El utraquismo (del latín sub utraque specie , que significa "bajo ambas especies"), también llamado calixtinismo (de cáliz ; latín : calix , tomado del griego kalyx , cáscara, cáscara; checo : kališníci), era una creencia entre los husitas , un movimiento cristiano reformista, de que la comunión bajo las dos especies (tanto el pan como el vino, en oposición al pan solo) debía administrarse a los laicos durante la celebración de la Eucaristía . [1] Era un dogma principal de los husitas y uno de los Cuatro Artículos de Praga . [2]
Después de que el movimiento husita se dividiera en varias facciones a principios de las guerras husitas , los husitas que enfatizaban el derecho de los laicos a la comunión bajo ambas especies pasaron a ser conocidos como husitas moderados, husitas utraquistas o simplemente utraquistas. Los utraquistas eran la facción husita más grande.
El utraquismo fue un dogma cristiano propuesto por primera vez por Jacob de Mies , profesor de filosofía en la Universidad de Praga , en 1414. [2] Sostenía que la Eucaristía debía administrarse "bajo ambas especies" [1] —como pan y vino— a toda la congregación, incluidos los laicos . La práctica entre los católicos romanos en ese momento era que solo los sacerdotes participaran del vino consagrado, la Preciosa Sangre. [2]
Jacob enseñó que la comunión debía ser proporcionada y tomada bajo ambas especies, lo cual, como precepto de Cristo, no podía ser cambiado por la iglesia. Sólo aquellos que recibían la comunión utraquista (ambas especies) pertenecían a la iglesia de Cristo. [3] : 51 Hay desacuerdo en las fuentes sobre si él, o los primeros utraquistas, enseñaban que esto era necesario para la salvación [4] : 180 (como afirmaban detractores católicos como Andrew de Brod), o necesario para recibir el efecto salvífico de la eucaristía [4] : 174 o una obligación. [5] : 518
Los utraquistas del siglo XV eran una facción moderada de los husitas con un fuerte respeto por el sacramento y, en general, apoyaban la transubstanciación y el catolicismo [6] (en contraste con los taboritas , orebitas y huérfanos más radicales que estaban más cerca de las creencias de John Wycliffe ). También eran conocidos como el Partido de Praga o los calixtinos, de calix , el latín que designa a su emblema, el cáliz . [2]
Los utraquistas finalmente se aliaron con las fuerzas católicas (después del Concilio de Basilea ) y derrotaron a los taboritas y huérfanos más radicales en la batalla de Lipany en 1434. [2] Después de esa batalla, casi todas las formas de resurgimiento husita fueron utraquistas, como se vio con Jorge de Poděbrady , quien incluso logró hacer que la ciudad de Tábor , la famosa fortaleza taborita, se convirtiera al utraquismo. [ cita requerida ]
En 1485, los católicos y los utraquistas firmaron un acuerdo de reconciliación: la paz religiosa de Kutná Hora puso fin a las guerras husitas. Tras la victoria de las fuerzas aliadas de los utraquistas y los católicos en las guerras husitas , los utraquistas constituían la mayoría de las tierras de Bohemia .
En el siglo XVI, gran parte de la población adoptó la Iglesia protestante preluterana de los Hermanos y el luteranismo ; la Iglesia utraquista siguió siendo fuerte en las ciudades.
La batalla de la Montaña Blanca , en 1620, marcó el fin de la Rebelión de Bohemia y condujo a la recatolización en las Tierras de la Corona de Bohemia . En 1627, la comunión bajo ambas especies no volvió a estar disponible hasta la Patente de Tolerancia Josefina en 1781.
En la práctica católica moderna desde el Concilio Vaticano Segundo , cada obispo local determina si la comunión está disponible en una o ambas especies en su diócesis.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hughes, Joseph (1915). "Utraquismo". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). "Utraquists". The Nuttall Encyclopædia . Londres y Nueva York: Frederick Warne.