Los vivos y los muertos es una frase inglesa utilizada en la paráfrasis del Credo en el Medieval Lay Folks Mass Book [1] y se encuentra en la traducción inglesa del Nuevo Testamento de William Tyndale (1526), "Por tanto, testifico ante Dios y ante el Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su aperegrinaje en su reino" [2 Tim 4:1], [2] y utilizada por Thomas Cranmer en su traducción del Credo de Nicea y el Credo de los Apóstoles para el primer Libro de Oración Común (1540). [3] En el siglo siguiente, el modismo fue referenciado tanto en Hamlet de Shakespeare (1603) como en la Biblia del rey Jaime I (1611). Más recientemente, el versículo final del Libro de Mormón (publicado por primera vez en 1830), se refiere a "... el Juez eterno tanto de los vivos como de los muertos". [4]
El uso de la palabra quick en este contexto es arcaico, significando específicamente vivo o vivo ; por lo tanto, este modismo se refiere a 'los vivos y los muertos'. El significado de "quick" de esta manera todavía se conserva en varias frases comunes, como el "quick" de las uñas, [5] y en el modismo quickening , como el momento en el embarazo cuando se sienten los primeros movimientos fetales . [6] ) Otra frase común, "cut to the quick", literalmente significa cortar a través de las capas muertas e insensibles de la piel hasta los tejidos vivos y sensibles que se encuentran debajo. [7] Quicksilver , un antiguo nombre para el metal líquido mercurio, se refiere a la forma en que las gotas de mercurio corren y tiemblan como si estuvieran vivas. Se deriva del protogermánico *kwikwaz , que a su vez provenía de una variante de la forma protoindoeuropea *g w ih 3 wos – "vivo, vivo", de la raíz *g w eih 3 – "(vivir)" (de donde también proviene el latín vivere y más tarde el italiano y español viva , y cuya raíz se conserva en las palabras inglesas revive y survivor ). [8]
En siglos posteriores, el significado en inglés de "quick" cambió a "fast", "rapid", "movible o capaz de moverse con velocidad". [9]
La frase se encuentra en tres pasajes de la versión King James de la Biblia de 1611 : en los Hechos de los Apóstoles (Hechos 10:42), las cartas de Pablo a Timoteo (2 Timoteo 4:1) y la Primera Epístola de Pedro . La última dice: [10] "Porque el tiempo pasado nos puede bastar para haber hecho lo que agrada a los gentiles, cuando andábamos en libertinajes, concupiscencias, excesos de vino, orgías, banquetes y abominables idolatrías; en lo cual a ellos les parece extraño que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, calumniándoos; quienes darán cuenta al que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos ".
Este pasaje advierte al lector sobre los peligros de seguir a extraños que no obedecen la voluntad de Dios . En concreto, advierte que quienes pecan , tanto los vivos como los muertos , serán juzgados por Jesucristo . En otras palabras, implica que Dios es capaz de actuar sobre los pecados de una persona, ya sea que esa persona esté viva ( viva ) o haya pasado al más allá ( muerta ).
Esta frase aparece en la tragedia de Shakespeare Hamlet , cuando el hermano de Ofelia, Laertes, en el entierro de su hermana, Ofelia , le pide al sepulturero que no tire tierra sobre el cuerpo de Ofelia y salta a su tumba y dice: "Ahora amontona tu polvo sobre los vivos y los muertos..." (verso 5.1.240). La expresión proviene del Credo de Nicea , el Nuevo Testamento y el Libro de Oración Común inglés . Laertes está "vivo" (es decir, vivo) y Ofelia está muerta. La escena dramatiza la pasión extrema de Laertes.
Un poco antes en la escena se hace un juego de palabras con la expresión, cuando Hamlet le pregunta a un sepulturero qué tumba está cavando, y el sepulturero, designado como PAYASO, utiliza un juego de palabras con la palabra "mentira" y evade juguetonamente la pregunta de Hamlet. La respuesta de Hamlet incluye el verso "es para los muertos, no para los vivos..." (verso 5.1.118).
Lo conmovedor de la expresión es que proviene de la tradición cristiana según la cual Cristo juzgará a "los vivos y a los muertos", y porque la muerte de Ofelia por ahogamiento es "dudosa", según el sacerdote en el entierro. ¿Fue su muerte un accidente o un suicidio? El sacerdote cree que no debería tener un entierro cristiano , pero aparentemente el Rey anuló ese juicio, por lo que se le da un entierro cristiano parcial. Según el informe de su muerte dado por la Reina, Ofelia "cayó" al arroyo, pero debido a su locura, siguió cantando canciones extrañas y no intentó salvarse.
Se publicaron versiones sucesivas de Hamlet en 1603, 1604 y 1623.
En el Credo de Nicea la frase aparece en el siguiente pasaje (tomado del Libro de Oración Común de 1662 ):
En el Credo de los Apóstoles la frase aparece en el siguiente pasaje (también tomado del Libro de Oración Común de 1662 ):
La frase se ha vuelto de uso común como título para obras de cultura popular, en algunos casos para describir el acto de tiroteo . (Véase The Quick and the Dead .) Los autores modernos utilizan esta frase en contextos seculares debido al uso moderno del inglés de la palabra quick [¿ investigación original? ] -para significar rápido o inteligente , en lugar de vivo- ya sea como resultado de un malentendido o con el propósito de crear un doble sentido (es decir, rápido vs. muerto en el contexto de tiroteos, en los que se cree ampliamente que la velocidad es un prerrequisito para ganar y, por lo tanto, por implicación, mantenerse con vida ). En una línea similar, Isaac Asimov , al explicar el término " quicksilver ", sugirió en broma que los lectores modernos probablemente piensen que "the quick and the dead" es una referencia a los peatones en Los Ángeles. [ cita requerida ]
En el dialecto inglés, "quick" se convierte en "wick", que significa "vivo", como en El jardín secreto de Frances Hodgson Burnett , donde se dice que el jardín cobra vida, y en Los doce y los genios de Pauline Clarke (conocido en Estados Unidos como El regreso de los doce ), donde los doce soldados de madera con los que los niños Brontë jugaron tan imaginativamente que realmente cobran vida, y en el dialecto utilizado ocasionalmente por los autores británicos para niños, Alan Garner y William Mayne.