El Lunes Santo o Gran y Santo Lunes (también Santo y Gran Lunes ) ( en griego : Μεγάλη Δευτέρα , Megale Deutera ) es un día de la Semana Santa , que es la semana anterior a la Pascua . Según los evangelios, en este día Jesucristo maldijo la higuera (Mateo 21:18-22, Marcos 11:20-26), limpió el templo y respondió al cuestionamiento de su autoridad (Mateo 21:23-27).
Es el tercer día de la Semana Santa en el cristianismo oriental , después del Sábado de Lázaro y el Domingo de Ramos , y el segundo día de la Semana Santa en el cristianismo occidental , después del Domingo de Ramos.
Los Evangelios relatan algunos de los acontecimientos que ocurrieron el día del Lunes Santo bíblico. Algunos de los más notables y reconocibles fueron la maldición de la higuera (Mateo 21:18-22, Marcos 11:20-26), el cuestionamiento de la autoridad de Jesús (Mateo 21:23-27), la purificación del Templo y algunas parábolas diversas, según el Evangelio que se lea.
En la Iglesia Católica Romana , la lectura del Evangelio en la Misa es Juan 12:1–9, que cronológicamente ocurrió antes de la Entrada a Jerusalén descrita en Juan 12:12–19. Otras lecturas utilizadas son Isaías 42:1–7 y Salmo 27:1-3, 13-14.
En el Leccionario Común Revisado , que es utilizado por la Comunión Anglicana , las Iglesias Metodistas , las Iglesias Luteranas , las Iglesias Católicas Antiguas y las Iglesias Reformadas , [1] las lecciones de las Escrituras son Isaías 42:1–9 (Primera lectura), 36:5–11 (Salmo), Hebreos 9:11–15 (Segunda lectura) y Juan 12:1–9 (Lectura del Evangelio). [2]
En el uso tradicional metodista, The Book of Worship for Church and Home (1965) proporciona la siguiente colecta para el Lunes Santo: [3]
Te suplicamos, Dios omnipotente, que nos concedas que, a quienes en tantas ocasiones nos vemos faltos de ayuda por nuestra fragilidad, seamos continuamente confortados por la pasión e intercesión de tu Hijo Unigénito, que contigo vive y reina en la unidad del Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. [3]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental y en aquellas Iglesias Católicas Orientales que siguen el Rito Bizantino , este día se conoce como Gran y Santo Lunes , o Gran Lunes . En este día la Iglesia conmemora el marchitamiento de la higuera infructuosa (Mateo 21:18-22), un símbolo del juicio que caerá sobre aquellos que no den frutos de arrepentimiento. [4] Los himnos de este día también recuerdan a José , el hijo de Jacob , cuyo sufrimiento inocente a manos de sus hermanos (Génesis 37), y la falsa acusación (Génesis 39-40) son un tipo (presagio) de la Pasión de Cristo . [4]
El día comienza litúrgicamente con las Vísperas del Domingo de Ramos por la noche, repitiendo algunas de las mismas stichera (himnos) de las Alabanzas de la Vigilia Nocturna de la noche anterior. En las Pequeñas Completas se canta un Triodo ( Canon compuesto por tres Odas ), escrito por San Andrés de Creta .
El servicio de Maitines del lunes al miércoles de la Semana Santa se conoce como el Servicio del Novio [5] u Oración del Novio en la Iglesia Ortodoxa Griega, debido a su tema de Cristo como el Novio de la Iglesia, un tema expresado en el troparion que se canta solemnemente cerca del comienzo del servicio.
En estos días, se coloca un icono de "Cristo el Esposo" en un analogión en el centro del templo , retratando a Jesús vistiendo la túnica púrpura de la burla y coronado con una corona de espinas (ver Instrumentos de la Pasión ). El Evangelio de Maitines leído en este día es del Evangelio de Mateo 21:18-43). El canon de Maitines tiene solo tres odas (un triodo ), y fue compuesto por San Cosme de Maiuma .
Los cuatro Evangelios se dividen y se leen en su totalidad en las Horas Menores ( Hora Tercera , Hora Sexta y Hora Novena ) durante el transcurso de los primeros tres días de la Semana Santa, deteniéndose en Juan 13:31. Hay varios métodos de dividir los Evangelios, pero el más común es: [6]
En la hora sexta se lee el pasaje del libro de Ezequiel 1,1-20
En la Liturgia de los Dones Presantificados , se repiten algunas de las stichera de los Maitines de la noche anterior ( Laudes y Aposticha ) en Señor, he llorado (ver Vísperas ). Hay dos lecturas del Antiguo Testamento: Éxodo 1:1–20 y Job 1:1–12. No hay lectura de la Epístola , pero sí hay una lectura del Evangelio de Mateo 24:3–35.
El
Leccionario Común Revisadoha sido adoptado posteriormente por muchas denominaciones protestantes de habla inglesa
, como la Iglesia de Escocia y varias iglesias metodistas, luteranas y reformadas. También ha sido adoptado por algunas iglesias católicas antiguas y se utiliza ampliamente en toda la Comunión Anglicana, por ejemplo, por la Iglesia de Irlanda, la Iglesia Episcopal Escocesa, la Iglesia de Gales, la Iglesia Episcopal (EE. UU.) y las Iglesias anglicanas de Canadá, Australia, Aotearoa/Nueva Zelanda y Polinesia, Melanesia, las Indias Occidentales, África Central y África del Sur. En la Iglesia de Inglaterra, el Leccionario dominical bienal del
Alternative Service Book 1980
fue reemplazado en 2000 por una versión adaptada del
Leccionario Común Revisado
en
Common Worship
.
