Las masacres de polacos en Volinia y Galicia Oriental ( en polaco : rzeź wołyńsko-galicyjska , lit. 'matanza volinio-gallega'; en ucraniano : Волинсько-Галицька трагедія , romanizado : Volynsʹko-Halytsʹka trahediya , lit. 'tragedia volinio-gallega') fueron llevadas a cabo en la Polonia ocupada por los alemanes por el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) con el apoyo de partes de la población ucraniana local contra la minoría polaca en Volinia , Galicia Oriental , partes de Polesia y la región de Lublin desde 1943 hasta 1945. [6] Los alemanes gobernantes también alentaron activamente a ucranianos y polacos a matarse entre sí. [7] [8]
El punto álgido de las masacres se produjo en julio y agosto de 1943. Estos asesinatos fueron excepcionalmente brutales y la mayoría de las víctimas fueron mujeres y niños. [9] [3] Las acciones de la UPA resultaron en hasta 100.000 muertes. [10] [11] [12] Las estimaciones del número de muertos oscilan entre 60.000 [13] y 120.000. [2] Otras víctimas de las masacres incluyeron varios cientos de armenios, judíos, rusos, checos, georgianos y ucranianos que formaban parte de familias polacas o se oponían a la UPA y sabotearon las masacres escondiendo a los polacos fugitivos. [3]
La limpieza étnica fue un intento ucraniano de impedir que el Estado polaco de posguerra afirmara su soberanía sobre las áreas de mayoría ucraniana que habían sido parte del Estado polaco de antes de la guerra. [14] [15] [3] La decisión de obligar a la población polaca a abandonar las áreas consideradas ucranianas por la facción banderista de la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN-B) se tomó en una reunión de referentes militares en el otoño de 1942, y se planeó liquidar a los líderes de la comunidad polaca y a aquellos que se resistieran. [16] Los comandantes locales de la UPA en Volinia, uniéndose al levantamiento armado contra los alemanes, comenzaron a atacar a la población polaca, llevando a cabo masacres en muchas aldeas. [17] Al encontrar resistencia, el comandante de la UPA en Volinia Dmytro Klyachkivsky "Klym Savur" emitió una orden en junio de 1943 para la "liquidación física general de toda la población polaca". [18] La mayor ola de ataques tuvo lugar en julio y agosto de 1943, los asaltos en Volinia continuaron hasta la primavera de 1944, cuando el Ejército Rojo llegó a Volinia y la clandestinidad polaca, que hasta entonces había organizado autodefensas, formó la 27 División de Infantería del AK . [19] Aproximadamente entre 50.000 y 60.000 polacos murieron como resultado de las masacres en Volinia, mientras que entre 2.000 y 3.000 ucranianos murieron como resultado de las acciones de represalia polacas. [20] [21] [22]
En el 3er Congreso de la OUN en agosto de 1943, Mykola Lebed criticó las acciones del Ejército Insurgente Ucraniano en Volinia como "bandidas". Sin embargo, la mayoría de los delegados se opusieron a su evaluación y el congreso decidió llevar la acción antipolaca a Galicia. [23] Sin embargo, tomó un curso diferente; a fines de 1943, se limitó a matar a los líderes de la comunidad polaca y exhortar a los polacos a huir al oeste bajo la amenaza de un genocidio inminente. [24] En marzo de 1944, el comando de la UPA, encabezado por Roman Shuchevych , emitió una orden para expulsar a los polacos de Galicia Oriental, primero mediante advertencias y luego atacando aldeas, asesinando hombres y quemando edificios. [25] Una orden similar fue emitida por el comandante de la UPA en Galicia Oriental, Vasyl Sydor "Shelest". [26] Esta orden a menudo no fue obedecida y aldeas enteras fueron masacradas. [27] En Galicia Oriental, entre 1943 y 1946, la OUN-B y la UPA asesinaron entre 20.000 y 25.000 polacos. [28] Entre 1.000 y 2.000 ucranianos fueron asesinados por la clandestinidad polaca. [29]
Algunas autoridades, instituciones y líderes religiosos ucranianos protestaron contra los asesinatos de civiles polacos, pero con poco efecto. [30] En 2008, el Parlamento polaco adoptó una resolución que definía los crímenes de la UPA contra los polacos como "crímenes con el sello del genocidio". En 2013, aprobó una resolución que los calificaba de "limpieza étnica con el sello del genocidio". El 22 de julio de 2016, el Sejm estableció el 11 de julio como Día Nacional en Memoria de las Víctimas del Genocidio cometido por nacionalistas ucranianos contra los ciudadanos de la Segunda República Polaca. [31] Ucrania y algunos historiadores no polacos cuestionan esta clasificación, que la caracterizan como una limpieza étnica . [32]
El Estado polaco reconstruido cubría grandes territorios habitados por ucranianos, mientras que el movimiento ucraniano no logró la independencia. Según el censo polaco de 1931, en la Galicia oriental, el ucraniano lo hablaba el 52% de los habitantes, el polaco el 40% y el yiddish el 7%. En Wołyn (Volinia), el ucraniano lo hablaba el 68% de los habitantes, el polaco el 17%, el yiddish el 10%, el alemán el 2%, el checo el 2% y el ruso el 1%. [33] [34]
En 1920, oficiales ucranianos exiliados, en su mayoría ex fusileros de Sich y veteranos de la guerra polaco-ucraniana , fundaron la Organización Militar Ucraniana (UVO), una organización militar clandestina con el objetivo de continuar la lucha armada por la independencia de Ucrania. [35] Ya en la segunda mitad de 1922, la UVO organizó una ola de acciones de sabotaje e intentos de asesinato de funcionarios polacos y activistas ucranianos moderados. [36] En 1929, se formó la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN) en Viena , Austria , y fue el resultado de una unión entre varias organizaciones nacionalistas radicales y de extrema derecha con la UVO. [37] Los miembros de la organización llevaron a cabo varios actos de terrorismo y asesinatos en Polonia, pero todavía era un movimiento bastante marginal, condenado por su violencia por figuras de la sociedad ucraniana dominante, como el jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana , Andriy Sheptytsky . [38] El partido político más popular entre los ucranianos era de hecho la Alianza Democrática Nacional Ucraniana (UNDO), que se oponía al gobierno polaco pero pedía medios pacíficos y democráticos para lograr la independencia de Polonia.
A principios de la Segunda Guerra Mundial, el número de miembros de la OUN había aumentado a 20.000 miembros activos y el número de simpatizantes era mucho mayor. [39]
La política de las autoridades polacas hacia la minoría ucraniana fue cambiante durante el período de entreguerras, oscilando entre intentos de asimilación, conciliación y una política de represión.
Por ejemplo, en 1930, la campaña de terror y los disturbios civiles en la campiña gallega dieron lugar a que la policía polaca aplicara una política de responsabilidad colectiva a los ucranianos locales en un esfuerzo por "pacificar" la región. [40] Los parlamentarios ucranianos fueron puestos bajo arresto domiciliario para impedirles participar en las elecciones, y sus electores fueron aterrorizados para que votaran por candidatos polacos. [40] A partir de 1937, el gobierno polaco en Volhynia inició una campaña activa para utilizar la religión como herramienta de polonización y convertir a la población ortodoxa al catolicismo romano. [41] Más de 190 iglesias ortodoxas fueron destruidas y 150 convertidas al catolicismo romano. [42]
Por otra parte, justo antes de la guerra , Volinia era "el escenario de una de las políticas de tolerancia más ambiciosas de Europa del Este". [43] Mediante el apoyo a la cultura ucraniana y la autonomía religiosa y la ucranización de la Iglesia Ortodoxa, el régimen de Sanacja quería lograr la lealtad ucraniana al estado polaco y minimizar las influencias soviéticas en la región fronteriza. Ese enfoque se abandonó gradualmente después de la muerte de Józef Piłsudski en 1935. [43] [44] Prácticamente todos los puestos gubernamentales y administrativos, incluida la policía, fueron asignados a polacos. [45]
Las duras políticas implementadas por la Segunda República Polaca fueron a menudo una respuesta a la violencia de la OUN-B, [46] pero contribuyeron a un mayor deterioro de las relaciones entre los dos grupos étnicos. Entre 1921 y 1938, se alentó a los colonos polacos y veteranos de guerra a establecerse en las zonas rurales de Volinia y Galicia; su número alcanzó los 17.700 en Volinia en 3.500 nuevos asentamientos en 1939. [47] Entre 1934 y 1938, se llevaron a cabo una serie de ataques violentos y a veces mortales [48] contra los ucranianos en otras partes de Polonia. [49] Volinia era un lugar de conflicto cada vez más violento, con la policía polaca de un lado y los comunistas ucranianos occidentales apoyados por muchos campesinos ucranianos insatisfechos del otro. [ cita requerida ] Los comunistas organizaron huelgas, mataron al menos a 31 sospechosos de ser informantes de la policía en 1935-1936 y asesinaron a funcionarios ucranianos locales por "colaborar" con el gobierno polaco. La policía llevó a cabo arrestos masivos, informó del asesinato de 18 comunistas en 1935 y mató al menos a 31 personas en tiroteos y durante intentos de arresto en 1936. [50]
En septiembre de 1939, Polonia fue invadida por la Alemania nazi y la Unión Soviética . La parte oriental de Polonia fue anexada por la Unión Soviética, Volinia y Galicia Oriental fueron anexadas a la República Socialista Soviética de Ucrania . Tras la anexión, la NKVD soviética comenzó a eliminar a las clases medias y altas predominantemente polacas, incluidos activistas sociales y líderes militares. Entre 1939 y 1941, 200.000 polacos fueron deportados a Siberia . [51] Las deportaciones y asesinatos privaron a los polacos de sus líderes comunitarios.
Durante la ocupación soviética, los miembros polacos de la administración local fueron reemplazados por ucranianos y judíos, [52] y la NKVD soviética subvirtió el movimiento de independencia ucraniano. Todos los partidos políticos ucranianos locales fueron abolidos. Entre 20.000 y 30.000 activistas ucranianos huyeron al territorio ocupado por los alemanes; la mayoría de los que no escaparon fueron arrestados. Por ejemplo, Dmytro Levytsky , el jefe de la UNDO fue arrestado con muchos de sus colegas, y nunca más se supo de ellos. [53] La eliminación por parte de los soviéticos de los líderes políticos moderados o liberales dentro de la sociedad ucraniana permitió que la clandestinidad extremista OUN fuera el único grupo con una presencia organizativa significativa entre los ucranianos occidentales. [54]
El 10 de febrero de 1940, en Cracovia, surgió una facción revolucionaria de la OUN, llamada OUN-R o, en honor a su líder Stepan Bandera , OUN-B ( Banderistas ). La dirección actual de la organización se opuso a esta facción, por lo que se escindió y el antiguo grupo pasó a llamarse OUN-M en honor a su líder Andriy Melnyk (Melnykites). [55]
El 22 de junio de 1941, la Unión Soviética fue atacada por Alemania, los soviéticos se retiraron rápidamente hacia el este y Volinia. La OUN apoyó a los alemanes y se apoderó de unos 213 pueblos y organizó la distracción en la retaguardia del Ejército Rojo. [56] La OUN-B formó milicias ucranianas que, mostrando una crueldad excepcional, llevaron a cabo pogromos antisemitas y masacres de judíos. Los mayores pogromos llevados a cabo por los nacionalistas ucranianos tuvieron lugar en Lviv, lo que resultó en la masacre de 6.000 judíos polacos . [57] [58] La participación de la OUN-B no está clara, pero sin duda la propaganda de la OUN-B alimentó el antisemitismo. [59] La gran mayoría de los pogromos llevados a cabo por los banderistas ocurrieron en Galicia Oriental y Volinia . [60] [61] Varios cientos de polacos también fueron asesinados a manos de los nacionalistas ucranianos en ese momento, y un grupo de unos cien estudiantes polacos fueron asesinados en Lviv. [62]
El 30 de junio de 1941, la OUN-B proclamó el establecimiento del Estado ucraniano en Lviv , en respuesta a la declaración, los líderes y asociados de la OUN-B fueron arrestados y encarcelados por la Gestapo (aproximadamente 1500 personas). [63] La OUN-M continuó operando abiertamente, colaborando con los alemanes y tomando el control de la administración local, pero sus líderes también comenzaron a ser arrestados y la influencia de la organización fue restringida por los alemanes a principios de 1942. [64] Mientras tanto, la OUN-B, reacia e incapaz de resistir abiertamente a los alemanes, comenzó a crear metódicamente una organización clandestina, participando en trabajo de propaganda y construyendo arsenales de armas. [65] Se propuso infiltrarse en la policía colaboracionista local, donde recibieron entrenamiento y armas. La policía auxiliar ayudó a las SS alemanas en el asesinato fusilando a aproximadamente 200.000 judíos de Volinia, y su experiencia les llevó a creer que los alemanes se volverían contra ellos a continuación y les enseñó a utilizar técnicas genocidas. [66]
En la región de Chełm , 394 líderes comunitarios ucranianos fueron asesinados por los polacos acusados de colaborar con las autoridades alemanas. [67]
Durante la ocupación soviética, la resistencia polaca en los territorios orientales se derrumbó. Sin embargo, después de que los alemanes tomaran el control de la zona, se reconstruyeron las estructuras del Ejército Nacional . En Volinia se estableció un Distrito Independiente del Ejército Nacional, mientras que en Galicia Oriental se creó el Área de Lviv del Ejército Nacional. El primero contaba con unos 8.000 soldados juramentados a finales de 1943, mientras que el segundo contaba con unos 27.000 a principios de 1944. [68] Las fuerzas polacas se preparaban para lanzar un levantamiento antialemán cuando el ejército alemán se desintegró. A partir de 1943, el plan era centrarse en la captura de Lviv y el oeste de Volinia cuando llegara el Ejército Rojo, y también se previó una lucha contra las fuerzas ucranianas. [69]
Debido a la colaboración de la OUN con los nazis, los polacos locales pensaban en general que no había posibilidad de reconciliación y que los ucranianos debían ser deportados a la Ucrania soviética después de la guerra. Esta opinión era compartida por el mando local del Ejército Nacional, pero las autoridades polacas en Varsovia y Londres adoptaron una postura más moderada y discutieron la posibilidad de una autonomía ucraniana limitada. [70] [71]
Tanto el gobierno polaco en el exilio como el Estado clandestino y la OUN-B ucraniana consideraron la posibilidad de que, en caso de una guerra de desgaste mutuamente exhaustiva entre Alemania y la Unión Soviética, la región se convirtiera en escenario de conflictos entre polacos y ucranianos. A principios de 1943, la clandestinidad polaca consideró la posibilidad de un acercamiento a los ucranianos, que resultó infructuoso porque ninguno de los dos bandos estaba dispuesto a sacrificar sus reivindicaciones. [72]
El campo de competencia era la administración de ocupación. Por regla general, los alemanes preferían a los ucranianos y ocupaban los puestos administrativos con ellos. Sin embargo, la escasez de personal calificado obligó a los alemanes a recurrir a los polacos, que comenzaron a ganar la delantera en la administración de nivel inferior durante 1942. [73] Este proceso provocó malestar en la clandestinidad ucraniana. [74]
Incluso en el período de entreguerras, la OUN se adhirió a los conceptos del nacionalismo integral en su forma totalitaria, que estipulaba que un estado ucraniano debía ser étnicamente homogéneo y que la única manera de derrotar al enemigo polaco era mediante la eliminación de los polacos de los territorios ucranianos. Desde la perspectiva de la OUN-B, los judíos ya habían sido aniquilados, y los rusos y los alemanes estaban sólo temporalmente en Ucrania, pero los polacos tenían que ser expulsados por la fuerza. [75] La OUN-B llegó a creer que tenía que actuar rápido mientras los alemanes todavía controlaban la zona para prevenir futuros esfuerzos polacos por restablecer las fronteras de Polonia de antes de la guerra. El resultado fue que los comandantes locales de la OUN-B en Volinia y Galicia, si no la propia dirección de la OUN-B, decidieron que era necesaria la limpieza étnica de los polacos de la zona mediante el terror y el asesinato. [75]
Sólo una facción de los nacionalistas ucranianos, la OUN-B bajo el mando de Mykola Lebed y luego de Roman Shukhevych , se comprometió a la limpieza étnica de Volinia. Taras Bulba-Borovets , el fundador del Ejército Revolucionario Popular de Ucrania , rechazó la idea y condenó las masacres antipolacas cuando comenzaron. [76] [77] La dirección de la OUN-M no creía que una operación de ese tipo fuera ventajosa en 1943. [75]
A finales de 1942, la OUN-B en Volinia estaba evitando el conflicto con las autoridades alemanas y trabajando con ellas; la resistencia a los alemanes se limitaba a los partisanos soviéticos en el extremo norte de Volinia, a pequeñas bandas de combatientes de la OUN-M y a un grupo de guerrilleros conocidos como la UPA o el Sich polaco , no afiliados a la OUN-B y liderados por Taras Bulba-Borovets de la exiliada República Popular de Ucrania . [65] Los partisanos soviéticos asaltaron asentamientos locales en busca de suministros. Pronto los alemanes comenzaron a "pacificar" aldeas enteras en Volinia en represalia por el apoyo real o supuesto a los partisanos soviéticos. A menudo eran llevadas a cabo por unidades de policía auxiliares ucranianas bajo la supervisión directa de los alemanes. [78] Uno de los ejemplos más conocidos fue la pacificación de Obórki, una aldea en el condado de Lutsk , el 13 y 14 de noviembre de 1942. [79] [80]
En octubre de 1942, la OUN-B decidió formar sus propios partisanos, llamados Destacamentos Militares de la OUN. Las unidades individuales entraron en combate activo en febrero de 1943 (la primera fue el ataque de Hryhoriy Perehinyak a la estación de policía alemana en Volodymyrets el 7 de febrero). [81] En la tercera conferencia de la OUN-B (17-23 de febrero de 1943) se decidió lanzar un levantamiento antialemán para liberar la mayor cantidad de territorio posible antes de la llegada del Ejército Rojo . El levantamiento debía estallar primero en Volhynia, para lo cual se inició allí la formación de un ejército partisano llamado Ejército de Liberación de Ucrania. [82] El levantamiento estalló a mediados de marzo, con Dmytro Klyachkivsky y Vasyl Ivakhiv al frente, y Klyachkivsky solo después de la muerte de Ivakhiv en mayo de ese año. Fue también en esa época cuando se abandonó el nombre de Ejército de Liberación de Ucrania y se empezó a utilizar el de Ejército Insurgente de Ucrania, secuestrado de Bulba-Borovets, haciéndose pasar así por él. La nueva base del ejército eran los policías ucranianos, que desertaron en masa (unos 5.000) entre marzo y abril de 1943, y los hombres absorbidos de las unidades de Bulba-Borovets y OUN-M. En julio de 1943, el UPA contaba con veinte mil soldados. [83] Según Timothy Snyder, en su lucha por el dominio, las fuerzas de OUN-B matarían a decenas de miles de ucranianos por supuestos vínculos con Melnyk o Bulba-Borovets. [76]
Incluso antes de que comenzara el levantamiento antialemán, las unidades de la OUN-B comenzaron a atacar aldeas polacas y a asesinar a ciudadanos polacos. Esto pronto se convirtió en una campaña de exterminio a gran escala, destinada a matar o expulsar a la población polaca de las zonas que la OUN-B consideraba ucranianas. Con el dominio asegurado en la primavera de 1943, cuando la UPA había obtenido el control de la campiña de Volinia de manos de los alemanes, la UPA comenzó operaciones a gran escala contra la población polaca. [51] [75]
Entre 1939 y 1943, la proporción de población polaca en Volinia había descendido a cerca del 8% (aproximadamente 200.000 habitantes). Los polacos de Volinia estaban dispersos por zonas rurales, las deportaciones soviéticas los despojaron de sus líderes comunitarios y no tenían ni un ejército partisano local propio ni poder estatal (con excepción de los ocupantes alemanes) al que recurrir en busca de protección. [84]
El 9 de febrero de 1943, un grupo de la UPA, comandado por Hryhory Perehyniak, se hizo pasar por partisanos soviéticos y asaltó el asentamiento de Parośle en el distrito de Sarny . [85] Se considera un preludio de las masacres y se reconoce como el primer asesinato en masa cometido por la UPA en la zona. [86] Las estimaciones del número de víctimas varían entre 149 [87] y 173. [88]
En toda Volinia, comenzaron a asesinarse individuos, a menudo con sus familias, mientras que en los condados de Kostopol y Sarny en la parte noreste de Volinia, donde Ivan Lytvynchuk "Dubovy" estaba al mando, la UPA procedió a asesinar sistemáticamente a polacos. [89] Atacaron docenas de aldeas, la masacre más grande de las cuales tuvo lugar en Lipniki, donde se estableció una de las primeras autodefensas polacas, pero a pesar de la resistencia durante el ataque de la noche del 26 al 27 de marzo, la unidad "Dubovy" asesinó a 184 personas. [89] Aproximadamente 130 personas fueron asesinadas en Brzezina el 8 de abril de 1943. [90] Luego, las masacres comenzaron a llevarse a cabo en los condados ubicados hacia el oeste, principalmente en el condado de Lutsk. [91] Según Timothy Snyder, a fines de marzo y principios de abril de 1943, las fuerzas de la UPA mataron a 7.000 civiles polacos. [92]
Los líderes de la OUN-B y la UPA eligieron la Semana Santa (del 18 al 26 de abril) como período para un ataque organizado contra la población polaca, que incluiría los condados occidentales de Równo y Krzemieniec , donde Petro Oilynyk "Eney" estaba al mando. [93]
Varias aldeas fueron atacadas, pero la más sangrienta fue la masacre de la noche del 22 al 23 de abril en Janowa Dolina , donde la unidad de la UPA comandada por Ivan Lytvynchuk "Dubovy" mató a 600 personas y quemó toda la aldea. [94] En otra masacre, según los informes de la UPA, las colonias polacas de Kuty , en la región de Szumski, y Nowa Nowica, en la región de Webski, fueron liquidadas por cooperación con la Gestapo y las otras autoridades alemanas. [95] Según fuentes polacas, la unidad de autodefensa de Kuty logró repeler un asalto de la UPA, pero al menos 53 polacos fueron asesinados. El resto de los habitantes decidieron abandonar el pueblo y fueron escoltados por los alemanes que llegaron a Kuty, alertados por el resplandor del fuego y el sonido de los disparos. [96]
Los ataques se extendieron por toda la Volinia oriental y en algunas localidades los polacos lograron organizar unidades de autodefensa que pudieron repeler los ataques del Ejército Insurgente Ucraniano, pero en la mayoría de los casos los Bandera masacraron e incendiaron pueblos polacos. En mayo y junio, la purga se extendió a las áreas subordinadas a Petro Olijnyk en los distritos de Rivne y Kremenets . [96] Maksym Skorupskyi, uno de los comandantes del UPA, escribió en su diario: "A partir de nuestra acción en Kuty, día tras día después del atardecer, el cielo se bañaba con el resplandor de la conflagración. Los pueblos polacos ardían". [96]
El mando local del Ejército Nacional, bajo el mando del coronel Kazimierz Bąbiński "Luboń", respondió a los ataques organizando autodefensas locales, de las que se formaron unas 100 en julio de 1943, en un intento de proteger a la población y evitar que huyera a las ciudades. Estaba decidido a luchar contra el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA), no creyendo que hubiera ninguna posibilidad de un acuerdo, pero al mismo tiempo se vio obligado a llevar a cabo el plan de un levantamiento general antialemán, que le ordenaba ahorrar sus fuerzas hasta que llegara el frente soviético-alemán. [97] En el lado opuesto estaba el delegado del gobierno local, Kazimierz Banach "Jan Linowski", que todavía creía en el plan acordado con el cuartel general y el comandante del Ejército Nacional, el general Rowecki, para llegar a un acuerdo con los ucranianos, que había estado tratando de implementar desde 1942. [98]
Banach tenía fama de traidor entre los soldados del Ejército Nacional local. Banach intentó mantener conversaciones con el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) a través del comandante local del SB de la OUN, Shabatura. Las conversaciones preliminares tuvieron lugar el 7 de julio. Para la segunda ronda, el 10 de julio, acudieron el plenipotenciario de la Delegación del Distrito, Zygmunt Rumel "Krzysztof Poręba", y el representante del Distrito de Volinia del AK Krzysztof Markiewicz "Czart", junto con el cochero Witold Dobrowolski. Los tres fueron brutalmente asesinados el 10 de julio de 1943 en el pueblo de Kustycze. [99] Este hecho acabó desacreditando la postura adoptada por Banach. En el mando del Ejército Nacional se elaboró un plan para organizar una operación militar contra el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) para frustrar la siguiente ola de ataques genocidas, que, según información de inteligencia, estaba prevista para el 20 de julio. [100]
Las victorias soviéticas actuaron como estímulo para la escalada de masacres en julio de 1943, cuando la limpieza étnica alcanzó su punto máximo. [52] En la década de 1990, el historiador polaco Władysław Filar publicó una cita de una supuesta "directiva secreta" de Dmytro Klyachkivsky (comandante en jefe de la UPA-Norte) :
Debemos realizar una gran acción para eliminar al elemento polaco. Mientras los ejércitos alemanes se retiran, debemos aprovechar este momento oportuno para eliminar a toda la población masculina de entre 16 y 60 años. No podemos perder esta batalla y es necesario debilitar a toda costa las fuerzas polacas. Los pueblos y asentamientos que se encuentran junto a los bosques masivos deben desaparecer de la faz de la tierra. [101] [102]
El texto completo de la "orden secreta" nunca fue publicado y su autenticidad está en duda. [103]
El mando de la UPA decidió extender la acción genocida a las zonas occidentales de Volinia, los distritos de Horochów, Kowel y Vladimir, una zona más densamente poblada por polacos. La acción debía coordinarse para explotar al máximo el elemento sorpresa. El día después del asesinato de los emisarios polacos, el 11 de julio de 1943, fue el inicio de la operación y se considera el día más sangriento de las masacres, [104] con muchos informes de unidades de la UPA marchando de aldea en aldea y matando a civiles polacos. [105] Ese día, las unidades de la UPA rodearon y atacaron 96 aldeas y asentamientos polacos ubicados en los condados de Horochów y Włodzimierz Wołyński , y 3 en el condado de Kowel . Cincuenta aldeas en los dos primeros condados fueron atacadas al día siguiente. [106]
En el pueblo polaco de Gurów, de 480 habitantes, sólo sobrevivieron 70; en el asentamiento de Orzeszyn, la UPA mató a 306 de 340 polacos; en el pueblo de Sadowa, de 600 habitantes polacos, sólo sobrevivieron 20. [105] En Zagaje, 260 polacos fueron asesinados. [107] La ola de masacres duró cinco días hasta el 16 de julio. La UPA continuó la limpieza étnica, particularmente en las áreas rurales, hasta que la mayoría de los polacos fueron deportados, asesinados o expulsados. Las acciones cuidadosamente planificadas fueron llevadas a cabo por muchas unidades y estuvieron bien coordinadas. [52] En agosto de 1943, el pueblo polaco de Gaj, cerca de Kovel , fue incendiado y unas 600 personas fueron masacradas, y 438 personas fueron asesinadas, incluidos 246 niños, en Ostrówki. En julio de 1943, un total de 520 aldeas polacas fueron atacadas y murieron entre 10.000 y 11.000 polacos. Al mismo tiempo, las matanzas continuaron en la parte oriental del condado. [106]
Otra gran ola de matanzas de la población polaca tuvo lugar el 29 y 30 de agosto de 1943, esta vez también en el distrito de Luboml . [108] Las matanzas continuaron hasta mediados de septiembre. [109]
Durante la noche del 30 de agosto, la unidad "Lysiy" de Ivan Klimchak rodeó el pueblo de Kąty, donde los polacos fueron asesinados granja por granja, matando a 180-213 personas. [110] Luego, el 31 de agosto, la unidad mató a 86-87 personas en el pueblo de Jankowce. [110] El mismo día rodearon el pueblo de Ostrówek. La población se reunió en la escuela y la iglesia, se llevaron los objetos de valor. Luego, los hombres fueron asesinados con herramientas contundentes en tres lugares diferentes. El resto de la población fue fusilada en el cementerio. Un total de 476 a 520 personas fueron asesinadas . [110] Otra unidad entró en el pueblo de Wola Ostrowiecka en la mañana del 30 de agosto. Los niños fueron agasajados con dulces y se pronunció un discurso a la población llamando a una lucha conjunta contra los alemanes, luego toda la población se reunió en la escuela. Los hombres fueron llevados afuera y asesinados con hachas y herramientas contundentes, luego la escuela, con mujeres y niños dentro, fue incendiada y arrojada con granadas. [110] En total, entre 572 y 520 personas fueron asesinadas . [110] En total, varios cientos de aldeas polacas fueron atacadas en agosto de 1943.
En la parte oriental de Volinia, la matanza de la población polaca continuó. Los ataques no fueron coordinados en general y las unidades de la UPA atacaron las aldeas polacas que aún sobrevivían. Muchas de ellas habían sido convertidas en puntos de autodefensa, por lo que las masacres fueron precedidas a menudo por combates; a veces los defensores lograron repeler a las unidades de la UPA. [111]
En el verano de 1943, en Volinia, todos los polacos y todas las personas con raíces polacas se enfrentaban a la muerte a manos de los nacionalistas ucranianos. También fueron asesinados ucranianos de raíces polacas, al igual que personas de familias mixtas. Los polacos sólo podían sentirse relativamente seguros en las bases de autodefensa y en las ciudades más grandes. [112] Un refugiado polaco de Volinia escribió en ese momento: "Por todas partes hay cadáveres y víctimas potenciales. Huele a cadáveres de todos los polacos ahora. Hay cadáveres vivos caminando por ahí". [113]
Tras los intentos fallidos de llegar a un acuerdo con la UPA, la resistencia polaca pasó a la defensa activa y a las acciones ofensivas. El 20 de julio de 1943 se decidió formar nueve unidades partisanas, integradas por un total de unos mil hombres. [114] Su misión era apoyar la autodefensa polaca y atacar las bases de la UPA. Entre la población polaca había un deseo creciente de tomar represalias contra los ucranianos. Se calcula que unas 2.000 personas murieron en los ataques polacos a las aldeas ucranianas. [115]
El mando de la UPA decidió aprovechar la inminente ofensiva soviética para lanzar una acción de liquidación final contra la población polaca. [116] Se decidió atacar aquellos pueblos de los que las unidades alemanas o húngaras ya se habían retirado y los soviéticos aún no habían entrado. [116] Muchas unidades partisanas también emprendieron acciones ofensivas contra los alemanes, lo que les hizo imposible proteger a la población civil. [117] Los ataques comenzaron el 7 de diciembre con asaltos a los pueblos de Budki Borowskie, Dołhań y Okopy. [118] La mayoría de los asaltos tuvieron lugar justo antes de Navidad. Los ataques continuaron hasta marzo. Una de las masacres más sangrientas tuvo lugar en Wiśniowiec, en febrero de 1944, cuando las unidades de la OUN SB lograron capturar el Monasterio de los Carmelitas Descalzos, que había sido atacado varias veces durante 1943. [118] Casi todos los 300-400 polacos que se escondían allí, incluidos monjes, fueron asesinados, así como 138 personas en el vecino Wiśniowiec Stary. [119]
En enero de 1944, al mismo tiempo que la UPA estaba llevando a cabo su última ola de masacres de la población polaca, las unidades del Ejército Nacional en Volinia se embarcaron en la implementación de la Operación Tempestad , es decir, un levantamiento antialemán. Con este fin, las unidades del AK de toda Volinia se reunirían en Volinia occidental para formar la 27.ª División de Infantería de Volinia. Sin embargo, algunas unidades, principalmente las que formaban parte de las autodefensas, se negaron a cumplir la orden, no queriendo dejar a la población civil a merced de la UPA. [120] A pesar de esto, la división se formó y logró capturar una parte de Volinia entre Kovel y Volodymyr-Volynskyi . Temerosa de ser rodeada por unidades de la UPA, la división comenzó a luchar contra ellas. Del 11 de enero al 18 de marzo de 1944, la división libró dieciséis enfrentamientos importantes con los ucranianos, saliendo en su mayoría exitosos. [121] La población ucraniana fue expulsada de las aldeas capturadas en la zona del bosque de Svynaryn y sus alrededores. Fuentes ucranianas afirman que los soldados de la división cometieron atrocidades en algunas aldeas ucranianas, la mayor de las cuales sería el crimen de Ochniwka, donde, según Yaroslav Tsaruk ( en ucraniano : Ярослав Царук ), supuestamente fueron asesinadas 166 personas. [122]
Después de las batallas con el Ejército Insurgente Ucraniano, la división luchó casi exclusivamente contra los alemanes, retirándose pronto de Volinia a la región de Lublin.
El Comité Central de Ucrania, dirigido por Volodymyr Kubiyovych , se opuso a los asesinatos . En respuesta, las unidades de la UPA asesinaron a representantes del Comité Central de Ucrania y a un sacerdote católico ucraniano que había leído un llamamiento del Comité Central de Ucrania desde su púlpito. [123]
La clandestinidad polaca se mantuvo firme en la integridad de las fronteras de antes de la guerra, pero estaba dispuesta a hacer ciertas concesiones a los ucranianos. Al mismo tiempo, estaba convencida de que la OUN, ante la disyuntiva de que la Ucrania occidental perteneciera a la URSS o a Polonia, acabaría optando por Polonia. [124] Sin embargo, la OUN rechazó estas propuestas y emitió declaraciones en las que acusaba a la población polaca de colaborar con los alemanes y los soviéticos. En este ambiente, y en el contexto de la continua limpieza étnica de la población polaca en Volinia, desde el verano de 1943 se habían celebrado conversaciones entre la clandestinidad polaca y la Dirección Central de la OUN sobre un posible acuerdo. [125] La última reunión tuvo lugar el 8 de marzo de 1944. [126]
En el tercer congreso de la OUN, celebrado en agosto de 1943, Mykola Lebed y Mykhailo Stepaniak criticaron las acciones de la UPA en Volinia, calificándolas de "bandidas". [126] Sin embargo, la mayoría de los delegados se opusieron a esta valoración y optaron por trasladar las acciones de Volinia contra los polacos a Galitzia. [127] No está claro cuándo se tomó la decisión final, probablemente la tomó Shuchevych, que en aquel momento ya era comandante de la OUN-B y de la UPA, después de inspeccionar Volinia y ver los efectos de la acción en la región. [127]
A finales de 1943 y principios de 1944, después de que la mayoría de los polacos de Volinia hubieran sido asesinados o hubieran huido de la zona, el conflicto se extendió a la vecina provincia de Galitzia, donde la mayor parte de la población todavía era ucraniana, pero la presencia polaca era fuerte. A diferencia del caso de Volinia, donde las aldeas polacas solían ser destruidas y sus habitantes asesinados sin previo aviso, en Galitzia oriental, a los polacos a veces se les daba la opción de huir o ser asesinados. Una orden de un comandante de la UPA en Galitzia decía: "Una vez más os lo recuerdo: primero llamad a los polacos a abandonar sus tierras y sólo después liquidadlas, no al revés". La elección de otras tácticas, combinada con una mejor autodefensa polaca y un equilibrio demográfico más favorable a los polacos, dio como resultado un número de muertos significativamente menor entre los polacos en Galitzia que en Volinia. [128]
Los métodos utilizados por los nacionalistas ucranianos en esta zona fueron los mismos: acorralar y matar a todos los residentes polacos de los pueblos y luego saquear los pueblos y quemarlos hasta los cimientos. [52] El 28 de febrero de 1944, en el pueblo de Korosciatyn fueron asesinados 135 polacos; [129] las víctimas fueron contadas más tarde por un sacerdote católico romano local, Mieczysław Kamiński. [130] Jan Zaleski (padre de Tadeusz Isakowicz-Zaleski ), que presenció la masacre, escribió en su diario: "La matanza duró casi toda la noche. Oíamos gritos terribles, el rugido del ganado quemándose vivo, disparos. ¡Parecía que el propio Anticristo había comenzado su actividad!" [131] Kamiński afirmó que en Koropiec , donde en realidad no se asesinó a ningún polaco, un sacerdote greco-católico local, en referencia a las familias mixtas polaco-ucranianas, proclamó desde el púlpito: "Madre, estás amamantando a un enemigo: estrangúlalo". [132] Entre las decenas de aldeas polacas cuyos habitantes fueron asesinados y todos los edificios quemados se encuentran lugares como Berezowica, cerca de Zbaraz ; Ihrowica, cerca de Ternopil ; Plotych, cerca de Ternopil ; Podkamien, cerca de Brody ; y Hanachiv y Hanachivka, cerca de Przemyślany . [133]
Roman Shukhevych , un comandante de la UPA, declaró en su orden del 25 de febrero de 1944: "En vista del éxito de las fuerzas soviéticas es necesario acelerar la liquidación de los polacos, deben ser totalmente aniquilados, sus aldeas quemadas... sólo la población polaca debe ser destruida". [34]
Una de las masacres más infames tuvo lugar el 28 de febrero de 1944 en el pueblo polaco de Huta Pieniacka , con más de 1.000 habitantes. El pueblo había servido como refugio para refugiados, incluidos judíos polacos [134] , así como una base de recuperación para partisanos polacos y comunistas. Una unidad del AK estaba activa allí. En el invierno de 1944, una unidad partisana soviética de 1.000 miembros estuvo estacionada en el pueblo durante dos semanas. [134] [135] [136] Los aldeanos de Huta Pieniacka, aunque pobres, organizaron una unidad de autodefensa bien fortificada y armada, que luchó contra un ataque de reconocimiento ucraniano y alemán el 23 de febrero de 1944. [137] [ ¿ Fuente poco fiable? ] Dos soldados de la 14ª División de Granaderos Waffen de la División SS Galicia (1ª Ucraniana) de las Waffen-SS fueron asesinados y uno herido por los aldeanos. El 28 de febrero, elementos de la 14.ª División SS ucraniana de Brody regresaron con 500-600 hombres, asistidos por un grupo de nacionalistas civiles. La matanza duró todo el día. Kazimierz Wojciechowski, el comandante de la unidad de autodefensa polaca, fue empapado con gasolina y quemado vivo en la plaza principal. El pueblo fue completamente destruido y todos sus ocupantes asesinados. [135] Los civiles, en su mayoría mujeres y niños, fueron acorralados en una iglesia, divididos y encerrados en graneros, que fueron incendiados. [138] Las estimaciones de víctimas en la masacre de Huta Pieniacka varían e incluyen 500 (archivos ucranianos), [139] más de 1.000 ( Tadeusz Piotrowski ), [140] y 1.200 (Sol Littman). [141] Según la investigación del IPN, el crimen fue cometido por el 4º batallón de la 14ª División SS ucraniana [138], apoyado por unidades de la UPA y civiles ucranianos locales. [142]
Un periódico militar de la 14.ª División SS ucraniana condenó la matanza de polacos. En un artículo del 2 de marzo de 1944 dirigido a la juventud ucraniana, escrito por líderes militares, se culpó a los partisanos soviéticos por los asesinatos de polacos y ucranianos, y los autores afirmaron: "Si Dios no lo quiera, entre los que cometieron actos tan inhumanos se encontró una mano ucraniana, será excluida para siempre de la comunidad nacional ucraniana". [143] Algunos historiadores niegan el papel de la 14.ª División SS ucraniana en los asesinatos y los atribuyen completamente a unidades alemanas, pero otros no están de acuerdo. [144] [ verificación necesaria ] Según el historiador de Yale Timothy Snyder , el papel de la 14.ª División SS ucraniana en la limpieza étnica de los polacos del oeste de Ucrania fue marginal. [145]
El pueblo de Pidkamin (Podkamień), cerca de Brody, fue un refugio para los polacos, que se escondieron en el monasterio de los dominicos que había allí. Unas 2.000 personas, en su mayoría mujeres y niños, vivían allí cuando el monasterio fue atacado a mediados de marzo de 1944 por las unidades de la UPA, a las que el Ejército Nacional Polaco acusa de cooperar con las SS ucranianas. Más de 250 polacos fueron asesinados. [134] En el cercano pueblo de Palikrovy, 300 polacos fueron asesinados, 20 en Maliniska y 16 en Chernytsia. Grupos armados ucranianos destruyeron el monasterio y robaron todos los objetos de valor. Lo que quedó fue el cuadro de María de Pidkamin , que ahora se conserva en la iglesia de San Wojciech en Wrocław . Según Kirichuk, los primeros ataques a los polacos tuvieron lugar allí en agosto de 1943 y probablemente fueron obra de las unidades de la UPA de Volhynia. En represalia, los polacos asesinaron a importantes ucranianos, entre ellos un médico ucraniano de Lviv, llamado Lastowiecky, y un popular jugador de fútbol de Przemyśl , llamado Wowczyszyn.
A finales del verano, en la Galicia oriental se produjeron actos terroristas masivos contra los polacos, con el objetivo de obligarlos a asentarse en la orilla occidental del río San, bajo el lema "Los polacos detrás del San". Snyder calcula que sólo en Galicia fueron asesinados 25.000 polacos [146] , y Grzegorz Motyka estimó el número de víctimas en 30.000-40.000 [12] .
La matanza no se detuvo después de que el Ejército Rojo entró en las áreas, con masacres que tuvieron lugar en 1945 en lugares como Czerwonogrod (ucraniano: Irkiv), donde 60 polacos fueron asesinados el 2 de febrero de 1945, [147] [148] el día antes de que estuviera previsto que partieran hacia los Territorios Recuperados .
En otoño de 1944, las acciones antipolacas cesaron y el terror se utilizó solo contra aquellos que cooperaron con la NKVD, pero a fines de 1944 y principios de 1945, la UPA realizó una última acción masiva antipolaca en la región de Ternopil. [149] En la noche del 5 al 6 de febrero de 1945, grupos ucranianos atacaron el pueblo polaco de Barysz, cerca de Buchach ; 126 polacos fueron masacrados, incluidos mujeres y niños. Unos días después, el 12 y 13 de febrero, un grupo local de la OUN bajo el mando de Petro Khamchuk atacó el asentamiento polaco de Puźniki, mató a unas 100 personas y quemó casas. La mayoría de los que sobrevivieron se mudaron a Niemysłowice cerca de Prudnik , Silesia . [150]
El 3 de marzo de 1945, una unidad del antiguo Ejército Nacional polaco, con la ayuda de grupos de autodefensa polacos de las aldeas cercanas, mató a entre 150 [151] y 366 habitantes ucranianos y algunos polacos de Pawłokoma . Se cree que la masacre fue un acto de represalia por los presuntos asesinatos anteriores por parte de la UPA de 9 u 11 polacos [152] en Pawłokoma y un número no especificado de polacos asesinados por la UPA en las aldeas vecinas.
Los ataques a los polacos durante las masacres en Volinia y Galicia Oriental se caracterizaron por un sadismo y una brutalidad extremos. La violación, la tortura y la mutilación eran moneda corriente, y como consecuencia de ello, aldeas enteras eran aniquiladas. Los polacos eran quemados vivos, desollados, empalados, crucificados, destripados, desmembrados y decapitados. Las mujeres eran violadas en grupo y les cortaban los pechos, los niños eran descuartizados con hachas, los bebés eran empalados con bayonetas y horcas o golpeados contra árboles. [153] [154]
Según un documento de la clandestinidad polaca, los crímenes fueron atroces: [154]
En todos los pueblos, asentamientos y colonias, sin excepción, los ucranianos llevaron a cabo la operación de asesinar a polacos con una crueldad monstruosa. A las mujeres, incluso a las embarazadas, las clavaron al suelo con bayonetas, a los niños los desgarraron por las piernas, a otros los empalaron con horcas y los arrojaron por encima de las vallas, a los miembros de la intelectualidad los ataron con alambre de púas y los arrojaron a pozos, a los brazos, las piernas y las cabezas les cortaron con hachas, les cortaron la lengua, las orejas y la nariz, los ojos, los genitales, les abrieron el vientre y les sacaron las entrañas, les aplastaron la cabeza con martillos, a los niños vivos los arrojaron dentro de las casas en llamas. El frenesí bárbaro llegó a tal punto que a las personas las aserraron vivas, a las mujeres les cortaron los pechos, a otros los empalaron o los golpearon hasta la muerte con palos. A muchas personas las mataron, después de haber sido condenadas a muerte, cortándoles las manos y los pies, y sólo después la cabeza.
Según el testigo presencial Tadeusz Piotrowski sobre el destino de la familia de su amigo: [153]
Primero violaron a su esposa. Luego procedieron a ejecutarla atándola a un árbol cercano y cortándole los pechos. Mientras colgaba desangrándose, comenzaron a arrojar a su hijo de dos años contra la pared de la casa repetidamente hasta que su espíritu abandonó su cuerpo. Finalmente, dispararon a sus dos hijas. Cuando terminaron sus sangrientos actos y todas habían perecido, arrojaron los cuerpos a un pozo profundo frente a la casa. Luego, prendieron fuego a la casa.
Las atrocidades se llevaron a cabo de forma indiscriminada y sin restricciones. Las víctimas, independientemente de su edad o sexo, fueron torturadas sistemáticamente hasta la muerte. Norman Davies, en No Simple Victory, ofrece una breve pero impactante descripción de las masacres:
Se incendiaron pueblos, se apuñaló con hacha o se crucificó a sacerdotes católicos romanos, se quemaron iglesias con todos sus feligreses, bandas que portaban horcas y cuchillos de cocina atacaron granjas aisladas, se degollaron a mujeres embarazadas, se apuñaló a bayonetas a mujeres embarazadas, se partió en dos a niños, se tendieron emboscadas a hombres en el campo y se los llevaron. Los perpetradores no podían determinar el futuro de la provincia, pero al menos podían determinar que sería un futuro sin polacos. [155]
Una orden de la OUN de principios de 1944 establecía:
“Eliminemos todos los rastros polacos. Destruyamos todos los muros de la iglesia católica y de otros lugares de oración polacos. Destruyamos los huertos y los árboles de los patios para que no quede ningún rastro de que alguien vivió allí... Tengamos en cuenta que cuando quede algo que sea polaco, los polacos tendrán pretensiones sobre nuestra tierra”. [156]
La orden del comandante de la UPA del 6 de abril de 1944 establecía: "Combatirlos [a los polacos] sin piedad. No se perdonará a nadie, ni siquiera en caso de matrimonios mixtos". [157]
Timothy Snyder describe los asesinatos: "Los partisanos ucranianos quemaron casas, dispararon o obligaron a entrar a quienes intentaban huir, y utilizaron hoces y horcas para matar a quienes capturaron fuera. En algunos casos, se exhibieron cuerpos decapitados, crucificados, desmembrados o destripados para alentar a los polacos que quedaban a huir". [51] El historiador ucraniano Yuryi Kirichuk describió el conflicto como similar a los levantamientos campesinos medievales. [158]
Según el historiador polaco Piotr Łossowski , el método utilizado en la mayoría de los ataques fue el mismo. Al principio, se aseguró a los polacos locales que no les pasaría nada. Luego, al amanecer, un pueblo fue rodeado por miembros armados de la UPA, detrás de los cuales había campesinos con hachas, cuchillos, hachuelas, martillos, horcas, palas, hoces, guadañas, azadas y otras herramientas agrícolas. Todos los polacos que se encontraron fueron asesinados; la mayoría fueron asesinados en sus casas, pero a veces fueron conducidos a iglesias o graneros que luego fueron incendiados. Muchos polacos fueron arrojados a pozos o asesinados y luego enterrados en fosas comunes poco profundas también. Después de una masacre, todos los bienes fueron saqueados, incluida la ropa, el grano y los muebles. La parte final de un ataque fue incendiar todo el pueblo. [159] Todos los vestigios de la existencia polaca fueron erradicados, incluso los asentamientos polacos abandonados fueron quemados hasta los cimientos. [52]
Aunque puede ser una exageración decir que las masacres contaron con el apoyo general de los ucranianos, se ha sugerido que sin el amplio apoyo de los ucranianos locales, habrían sido imposibles. [51] Los campesinos ucranianos que participaron en las matanzas crearon sus propios grupos, el SKV o Samoboronni Kushtchovi Viddily (Самооборонні Кущові Відділи, СКВ). Muchas de sus víctimas, que eran percibidas como polacas, incluso a pesar de no saber el idioma polaco, fueron asesinadas por el СКВ junto con los demás. [160]
La violencia alcanzó su punto álgido el 11 de julio de 1943, conocido por muchos polacos como el "Domingo Sangriento", cuando la UPA llevó a cabo ataques contra 100 pueblos polacos en Volinia, quemándolos hasta los cimientos y asesinando a unos 8.000 hombres, mujeres y niños polacos, incluidos pacientes y enfermeras de un hospital. Estos ataques, así como otros, podrían haber sido detenidos en cualquier momento por los alemanes, que en algunos casos estaban estacionados en guarniciones en los pueblos atacados o cerca de ellos. Sin embargo, los soldados alemanes recibieron órdenes de no intervenir. En algunos casos, soldados y oficiales alemanes individuales hicieron tratos con la UPA para darles armas y otros materiales a cambio de una parte del botín arrebatado a los polacos.
A los ucranianos de los asentamientos étnicamente mixtos se les ofrecieron incentivos materiales para convencerlos de que colaboraran en los ataques a sus vecinos polacos o el servicio de seguridad de la UPA ( Sluzhba Bezbeky ) les advirtió que se marcharan por la noche, y todos los habitantes restantes fueron asesinados al amanecer. Muchos ucranianos arriesgaron y en algunos casos perdieron la vida por intentar proteger o advertir a los polacos. [51] [161] La UPA trató estas actividades como colaboración con el enemigo y las castigó severamente. [162] En 2007, el Instituto Polaco de la Memoria Nacional (IPN) publicó un documento, Kresowa Księga Sprawiedliwych 1939–1945. O Ukraińcach ratujących Polaków poddanych eksterminacji przez OUN i UPA ("El libro de los justos de la frontera. Sobre los ucranianos que salvan a los polacos del exterminio de la OUN y la UIA"). El autor del libro, el historiador del IPN Romuald Niedzielko, documentó 1.341 casos en los que civiles ucranianos ayudaron a sus vecinos polacos, lo que provocó que 384 ucranianos fueran ejecutados por la UPA. [163]
En las familias polaco-ucranianas, una orden común de la UPA era matar al cónyuge polaco y a los hijos nacidos de ese matrimonio. Quienes se negaban a cumplir esa orden solían ser asesinados, junto con toda su familia. [34] [164]
Según fuentes ucranianas, en octubre de 1943 la delegación de Volinia del gobierno polaco estimó que el número de bajas polacas en los condados de Sarny, Kostopol, Równe y Zdołbunów superó las 15.000. [165] Timothy Snyder estima que en julio de 1943, las acciones de la UPA resultaron en la muerte de al menos 40.000 civiles polacos en Volinia (en marzo de 1944, otros 10.000 fueron asesinados en Galicia), [166] causando que 200.000 polacos adicionales huyeran al oeste antes de septiembre de 1944 y 800.000 después. [51] [166]
Las masacres llevaron a los polacos en abril de 1943 a comenzar a organizarse en defensa propia, y en 1943 se formaron 100 de esas organizaciones en Volinia. A veces, las organizaciones de autodefensa consiguieron armas de los alemanes, pero otras veces, los alemanes confiscaron sus armas y arrestaron a los líderes. Muchas de las organizaciones no pudieron soportar la presión de la UPA y fueron destruidas. Solo las organizaciones de autodefensa más grandes, que pudieron obtener ayuda del Ejército Nacional o de los partisanos soviéticos, pudieron sobrevivir. [167] Kazimierz Bąbiński, comandante de la Unión para la Lucha Armada-Ejército Nacional de Wołyń, en su orden a las unidades partisanas del AK declaró: [168]
Prohíbo que se empleen los métodos de los carniceros ucranianos. No quemaremos las casas ucranianas ni mataremos a las mujeres y los niños ucranianos en represalia. La red de autodefensa debe protegerse de los agresores o atacar a los agresores, pero dejar en paz a la población pacífica y sus posesiones.
— "Lúbolo"
El 20 de julio de 1943, se ordenó a las unidades de autodefensa polacas que se subordinaran al control del Ejército Nacional. Diez días después, el Ejército Nacional se declaró partidario de un Estado ucraniano independiente que abarcara las zonas no polacas y realizó un llamamiento para poner fin al derramamiento de sangre entre la población civil. [169]
Las organizaciones de autodefensa polacas comenzaron a participar en masacres de civiles ucranianos en venganza en el verano de 1943, cuando los habitantes de las aldeas ucranianos que no tenían nada que ver con las masacres sufrieron a manos de las fuerzas partisanas polacas. Entre las pruebas se incluye una carta fechada el 26 de agosto de 1943 a la autodefensa polaca local en la que el comandante del AK Kazimierz Bąbiński criticaba la quema de aldeas ucranianas vecinas, el asesinato de cualquier ucraniano que se cruzara en su camino y el robo de bienes materiales a los ucranianos. [170] Se estima que el número total de civiles ucranianos asesinados en Volyn en actos de represalia por parte de los polacos es de 2.000 a 3.000. [171]
La 27ª División de Infantería del Ejército Nacional se estableció en enero de 1944 con el propósito de luchar contra la UPA y más tarde contra las fuerzas alemanas . [169]
Aunque los alemanes alentaron activamente el conflicto, intentaron no involucrarse directamente. En las acciones de pacificación en Volinia se desplegaron unidades especiales alemanas formadas por la policía auxiliar ucraniana colaboracionista y, más tarde, por la polaca, y algunos de sus crímenes fueron atribuidos al Ejército Nacional o a la UPA. [ cita requerida ]
Según Yuriy Kirichuk, los alemanes estaban presionando activamente a ambos bandos para que se enfrentaran entre sí. [7] Erich Koch dijo una vez: "Tenemos que hacer todo lo posible para que un polaco que se encuentre con un ucraniano esté dispuesto a matarlo y, a la inversa, un ucraniano esté dispuesto a matar a un polaco". Kirichuk cita a un comisario alemán de Sarny que respondió a las quejas polacas: "Ustedes quieren a Sikorski , los ucranianos quieren a Bandera . Luchen entre ustedes". [7]
Los alemanes reemplazaron a los policías ucranianos que desertaron del servicio alemán por policías polacos. Alrededor de 1.200 polacos locales se unieron a la policía, principalmente por el deseo de vengar las atrocidades de la UPA y obtener medios para defenderse. [8] La política alemana exigía el asesinato de la familia de cada policía ucraniano que desertara y la destrucción de la aldea de cualquier policía ucraniano que desertara con sus armas. Esas represalias se llevaron a cabo utilizando policías polacos recién reclutados. La participación polaca en la policía alemana siguió a los ataques de la UPA a los asentamientos polacos, pero proporcionó a los nacionalistas ucranianos fuentes útiles de propaganda y se utilizó como justificación para la limpieza étnica. El líder de la OUN-B resumió la situación en agosto de 1943 diciendo que la administración alemana "utiliza a los polacos en sus acciones destructivas. En respuesta, los destruimos sin piedad". [95] A pesar de las deserciones en marzo y abril de 1943, los policías ucranianos siguieron constituyendo una parte significativa de las fuerzas policiales auxiliares y pacificando las aldeas polacas y otras bajo las órdenes alemanas. [172]
El 25 de agosto de 1943, las autoridades alemanas ordenaron a todos los polacos que abandonaran los pueblos y asentamientos y se trasladaran a ciudades más grandes. [ cita requerida ]
Las unidades partisanas soviéticas de la zona estaban al tanto de las masacres. El 25 de mayo de 1943, el comandante de las fuerzas partisanas soviéticas de la zona de Rivne subrayó en su informe al cuartel general que los nacionalistas ucranianos no habían fusilado a los polacos, sino que los habían matado con cuchillos y hachas, sin tener en cuenta la edad o el sexo. [173]
Según el historiador George Liber,
El alcance de estas estimaciones es muy amplio y debe tratarse con considerable cautela... Es tentador dividir la diferencia entre las estimaciones altas y bajas o utilizar el número más alto de víctimas civiles para racionalizar las acusaciones de limpieza étnica o genocidio... [174]
Todavía se está investigando el número de muertos entre los civiles asesinados durante la Masacre de Volinia. Según Ivan Katchanovski, al menos el 10% de los polacos étnicos en Volinia fueron asesinados por la UPA, por lo que "las bajas polacas comprendían aproximadamente el 1% de la población polaca de antes de la guerra en los territorios donde la UPA estaba activa y el 0,2% de toda la población étnicamente polaca en Ucrania y Polonia". [175] Łossowski enfatiza que la documentación está lejos de ser concluyente, ya que en numerosos casos, ningún sobreviviente pudo testificar posteriormente. [ cita requerida ]
Las invasiones soviéticas y alemanas de la Polonia oriental de antes de la guerra, las masacres de la UPA y las expulsiones soviéticas de polacos de la posguerra contribuyeron a la virtual eliminación de la presencia polaca en la región. Los que permanecieron abandonaron Volinia, en su mayoría hacia la vecina provincia de Lublin . Después de la guerra, los supervivientes se trasladaron más al oeste, a los territorios de la Baja Silesia . Los huérfanos polacos de Volinia fueron alojados en varios orfanatos, el más grande de ellos en los alrededores de Cracovia. Varias antiguas aldeas polacas en Volinia y Galicia oriental ya no existen, y las que quedan están en ruinas. [ cita requerida ]
El Instituto de la Memoria Nacional estima que 100.000 polacos fueron asesinados por los nacionalistas ucranianos (40.000-60.000 víctimas en Volinia, 30.000-40.000 en Galicia Oriental y al menos 4.000 en la Pequeña Polonia, incluyendo hasta 2.000 en la región de Chełm). [176] Para Galicia Oriental, otras estimaciones oscilan entre 20.000 y 25.000, [177] 25.000 y 30.000-40.000. [12] En su historia general de la Segunda Guerra Mundial de 2006, Niall Ferguson da el número total de víctimas polacas en Volinia y Galicia Oriental entre 60.000 y 80.000. [178] G. Rossolinski-Liebe estimó entre 70.000 y 100.000. [179] John P. Himka dice que "quizás cien mil" polacos fueron asesinados en Volinia y Galicia Oriental. [10] Según Motyka, de 1943 a 1945 en todos los territorios cubiertos por el conflicto, aproximadamente 100.000 polacos fueron asesinados. [180] Ivan Katchanovski, un politólogo ucraniano, escribe que, según estimaciones polacas y occidentales, entre 35.000 y 60.000 polacos fueron asesinados por la UPA solo en Volinia; afirma: "el límite inferior de estas estimaciones [35.000] es más confiable que las estimaciones más altas que se basan en la suposición de que la población polaca en la región tenía varias veces menos probabilidades de perecer como resultado de las políticas genocidas nazis en comparación con otras regiones de Polonia y en comparación con la población ucraniana de Volinia". [175] Władysław Siemaszko y su hija Ewa han documentado 33.454 víctimas polacas, 18.208 de las cuales son conocidas por su apellido. [181] (en julio de 2010, Ewa aumentó los recuentos a 38.600 víctimas documentadas, 22.113 de las cuales son conocidas por su apellido [182] ). En la primera conferencia conjunta polaco-ucraniana en Podkowa Leśna , organizada del 7 al 9 de junio de 1994 por el Centro Karta , y en las posteriores reuniones de historiadores polaco-ucranianos, con casi 50 participantes polacos y ucranianos, se estableció una estimación de 50.000 muertes polacas en Volinia, [183] que consideraron moderada. [ cita requerida ] Según el sociólogo Piotrowski, las acciones de la UPA resultaron en un número estimado de 68.700 muertes en el voivodato de Wołyń . [184] Per Anders Rudling afirma que la UPA mató a entre 40.000 y 70.000 polacos en la zona. [34] Algunas estimaciones extremas sitúan el número de víctimas polacas en 300.000. [185] [ verificación necesaria ] Además, las cifras incluyen a los armenios polonizados asesinados en las masacres, como en Kuty.. [186] Los estudios de 2011 [ aclaración necesaria ] citan 91.200 muertes confirmadas, 43.987 de las cuales se conocen por su nombre. [187]
Tras el inicio de las masacres, las unidades de autodefensa polacas respondieron de la misma manera. Todos los conflictos terminaron en venganza de los polacos contra los civiles ucranianos. [9] A. Rudling estima que las bajas ucranianas causadas por la represalia polaca fueron de 2.000 a 3.000 en Volinia. [34] G. Rossolinski-Liebe estima que el número de ucranianos, tanto miembros de la OUN-UPA como civiles, asesinados por los polacos durante y después de la Segunda Guerra Mundial fue de 10.000 a 20.000. [179] Según Kataryna Wolczuk, para todas las áreas afectadas por el conflicto, las bajas ucranianas oscilan entre 10.000 y 30.000 entre 1943 y 1947. [188] Según Motyka, el autor de una monografía fundamental sobre la UPA, [ ¿según quién? ] [189] las estimaciones de 30.000 bajas ucranianas no están respaldadas; [29] Sus estimaciones son de 2.000 a 3.000 ucranianos muertos en Volinia y de 10.000 a 15.000 en todos los territorios cubiertos por el conflicto entre 1943 y 1947. Afirma que la mayoría de las bajas ucranianas se produjeron dentro de las fronteras polacas de la posguerra (8.000 a 10.000, incluidos 5.000 a 6.000 ucranianos muertos entre 1944 y 1947). [29]
El historiador Timothy Snyder considera probable que la UPA matara a tantos ucranianos como polacos, porque los ucranianos locales que no se adherían a su forma de nacionalismo eran considerados traidores. [9]
La Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN), de la que la UPA se había convertido en el brazo armado, promovió la eliminación, por la fuerza si era necesario, de los no ucranianos de las esferas sociales y económicas de un futuro Estado ucraniano. [190]
En 1929, la OUN adoptó los Diez Mandamientos de los Nacionalistas Ucranianos , que todos sus miembros debían respetar. En ellos se establecía: “No vaciléis en llevar a cabo las acciones más peligrosas” y “Tratad a los enemigos de vuestra nación con odio y crueldad”. [191]
La decisión de llevar a cabo una limpieza étnica en la zona al este del río Bug fue tomada por la UPA a principios de 1943. En marzo de 1943, la OUN(B) (específicamente Mykola Lebed [192] ) impuso una sentencia de muerte colectiva a todos los polacos que vivían en el antiguo este de la Segunda República Polaca, y unos meses después, las unidades locales de la UPA recibieron instrucciones de completar la operación pronto. [193] La decisión de eliminar a los polacos del territorio determinó el curso de los acontecimientos futuros. Según Timothy Snyder , la limpieza étnica de los polacos fue obra exclusivamente de la facción extremista Bandera de la OUN, en lugar de su facción Melnyk u otras organizaciones políticas o religiosas ucranianas. Los investigadores polacos afirman que la dirección central de la OUN-B decidió en febrero de 1943 expulsar a todos los polacos de Volinia para obtener un "territorio étnicamente puro" en el período de posguerra. Entre los que estuvieron detrás de la decisión, los investigadores polacos señalaron a Dmytro Klyachkivsky , Vasyl Ivakhov, Ivan Lytvynchuk y Petro Oliynyk. [194]
La violencia étnica se vio exacerbada con la circulación de carteles y folletos que incitaban a la población ucraniana a asesinar a polacos y "judeo-moscovitas" por igual. [195] [196] [197]
Taras Bulba-Borovets , el fundador de la UPA, criticó los ataques tan pronto como comenzaron:
El hacha y el mayal se han puesto en marcha. Familias enteras son masacradas y ahorcadas, y los asentamientos polacos son incendiados. Los "sacahuetes", para su vergüenza, masacran y ahorcan a mujeres y niños indefensos... Con esta labor, los ucranianos no sólo hacen un favor al SD [servicio de seguridad alemán], sino que además se presentan a los ojos del mundo como bárbaros. Debemos tener en cuenta que Inglaterra seguramente ganará esta guerra y tratará a estos "sacahuetes", linchadores e incendiarios como agentes al servicio del canibalismo hitleriano, no como honestos luchadores por su libertad, no como constructores de estados. [198]
Según el fiscal Piotr Zając, en 2003 el Instituto Polaco de la Memoria Nacional consideró tres versiones diferentes de los hechos en su investigación: [199]
El IPN concluyó que la segunda versión es la más probable. [ cita requerida ]
En octubre de 1943, la OUN emitió un comunicado (sólo en ucraniano ) que condenaba los "asesinatos en masa mutuos" de ucranianos y polacos. [200]
La cuestión del reconocimiento oficial de la limpieza étnica sigue siendo un tema de discusión entre los historiadores y líderes políticos polacos y ucranianos. Se están realizando esfuerzos para lograr la reconciliación entre polacos y ucranianos con respecto a los acontecimientos. La parte polaca ha dado pasos hacia la reconciliación; en 2002, el presidente Aleksander Kwaśniewski expresó su pesar por el programa de reasentamiento, conocido como Operación Vístula : "La infame Operación Vístula es un símbolo de los actos abominables perpetrados por las autoridades comunistas contra los ciudadanos polacos de origen ucraniano". Afirmó que el argumento de que "la Operación Vístula fue la venganza por la matanza de polacos por parte del Ejército Insurgente Ucraniano" en 1943-1944 era "falaz y éticamente inadmisible" al invocar "el principio de culpa colectiva". [201] El gobierno ucraniano aún no ha emitido una disculpa. [202] [203]
El 11 de julio de 2003, los presidentes Aleksander Kwaśniewski y Leonid Kuchma asistieron a una ceremonia celebrada en el pueblo de Pavlivka (antes Poryck ), en Volinia, [204] donde inauguraron un monumento a la reconciliación. El presidente polaco dijo que era injusto culpar a toda la nación ucraniana por estos actos de terrorismo: "No se puede culpar a la nación ucraniana por la masacre perpetrada contra la población polaca. No hay naciones que sean culpables... Siempre son personas específicas las que tienen la responsabilidad de los crímenes". [205]
Entre 2015 y 2018, un foro de historiadores polacos y ucranianos investigó conjuntamente documentos de archivo, incluidos nuevos archivos desclasificados por el gobierno ucraniano. Otro esfuerzo conjunto dio como resultado la publicación de un libro de varios volúmenes "Polonia y Ucrania en los años 1930-1940: documentos desconocidos de los archivos del servicio secreto" [206], cuyo primer volumen se publicó en 1998 y el décimo en 2020. La cooperación está liderada a nivel gubernamental por el Instituto de la Memoria Nacional (Polonia) y el Archivo Estatal Sectorial del Servicio de Seguridad de Ucrania (HDA SBU). [207]
En 2016, el presidente ucraniano, Petro Poroshenko, visitó Varsovia y rindió homenaje a las víctimas en el monumento de Volinia. [208]
En 2017, los políticos ucranianos prohibieron la exhumación de los restos de las víctimas polacas en Ucrania asesinadas por la UPA en venganza por la demolición polaca del monumento ilegal de la UPA en el pueblo de Hruszowice. [209] [210]
En 2018, el presidente polaco Andrzej Duda se negó a participar en una ceremonia conjunta para conmemorar el 75º aniversario de las masacres con el presidente ucraniano Petro Poroshenko y, en su lugar, viajó a Lutsk para celebrar un evento separado. [211] [ aclaración necesaria ]
En mayo de 2023, el presidente de la Rada de Ucrania , Ruslan Stefanchuk, habló ante el Sejm polaco, donde expresó su solidaridad con las víctimas de la masacre, sus familias y descendientes y pidió la reconciliación. Stefanchuk prometió seguir trabajando conjuntamente para esclarecer los detalles de la tragedia. El ministro de Asuntos Exteriores polaco, Zbigniew Rau, calificó el discurso de "prometedor". [212]
En junio de 2023, un grupo de científicos polacos inició excavaciones arqueológicas en el antiguo pueblo de Puzhniki, en Volinia, para identificar posibles fosas comunes de las víctimas de la masacre. [213]
En julio de 2023, el presidente polaco Andrzej Duda y el presidente ucraniano Volodymyr Zelensky rindieron homenaje conjuntamente a las víctimas en Lutsk , capital administrativa de la región de Volhynia, asistieron a una misa en la iglesia local en el 80 aniversario de la tragedia. [214] Una declaración conjunta sobre la necesidad de reconciliación también fue firmada por los jefes de la Iglesia católica romana en Polonia, el arzobispo Stanisław Gądecki, y la Iglesia greco-católica ucraniana Sviatoslav Shevchuk . [215] El Sejm polaco adoptó una resolución conmemorando a las víctimas, culpando a OUN y UPA, elogiando el rescate ofrecido a los polacos por algunos individuos ucranianos, pidiendo la reconciliación reconociendo la culpabilidad de los perpetradores y destacando la necesidad de exhumaciones. [216]
Jared McBride, historiador de la UCLA y experto en la región y en el Holocausto, escribió en Slavic Review en 2016 que hay un "consenso académico de que se trató de un caso de limpieza étnica y no de genocidio". [217]
En 2004, el historiador Antony Polonsky , experto en el Holocausto y en la historia judía polaca , escribió que el objetivo de las "masacres" no era tanto el genocidio como obligar a la población polaca local a marcharse". [218] : 290
El historiador Per Anders Rudling escribió en 2006 que el objetivo de la OUN-UPA no era el exterminio de los polacos, sino la limpieza étnica de la región para lograr un estado étnicamente homogéneo. El objetivo era, por tanto, evitar que se repitiera lo ocurrido entre 1918 y 1920, cuando Polonia aplastó la independencia de Ucrania mientras el Ejército Nacional polaco intentaba restaurar la República de Polonia en sus fronteras anteriores a 1939. [34]
Según un documento de una conferencia de 2010 escrito por Ivan Katchanovski, las matanzas masivas de polacos en Volinia por parte de la UPA no pueden clasificarse como genocidio porque no hay evidencia de que la UPA tuviera la intención de aniquilar partes enteras o significativas de la nación polaca, la acción de la UPA se limitó principalmente a un área relativamente pequeña y el número de polacos asesinados fue una fracción bastante pequeña de la población polaca de antes de la guerra, tanto en los territorios en los que operaba la UPA como de toda la población polaca en Polonia y Ucrania. [175]
En 2016, Grzegorz Rossoliński-Liebe , autor de una biografía académica de Bandera, sostuvo que los asesinatos fueron una limpieza étnica más que un genocidio. Rossoliński-Liebe considera que, en este contexto, el término “genocidio” se utiliza a veces en ataques políticos contra Ucrania. [219]
Sin embargo, el historiador Grzegorz Motyka , experto en cuestiones polaco-ucranianas, argumentó en 2021 que "aunque la acción antipolaca fue una limpieza étnica, también cumple con la definición de genocidio". [220]
El Instituto Polaco de la Memoria Nacional investigó los crímenes cometidos por la UPA contra los polacos en Volinia, Galitzia y el voivodato de Lublin antes de la guerra y recopiló más de 10.000 páginas de documentos y protocolos. El fiscal de la comisión, Piotr Zając, describió las masacres como si tuvieran características de genocidio : "no hay duda de que los crímenes cometidos contra el pueblo de nacionalidad polaca tienen el carácter de genocidio". [221] El Instituto de la Memoria Nacional declaró:
Las masacres de Volinia tienen todos los rasgos del genocidio enumerados en la Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948, que define el genocidio como un acto "perpetrado con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal". [222]
Algunos participantes en una conferencia sobre las masacres celebrada en 2008 por el Instituto utilizaron la palabra "Zagłada", aplicada originalmente a la Solución Final , para describirlas. [223]
El 15 de julio de 2009, el Sejm de la República de Polonia adoptó por unanimidad una resolución sobre “el trágico destino de los polacos en las fronteras orientales”. El texto de la resolución afirma que julio de 2009 marca el 66º aniversario “del comienzo de las acciones antipolacas por parte de la Organización de Nacionalistas Ucranianos y la UPA en los territorios orientales polacos: asesinatos en masa caracterizados por una limpieza étnica con rastros de genocidio”. [224] El 8 de julio de 2016, el Sejm aprobó una resolución que declaraba el 11 de julio Día Nacional en Memoria de las Víctimas del Genocidio de los Ciudadanos de la República de Polonia cometido por los Nacionalistas Ucranianos y calificaba formalmente las masacres de genocidio. [225] [226]
Varios autores polacos, especialmente de derecha, han calificado las masacres de Volinia como peores que las atrocidades nazis o soviéticas en términos de brutalidad, aunque no en escala, ya que muchas de las víctimas fueron torturadas y mutiladas. [227]
En Ucrania, los acontecimientos se denominan "tragedia de Volinia". [228] [4] La cobertura de los libros de texto puede ser breve y/o eufemística. [229] Algunos historiadores ucranianos aceptan la clasificación de genocidio, pero sostienen que fue un "genocidio bilateral" y que el Ejército Nacional fue responsable de crímenes contra civiles ucranianos que fueron de naturaleza equivalente. [227]
Muchos ucranianos percibieron la resolución de 2016 como un "gesto antiucraniano" en el contexto de los intentos de Vladimir Putin de utilizar la cuestión de Volinia para dividir a Polonia y Ucrania en el contexto de la guerra ruso-ucraniana . En septiembre de 2016, la Verjovna Rada aprobó una resolución condenando "la evaluación política unilateral de los acontecimientos históricos" en Polonia. [227] Según el historiador ucraniano Andrii Portnov , la clasificación como genocidio ha sido fuertemente apoyada por los polacos que fueron expulsados del este y por sectores de la política de derecha polaca.
Los historiadores ucranianos pidieron que se evaluaran las masacres en el contexto histórico, señalando las represiones históricas contra la población ucraniana y la polonización forzada en la Polonia de antes de la guerra. [212]
El historiador ucraniano Yuri Shapoval habla abiertamente sobre la "Masacre de Volinia" y pide un mayor reconocimiento de la masacre dentro de Ucrania, señalando la composición étnica muy compleja de estos territorios, los resentimientos históricos mutuos y la incitación de partidos externos, los soviéticos, los alemanes y el gobierno polaco en el exilio. [206]
En 2009, Adam Kruk produjo un documental histórico polaco Było sobie miasteczko... para Telewizja Polska que cuenta la historia de la masacre de Kisielin . [230]
La masacre de polacos en Volinia fue representada en la película Volinia de 2016 , dirigida por el guionista y director de cine polaco Wojciech Smarzowski .
Ogromne straty ze strony OUN-UPA poniósł Kościół rzymskokatolicki, naturalny u wierzących chrześcijan szacunek dla duchownych, świątyń, cmentarzy i religijnych praktyk został bowiem w duszach nacjonalistów ukraińskich zrujnowany.[La Iglesia Católica Romana sufrió enormes pérdidas a causa de la OUN-UPA; el respeto natural entre los creyentes cristianos por el clero, los templos, los cementerios y las prácticas religiosas quedó arruinado en las almas de los nacionalistas ucranianos.]
Bandera pretendía hacer de Ucrania una dictadura fascista de partido único sin minorías nacionales... Los partisanos de la UPA asesinaron a decenas de miles de polacos, la mayoría de ellos mujeres y niños. Algunos judíos que se habían refugiado con familias polacas también fueron asesinados.
Cuanto más estudio Galicia, más llego a la conclusión de que *la cuestión definitoria no fue la ocupación y la guerra soviética o alemana, sino más bien la guerra civil entre ucranianos étnicos y polacos étnicos.
Los activistas de la OUN participaron en los pogromos de julio de 1941, en los que muchos de ellos mostraron una brutalidad superior a la media. A su llegada a Lviv, los comandos del Batallón Nachtigall ucraniano podían contar con un contingente auxiliar fanáticamente antisemita con un buen conocimiento de las condiciones locales. Pogromos similares tuvieron lugar en toda Ucrania occidental. Al menos 58 pogromos están documentados en ciudades de Ucrania occidental, cuyo número estimado de víctimas oscila entre 13.000 y 35.000.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace ){{cite book}}: |volume=tiene texto extra ( ayuda )W sumie w latach 1943–47 zginęło 80–100 años. Polaków oraz 10–20 años. Ucrania. Na Wołyniu relacja jest wprost porażająca – po polskiej stronie było może nawet 50–60 tys. ofiar, po ukraińskiej – raczej nie więcej niż 2–3 tys.
La documentación de los planes y acciones de la UPA hacia los polacos se puede encontrar en TsDAVO 3833/1/86/6a; 3833/1/131/13-14; 3833/1/86/19-20; y 3933/3/1/60. De interés relacionado son DAR 30/1/16=USMM RG-31.017M-1; DAR 301/1/5-USHMM RG-31/017M-1; y DAR 30/1/4=USHMM RG-31.017M-1. Las declaraciones de OUN-B y UPA en tiempos de guerra coinciden con interrogatorios de posguerra (ver GARF. R-9478/1/398) y recuerdos de sobrevivientes polacos (sobre la masacre del 12-13 de julio de 1943, por ejemplo ver OKAW, II/737, II/1144, II/2099, II/2650, II/953 y II/755) y sobrevivientes judíos (por ejemplo ŻIH 301/2519, y Adini, Dubno:sefer zikarom, 717–118)
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{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Instituto de la Memoria Nacional{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )Dentro de Polonia, los grupos y sociedades de Kresowianie (a menudo, pero no siempre, descendientes de polacos de las zonas fronterizas del este) plantearon intensamente el tema de Volinia. Fueron los promotores devotos del tema de la masacre de Volinia en términos de martirio nacional y "genocidio desatendido". Uno de los autores incluso propuso llamar a Wołyn 1943 un "genocidium atrox" (genocidio extremo) para enfatizar la brutalidad excepcional de la matanza, que, según él, "supera las atrocidades soviéticas y nazis". Otro influyente ensayista de derechas afirmó que el nacionalismo ucraniano "supera a otros nacionalismos (incluido el nazi) en elogiar los asesinatos y la apología desenfrenada de la brutalidad".
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