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Posesión

En el derecho judío , un posek ( hebreo : פוסק [poˈsek] , pl. poskim , פוסקים ‎ [ posˈkim] ) es un erudito legal que determina la aplicación de la halajá , las leyes religiosas judías derivadas de la Torá escrita y oral , en casos de derecho judío donde las autoridades anteriores no son concluyentes, o en aquellas situaciones donde no existe un precedente halájico claro .

La decisión de un posek se conoce como psak halakha ("sentencia de ley"; pl. piskei halakha ) o simplemente "psak". Los piskei halakha se registran generalmente en la literatura de responsa .

Judaísmo ortodoxo

Los poskim juegan un papel integral en el judaísmo ortodoxo .

Los poskim generalmente no anularán una ley específica a menos que se basen en una autoridad anterior: un posek generalmente extenderá una ley a nuevas situaciones pero no cambiará la Halajá; consulte el artículo sobre el judaísmo ortodoxo .

Judaísmo conservador

El judaísmo conservador aborda la idea de posek , y la Halajá en general, de manera algo diferente: los poskim aquí aplican un peso relativamente menor al precedente y, por lo tanto, con frecuencia reinterpretarán (o incluso cambiarán) una decisión previa a través de un argumento formal. Aunque hay algunos poskim en el movimiento conservador (por ejemplo, Louis Ginzberg , David Golinkin , Joel Roth y Elliot Dorff ), las decisiones de cualquier rabino individual se consideran menos autoritarias que una decisión de consenso. Por lo tanto, la Asamblea Rabínica del movimiento conservador mantiene un Comité de Ley y Normas Judías , cuyas decisiones son aceptadas como autoritarias dentro del movimiento conservador estadounidense. Al mismo tiempo, cada rabino conservador tiene el derecho de mara d'atra para interpretar la ley judía para su propia comunidad independientemente de la responsa del Comité de Ley.[1]

Judaísmo progresista

Tanto el judaísmo reformista como el reconstruccionista no consideran que la Halajá sea vinculante.

Aunque el Reformismo enfatiza la autonomía individual de sus miembros, nunca abandonó por completo el campo de la literatura de responsa, aunque sólo fuera para contrarrestar las demandas de sus rivales. Incluso los reformadores clásicos como el rabino David Einhorn escribieron algunas. El rabino Solomon Freehof y su sucesor, el rabino Walter Jacob , intentaron crear un concepto de "Halajá progresista", y escribieron numerosas responsa basadas en una metodología que pone gran énfasis en las sensibilidades actuales y los ideales éticos. Las colecciones de texto completo de responsa del Reformismo están disponibles en el sitio web de la Conferencia Central de Rabinos Americanos . [1] [2]

La postura reconstruccionista es que si los judíos hubieran vuelto a formar comunidades cohesionadas, sus decisiones serían vinculantes, pero actualmente el judaísmo se encuentra en un “estado post-halájico”. Por lo tanto, su política básica es permitir que la tradición “tenga voto, no veto” en los asuntos comunitarios y personales. [3]

Lista de poskim y obras principales

Por orden cronológico, por año de nacimiento, y en su caso, de forma secundaria, por año de fallecimiento y apellido.

Poskim de años pasados

Toledot HaPoskim, Historia de los códigos judíos , por Chaim Tchernowitz .

1600-1900

Ortodoxo

Conservador y reformista

Vivir poskim

Véase también

Referencias

  1. ^ Jacob, Walter (1988). Judaísmo liberal y Halajá . Rodef Shalom Press. Págs. 90-94. ISBN. 0-929699-00-9.
  2. ^ Meyer, Michael A. (1993). "Cambio de actitudes del judaísmo liberal hacia la Halajá y el Minhag". Actas del Congreso Mundial de Estudios Judíos . JSTOR  23536120.Ver una colección de CCAR Responsa.
  3. ^ Sacks, Jonathan (1992). Crisis y pacto: el pensamiento judío después del Holocausto . Manchester University Press. pág. 158. ISBN 0-7190-4203-8.

Lectura adicional

Enlaces externos