Los micronesios o pueblos micronesios son diversos grupos étnicos estrechamente relacionados originarios de Micronesia , una región de Oceanía en el océano Pacífico . Son parte del grupo etnolingüístico austronesio , que tiene un Urheimat en Taiwán . [2]
Los grupos etnolingüísticos clasificados como micronesios incluyen a los carolinianos ( Islas Marianas del Norte ), chamorros ( Guam e Islas Marianas del Norte ), chuukese , mortlockese , namonuito , paafang , puluwat y pollapese ( Chuk ), I-Kiribati ( Kiribati ), kosraeans ( Kosrae) . ), marshaleses ( Islas Marshall ), nauruanos ( Nauru ), palauanos, sonsoroleses y hatohobei ( Palau ), pohnpeianos , pingelapese , ngatikese , mwokilese ( Pohnpei ) y yapese , ulithiano , woleiano , satawalese ( Yap ). [3] [4]
Según el consenso científico actual, los micronesios son considerados, según la evidencia lingüística, arqueológica y genética humana, como un subconjunto del pueblo austronesio que migra por mar , que incluye a los polinesios y los melanesios . Los austronesios fueron los primeros en inventar tecnologías de navegación oceánica (en particular, canoas de doble casco , embarcaciones con estabilizadores , construcción de embarcaciones con correas amarradas y velas con garras de cangrejo ), que permitieron su rápida dispersión hacia las islas del Indo-Pacífico . [2] [6] [7] Desde 2000 a. C., los austronesios asimilaron (o fueron asimilados por) las poblaciones anteriores de las islas en su ruta migratoria. [8] [9] [10] [11] [12] Esta mezcla se produjo en la costa norte de Nueva Guinea y las islas adyacentes, que fue el lugar donde se desarrolló la familia de lenguas oceánicas hace unos cuatro mil años, después de las lenguas austronesias. Las lenguas de esta zona se diferenciaron y se convirtieron en una rama separada de la familia austronesia. [13]
Los inmigrantes entraron en Micronesia desde el este y el oeste. Los inmigrantes del oeste vinieron de Filipinas e Indonesia y se asentaron en las Marianas hace unos 3.500 años, después de lo cual se colonizó Palau hace unos 3.000 años. [13]
Los inmigrantes del este procedían del este de Melanesia y se asentaron en las islas Gilbert , las islas Marshall , las islas Carolinas orientales y centrales , Sonsorol , Pulo Anna, Merir y Tobi . [14] [13] Los inmigrantes del este pertenecían a la cultura Lapita y se asentaron en el este de Micronesia a lo largo de varios cientos de años desde quizás las islas Santa Cruz , alrededor del 500-100 a.C. En los siglos siguientes, la variante de la lengua oceánica traída por los inmigrantes lapitas divergió y se convirtió en la rama micronesia de las lenguas oceánicas. [13] John Lynch propone tentativamente una relación entre las lenguas de Micronesia y las lenguas de las Islas de la Lealtad de Melanesia, pero con la advertencia "de que esto es algo que bien podría investigarse más a fondo, aunque sólo sea para confirmar que las lenguas de Micronesia no se originaron en el Lealtades." [15]
Yap se estableció por separado hace aproximadamente 2000 años, ya que su idioma fue traído por una fuente de habla oceánica en Melanesia, [16] quizás las Islas del Almirantazgo . [13]
La evidencia arqueológica ha revelado que algunas de las islas Bonin estuvieron habitadas prehistóricamente por miembros de una etnia micronesia desconocida. [17]
Los pueblos de Micronesia se pueden dividir en dos grupos culturales, los habitantes de las islas altas y los de las islas bajas . Los palauanos, chamorros, yapeses, chuukeses, pohnpeianos, kosraeanos y nauruanos pertenecen al grupo de los isleños altos. Los habitantes de las islas bajas ( atolones ) son los marshaleses y los kiribati, cuya cultura es distinta de la de los isleños altos. [18] Los habitantes de las islas bajas tenían mejor navegación y tecnología de canoas, como medio de supervivencia. Los habitantes de las islas altas tenían acceso a recursos confiables y abundantes y no necesitaban viajar mucho fuera de sus islas. Las islas altas también poseían poblaciones más grandes. [14]
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Raobeia Ken Sigrah afirma que los banaban, nativos de Banaba , son étnicamente distintos de otros I-Kiribati. [19] Los banaban fueron asimilados a través de migraciones forzadas y el fuerte impacto del descubrimiento de fosfato en 1900 . [20] Después de 1945, las autoridades británicas trasladaron a la mayor parte de la población a la isla Rabi , Fiji , con oleadas posteriores de emigración en 1977 y de 1981 a 1983. Algunos banaban regresaron posteriormente, tras el fin de la minería en 1979; aproximadamente 300 vivían en la isla en 2001. La población de Banaba en el censo de 2010 era 295. [21] Se estima que hay 6.000 personas de ascendencia banaban en Fiji y otros países. [22] [23]
Los banaban hablaban el idioma banaban, que se extinguió debido a un cambio al idioma gilbertés, introducido por misioneros cristianos que tradujeron la Biblia al gilbertés y alentaron a los banaban a leerla. Hoy en día, sólo quedan unas pocas palabras del idioma banaban original. [19] Hoy en día, los banaban hablan el dialecto banaban del gilbertés, que incluye palabras del antiguo idioma banaban. [24]
El pueblo Refaluwasch es un grupo étnico de Micronesia originario de Oceanía, en las Islas Carolinas , con una población total de más de 8.500 personas en el norte de las Marianas . También se les conoce como Remathau en las islas exteriores de Yap. La palabra caroliniana significa "gente del mar profundo". Se cree que sus antepasados pudieron haber emigrado originalmente de Asia , Indonesia , Melanesia y Micronesia hace unos 2.000 años. Su idioma principal es el caroliniano , llamado Refaluwasch por los hablantes nativos, que tiene un total de alrededor de 5.700 hablantes. Los Refaluwasch tienen una sociedad matriarcal en la que el respeto es un factor muy importante en su vida diaria, especialmente hacia las matriarcas . La mayoría de los Refaluwasch son de fe católica romana .
La inmigración de Refaluwasch a Saipán comenzó a principios del siglo XIX, después de que los españoles redujeran la población local de nativos chamorros a sólo 3.700. Comenzaron a inmigrar principalmente navegando en pequeñas canoas desde otras islas, que un tifón devastó anteriormente. Los Refaluwasch tienen una tez mucho más oscura que los chamorros nativos .
El pueblo chamorro es el pueblo indígena de las Islas Marianas del Norte , que están políticamente divididas entre el territorio estadounidense de Guam y la Mancomunidad Estadounidense de las Islas Marianas del Norte en Micronesia. Se cree comúnmente que los chamorro vinieron del sudeste asiático alrededor del año 2000 a.C. Están más estrechamente relacionados con otros nativos austronesios del oeste en Filipinas y Taiwán , así como con las Carolinas del sur.
La lengua chamorro está incluida en el subgrupo malayo-polinesio de la familia austronesia . Debido a que Guam fue colonizada por España durante más de 300 años, muchas palabras derivan del idioma español . El tradicional sistema numérico chamorro fue reemplazado por números españoles. [25]
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El pueblo chuukese es un grupo étnico del estado de Chuuk . Constituyen el 48% de la población de los Estados Federados de Micronesia . Su idioma es el chuukese . El atolón natal de Chuuk también se conoce con el nombre anterior "Truk".
En la cultura Chuukese, se esperaba que los hombres defendieran y protegieran a su familia. Eran muy protectores de su clan, identidad de linaje y propiedad. Retroceder en una pelea no se considera algo varonil. [26]
El pueblo kiribati, también conocido como I-Kiribati , Tungaru o Gilbertese , es el pueblo indígena de Kiribati . Hablan el idioma gilbertés . En 2008, eran 103.000. [27]
Los kosraeanos o kusaieanos son el pueblo indígena de Kosrae . Hablan el idioma kosraean . Suman alrededor de 8.400 en 2013. [28]
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El pueblo marshalés ( marshalés : kajoor ri-Ṃajeḷ , laḷ ri-Ṃajeḷ ) son los habitantes indígenas de las Islas Marshall . En 2013 eran 70.000. [29] La sociedad marshalesa estaba organizada en tres clases sociales, el iroji era el jefe o terrateniente que encabezaba varios clanes, el alap administraba el clan y el rijerbal (trabajador) eran plebeyos que trabajaban la tierra. Las tres clases sociales se trataban bien y con respeto mutuo. [26] [ necesita cotización para verificar ]
Los nauruanos son una etnia que habita en la isla de Nauru , en el Pacífico . Lo más probable es que sean una mezcla de otros pueblos del Pacífico . [30]
El origen del pueblo nauruano aún no se ha determinado definitivamente. Posiblemente pueda explicarse por la última migración humana malayo-Pacífico (c. 1200). Probablemente fueron polinesios o melanesios marineros o náufragos que se establecieron en Nauru porque aún no había un pueblo indígena presente, mientras que los micronesios ya se cruzaron con los melanesios en esta zona.
Los palauanos o belauanos ( palauano : Belau , ngukokl a Belau ) son el pueblo indígena de Palau . En 2013, eran alrededor de 26.600. [31] [32] Los palauanos no se caracterizan por ser grandes viajeros y navegantes de larga distancia en comparación con otros pueblos de Micronesia. El taro es el centro de sus prácticas agrícolas, aunque el fruto del pan tiene una importancia simbólica. [13]
Los pohnpeianos o ponapeans son el pueblo indígena de Pohnpei . Suman alrededor de 28.000. Hablan la lengua pohnpeiana .
La sociedad histórica pohnpeiana estaba altamente estructurada en cinco tribus, varios clanes y subclanes; cada tribu encabezada por dos jefes principales. Las tribus estaban organizadas sobre una base feudal. En teoría, "toda la tierra pertenecía a los jefes, que recibían tributos regulares y cuyo gobierno era absoluto". Los castigos administrados por los jefes incluían la muerte y el destierro. Las guerras tribales incluyeron saqueos, destrucción de casas y canoas y asesinato de prisioneros. [33]
Los sonsoroleses son un pueblo de Micronesia que habita las islas de Pulo Anna, Merir y Sonsorol en la nación insular de Palau . Una pequeña proporción vive tanto en las Islas Marianas del Norte como en los Estados Federados de Micronesia . Los sonsoroleses están relacionados lingüísticamente con los tobianos. La mayoría de los sonsoroleses viven en el pueblo de Echang , cerca de Koror , a donde se mudaron por razones económicas. [34]
Los sonsoroleses están más estrechamente relacionados lingüística y culturalmente con los carolinianos. Información etnográfica sobre ellos la dejó José Somera, miembro de la expedición de Don Francisco Padilla que descubrió las islas en 1710. Según él, su vestimenta consistía en delantal, manto y sombrero cónico, y era similar a la descrita por Paul Klein. en 1696 entre los carolinianos. [35]
El tobiano es una lengua de Micronesia hablada en los estados de Hatohobei (Tobi) y Koror en Palau por unas 150 personas. En particular se habla en la isla de Tobi (Torovei) en el estado de Hatohobei, y también en la isla de Koro en el estado de Koror.
Tobian también es conocido como Hatohobei o Tobi. Está estrechamente relacionado con el sonsorolés .
Los tobianos comparten una herencia cultural que muestra estrechos vínculos con los pueblos de las Islas Carolinas centrales , a más de 1.000 km al noreste y al otro lado de Palau. [36]
El pueblo yapese es un grupo étnico de Micronesia que cuenta con alrededor de 15.000 personas. Son nativos de la isla principal de Yap y hablan el idioma yapese .
Los micronesios hablan quince idiomas distintos. [26] El grupo más grande de lenguas habladas por los micronesios son las lenguas micronesias . Pertenecen a la familia de lenguas oceánicas , parte del grupo de lenguas austronesias . Descendieron de la lengua protooceánica , que a su vez descendió a través del protomalayo-polinesio del protoaustronesio . Las lenguas de la familia de Micronesia son el marshalés , el gilbertés , el kosraeano y el nauruano , así como una gran subfamilia llamada lenguas chuukic-pohnpeicas que contiene 11 lenguas. La lengua yapesa es una rama separada de las lenguas oceánicas, fuera de la rama de Micronesia. [14]
Se hablan dos lenguas malayo-polinesias que no pertenecen a las lenguas oceánicas : el chamorro en las Islas Marianas y el palauano en Palau . [14]
Las técnicas de navegación micronesia son aquellas habilidades de navegación utilizadas durante miles de años por los navegantes que viajaban entre las islas de Micronesia en el océano Pacífico abierto . Estos viajeros utilizaron técnicas de orientación, como la navegación por las estrellas y la observación de aves, el oleaje del océano y los patrones del viento, y se basaron en un gran conjunto de conocimientos de la tradición oral. [37] [38] [39] Weriyeng [40] es una de las dos últimas escuelas de navegación tradicional que se encuentran en las Islas Carolinas centrales en Micronesia, siendo la otra Fanur. [41]
La cultura de Micronesia es muy diversa en los atolones insulares [42] y está influenciada por las culturas circundantes. En el este se encuentra una cultura más polinesia con clases sociales (nobleza, plebeyos y esclavos) y en el oeste una cultura con mayor influencia melanesia-indonesia liderada por jefes tribales sin nobleza, siendo las Marianas una excepción. [ cita necesaria ] No obstante, los micronesios forman una región cultural, ya que tienen mucho más en común entre sí en prácticas culturales y organización social que con otras sociedades vecinas en Filipinas, Indonesia, Melanesia y Polinesia. [13] [ especificar ]
Las culturas de Micronesia evolucionaron a partir de una base común y comparten un dominador común en la relación y dependencia que tienen con sus tierras ancestrales. La tierra ancestral influyó en la organización social, las estructuras familiares, la economía, la alimentación compartida y el trabajo común. La familia de Micronesia está formada por cuatro componentes igualmente importantes: el hogar, la familia nuclear, la familia extensa y un linaje. La familia y la comunidad cooperarían en la pesca, la agricultura, la crianza de los hijos y la transmisión de conocimientos a las próximas generaciones. Los individuos y las familias adaptarían su comportamiento para cooperar con la comunidad. [26]
La autoridad se basaba en la edad, y a los micronesios se les enseñó a respetar y tener en alta estima a sus mayores, lo que expresaban guardando silencio en presencia de sus mayores. Los mayores mediarían y resolverían los conflictos. [26]
La mayoría de los pueblos de Micronesia carecían de instrumentos musicales y, por lo tanto, producían música sólo mediante canciones y cánticos. Los hombres importantes tendrían canciones compuestas sobre sus habilidades o hazañas, por esposas o parejas. Estas canciones podrían perdurar incluso después de la muerte y otorgar a los hombres un estatus heroico. [14]
Las religiones tradicionales de Micronesia eran extremadamente heterogéneas. Sin embargo, se sabe muy poco sobre la mayoría de ellas, ya que las islas fueron evangelizadas muy temprano (entre los siglos XVI y XVIII), por lo que las religiones indígenas sólo pudieron sobrevivir en unas pocas islas. Sin embargo, se pueden identificar algunas manifestaciones importantes de práctica y pensamiento religioso para todo el espacio cultural de Micronesia: [43]
Las religiones tradicionales de Micronesia enfatizaban el culto a los antepasados y abrazaban a los espíritus y fantasmas. Después de la muerte, el espíritu de uno pasaría al más allá o permanecería en la isla para ayudar o dañar a los vivos. Una muerte natural produciría un fantasma benévolo, mientras que una muerte no natural produciría un fantasma malovent. Otros espíritus estaban asociados con lugares, objetos naturales, artesanías y actividades especiales. Varias profesiones hacían cánticos y ofrendas a sus espíritus patrones, que creían que controlarían el resultado de sus esfuerzos. Los micronesios creían que todas las enfermedades eran causadas por espíritus. Se podía consultar a chamanes, médiums, adivinos y hechiceros para tratar con el mundo de los espíritus. A menudo se imponían tabúes a la comida y las actividades sexuales antes de que una persona se involucrara en una actividad importante. Violar este tabú haría que un espíritu enviara enfermedad o muerte al infractor o incluso a toda la comunidad. [14]
La mitología de Micronesia comprende los sistemas de creencias tradicionales de los micronesios. No existe un sistema de creencias único en las islas de Micronesia, pues cada región insular tiene sus propios seres mitológicos .
Las creencias tradicionales disminuyeron y cambiaron con la llegada de los europeos, que se produjo cada vez más después de la década de 1520. Además, el contacto con las culturas europeas provocó cambios en los mitos y leyendas locales. [ cita necesaria ]
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