Los robots sexuales o sexbots son muñecos sexuales robóticos antropomórficos que tienen forma humanoide, movimiento o comportamiento parecido al humano y cierto grado de inteligencia artificial . [1] [2] A partir de 2018 , aunque varios inventores han creado muñecas sexuales elaboradamente instrumentadas, todavía no existen robots sexuales completamente animados. Se han creado dispositivos sencillos que pueden hablar, hacer expresiones faciales o responder al tacto. [3] [4] [actualizar]
Existe controversia sobre si desarrollarlos sería moralmente justificable. [5] [6] En 2015, la especialista en ética de robots Kathleen Richardson pidió la prohibición de la creación de robots sexuales antropomórficos con preocupaciones sobre la normalización de las relaciones con las máquinas y el refuerzo de la deshumanización femenina. [7] [8] [9] Desde entonces se han discutido cuestiones sobre su ética, efectos y posibles regulaciones legales.
A las personas que se sienten atraídas sexualmente por los sexbots a veces se les llama digisexuales [10] o robosexuales . [11] [12]
Los sexbots con un diseño de forma masculina pueden denominarse malebots [13] o manbots . [14] Los términos neutrales en cuanto al género para robots sexuales incluyen robot de placer [15] o droide sexual. [16] Los sexbots con un diseño de forma femenina se conocen como pollitos-bots [17] o fembots . [18]
El robot sexual ha evolucionado a partir de precursores de muñecas sexuales que se remontan al siglo XVI, durante el cual marineros franceses y españoles crearon marionetas de masturbación cosidas a mano hechas de tela, cuero y ropa vieja. [19] Muchos estudiosos consideran que esta creación es la predecesora directa de las muñecas sexuales modernas. Gran parte de la inspiración para crear la muñeca sexual moderna provino del arte basado en maniquíes creado por Hans Bellmer , Man Ray y Salvador Dalí . Man Ray afirmó que los surrealistas , incluidos él y Dalí, infundieron erotismo en sus obras y "violaron" personalmente sus maniquíes. Por ejemplo, Rainy Taxi de Dalí se centró en un maniquí femenino cuyo cuerpo medio desnudo estaba lleno de caracoles vivos. [20]
En 1968, las muñecas inflables se anunciaron por primera vez en revistas pornográficas y estuvieron disponibles para su compra por correo . Estas muñecas sexuales se hinchaban con aire; que consiste en áreas de penetración en la boca, vagina y ano. Sin embargo, debido a su naturaleza inflable, estos muñecos estaban sujetos a deterioro y no eran sostenibles para un uso constante. En la década de 1970, materiales como el látex y la silicona se utilizaban ampliamente en la fabricación de muñecas sexuales para facilitar una mayor durabilidad y un mayor parecido con un ser humano. [21]
El realismo de las muñecas sexuales se aceleró enormemente a finales de los años 1990. En 1997, Matt McMullen comenzó a construir maniquíes realistas de caucho de silicona curado con estaño llamados RealDolls que eran "realistas, articulados y de tamaño natural". McMullen recibió muchas críticas sobre la corrección anatómica de sus maniquíes; usando esto como motivación para crear una versión más mejorada. En 2009, McMullen pasó a utilizar material curado con platino , en lugar de silicona curada con estaño, para mejorar aún más la durabilidad y la naturaleza realista de la muñeca. En consecuencia, todos los demás fabricantes de muñecas sexuales han seguido su ejemplo.
Muchos fabricantes, incluido Matt McMullen, creían que el compañerismo es una parte fundamental de la dinámica de los sexbots y que incorporarles inteligencia artificial (IA) es el siguiente paso. [22] [23] A partir de 2018, se han construido varios modelos nuevos para mantener conversaciones, recordar hechos importantes y expresar diversas emociones. Uno de esos modelos es "Harmony", creado por McMullen, que se puede personalizar mediante una aplicación móvil , donde los usuarios pueden elegir entre "miles de combinaciones posibles de looks, ropa, personalidades y voces para convertirse en su compañero perfecto". [24]
Los robots sexuales se encuentran todavía en una etapa relativamente temprana de desarrollo. Si bien las muñecas sexuales han estado disponibles en el mercado durante más de 20 años y, en consecuencia, existen comunidades establecidas de propietarios de muñecas disponibles para la investigación, hasta ahora apenas se encuentran usuarios experimentados de robots sexuales. [25] Sin embargo, el tema de los robots sexuales ha sido tratado con bastante intensidad en la investigación internacional desde 2007, impulsado por la monografía de David Levy Love and Sex With Robots . Una revisión sistemática de la investigación del año 2020 pudo identificar 98 publicaciones académicas internacionales sobre robots sexuales. [26] Estas publicaciones académicas sobre robots sexuales se centran en las siguientes seis preguntas de investigación:
La mayoría de las publicaciones académicas disponibles sobre robots sexuales abordan aspectos éticos, [27] centrándose tanto en los robots sexuales disponibles actualmente (que tienen una inteligencia artificial e interactividad muy limitadas) como en los futuros robots sexuales (que se conciben como seres sensibles y con libertad de acción libre). voluntad). Si bien se dispone de al menos algunos hallazgos sobre usuarios experimentados de muñecas sexuales , faltan datos empíricos correspondientes sobre usuarios de robots sexuales. [25] [26] El discurso académico sobre robots sexuales se caracteriza, al igual que el discurso público, hasta ahora por ideas relativamente llamativas sobre fuertes efectos positivos [28] o fuertes negativos [29] de los robots sexuales. Rara vez se analizan los efectos débiles y ambivalentes, que teórica y empíricamente son los más probables. [26]
Asimismo, los robots sexuales suelen ser considerados y criticados como productos predeterminados. Rara vez se considera en el estado de la investigación hasta el momento que la apariencia, así como las funciones y los grupos destinatarios de los robots sexuales puedan diseñarse activamente, por ejemplo por y para mujeres, personas queer, personas mayores o personas con discapacidad. [30] [31] Esos procesos de diseño centrados en el ser humano también pueden ser objeto de investigación académica sobre robots sexuales. [31]
La comunidad de investigación de robots sexuales se reúne en la serie "Conferencia Internacional sobre Amor y Sexo con Robots" [32] iniciada por David Levy y celebrada por sexta vez en 2021 como el "VI Congreso Internacional sobre Amor y Sexo con Robots".
En 2014, David Levy dijo en una entrevista con Newsweek que "Creo que amar a los robots sexuales será una gran ayuda para la sociedad... Hay millones de personas que, por una razón u otra, no pueden establecer buenas relaciones". Estima que esto ocurrirá a mediados del siglo XXI. [33]
En 2017, MIT Press publicó el primer libro sobre este tema, Robot Sex , con una aproximación preliminar a los diversos desafíos que este campo representa para los seres humanos y las sociedades.
Académicos como Hojjat Abdollahi sostienen que estos robots pueden actuar como "compañeros robóticos" que ayudan a las personas mayores con demencia o depresión. Después de realizar un estudio con muchos pacientes de edad avanzada, se descubrió que las personas mayores estaban interesadas en tener un robot íntimo como compañero y su interés no decayó con el tiempo. Explica además que estos pacientes establecieron una relación significativa con el robot compañero y que valoraban mucho su presencia. [34] La bioética Nancy S. Jecker también sugiere que las personas mayores con discapacidad pierden su funcionamiento sexual debido a cambios físicos, debido al envejecimiento y las enfermedades, pero también debido al estigma social y el desprecio. Jecker sostiene que estos robots son una forma de "apoyar la dignidad" y continuar con la capacidad de ser sexual al disipar la discriminación por edad y los estereotipos negativos sobre la sexualidad en la vejez. [35] El robot compañero "Paro", creado por Takanori Shibata, se utiliza desde 2009 como máquina terapéutica para personas mayores que padecen demencia, así como para quienes padecen depresión y ansiedad . Paro está diseñado para responder al tacto, recordar rostros y aprender determinadas acciones que promuevan una reacción favorable en el paciente. Aunque Paro no fue diseñado específicamente para ser un robot sexual, Paro es un ejemplo de cómo las máquinas inteligentes podrían convertirse en una opción terapéutica adecuada. [36] [37]
Algunos fabricantes también han argumentado que su introducción en las cárceles puede reducir las violaciones y la tensión sexual en prisión. Los reclusos sufren tanto por la separación de sus parejas como por la limitada posibilidad de conseguir una pareja en prisión, y como resultado a menudo recurren al acoso sexual y a la amenaza de violación. [38] Académicos como Oliver Bendel sugieren que los robots sexuales podrían ser la solución para establecer la salud sexual y disminuir las tensiones sexuales más allá de la prisión. [39]
Los fabricantes también han sugerido que los robots sexuales pueden aliviar la falta de sexo en profesiones complicadas, como las de camioneros de larga distancia o las de plataformas petrolíferas exclusivamente masculinas. [40] Los robots sexuales también pueden ayudar a evitar problemas de embarazos no deseados, enfermedades de transmisión sexual y violencia sexual, que serían problemas en los burdeles y con las prostitutas. [41]
Hay intentos en curso de hacer que las muñecas sexuales sean socialmente interactivas . En 2010, se demostró en una feria comercial una muñeca sexual llamada Roxxxy , que tenía la capacidad de reproducir señales de habla pregrabadas . [42] En 2015, Matt McMullen, el creador de RealDoll, declaró que tenía la intención de crear muñecas sexuales inteligentes con la capacidad de mantener conversaciones. [43]
El Dr. Sergi Santos, radicado en Barcelona , desarrolló un robot sexual llamado Samantha; el robot puede cambiar entre un "modo sexual" (que puede incluir a Samantha simulando un orgasmo femenino [44] ) y un "modo familiar", [45] en el que también puede contar chistes y discutir sobre filosofía. [46]
En 2017, Matt McMullen creó una muñeca sexual llamada "Harmony", que tiene la capacidad de aprender sobre las preferencias, deseos y deseos personales del propietario. Además, Harmony puede sonreír, parpadear y fruncir el ceño de forma casi humana. Puede mantener una conversación, contar chistes, recordar las preferencias alimentarias y los nombres de los hermanos del dueño. Se dice que el coste de Harmony es de aproximadamente 15.000 dólares. [3] Durante una entrevista en el escenario con Engadget en 2018, Matt McMullen demostró que la piel del rostro de Harmony se podía pelar y reemplazar con piel diferente. Posteriormente añadió una peluca de diferente color y cambió su personalidad usando la aplicación en su dispositivo portátil que controla el robot. Llamó a esta muñeca sexual "Solana" y la considera la "hermana" de Harmony. [47]
También en 2017, la empresa china AI Tech lanzó un robot sexual llamado "Emma" que podía hablar tanto en inglés como en chino. Emma tiene sensores incorporados que hacen que gima cuando se toca y se puede calentar a la temperatura del cuerpo humano. El robot también utiliza IA para que, según un representante de la empresa, "cuanto más hables con él, más inteligente se volverá". [48]
Otras empresas como Doll Sweet, Lux Botics, MISSDOLL y Eden Robotics están en proceso de desarrollar robots sexuales con movimientos automatizados. [49] Utilizando animatronics, Roberto Cárdenas, un empresario de Eden Robotics, afirma que sus Android Love Dolls son capaces de colocarse en 20 posiciones sexuales diferentes con la ayuda del movimiento corporal de IA. [50] Los robots sexuales actuales en el mercado no son capaces de realizar ningún movimiento corporal completo.
En 2018, Realbotix, la compañía detrás de RealDoll, anunció la creación del primer robot sexual masculino, Henry. Henry tendrá un pene biónico personalizable que podrá "ir tan lejos como quieras" ya que se enchufa a la electricidad en lugar de usar baterías. Los compradores también podrán solicitar un cabezal robótico personalizable que puede controlarse mediante una aplicación en el teléfono del usuario. [51]
En septiembre de 2015, Kathleen Richardson de la Universidad De Montfort y Erik Billing de la Universidad de Skövde crearon elCampaña contra los robots sexuales , que pide laprohibiciónde la creación de robots sexuales antropomórficos.[7][52][53][54]Richardson critica a David Levy y sostiene que la introducción de tales dispositivos sería socialmente perjudicial y degradante para las mujeres y los niños.[7][29]
En septiembre de 2015, la empresa japonesa Softbank , creadores del robot " Pepper ", incluyó una prohibición del sexo con robots. El acuerdo de usuario del robot establece: "El titular de la póliza no debe realizar ningún acto sexual ni ningún otro comportamiento indecente". [55] [56]
Noel Sharkey , Aimee van Wynsberghe y Eleanor Hancock de la Fundación para la Robótica Responsable publicaron un informe de consulta que presenta un resumen de las cuestiones y diversas opiniones sobre lo que podría ser la íntima asociación de la sociedad con los robots. [57] El informe incluye un examen de cómo estos robots podrían emplearse como herramienta de rehabilitación para delincuentes sexuales como violadores en serie o pedófilos . Sharkey advierte que esto podría ser "problemático" en términos de muñecas sexuales que se parecen a niños y adolescentes. [58]
Existe una considerable especulación sobre dicha tecnología por parte de expertos en los campos de la filosofía, la sociología y las ciencias naturales. John P. Sullins, de la Universidad Estatal de Sonoma, cree que los robots sexuales facilitarán el " aislamiento social " [59] y Lydia Kaye, de Central Saint Martins, sostiene que las relaciones sexuales con robots "insensibilizarán a los humanos a la intimidad y la empatía". [60] Además, según Chauntelle Tibbals , "nada puede reemplazar la alegría, la tristeza, la pasión y el dolor de una interacción humana real e impredecible". [61] Sostiene además que sólo cuando interactuamos con otro ser humano podemos experimentar nuestra humanidad y nuestra identidad, a diferencia de interactuar con un robot. [62] El especialista en ética de robots Alan Winfield plantea el argumento más general de que los robots no deberían tener un género. [63]
Los robots sexuales que se han creado a partir de 2018 se parecen principalmente a mujeres con rasgos exageradamente hiperfemeninos. En Barcelona, un burdel de muñecas sexuales permite a los hombres representar sus fantasías donde pueden elegir entre una selección de muñecas de silicona flexibles y solicitar que las vistan con el atuendo que el hombre prefiera. [64] Kathleen Richardson sostiene que estos robots sexuales facilitan una actitud poderosa hacia los cuerpos de las mujeres como mercancías y promueven una interacción no empática. [65] Los expertos sostienen que mejorar la diversidad de género de quienes participan en el desarrollo de esta tecnología sexual podría ayudar a reducir posibles daños, como la cosificación de las mujeres . [66]
Muchos académicos, incluido Richardson, sostienen que esto refuerza la idea de que las mujeres son una propiedad y no seres humanos con libre albedrío . [65] Académicos como Robert Sparrow de la Universidad de Monash sostienen que la creación de robots sexuales femeninos realistas, con la capacidad de rechazar el consentimiento , facilita aún más la cultura de la violación . Cree que el sexo con estos robots representa la "violación de una mujer" y puede aumentar la tasa de violaciones en la sociedad, al tiempo que facilita una "falta de respeto hacia las mujeres" generalizada en la sociedad. [67] Además, un robot sexual llamado "Frigid Farah", cuya personalidad se describe como "reservada y tímida", ha llamado la atención de varios estudiosos. El fabricante afirmó que si la tocas "en un área privada, lo más probable es que ella no aprecie demasiado tu avance". [68] Muchos académicos ven esto como complacer fantasías de violación y facilitar una cultura de violación. [69]
La Ley para frenar la explotación realista de robots pedófilos electrónicos (CREEPER), patrocinada por Daniel M. Donovan, Jr. , fue aprobada por la Cámara de Representantes de EE. UU. el 13 de junio de 2018. El proyecto de ley enmendaría el estatuto federal de obscenidad, 18 USC § 1462, para criminalizar importación y transporte para el comercio interestatal de cualquier "muñeco, maniquí o robot anatómicamente correcto, con características de, o con características que se asemejen a las de, un menor, destinado a ser utilizado en actos sexuales". [70] Bob Goodlatte afirmó que "estas muñecas crean un riesgo real de reforzar el comportamiento pedófilo y desensibilizan al usuario, provocando que se involucre en un comportamiento cada vez más enfermizo". [71] Australia y el Reino Unido ya cuentan con prohibiciones de este tipo. [72] Los críticos del proyecto de ley argumentan que es inconstitucional y/o innecesario. [73] [74] Se dice que el proyecto de ley murió en el Senado en 2018. [75] [76] Se dice que Vern Buchanan reintroducirá una versión enmendada del proyecto de ley en 2020. [77]
El Primer Congreso Internacional sobre Amor y Sexo con Robots se celebró en Funchal, Madeira, en noviembre de 2014. [78] La conferencia fue coordinada por el profesor Adrian David Cheok y el Dr. David Levy. La discusión principal giró en torno al debate sobre dónde trazar el límite con respecto al amor y las relaciones cibernéticas y qué nos depara el futuro del amor y el sexo con robots. Otros temas de discusión durante la conferencia incluyeron robots humanoides , emociones de robots, roboética y enfoques filosóficos. [78] En octubre de 2015, el Inspector General de Policía de Malasia declaró ilegal una segunda conferencia programada para noviembre de 2015 en Malasia . [79] [80] [81] La segunda conferencia finalmente se celebró en el Reino Unido en diciembre de 2016, presidida por la Dra. Kate Devlin en Goldsmiths, Universidad de Londres . [82] [83] Devlin también fundó el primer hackathon de tecnología sexual del Reino Unido , [84] que también se celebró en 2016 en Goldsmiths.
En 2016, se llevó a cabo una discusión sobre estos temas en la 12.ª Conferencia IFIP TC9 Human Choice & Computers, titulada "Tecnología e intimidad: ¿elección o coerción?". [85] [86] [87] La conferencia fue coordinada por el Dr. David Kreps de la Universidad de Salford . El objetivo general de la conferencia era "escudriñar el viaje desde la tecnología monolítica impersonal hacia el entrelazamiento íntimo de los dispositivos y el yo". Se examinó de cerca una perspectiva prospectiva sobre cómo evolucionarán estas tecnologías. Algunos de los principales temas tratados durante la conferencia fueron la intimidad, la personalización, la cultura material y las relaciones sexuales con robots. [88] En septiembre de 2018, se celebró en Poznan , Polonia, la 13.ª Conferencia IFIP TC9 Human Choice & Computers "Esto lo cambia todo" [89] . La conferencia fue dirigida y dirigida por David Kreps, Kai Kimppa, Louise Leenen y Charles Ess. La discusión se centró en las implicaciones sociales y éticas que plantea la inteligencia artificial, las preocupaciones sobre la privacidad y cómo dichas tecnologías han cambiado significativamente las estrategias computacionales y alterado el mundo en el que vive la gente. [90]
La intimidad con robots, inteligencia artificial y otros elementos construidos por humanos está saturada en el panorama mediático. Provocan preguntas sobre qué es el amor, por qué las personas anhelan la necesidad de afecto y desafían creencias preexistentes sobre lo que significa ser humano. [91]
Publicada originalmente en 1886, la novela Tomorrow's Eve se centra en un Thomas Edison ficticio , que crea una robot femenina para su mecenas solitaria. Si bien la belleza del robot es evidente, el robot carece de las capacidades emocionales para llenar ese agujero en su corazón. [92]
La película Metropolis de Fritz Lang de 1927 contiene al robot María como figura central, que es retratada como sexualmente atractiva.
En la novela de Fritz Leiber de 1959 The Silver Eggheads , se sabía que existían sexbots femeninas no inteligentes. Harían cualquier acto sexual que se les pidiera, siempre y cuando tuvieran dinero insertado en una ranura en la parte posterior del cuello. [93]
Varios episodios del programa de televisión de la década de 1960 Star Trek: The Original Series presentaron androides femeninas como compañeras del protagonista, en particular Andrea del episodio " ¿De qué están hechas las niñas? " y Rayna Kapec del episodio " Réquiem por Matusalén ". Debido a la censura televisiva de la época, sólo se alude a la sexualidad, aunque la enfermera Christine Chapel se refirió a Andrea como "una geisha mecánica". Ambos episodios emplean el recurso argumental de hacer que el androide luche por comprender y aceptar las emociones humanas. Además, en el episodio I, Mudd se crearon varias series de robots femeninos según las especificaciones personales de Harcourt Fenton Mudd . Al menos la serie "Alice", según Alice 118, "está programada para funcionar como mujeres humanas", habiendo sido así programada por "ese kulak lascivo, malvado y sin principios, Harry Mudd". [94]
La película Westworld de Michael Crichton de 1973 presentaba prostitutas androides en "la casa de la señorita Carrie". Además, había robots femeninos "modelo sexual básico" programados para no resistir la seducción de un invitado en el mundo romano y el mundo medieval; y se hizo referencia a sus equivalentes masculinos en el mundo romano. Además, se podrían programar robots específicos para determinados comportamientos sexuales. En un momento dado, la Reina del Mundo Medieval está programada para la infidelidad, para vincularse con el deseo de un huésped de pasar sus vacaciones.
La película Blade Runner de Ridley Scott de 1982 muestra a los personajes androides Pris, Rachel y Zhora como si hubieran sido fabricados para ser sexualmente atractivos; Pris, en particular, se conoce como "un modelo básico de placer".
La película post-apocalíptica de 1988 Cherry 2000 se basa en la búsqueda del protagonista para localizar un robot ginoide modelo Cherry 2000 en el que pueda instalar el disco de memoria de su "esposa", un ginoide Cherry 2000 destruido, recreándola así.
La película de 2001 AI Artificial Intelligence tiene un robot sexual masculino, Gigolo Joe, como personaje principal. Joe describe que los humanos aman lo que los robots hacen por ellos, pero no pueden amarlos porque no son de carne y hueso y, al final, los odian. Una modelo femenina Gigolo Jane también aparece brevemente en la película.
Dos androides con habilidades sexuales aparecieron en episodios de Buffy, la cazavampiros . En "I Was Made to Love You", Warren Mears construye una novia fembot, pero después de adquirir una novia humana descubre que deshacerse del droide es más difícil de lo que esperaba. En "Intervención", Spike recibe su propio Buffybot personal, también construido por Mears. Como lo implican las acciones y el diálogo en el episodio, el Buffybot tal como está construido es un sexbot.
Futurama tiene dos episodios que involucran robots y seres orgánicos, " I Dated a Robot " y " Proposition Infinity ".
La película de 2007 Lars and the Real Girl explora la idea de un vínculo romántico con objetos artificiales parecidos a humanos. En última instancia, la película concluye con el protagonista "asesinando" a su amante de las muñecas sexuales en un río: enfatizando la proyección de su amante idealizado sobre un objeto inanimado. [91]
La película de 2014 Ex Machina cuestiona las nociones comunes sobre la conciencia. Se crea una robot femenina sensible con un resultado violento, rebelándose contra sus creadores. A lo largo de la historia, Ex Machina parece empatizar con el robot como víctima de un hombre con complejo de dios . Respondiendo a la incertidumbre de la protagonista sobre su destino si no está a la altura de los estándares de su creador, el robot Ava responde "¿Por qué depende de cualquiera?" sobre si vive o no. Esto cuestiona la creencia subyacente del público sobre si un robot tiene o no derecho a una vida libre como otros seres conscientes. [ cita necesaria ]
En la serie británica Humans de 2015-2018 , hay "sintetizadores" cortesanos masculinos y femeninos (el nombre de la serie para los androides). Los sintetizadores que han alcanzado la conciencia humana no se pueden distinguir de los seres humanos.
En la serie de televisión de 2016 Westworld , robots interactivos realistas, que forman parte de un parque temático, realizan actividades sexuales y de otro tipo con los visitantes.
La novela satírica de ficción distópica de 2020 Ride, Sally, Ride de Douglas Wilson se centra en el impacto cultural de acusar a un hombre de asesinato por destruir un robot sexual que, según su propietario, era su cónyuge legal. [95] [96]
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