sistema de transporte nacional deficiente. Se acordó que se debía buscar la unión adoptando primero el nombre Xinyi (信義), que significa Fe y Rectitud, para enfatizar la doctrina de Lutero de la justificación por la fe; la unión se lograría primero en el campo de la literatura y la educación y que los cinco organismos misioneros que trabajaban en las provincias de China central encabezarían la creación de un organismo luterano unido. El resultado de esta consulta fue la creación de una Conferencia Luterana de la Unión (ULC), que recibió el mandato de dar seguimiento e implementar las propuestas de unidad que se habían discutido. [1] : 16
Del 28 al 30 de agosto de 1908 se celebró la primera reunión de la ULC en Jigongshan o Cockerel Mountain ( Wade-Giles : Kikungshan; chino tradicional ﹕雞公山), Henan, y durante esta y las conferencias posteriores se redactaron varios planes para publicar libros, recopilar un himnario, diseñar liturgias de culto, establecer escuelas y establecer una Iglesia Luterana nacional. Para hacer realidad estos planes, se decidió que se debía dar prioridad a la creación de un seminario luterano de unión.
En 1915 se formó el Comité Temporal de la Iglesia Luterana de China, que asumió la tarea de establecer una única Iglesia Luterana nacional. En la segunda reunión de la ULC, celebrada en 1917, ya se habían ultimado todos los preparativos, incluido un proyecto de constitución. [8]
Sin embargo, en 1915, una misión luterana afiliada a los sínodos miembros de la Conferencia Sinodal comenzó a trabajar y no participó en la fusión. Más tarde, durante la era comunista, esta misión separada cesó su actividad organizada y sus trabajadores de la iglesia establecieron sus operaciones en Hong Kong .
La Iglesia Luterana de China (1920-1951)
La Iglesia Luterana Unida de China se estableció formalmente el 22 de agosto de 1920, en Jigongshan, Henan, y allí también se convocó la primera Asamblea General de la LCC.
Primera Asamblea General (1920)
La primera asamblea se reunió del 22 al 29 de agosto de 1920 en Jigongshan, Henan, y adoptó oficialmente la constitución de la LCC. Cinco organismos misioneros participaron en la fundación de la LCC y las iglesias misioneras fundadas por estos organismos se convirtieron en los primeros cinco sínodos de la LCC:
Sínodo de Xiangbei (湘北區會)
- Misión de la Iglesia de Suecia
- Hunan del Norte
Sínodo de Xiangxi (湘西區會)
- Sociedad Misionera Finlandesa
- Hunan occidental
Sínodo de Xiangzhong (湘中區會)
- Sociedad Misionera Noruega
- Centro de Hunan
Sínodo de Yu'e (豫鄂區會)
- Misión Luterana Unida
- Henan y Hubei
Sínodo de Yuzhong (豫中區會)
- Misión del Sínodo Augustano
- Centro de Henan
Oscar Wold fue elegido primer presidente de la LCC y se aprobó una resolución para solicitar a todos los sínodos de la LCC, así como a otras iglesias en China, que observen el Festival del Medio Otoño chino , que se celebra el día 15 del octavo mes del calendario chino , como un día de acción de gracias. [9] [10]
Segunda Asamblea General (1924)
La segunda asamblea se reunió en Taohualun, Hunan, del 30 de marzo al 2 de abril de 1924, un año después de lo previsto debido a los disturbios políticos en Hunan. El Colegio Luterano que había sido prometido por la Iglesia de Suecia durante la asamblea anterior se ubicó allí junto con otras instituciones de la LCC porque era la base de trabajo tanto de la Sociedad Misionera Noruega como del Sínodo de Xiangzhong. Lamentablemente, el Colegio Luterano no pudo sobrevivir a los trastornos políticos que asolaron China durante ese período y fue cerrado en 1931.
Durante esta asamblea se añadieron dos nuevos sínodos a la LCC: [11]
Sínodo de Yudong (豫東區會)
- Misión de la Iglesia Libre Luterana
- Henan oriental
Sínodo de Yuenan (粵南區會)
- Misión Evangélica Luterana de Schleswig-Holstein
- Guangdong meridional
La gestión de la Junta Luterana de Publicaciones también fue transferida al LCC y marcó el primer paso hacia la indigenización del trabajo de literatura luterana china.
Tercera Asamblea General (1928)
La continua inestabilidad política en China retrasó la convocatoria de la tercera asamblea desde el otoño de 1926 hasta mayo de 1928. La sede también se cambió de Xuchang, Henan, al Seminario Teológico Luterano en Shekou. Esta asamblea adoptó un Libro de Adoración y Liturgia Luterano revisado y se añadieron los siguientes sínodos: [12]
Sínodo Yuegan (粵贛區會)
- Sociedad Misionera de Berlín
- Guangdong y Jiangxi
Sínodo de Ludong (魯東區會)
- Iglesia Luterana Unida de América
- Shandong
Sínodo de Dongbei (東北區會)
- Sociedad Misionera Danesa
- Manchuria y el noreste
Cuarta Asamblea General (1931)
La asamblea se reunió en Qingdao, Shandong, del 21 al 28 de junio de 1931. Entre las resoluciones importantes aprobadas durante esta asamblea estuvo el establecimiento de una cuota de 1:1 para representantes chinos y no chinos de cada sínodo para el consejo nacional y el establecimiento de la Escuela Bíblica Luterana de Qingdao para Mujeres. [13]
Quinta Asamblea General (1934)
La asamblea se reunió en la YMCA de Shanghái del 10 al 15 de junio de 1934. Se redactaron y aprobaron normas y principios sobre la invitación de avivadores no luteranos. Esto se hizo en vista del creciente movimiento avivador en China marcado por los ministerios de individuos como John Sung , Wang Mingdao y otros que habían afectado a muchas iglesias luteranas tanto de manera positiva como negativa. [14]
Sexta Asamblea General (1937)
Esta fue la última asamblea de antes de la guerra que se convocó y se celebró del 13 al 18 de junio de 1937 en Loyang , Henan. Se hicieron planes de largo alcance, incluida la publicación de una declaración sobre cuestiones sociales desde una perspectiva luterana, el establecimiento de un Comité de Jóvenes y la expansión de la formación teológica y el trabajo de publicación. También fue notable la decisión tomada de excomulgar a los miembros que participaron en la práctica del concubinato y la poligamia . [15]
Séptima Asamblea General (1946)
La asamblea estaba originalmente prevista para celebrarse en Cantón , provincia de Guangdong , en 1940, pero tuvo que posponerse debido a la guerra chino-japonesa . Finalmente se celebró del 21 al 25 de octubre de 1946 en el Seminario Teológico Luterano de Shekou. Según una encuesta incompleta, la membresía de la iglesia aumentó en un 62%, pasando de los 47.473 miembros informados en la última asamblea a 76.953 inmediatamente después de la guerra. [16]
También se aprobaron varias resoluciones importantes, incluida la decisión de solicitar la membresía en la recién formada Federación Luterana Mundial (FLM) y de enviar una delegación a la Primera Asamblea de la FLM que se celebraría en Lund, Suecia, en 1947, e invitar a la Misión Evangélica Luterana para China, relacionada con la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri , a unirse a la Junta Luterana de Publicaciones.
Los siguientes sínodos también fueron aceptados en la LCC:
Sínodo Yu'eshaan (豫鄂陝區會)
- Asociación de Misión Luterana Noruega en China
- Hubei, Henan y Shaanxi
Sínodo de Shaannan (陝南區會)
- Misión de la Iglesia Libre Evangélica Luterana Noruega
- Sur de Shaanxi
Debido a las circunstancias cambiantes y al rápido desarrollo de la Guerra Civil China , la Séptima Asamblea General resultó ser la última asamblea plenaria celebrada por la Iglesia Luterana de China.
Octava Asamblea General (1949)
Debido a la caída de la mayor parte de China continental ante las fuerzas del Partido Comunista Chino y a los continuos combates en otras partes de China, la asamblea prevista en Guangzhou, Guangdong, para el 10 de octubre de 1949, no pudo celebrarse. El intento de trasladar la asamblea a Hong Kong también resultó imposible. El Presidente Nacional, Peng Fu, que se encontraba en Hong Kong en ese momento, finalmente decidió celebrar una reunión del Consejo Nacional en su lugar.
El 27º Consejo se reunió en Tao Fong Shan , Shatin, Hong Kong, el 4 y 5 de noviembre de 1949. Tao Fong Shan ha sido el centro de la Misión Cristiana para los Budistas (道友會) desde 1930 y también fue el campus temporal del Seminario Teológico Luterano después de su evacuación de Shekou el 1 de diciembre de 1948.
Se aceptaron cuatro nuevos miembros en el LCC: [17]
Iglesia Yuxi (Sínodo Yuxi /豫西區會)
- Misión de los Hermanos Luteranos Americanos
- Henan oriental
Sínodo de Lixian (Sínodo de Yuedong /粵東區會)
- Sociedad Misionera Renana
- Guangdong oriental
Sínodo de Chongzhen (Sínodo de Yuexi /粵西區會)
- Misión de Basilea
- Guangdong occidental
Sínodo de Daoyou (Sínodo de Hong Kong /香港區會)
- Misión Cristiana para los Budistas
- Hong Kong
Según las normas de la LCC, estos cuatro sínodos debían cambiar de nombre según el área en la que trabajaban (como se muestra en los nombres entre paréntesis arriba). Sin embargo, como las misiones del Renania y de Basilea habían estado trabajando durante más de 100 años, y la naturaleza del trabajo de los Daoyouhui había sido muy diferente, fue difícil decidir qué nombres adoptarían los nuevos sínodos. [18] Sin embargo, como la situación política en China estaba cambiando, este asunto finalmente se abandonó por completo.
Para ese entonces, la gran mayoría de las misiones luteranas que trabajaban en China en ese momento se habían unido a la LCC y, según estadísticas publicadas incompletas, la LCC tenía un total de 104.799 miembros, lo que la convertía en una de las iglesias protestantes más grandes de China. [19]
La Iglesia Luterana en China (1950-1951)
El 25 de enero de 1951, como el Presidente Nacional no podía regresar a China, el LCC convocó una reunión ampliada del Consejo en Hankou bajo la dirección de Yu Jun, el Vicepresidente Nacional. En esta reunión, se decidió que: [20]
El nombre de la LCC se cambiará de Zhonghua Xinyihui (中華信義會) o Iglesia Luterana de China a Zhongguo Xinyihui (中國信義會) o Iglesia Luterana en China (TLCC);
Abolir los 16 sínodos y reorganizar el TLCC en cinco zonas geográficas;
Destituir a Peng Fu como Presidente Nacional y reemplazarlo por Yu Jun;
Cortar todos los vínculos con cualquier misión, iglesia y organización con sede en Hong Kong;
Dejar de enviar estudiantes al Seminario Teológico Luterano en Hong Kong e invitar a los estudiantes patriotas a regresar a China.
Este episodio puso fin de manera efectiva a la existencia del LCC como entidad en China y en 1958, el TLCC también fue abolido con la introducción del culto sindical y la imposición del "postdenominacionalismo" por parte del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías. [21] [22]
Organización y estructura
La LCC se organizó en cuatro niveles: Asamblea General, Sínodo, Distrito y Congregación. La Asamblea General se reunía una vez cada tres años para elegir un Consejo Nacional encabezado por un Presidente Nacional. Los niveles de Sínodo y Distrito se reunían anualmente para elegir un consejo sinodal y un consejo de distrito respectivamente, y las congregaciones elegían anualmente una junta de diáconos.
Presidentes
1920-1924: Rev. Oscar R. Wold (Sínodo de Yu'e)
1924-1928: Rev. Astrup Larsen (Sínodo Yu'e)
1928: Rev. Oscar R. Wold (Sínodo de Yu'e); murió en el cargo
1928-1931: Reverendo Zu Qiwu (Sínodo de Xiangzhong)
1931-1937: Reverendo Zhu Haorang (Sínodo Yu'e)
1937-1951: Rev. Dr. Peng Fu (Sínodo de Yu'e)
Legado
Aunque la LCC duró sólo 30 años como entidad organizada en China, su legado al desarrollo del luteranismo en el este de Asia ha sido sustancial. Muchas iglesias luteranas en Hong Kong , Taiwán , Malasia y Singapur remontan sus orígenes a la obra y las misiones de la LCC.
Hong Kong
De las ocho iglesias luteranas de Hong Kong, seis pueden rastrear el legado de la LCC en su trabajo:
La iglesia fue fundada por misioneros de la Misión de Basilea y era un distrito de la Iglesia de Chongzhen en el este de Guangdong. La misión se unió a la LCC como parte del Sínodo de Chongzhen (Yuexi) en 1949 hasta la disolución de la LCC en 1951. En 1952, se registró ante el gobierno de Hong Kong bajo una nueva constitución.
Sínodo de Hong Kong de la Iglesia China Renana (中華基督教禮賢會香港區會)
La iglesia fue fundada por misioneros de la Sociedad Misionera Barmen y era un distrito de la Iglesia Lixian en el oeste de Guangdong. La iglesia se unió a la LCC como parte del Sínodo Lixian (Yuedong) en 1949 hasta la disolución de la LCC en 1951. El 1 de junio de 1951, fue registrada como iglesia independiente ante el gobierno de Hong Kong.
La obra fue iniciada por estudiantes y profesores del Seminario Teológico Luterano junto con los misioneros expulsados de China, que habían trabajado junto con el LCC. Por su origen, se la puede considerar como la iglesia sucesora del LCC. Se estableció formalmente el 24 de febrero de 1954, con el reverendo Dr. Peng Fu como su primer presidente.
Iglesia Luterana de Hong Kong y Macao (港澳信義會)
La obra fue iniciada por misioneros de la Misión Luterana Noruega que habían trabajado anteriormente con el Sínodo de Yu'eshaan y que habían sido evacuados a Hong Kong después de 1949. A ellos se les unió el reverendo Liu Daosheng, el anterior presidente del Sínodo de Yu'eshaan, que se quedó varado en China debido al repentino cambio en el estatus político de ese país. En 1960, la Iglesia Luterana de Yu'eshaan se convirtió en la Misión Luterana Noruega. Fueron uno de los miembros fundadores de la Iglesia Evangélica Luterana de Hong Kong, pero se retiraron en 1969 debido a un desacuerdo. En 1978, la misión decidió comenzar a transferir sus operaciones a una iglesia local autosuficiente y el 18 de noviembre del mismo año, se estableció oficialmente la Iglesia Luterana de Hong Kong y Macao.
Iglesia Luterana del Sur de Guangdong (粵南信義會)
La iglesia es una sucesora de la obra del Sínodo de Yuenan de la Iglesia Católica Romana. En 1962, tras un aumento repentino de refugiados procedentes de China, el Rev. Leung Sin-Sang, miembro del antiguo Sínodo de Yuenan, fue llamado por el Centro de Misión del Norte de Elba para que iniciara su trabajo en Hong Kong. Inicialmente se centró en los refugiados de Hepu, uno de los distritos del antiguo Sínodo de Yuenan.
Misión cristiana a los budistas (基督東亞道友會/道風山基督教叢林)
La misión era el antiguo Sínodo Daoyou de la Iglesia Luterana Local. Actualmente funciona más como una organización que como una iglesia, aunque todavía existe trabajo congregacional en pequeña escala. En 1936 se construyó un monasterio en Tao Fong Shan y sigue siendo un popular centro de retiro en Hong Kong. En 1984, la congregación luterana de Tao Fong Shan se convirtió en miembro de la Iglesia Evangélica Luterana de Hong Kong. En 1995 se estableció el Instituto de Estudios Sino-Cristianos para promover la contextualización de la teología cristiana en la cultura china y para seguir desarrollando el diálogo con otras culturas y religiones.
Taiwán
Hay seis iglesias luteranas en Taiwán, de las cuales cinco pueden rastrear el legado de la LCC en su trabajo:
La iglesia fue fundada por ex miembros de la LCC y misioneros expulsados de China que habían trabajado con la LCC. En abril de 1950, Chin Chung-an, un médico de Xi'an, dirigió reuniones familiares en su residencia de Kaoshiung . El 3 de junio de 1951, se estableció la congregación de Kaoshiung y se bautizaron 59 personas. El 1 de noviembre de 1954, la iglesia se estableció oficialmente.
Iglesia Luterana de la República de China (中國信義會)
Al igual que la Iglesia Luterana de Hong Kong y Macao, esta iglesia fue fundada por misioneros de la Misión Luterana Noruega que habían trabajado anteriormente con el Sínodo de Yu'eshaan. En 1952, Sigrun Omestad comenzó a trabajar en Taipei y, más tarde ese año, el reverendo Liu Daosheng, que había trabajado anteriormente con la misión en Hong Kong, fue llamado a servir como pastor. En 1978, la misión decidió comenzar a transferir sus operaciones a una iglesia local autosuficiente y, en 1985, la iglesia se estableció oficialmente como una organización independiente.
Iglesia de los Hermanos Luteranos Chinos (中華福音道路德會)
En 1951, AE Nyhus, un misionero de la Misión de los Hermanos Luteranos de China que había trabajado con el Sínodo de Yuxi de la Iglesia Luterana Católica, llegó a Taiwán. Más tarde ese mismo año se le unió el Rev. Tu Chang-Wu, ex presidente del Sínodo de Yuxi, y comenzó la labor entre los familiares de los militares. En 1958, se estableció una iglesia independiente.
Iglesia Luterana del Evangelio de China (中華福音信義會)
En 1954, la Misión de la Iglesia Evangélica Luterana Libre de Noruega (NLF, por sus siglas en inglés) envió al reverendo JT Johansen Jr, quien había trabajado previamente con el Sínodo de Shaannan de la LCC, para trabajar bajo la dirección de la Iglesia Luterana de Taiwán (TLC, por sus siglas en inglés). En 1961, la NLF decidió separarse de la TLC y realizar su trabajo de manera independiente. La misión se estableció como la Iglesia Evangélica Luterana de China en agosto de 1973, y el reverendo Xiong Ming-Xiang fue elegido como su primer presidente.
Iglesia Luterana de Taiwán (República de China) (中華民國台灣信義會)
El 4 de septiembre de 1955, la Sociedad Misionera Finlandesa le pidió al Rev. Toivo Koskikallio, presidente del Seminario Teológico Luterano de Hong Kong, que estudiara la posibilidad de establecer una misión en Taiwán. En octubre de 1956, en respuesta al estudio de Koskikallio, la Sociedad Misionera Finlandesa envió al Rev. Päivö Parviainen y a la Sra. Elma Aaltonen a Taiwán. Los tres misioneros habían trabajado anteriormente con el Sínodo de Xiangxi de la LCC. El 3 de abril de 1977, se estableció la Iglesia Luterana de Taiwán y el Rev. Ye Bo-Xiang fue elegido presidente.
Malasia y Singapur
De las cuatro iglesias luteranas de Malasia, dos pueden rastrear el legado de la LCC en su trabajo:
La Iglesia Cristiana de Basilea de Malasia (BCCM) se estableció entre los refugiados de habla hakka de la fallida Rebelión Taiping en China. Debido a que el líder de la Rebelión, Hong Xiuquan , era un cristiano de habla hakka, la Misión de Basilea de habla hakka fue vista con gran sospecha por el Gobierno Qing de China. Cuando la Compañía Británica de Borneo del Norte intentó reclutar trabajadores chinos para desarrollar Borneo del Norte , Rudolph Lechler de la Misión de Basilea apoyó con entusiasmo el plan. Los primeros cristianos chinos de Basilea llegaron a Lausan, Borneo del Norte, en 1882 y la Iglesia de Lausan se construyó en 1886. En 1925, se estableció la Iglesia Autónoma de Basilea de Borneo y el reverendo Huang Tian-Yu fue elegido como el primer presidente. En 1966, se adoptó el nombre actual y la BCCM, con 45.000 miembros, es ahora la iglesia luterana más grande de origen LCC.
En 1952, la Federación Luterana Mundial convocó la Primera Consulta Luterana del Sudeste Asiático en Penang , haciendo un llamamiento a las iglesias luteranas de todo el mundo para que respondieran a las necesidades espirituales de más de 500.000 chinos étnicos que estaban varados en las Nuevas Aldeas creadas por el gobierno malayo para contrarrestar la amenaza planteada por el Partido Comunista de Malaya durante la Emergencia Malaya . Entre los primeros que respondieron se encontraban el Dr. Paul Anspach (anteriormente del Sínodo Yu-e de la LCC) de la Iglesia Luterana Unida en América y el Dr. Peng Fu (anterior presidente de la LCC), que representaba a las iglesias luteranas de Hong Kong. La Iglesia Luterana en Malasia se estableció en 1963. Tras la expulsión de Singapur de la Federación de Malasia en 1965 , el nombre se cambió a Iglesia Luterana en Malasia y Singapur (LCMS). En 1996, el Distrito de Singapur de la LCMS se convirtió en un organismo independiente conocido como la Iglesia Luterana en Singapur. En 2012, el nombre de la entidad eclesiástica en Malasia volvió a ser el de Iglesia Luterana en Malasia.
Las iglesias luteranas en Singapur están organizadas bajo un organismo nacional que se originó como una misión de misioneros y trabajadores relacionados con la LCC.
En 1960, la misión de la Iglesia Luterana Unida de América en Malasia extendió su trabajo a Singapur. Las iglesias de Singapur formaron el Distrito de Singapur de la LCMS hasta que se convirtió en una iglesia nacional independiente en 1996 con el nombre de Iglesia Luterana de Singapur.
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^ Cf. "Actas de la Conferencia Luterana de la Unión", Kikungshan, 23-27 de agosto de 1917
^ Cf. "Actas de la Primera Asamblea General de la Iglesia Luterana de China", 1920
^ Cf. "Actas del Consejo de la Iglesia Luterana de China", página 42, 1921
^ Cf. "Actas de la Segunda Asamblea General de la Iglesia Luterana de China", 1924
^ Cf. "Actas de la Tercera Asamblea General de la Iglesia Luterana de China", Shekou, 1928
^ Cf. "Actas de la Cuarta Asamblea de la Iglesia Luterana de China", págs. 7-26, 1931
^ Cf. "Actas de la Quinta Asamblea General de la Iglesia Luterana de China", Shanghái, 10-28 de junio de 1934
^ Cf. "Actas de la Sexta Asamblea de la Iglesia Luterana de China", 1937
^ Cf. "Actas de la Séptima Asamblea de la Iglesia Luterana de China: Estadísticas de la LCC", Shekou, 1946
^ Cf. "Actas de la 27ª reunión del Consejo de la Iglesia Luterana", Taofongshan, Shatin, Hong Kong, China; 4 y 5 de noviembre de 1949
^ "Actas de la 27.ª reunión del Consejo de la Iglesia Luterana", Taofongshan, Shatin, Hong Kong, China; 4 y 5 de noviembre de 1949, página 20, "Informe de la Misión de Basilea"
^ "Actas de la 27.ª reunión del Consejo de la Iglesia Luterana", Taofongshan, Shatin, Hong Kong, China; 4 y 5 de noviembre de 1949, "Apéndice I: Sínodos y misiones de la Iglesia Luterana de China"
^ Tian Feng Weekly, número 253, 3 de marzo de 1951
^ Amity News Service: Preguntas frecuentes sobre la iglesia protestante en China Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine (URL consultada por última vez el 24 de abril de 2007)
^ Iglesias protestantes en China: Quiénes somos (URL consultada por última vez el 24 de abril de 2007)
