Un incensario (del latín medieval turibulum, del francés antiguo ) es un quemador de incienso de metal suspendido de cadenas, en el que se quema incienso durante los servicios de adoración . Se utiliza en iglesias cristianas, incluidas la católica romana , la ortodoxa oriental , la iglesia asiria de Oriente y la ortodoxa oriental , así como en algunas iglesias luteranas , católicas antiguas , metodistas unidas , reformadas , presbiterianas de EE. UU. y anglicanas (con su uso casi universal entre las iglesias anglocatólicas anglicanas). En las iglesias católica romana, luterana y anglicana, el monaguillo que lleva el incensario se llama turiferario . La práctica tiene sus raíces en las tradiciones anteriores del judaísmo que datan de la época del Segundo Templo judío . [1]
Más allá de su uso eclesiástico, el incensario también se emplea en varias otras tradiciones espirituales o ceremoniales, incluidas algunas iglesias gnósticas , la masonería [2] (especialmente en la consagración de nuevas logias ) y en la co-masonería . Los incensarios se emplean a veces en la práctica de la magia ceremonial . [3] [4]
El funcionamiento de un incensario es bastante simple. Cada incensario consta de una sección de incensario, cadenas (normalmente tres o cuatro, aunque también existen incensarios de una sola cadena), un anillo de metal alrededor de las cadenas (que se utiliza para cerrar la tapa de la sección del incensario en su lugar) y, normalmente (aunque no siempre), un crisol de metal extraíble en el que se colocan los carbones encendidos. Muchos incensarios se suministran con un soporte, lo que permite colgar el incensario de forma segura cuando aún está caliente, pero no en uso. El carbón encendido se coloca dentro del incensario de metal , ya sea directamente en la sección del cuenco o en un crisol extraíble si se proporciona, y se coloca incienso (del que hay muchas variedades diferentes) sobre el carbón, donde se derrite para producir un humo de olor dulce. Esto se puede hacer varias veces durante el servicio, ya que el incienso se quema bastante rápido. Una vez que se ha colocado el incienso sobre el carbón, se cierra el incensario y se utiliza para incensar. [1]
Un incensario famoso es el enorme Botafumeiro de la Catedral de Santiago de Compostela , España . [1]
La palabra incensario proviene del francés antiguo thurible , que a su vez deriva del término latino thuribulum . El latín thuribulum se forma a partir de la raíz thus , que significa 'incienso'. thus es una alteración de la palabra griega antigua θύος ( thuos ), que se deriva de θύειν ( thuein ) "sacrificar". [1]
El Misal Romano , revisado en 1969 , permite el uso del incienso en cualquier Misa: en la procesión de entrada; al comienzo de la Misa para incensar la cruz y el altar; en la procesión y proclamación del Evangelio ; después de que el pan y el cáliz se han colocado sobre el altar, para incensar las ofrendas, la cruz y el altar, así como al sacerdote y al pueblo; en la elevación de la hostia y el cáliz después de la consagración. [5] En la Bendición del Santísimo Sacramento y la Adoración Eucarística en el Rito Romano, también se usa incienso, y es requerido si el Santísimo Sacramento está expuesto en una custodia en lugar de estar en un copón . El incienso también se quema en el altar durante su consagración por un obispo en el Rito Romano de la Iglesia Católica.
El número de movimientos del incensario que se deben realizar al incensar personas u objetos está especificado en la Instrucción General del Misal Romano :
Las responsabilidades de un turiferario incluyen:
Otro servidor, anteriormente llamado muchacho del barco y ahora más comúnmente portador del barco , [1] puede llevar un barco o recipiente de incienso con una cuchara pequeña para agregar granos a medida que el incensario se va quemando.
Estas reglas, excepto la manera de incensar las ofrendas en la Misa, se aplicaban también antes de 1969. Ediciones anteriores del Misal Romano prescriben que las ofrendas se inciensen formando sobre ellas con el incensario tres cruces y luego tres círculos, los dos primeros en sentido contrario a las agujas del reloj y el último en el sentido de las agujas del reloj, mientras se dice también una oración prescrita con las palabras que coinciden con los golpes. [7] También ordenan que la incensación del altar se haga con golpes únicos en 29 puntos designados de un altar unido a la pared trasera del presbiterio , y en 22 puntos de un altar independiente. [1]
El Código de Rúbricas de 1960 , incorporado al Misal Romano de 1962 , preveía el uso del incienso en la Misa Solemne y en la Missa cantata , pero no en la Misa Rezada . [8]
En el Rito Ambrosiano , el incensario no tiene tapa superior y se gira en el sentido de las agujas del reloj antes de incensar a una persona u objeto. [9]
El uso del incienso fue abandonado en la Iglesia de Inglaterra a principios del siglo XIX [10] y más tarde se pensó que era ilegal. [11] [12] Hoy en día, el uso del incienso en una iglesia anglicana es una guía bastante confiable para la conducta eclesiástica , es decir, cuán " elevada " (más católica en estilo litúrgico) o cuán " baja " (más protestante) es la iglesia individual. [13] Las iglesias anglocatólicas pueden usar cantidades generosas de incienso. En los últimos años, algunas iglesias anglicanas moderadas han comenzado a usar incienso algunas veces al año para ocasiones especiales. El uso de incienso y campanas es llamado coloquialmente "olores y campanas" por los miembros de las parroquias de la alta iglesia, algunos como una broma interna, mientras que otros lo ven como algo peyorativo. [14]
El número de momentos de la liturgia en los que una iglesia anglicana puede utilizar incienso varía. Si se utiliza incienso en la procesión de entrada, un turiferario que sostiene el incensario humeante encabeza la procesión y, al llegar al altar, el obispo o sacerdote que preside lo inciensa inmediatamente después del introito o durante el Gloria in excelsis Deo , si se canta. [15] [16] [17] El incienso también se puede utilizar en la lectura del evangelio: después del anuncio del evangelio, se inciensa el libro por la izquierda, el centro y la derecha. [18]
Si una iglesia anglicana utiliza incienso en un solo punto del servicio, lo hace en el ofertorio. [19] Primero se inciensan los dones y el altar; luego sigue la incensación del sacerdote (tres movimientos del incensario), del resto del clero (un movimiento hacia el lado del evangelio y otro hacia el lado de la epístola), del coro (un movimiento o triple movimiento hacia cada lado) y de la congregación (un movimiento hacia el lado del evangelio, otro hacia el lado de la epístola y otro hacia el medio). [20] [21]
El incienso también se utiliza en las Vísperas Solemnes, que por definición es una celebración cantada de vísperas con uso de incienso. [22]
La Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Orientales de Rito Bizantino hacen un uso frecuente del incienso, no sólo en la Divina Liturgia [1] (Eucaristía), sino también en Vísperas , Maitines y otros servicios ocasionales (véase Euchologion ). Durante los servicios funerarios y los servicios conmemorativos ( Panikhida ), el incensario se balancea casi continuamente.
El incienso se entiende como símbolo de la gracia santificadora del Espíritu Santo y de las oraciones de los santos que se elevan al cielo. El incienso es ofrecido por el sacerdote o el diácono durante los servicios. En algunas tradiciones, el eclesiarca (sacristán) y su asistente ( paraeclesiarca ) realizarán la incensación en momentos específicos del servicio.
El incensario ( griego : Θυμιατο , Thymiato ; eslavo eclesiástico : Кадило, Кадильница, kadilnitsa ) suele estar bañado en plata, latón u oro (combinando en sí mismo en la ofrenda del incienso los tres dones de los Reyes Magos bíblicos : oro , incienso y mirra ). El incensario consiste en un cuenco de metal (normalmente con una base para que pueda mantenerse en posición vertical) en el que se colocan el carbón y el incienso, y una tapa (a menudo rematada con una cruz ), perforada por agujeros para permitir que escape la fragancia del incienso. El incensario normalmente tendrá tres cadenas exteriores (para la Santísima Trinidad ) unidas al cuenco, y una cuarta cadena interior (para la Unicidad de Dios ) unida a la tapa. Las tres cadenas exteriores se juntan y se unen a una placa cónica redonda unida a un anillo; la cadena interior pasa a través de un agujero en la placa cónica y se une a otro anillo para facilitar la elevación de la tapa. En la práctica griega y en algunas rusas se unirán doce campanas a las cadenas (su repique simboliza la enseñanza de los doce apóstoles ). [1] A veces, el cuenco y la tapa del incensario están decorados con cruces o iconos en repujado , e incluso pueden estar decorados con piedras semipreciosas . Cuando no se utiliza, el incensario suele colgarse de un gancho en el presbiterio.
Al incensar, el sacerdote o diácono sostiene el incensario debajo de la placa cónica con una sola mano (la derecha) dejándolo oscilar libremente. Hará la señal de la cruz con el incensario haciendo dos oscilaciones verticales y una tercera oscilación horizontal (las tres oscilaciones juntas simbolizan la Santísima Trinidad).
Cuando se inciensa el templo (edificio de la iglesia), el sacerdote o diácono se moverá en el sentido del sol (en el sentido de las agujas del reloj), desplazándose hacia su derecha mientras inciensa en orden la Santa Mesa (altar), el santuario, el iconostasio , las paredes del templo, el clero y los fieles. Hay dos tipos de incensación: una Incensación Mayor (que abarca todo el templo y a todas las personas que se encuentran en él) y una Incensación Menor (que, dependiendo del contexto litúrgico, consiste en incensar solo una parte del templo y las personas).
Durante algunas incensaciones, especialmente la Incensación Mayor, el clérigo que realiza la incensación suele llevar una vela en su mano izquierda. Durante la Semana Brillante (la semana que comienza el Domingo de Pascua ), el sacerdote y el diácono llevarán velas pascuales especiales en cada incensación, incluso en la Incensación Menor. Mientras llevan las velas pascuales, el sacerdote o el diácono saludarán a los miembros de la congregación con el saludo pascual mientras los inciensan. Se llevan velas simples mientras se inciensan durante los funerales y los servicios conmemorativos .
Durante el Imperio Romano de Oriente ( Imperio Bizantino ) al emperador se le permitía ofrecer incienso en la fiesta de la Natividad (sin duda como memorial de los dones de los Reyes Magos), pero no se le permitía realizar ninguna otra función sacerdotal.
Si no hay sacerdote disponible, un lector o un laico mayor puede ofrecer incienso , pero con un incensario de mano que no tiene cadenas, sino un asa (a menudo también tiene campanillas, suspendidas del asa o alrededor del borde). El incensario de mano también se usa en algunos monasterios incluso cuando un sacerdote está presente para ciertas incensaciones que son realizadas por un monje que no es un sacerdote investido o un diácono.
Durante la Semana Santa es costumbre en algunos lugares que incluso el sacerdote y el diácono utilicen el incensario de mano para todas las incensaciones, como signo de humildad y duelo por la Pasión de Cristo.
Los fieles a menudo queman incienso, usando un incensario de mano, en el hogar durante las oraciones de la mañana y de la tarde, y no es inusual que el jefe de familia bendiga los Sagrados Iconos y a todos los miembros del hogar con un incensario de mano.
El barquero o portador de la barca es un puesto de monaguillo menor que se encuentra en las iglesias católicas y anglicanas. El papel de un barquero es ayudar al turiferario, el monaguillo mayor que lleva el incensario. [1] El barquero lleva la barca de incienso , un pequeño recipiente de metal, en latín navicula , que contiene los suministros de incienso. La barca tiene una pequeña cuchara en el interior, en latín cochlearium , que se usa para transferir los granos de incienso a los carbones al rojo vivo en el incensario. Aunque a veces el barquero transfiere el incienso él mismo, lo más habitual es que simplemente sostenga la barca abierta mientras el sacerdote realiza esta tarea.
En " El cuento del molinero " de Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer , se señala que Absolon, " Gooth con un sencer [ortografía del inglés medio de incensario] en el haliday, / Sinsynge las esposas de la parroquia que ayunan; / Y muchas miradas encantadoras sobre ellas lanzó " (versos 3340-3342). [23]
