Las organizaciones religiosas sostienen o han expresado muchas opiniones en relación con el matrimonio entre personas del mismo sexo . Los argumentos a favor y en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo suelen basarse en motivos religiosos o formularse en términos de doctrina religiosa. Aunque muchas de las religiones del mundo se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo, el número de denominaciones religiosas que celebran matrimonios entre personas del mismo sexo ha ido aumentando desde 2010. Las opiniones religiosas sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo están estrechamente relacionadas con las opiniones religiosas sobre la homosexualidad .
Debido al lenguaje ambivalente sobre la homosexualidad en las enseñanzas budistas , no se ha adoptado ninguna postura oficial sobre la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo. No existe una postura budista oficial sobre la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo. [1]
En 1997, el Dalai Lama dijo: “Tenemos que hacer una distinción entre creyentes y no creyentes [...] Desde un punto de vista budista, las relaciones entre hombres y mujeres se consideran generalmente una mala conducta sexual [...] Desde el punto de vista de la sociedad, las relaciones homosexuales mutuamente aceptables pueden ser beneficiosas para ambas partes, placenteras e inofensivas”. [2]
El 11 de octubre de 1995, algunos líderes religiosos dieron testimonio ante la Comisión sobre Orientación Sexual y la Ley en apoyo de los matrimonios entre personas del mismo sexo. Robert Aitken , cofundador y maestro de la Honolulu Diamond Sangha, una sociedad budista zen establecida en 1959, con centros en Manoa y Palolo, dio testimonio escrito sobre el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo. Aitken explica que al aplicar las Cuatro Nobles Moradas (bondad amorosa, compasión, alegría por el logro de los demás y ecuanimidad) a la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo, encuentra compasión por y con la pareja gay o lesbiana que desea confirmar su amor en un matrimonio legal. Aitken cita un precepto sobre el sexo que los budistas zen heredan de las enseñanzas budistas clásicas anteriores.
Es uno de los dieciséis preceptos aceptados por todos los monjes, monjas y laicos budistas zen seriamente comprometidos. Él entiende que esto significa que la conducta sexual egocéntrica es inapropiada y se compromete a evitarla. Él cree que el sexo egocéntrico es sexo explotador, sexo no consentido, sexo que daña a otros. Es insalubre y destructivo tanto en un contexto heterosexual como en uno homosexual. Él continúa explicando que la Oficina de Referencia Legislativa recopiló una formidable lista de derechos que se otorgan a las parejas casadas en Hawai, pero que se niegan a las parejas que son gays y lesbianas. [ cita requerida ]
En 2021, Aitken sostuvo que las uniones gay y lésbicas serían "aún más estables" si se les reconocieran los derechos matrimoniales básicos. Aitken dice: "Se corregiría una injusticia de larga data y toda la comunidad gay y lésbica se sentiría más aceptada. Esto estabilizaría un segmento significativo de nuestra sociedad y todos estaríamos en mejores condiciones de reconocer nuestra diversidad. Le insto a que informe a la Legislatura y al pueblo de Hawái que legalizar los matrimonios gay y lésbicos será humano y estará en consonancia con los principios perennes de decencia y estímulo mutuo". [3]
El apoyo y la afirmación de los derechos matrimoniales de las parejas del mismo sexo provienen generalmente de ciertas denominaciones cristianas que se consideran teológicamente liberales. Algunos ejemplos de organizaciones religiosas que expresan su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo son:
Iglesia Comunitaria Metropolitana , Iglesia Unida de Cristo , [4] Iglesia Unida de Canadá , Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) , [5] Iglesia Episcopal de los Estados Unidos , Iglesia Anglicana de Canadá , Iglesia Evangélica Luterana en América , Iglesia Evangélica Luterana en Canadá , Iglesia de Dinamarca (incluida la Iglesia de Groenlandia ), Iglesia de Suecia , Iglesia de Noruega , Iglesia Protestante en los Países Bajos , Iglesia Protestante Unida de Francia , Iglesia Protestante Unida en Bélgica , Iglesia Islandesa , Iglesia Reformada Suiza , [6] Iglesia Protestante en Hesse y Nassau , Iglesia Evangélica del Electorado de Hesse-Waldeck , Iglesia Evangélica en Berlín, Brandeburgo y Alta Lusacia de Silesia , Iglesia Evangélica en Renania , Iglesia Protestante en Baden , Iglesia Evangélica Luterana en el Norte de Alemania , Iglesia Evangélica-Luterana de Hannover , Iglesia Evangélica Luterana en Oldenburg , Iglesia Evangélica del Palatinado , Iglesia de Lippe , Iglesia Evangélica de Westfalia , Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , Iglesia Metodista de Gran Bretaña , [7] Iglesia Episcopal Escocesa , Cuáqueros , Iglesia Católica Antigua liberal e Iglesia Unitaria Universalista . [8] [9] También hay congregaciones y organizaciones progresistas dentro de las principales denominaciones cristianas, que aún no han expresado oficialmente su apoyo oficial al matrimonio entre personas del mismo sexo, pero se han pronunciado a favor de los derechos del matrimonio entre personas del mismo sexo en la iglesia y a través del estado. [10]
Algunos eruditos bíblicos que sostienen una visión cristiana teológicamente más liberal del matrimonio entre personas del mismo sexo, como los representantes de la Iglesia Comunitaria Metropolitana, afirman que la palabra "homosexual", tal como se encuentra en muchas versiones modernas de la Biblia, es una interpolación y no se encuentra en los textos bíblicos originales. [11] Este argumento basado en las Escrituras sostiene que, dado que los autores originales de la Biblia nunca mencionan a los "homosexuales" ni a las parejas homosexuales cristianas comprometidas, no puede existir una prohibición bíblica de los derechos matrimoniales para ellos. [12] Según la Iglesia Comunitaria Metropolitana, los textos bíblicos interpretados por algunos como referencias a la homosexualidad se refieren solo a actos sexuales específicos y a la adoración idólatra que carecen de relevancia para las relaciones contemporáneas entre personas del mismo sexo. [13] Los cristianos que apoyan el reconocimiento religioso y legal del matrimonio entre personas del mismo sexo pueden basar su creencia en el matrimonio entre personas del mismo sexo en la opinión de que el matrimonio, como institución y estructura de la familia, es un imperativo moral bíblico que debe ser honrado por todas las parejas, heterosexuales y homosexuales por igual. Apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo refleja su compromiso, similar al de Cristo, con la igualdad y la dignidad de todas las personas. [14] [15] [16] Según un teólogo de la Iglesia Unida de Canadá, “las orientaciones sexuales humanas, ya sean heterosexuales, bisexuales u homosexuales, son un don de Dios”. [17]
Algunas parejas casadas del mismo sexo han desafiado a las organizaciones religiosas que les excluyen del acceso a las instalaciones públicas mantenidas por esas organizaciones, como escuelas, centros de atención médica, agencias de servicios sociales, campamentos de verano, refugios para personas sin hogar, hogares de ancianos, orfanatos, casas de retiro, centros comunitarios y programas deportivos. [19] Los opositores a los matrimonios entre personas del mismo sexo han expresado su preocupación por el hecho de que esto limita sus libertades religiosas. [20] Por ejemplo, los conservadores temen que una universidad cristiana ponga en riesgo su estatus de exención de impuestos al negarse a admitir a una pareja gay legalmente casada en una residencia para estudiantes casados. [21] Algunos analistas legales sugieren que el hecho de no reflejar los derechos de los homosexuales dentro de sus organizaciones puede costarles a algunos grupos religiosos su estatus de exención de impuestos. [22]
Los argumentos religiosos a favor y en contra del derecho al matrimonio de las parejas del mismo sexo no siempre están divididos de manera uniforme entre los grupos religiosos teológicamente conservadores y los grupos liberales. Si bien las organizaciones teológicamente liberales autoidentificadas, como la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros), apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, otras organizaciones más conservadoras u ortodoxas, incluidas algunas iglesias menonitas , la Iglesia de los Hermanos , la Iglesia Católica Antigua [23] y la Iglesia de Suecia [24] también apoyan el derecho al matrimonio de las personas homosexuales y lesbianas. [25]
La Iglesia Episcopal (en 2015: 7.115 parroquias y misiones abiertas; 2.009.084 miembros bautizados activos [26] ) en su Convención General de 2009 declaró que: "los obispos, particularmente aquellos en diócesis dentro de jurisdicciones civiles donde el matrimonio entre personas del mismo sexo, las uniones civiles o las uniones domésticas son legales, pueden proporcionar una respuesta pastoral generosa para satisfacer las necesidades de los miembros de esta Iglesia". [27] El 9 de julio de 2012, la Iglesia Episcopal aprobó una resolución que se votaría más tarde para aprobar una liturgia oficial para bendecir las uniones entre personas del mismo sexo. Esta liturgia, llamada " El testimonio y la bendición de un pacto para toda la vida ", permitiría a los sacerdotes otorgar la bendición de la iglesia a las parejas del mismo sexo; los sacerdotes podrían negarse a realizar matrimonios y los obispos podrían prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo en su diócesis. La negación no tendría ninguna penalidad, pero el sacerdote o la diócesis tendrían que dirigir a las parejas del mismo sexo que rechazan a otra iglesia o sacerdote dispuesto a realizar la ceremonia. [28] La resolución fue confirmada el 9 de julio de 2015 (tres años después) con una votación de 129 a favor y 26 en contra (con 5 abstenciones). [29]
La Iglesia Comunitaria Metropolitana (43.000 miembros) considera que su misión es social y espiritual al defender los derechos de las minorías, en particular los de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. La MCC ha sido una fuerza líder en el desarrollo de la teología queer . [30] Como tal, la MCC es notable por apoyar públicamente el matrimonio entre personas del mismo sexo ya en la década de 1960. Cabe destacar que en 1970 Troy Perry , el fundador de la iglesia, presentó la primera demanda en los EE. UU. buscando el reconocimiento legal de los matrimonios entre personas del mismo sexo. Perry perdió esa demanda, pero lanzó el debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en los EE. UU. Hoy en día, las congregaciones de la MCC en todo el mundo realizan más de 6000 ceremonias de matrimonio entre personas del mismo sexo al año. [31]
En 2006, la Comisión Judicial Permanente de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos dictaminó que las ceremonias entre personas del mismo sexo no están prohibidas, siempre que no se consideren lo mismo que los servicios matrimoniales. [32] El debate sobre el tema dentro de la iglesia evolucionó con los años. En 2000, la Asamblea General había aprobado un texto para la constitución de la iglesia que establecía que las enseñanzas de la iglesia eran que las personas debían "vivir en fidelidad dentro del pacto del matrimonio entre un hombre y una mujer o en castidad en la soltería", y prohibía que los funcionarios y la propiedad de la iglesia se utilizaran para bendecir o aprobar cualquier otra forma de relación de fidelidad, pero los presbiterios nunca obtuvieron la ratificación de este texto. En 2014, la Asamblea General aprobó una Interpretación Autorizada que permitía a los pastores firmar licencias de matrimonio para parejas del mismo sexo cuando lo permitiera la ley civil en los estados donde se encontraba su iglesia, que entró en vigencia de inmediato. [33]
El 17 de marzo de 2015, se alcanzó la ratificación por la mayoría de los presbiterios de una enmienda constitucional aprobada por esa misma Asamblea General de 2014, que amplió la definición de matrimonio en el Directorio para el Culto de ser solamente entre "un hombre y una mujer", a "dos personas, tradicionalmente un hombre y una mujer", dando así sanción oficial, aunque no haciendo obligatorio, que el pastor de cualquier congregación presida y bendiga ceremonias matrimoniales para parejas del mismo sexo. [34]
En 2005, el Sínodo General de la Iglesia Unida de Cristo (998.906 miembros) aprobó una resolución que afirmaba “la igualdad de derechos matrimoniales para todas las personas independientemente del género”. La iglesia permite, pero no exige, que los pastores celebren bodas entre personas del mismo sexo. [35]
La Iglesia Unida de Canadá (600.000 miembros) participó activamente en la campaña que condujo al reconocimiento legal de los matrimonios entre personas del mismo sexo en Canadá. La Iglesia Unida ahora permite que cada congregación decida si celebrará o no estos matrimonios. [36] De la misma manera, en la Iglesia Protestante de los Países Bajos, donde los matrimonios entre personas del mismo sexo son legales desde 2001, cada congregación decide si los celebrará o no. [37]
Algunos cristianos apoyan el reconocimiento religioso y legal de los matrimonios entre personas del mismo sexo basándose en un compromiso moral con la igualdad, o en la creencia de que "las orientaciones sexuales humanas, ya sean heterosexuales, bisexuales u homosexuales, son un don de Dios", como afirmó el 37º Concilio General de la Iglesia Unida de Canadá. [17]
Incluso dentro de la Iglesia Católica Romana, se pueden encontrar algunos grupos que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo. Por ejemplo, mientras que el Vaticano y la mayor parte de la jerarquía católica romana se oponen a los matrimonios entre personas del mismo sexo, hay algunos teólogos católicos que apoyan los matrimonios homosexuales. [38]
Según Daniel A. Helminiak , [39] la Biblia puede interpretarse literalmente o dentro de un contexto histórico-cultural. Bajo una lectura literalista, la Biblia puede leerse como una condena a la homosexualidad (y, por extensión, al matrimonio homosexual). [40] Leída en un contexto cultural, la Biblia "no abordaba nuestras cuestiones actuales sobre la ética sexual y no condena el sexo gay [o el matrimonio gay] tal como lo entendemos hoy". [40] Helminiak sostiene que los pasajes bíblicos que se dice que están en contra de la homosexualidad (y los matrimonios del mismo sexo) en realidad no dicen nada en contra de las relaciones sexuales o la identidad gay y lesbiana. "El pecado de Sodoma fue la falta de hospitalidad, no la homosexualidad. Judas condena el sexo con ángeles , no el sexo entre dos hombres. Ningún texto bíblico hace referencia indiscutible al sexo lésbico. [...] No se sigue de ello ninguna conclusión válida sobre la homosexualidad. Las figuras bíblicas [...] bien pueden haber estado involucradas en relaciones homogeneales, vistas como parte del plan de Dios. Y el propio Jesús no dijo nada en absoluto sobre la homosexualidad, ni siquiera cuando se encontró cara a cara con un hombre en una relación homosexual". [40] Se ha argumentado que la Biblia fue escrita para un mundo diferente al nuestro, [41] [42] y que la monogamia , por ejemplo, solo se convirtió en la norma en el mundo cristiano en los últimos 150 años aproximadamente. [43] Lisa Miller también aboga por ir más allá del literalismo . Sin embargo, Miller sostiene que la Biblia apoya la idea de las relaciones monógamas, incluido el matrimonio homosexual. [44] Robin Kar sostiene que el matrimonio entre personas del mismo sexo es en parte el resultado de ciertos cambios religiosos y espirituales dentro de la sociedad judeocristiana, que llevaron a los matrimonios basados en el amor en Occidente. [45] Por lo tanto, ahora existen razones religiosas para que los cristianos apoyen el matrimonio "transformador" para todas las personas y abandonen la suposición de que el matrimonio entre personas del mismo sexo refleja un secularismo invasor. [45]
En la Asamblea General Unitaria Universalista de los Estados Unidos de 1996 , los delegados votaron abrumadoramente que realizarían ceremonias de matrimonio entre personas del mismo sexo, y la iglesia ha estado realizando bodas con y sin la sanción estatal desde entonces. [46] [47] Del mismo modo, las congregaciones unitarias universalistas canadienses realizan matrimonios entre personas del mismo sexo y el Consejo Unitario Canadiense, su organización nacional, apoya este trabajo a través de su programa de Capellanía Laica. [48] También la iglesia unitaria británica está a la vanguardia de la campaña por el matrimonio entre personas del mismo sexo. [49]
En el hinduismo existen puntos de vista tanto conservadores como liberales sobre la homosexualidad y los matrimonios entre personas del mismo sexo , al igual que en muchas otras religiones. La matemática Shakuntala Devi presenta un punto de vista liberal en su libro de 1977, El mundo de los homosexuales , en el que entrevistó a Srinivasa Raghavachariar, sacerdote principal del templo Srirangam. Él dijo que los amantes del mismo sexo deben haber sido amantes del sexo opuesto en una vida anterior. El sexo puede cambiar, pero el alma conserva sus apegos, por lo tanto, el amor impulsa a estas almas a unirse entre sí. [50] En 2002, la académica Ruth Vanita entrevistó a un sacerdote shaiva que realizó el matrimonio de dos mujeres; habiendo estudiado las escrituras hindúes, había llegado a la conclusión de que "el matrimonio es una unión de espíritus, y el espíritu no es masculino ni femenino" (p. 147). [51]
Como señala Amara Das Wilhelm, un devoto de Krishna y fundador de GALVA, en su libro Tritiya-Prakriti: People of the Third Sex , "varias autoridades Gaudiya Vaishnava enfatizan que, dado que todos pasamos por varias formas, géneros y especies en una serie de vidas, no debemos juzgarnos unos a otros por el cuerpo material, sino ver a todos por igual en un plano espiritual y ser compasivos como lo es Dios". [52]
Según Ruth Vanita, "en los últimos 25 años, los periódicos indios han informado de varias bodas y suicidios conjuntos entre personas del mismo sexo, en su mayoría cometidos por parejas de mujeres hindúes en pequeñas localidades, sin relación alguna con ningún movimiento gay. Varias bodas se celebraron según ritos hindúes, con cierto apoyo familiar, mientras que los suicidios se produjeron cuando las familias separaron a la fuerza a los amantes". Según Vanita, el fenómeno de la creciente visibilidad de los matrimonios entre personas del mismo sexo "... sugiere la amplia gama de actitudes hindúes hacia la homosexualidad en la actualidad. El debate milenario en la sociedad hindú, algo reprimido en el período colonial, ha revivido. En 2004, el reportero de Hinduism Today, Rajiv Malik, preguntó a varios swamis (maestros) hindúes su opinión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. [53] Los swamis expresaron una gama de opiniones, positivas y negativas. Se sintieron libres de diferir entre ellos; esto es evidencia de la vivacidad del debate, posibilitada por el hecho de que el hinduismo no tiene una jerarquía o líder único. Como señaló Mahant Ram Puri, "No tenemos un libro de reglas en el hinduismo. Tenemos cien millones de autoridades". [54]
El matrimonio entre personas del mismo sexo no está permitido en las enseñanzas islámicas.
En Albania , Túnez y Turquía se ha debatido sobre la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero sin éxito (una de las razones fue que la gran mayoría de la gente de esos países y también casi todos los partidos políticos están en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo [ cita requerida ] ). [55] [56]
En Francia hubo un matrimonio islámico entre personas del mismo sexo el 18 de febrero de 2012. [57] En París, en noviembre de 2012, una sala de oración budista fue utilizada por musulmanes homosexuales y llamada "mezquita gay-friendly", [58] y un sitio web islámico francés [59] apoya el matrimonio religioso entre personas del mismo sexo.
Según una encuesta del Public Religion Research Institute publicada en su "Atlas de valores estadounidenses de 2017", la mayoría de los musulmanes estadounidenses (51 por ciento) apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2017. [60]
El primer musulmán estadounidense en el Congreso de los Estados Unidos, Keith Ellison (demócrata por Minnesota), dijo en 2010 que toda discriminación contra las personas LGBT es incorrecta. [61] Expresó además su apoyo al matrimonio homosexual al afirmar: [62]
"Creo que el derecho a casarse con quien uno quiera es tan fundamental que no debería estar sujeto a la aprobación popular, así como tampoco deberíamos votar sobre si se debe permitir a los negros sentarse en la parte delantera del autobús".
Los miembros del judaísmo conservador [63] y del judaísmo reformista [64] apoyan los matrimonios entre personas del mismo sexo. La Federación Reconstruccionista Judía deja la elección a los rabinos individuales. [65]
Las religiones nativas americanas tradicionalmente aceptaban el matrimonio entre personas del mismo sexo. [ cita requerida ] Esto a menudo se presentaba en la forma de una identidad de dos espíritus en la que los pueblos indígenas de las Américas cumplirían uno de los muchos roles de género mixtos . [66]
Los neopaganos generalmente son receptivos a las personas LGBT y algunas corrientes celebran las relaciones homosexuales. El apoyo es mayor en el neodruidismo , la wicca y el asatru . [67] [68] Algunos grupos wiccanos realizan casamientos y compromisos matrimoniales. [69]
Muchos partidarios de los matrimonios entre personas del mismo sexo sostienen [70] [71] que, al definir la institución del matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, el Estado pisotea automáticamente los derechos constitucionales a la libertad de religión. Argumentan que el hecho de que una mayoría de organizaciones religiosas crea que el Estado no debería conceder matrimonios homosexuales no implica que el Estado esté obligado a respetar sus opiniones sobre esta cuestión. [72]
La Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos , que forma parte de la Carta de Derechos de los Estados Unidos , prohíbe expresamente que se dicten leyes "con respecto al establecimiento de una religión" y que prohíban el libre ejercicio de la religión. [73] [74] Por lo tanto, según este argumento, el Estado no tiene autoridad para definir el matrimonio como entre un hombre y una mujer porque hay varias religiones que sostienen que el matrimonio homosexual es moralmente equivalente al matrimonio heterosexual. [70] [71]
La organización Americans United for Separation of Church and State (Estados Unidos por la Separación de la Iglesia y el Estado) expresa de forma destacada su preocupación por el hecho de que las leyes sobre el matrimonio exclusivamente heterosexual impongan una doctrina religiosa específica como política de Estado. Según ellos, "una enmienda sobre el matrimonio en la Constitución [plantea] importantes preocupaciones sobre la relación entre la Iglesia y el Estado y la libertad religiosa". [75]
Un gran número de grupos cristianos han sido vocales y políticamente activos en su oposición a las leyes de matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos. Sin embargo, un estudio de 2020 del Public Religion Research Institute encontró que la mayoría de los estadounidenses de las principales denominaciones religiosas apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo, y se estima que el 70% de todos los adultos estadounidenses hacían lo mismo. [76] Los defensores católicos romanos de los matrimonios heterosexuales monógamos sostienen que las relaciones entre personas del mismo sexo no pueden considerarse matrimonios porque el matrimonio, por definición, implica necesariamente la unión de dos miembros del sexo opuesto. [77] [78] Otros argumentos religiosos a favor de una definición de matrimonio según el sexo opuesto sostienen que las relaciones entre personas del mismo sexo no deberían reconocerse como matrimonios porque la actividad sexual entre personas del mismo sexo es contraria a la voluntad de Dios, [79] [80] [81] es inmoral, [82] y subvierte la intención creativa de Dios para la sexualidad humana. [83] La oposición cristiana al matrimonio entre personas del mismo sexo también proviene de la creencia de que el matrimonio entre personas del mismo sexo normaliza el comportamiento homosexual y lo fomenta, [84] en lugar de fomentar la resistencia a la atracción hacia personas del mismo sexo . [83]
Las denominaciones y grupos cristianos que han expresado abiertamente o activamente su oposición a los matrimonios entre personas del mismo sexo incluyen:
Asambleas de Dios (66,4 millones de miembros), [85] Iglesia de Dios en Cristo (más de 8 millones de miembros), [86] [87] la Conferencia Cristiana Congregacional Conservadora , [88] la Red de Iglesias Rosedale , [89] Convocatoria de Anglicanos en América del Norte , Hermanos Hutteritas , [90] Hermanos en Cristo , [91] Iglesia Menonita de EE. UU. , [92] Iglesia Católica (1.200 millones de miembros), Iglesia Ortodoxa Rusa (150 millones de miembros), [93] Iglesia Adventista del Séptimo Día (17 millones de miembros), [94] la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), [95] Convención Bautista del Sur (15,7 millones de miembros), [96] e Iglesia Pentecostal Unida Internacional (2 millones de miembros). En 2009, un grupo de líderes cristianos de varias denominaciones emitió la Declaración de Manhattan , una "declaración influyente que unió a los evangélicos y líderes católicos en la lucha contra el aborto y el matrimonio homosexual"; hasta noviembre de 2010, la Declaración había sido firmada por más de 475.000 personas. [97] [98] El 29 de agosto de 2017, el Consejo sobre Masculinidad y Feminidad Bíblicas publicó un manifiesto sobre la sexualidad humana conocido como la "Declaración de Nashville". La declaración fue firmada por 150 líderes evangélicos e incluye 14 puntos de creencia. [99] Entre otras cosas, afirma: "Negamos que Dios haya diseñado el matrimonio para ser una relación homosexual, polígama o poliamorosa". [100] [101]
La Iglesia Católica se opone, desde una perspectiva teológica, al reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo. Según la doctrina moral católica, los actos de intimidad sexual sólo son apropiados entre un hombre y una mujer dentro del matrimonio. El reconocimiento por parte del gobierno secular de cualquier otra unión dentro de la definición de "matrimonio" reflejaría, por lo tanto, una creencia en la equivalencia moral de los actos entre un marido y una mujer y los actos entre dos hombres o dos mujeres; esta creencia es contraria a la enseñanza doctrinal católica. [102]
Los opositores católicos también argumentan que la inclusión de las uniones entre personas del mismo sexo dentro de la definición de matrimonio también evidenciaría el rechazo a la idea de que, en general, es mejor que los niños sean criados por su madre y padre biológicos, y que el interés de la comunidad en asegurar el bienestar de los niños es la única base para la licencia y la participación del gobierno en el matrimonio. [103]
El Papa Juan Pablo II , entonces jefe de la Iglesia Católica Romana, criticó el matrimonio entre personas del mismo sexo [104] cuando se introdujo en los Países Bajos en 2001. Su sucesor, el Papa Benedicto XVI, mantuvo su oposición a la institución, considerándola una de las "amenazas más insidiosas y peligrosas para el bien común en la actualidad". [105] [106]
Las iglesias ortodoxa griega, ortodoxa serbia y ortodoxa rusa, así como el resto de las iglesias ortodoxas, comparten la misma opinión. Todas ellas consideran el matrimonio entre personas del mismo sexo como un pecado. No aceptan ni apoyan las relaciones o matrimonios homosexuales y creen que es inmoral e inapropiado. Esta declaración de la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América explica con más detalle: “La posición de la Iglesia Ortodoxa respecto de los actos homosexuales ha sido expresada por los sinodales, cánones y pronunciamientos patrísticos desde los primeros siglos de la vida eclesiástica ortodoxa. En ellos, la Iglesia Ortodoxa condena sin reservas todas las expresiones de la experiencia sexual personal que resulten contrarias a la función definida e inalterable que Dios atribuye al sexo y que se expresa en la experiencia del hombre como una ley de la naturaleza. La Iglesia Ortodoxa cree que la conducta homosexual es un pecado”. [107]
Dentro de la tradición cristiana , las objeciones religiosas a los matrimonios entre personas del mismo sexo a menudo se basan en la Biblia .
Algunos argumentos religiosos contra el matrimonio entre personas del mismo sexo se basan en pasajes bíblicos del Antiguo Testamento, como Génesis 19:4-11, Levítico 18:22 y Levítico 20:13, [108] [109] [110] [111] mientras que otros se basan en pasajes bíblicos del Nuevo Testamento, como Romanos 1, 1 Corintios 6:8-10 y Judas 1:7. [109] [111] Los cristianos conservadores señalan que el libro de Levítico contiene una prohibición contra la sexualidad entre hombres. Si bien los pasajes bíblicos mencionados anteriormente no definen la institución del matrimonio, Génesis 2:22-24 dice lo siguiente: "Entonces el Señor Dios hizo una mujer de la costilla que había tomado del hombre, y la trajo al hombre. El hombre dijo: 'Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ella será llamada 'varón', porque fue tomada del hombre.'" Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.” [112] Este pasaje es citado por Jesús en el Evangelio de Mateo del Nuevo Testamento . [113]
Según el reverendo Rick Warren , pastor de la megaiglesia cristiana evangélica conservadora Saddleback , los homosexuales son personas que "piensan que son más inteligentes que Dios" y que eligen "desobedecer las instrucciones sexuales de Dios". [114] Desde el punto de vista de Warren, el matrimonio es una ordenanza de Dios que une a un hombre y una mujer. [114] James Dobson , en Marriage Under Fire y en otros lugares, sostiene que la legalización o la tolerancia pasiva de los matrimonios entre personas del mismo sexo ampliaría la definición de familias.
El movimiento ex gay considera que 1 Corintios 6:9-11 ofrece a los creyentes cristianos la libertad del pecado de la conducta homosexual . [115] [116] El autor y consejero evangélico Joe Dallas señala que los pasajes bíblicos relacionados con la conducta homosexual prohíben uniformemente esa conducta. [117]
Tanto la Iglesia Ortodoxa Oriental en América [118] como la Iglesia de la Unificación se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo. [119]
La Iglesia SUD]] (17 millones de miembros), la denominación más grande del mormonismo , se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo, [95] y el tema ha sido una de las principales preocupaciones públicas de la iglesia desde 1993. [120] : 1 La participación de la Iglesia SUD en torno a la legislación sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo incluye desempeñar papeles importantes en la derrota de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Hawai ( Enmienda 2 ), Alaska ( Medida 2 ), Nebraska ( Iniciativa 416 ), Nevada ( Pregunta 2 ), California ( Propuesta 22 ) y Utah ( Enmienda 3 ). [120] : 2, 65, 69, 71, 78, 85 Durante la Propuesta 8, los miembros de la iglesia representaron entre el 80 y el 90 por ciento de los primeros voluntarios que hacían peticiones a los votantes puerta a puerta y el 50 por ciento de los fondos de campaña en apoyo de la misma. [121] Los líderes de la Iglesia tienen prohibido ejercer su autoridad para celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo, y la propiedad de la Iglesia no puede utilizarse para bodas o recepciones entre personas del mismo sexo. [120] : 250 Una encuesta del Public Religion Research Institute de 2017 encontró que más de la mitad (52%) de los adultos jóvenes Santos de los Últimos Días (18-29) apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que menos de un tercio (32%) de los miembros mayores de la Iglesia (65+) hacían lo mismo. [122] : 11 [123]
Los testigos de Jehová (8,2 millones de miembros) creen que Dios condena la actividad sexual que no se da entre un esposo y su esposa. Enseñan que si bien la Biblia condena los actos homosexuales, no aprueba el odio a los homosexuales ni la homofobia. [124]
La Iglesia Metodista Unida no permite el matrimonio entre personas del mismo sexo ni la ordenación de personas LGBT. El 26 de febrero de 2019, los delegados de la conferencia votaron en contra de una propuesta (449-374) que habría permitido a las iglesias establecer sus propias políticas LGBT a nivel local. En cambio, el día anterior, una mayoría de delegados indicó que apoyarían un enfoque más estricto de las políticas existentes, que incluya alentar a los disidentes a abandonar la iglesia. [125]
El judaísmo, al igual que el cristianismo, refleja diferentes puntos de vista entre los seguidores conservadores y liberales. El judaísmo ortodoxo mantiene las prohibiciones judías tradicionales tanto de los actos sexuales como del matrimonio entre miembros del mismo sexo. La Unión Ortodoxa de los Estados Unidos apoyó una enmienda constitucional federal que prohibía los matrimonios entre personas del mismo sexo. [126] [127] Sin embargo, es importante señalar que una investigación reciente de Chana Etengoff y Colette Daiute sugiere que es posible la reconciliación positiva entre personas de minorías sexuales y miembros de la familia judía ortodoxa (un proceso conocido como mediación teísta), [128] tanto con apoyo clínico como sin él. [129]
Los budistas Theravada tailandeses (más de 150 millones de miembros), al ser el ala más conservadora del budismo, son menos partidarios de los derechos y los matrimonios homosexuales. Las cuestiones de derechos humanos han recibido poca atención en los países Theravada, ya que la cultura está arraigada en la creencia en la Ley del Karma, que es más popular entre los budistas tailandeses que los estudios filosóficos y de escrituras avanzadas en el budismo. Muchos monasterios y monjes recomiendan a sus seguidores laicos que vean el mundo a través de la lente del karma, es decir, que cada persona nace para pagar sus pecados. Según sus explicaciones, todos los homosexuales y desviados sexuales fueron alguna vez infractores del Tercer Precepto (que prohíbe la mala conducta sexual), al menos en sus vidas pasadas, y deben pagar sus pecados pasados en su vida presente. Por lo tanto, merecen todo lo que la sociedad les da. Este sistema de creencias crea fuertes valores conservadores en la cultura budista Theravada. Por estas razones, es poco probable que los budistas aprueben fácilmente una ley que permita el matrimonio homosexual. Los activistas gays y lesbianas en Tailandia probablemente no tendrán tanto éxito como sus compañeros en los países europeos o Canadá. [130] Es importante señalar, sin embargo, que los budistas Theravada fuera del área del Sudeste Asiático son generalmente más partidarios, o neutrales, del matrimonio entre personas del mismo sexo y de los derechos LGBT en general.
Las ramas conservadoras del hinduismo se oponen a la homosexualidad y son menos partidarias de los derechos de los homosexuales. En el antiguo texto hindú de Manusmriti , el acto de la homosexualidad se ha descrito como impuro y considerado un pecado. [131] Muchos Dharmaśāstra describen tales actos de tener relaciones con "terceros géneros" (o Hijra en términos modernos) como acciones inmorales y se consideran mala conducta sexual. [132]
Una fuente de controversia es cómo el matrimonio entre personas del mismo sexo afecta la libertad de religión . [133] Existe la preocupación de que las comunidades religiosas podrían no ser legalmente capaces de decidir qué tipo de matrimonios solemnizar. [134] Algunas parejas casadas del mismo sexo han desafiado a las organizaciones religiosas que los excluyen del acceso a las instalaciones públicas mantenidas por esas organizaciones, como escuelas, centros de atención médica, agencias de servicios sociales, campamentos de verano, refugios para personas sin hogar, hogares de ancianos, orfanatos, casas de retiro, centros comunitarios y programas deportivos. [19] Los opositores al matrimonio entre personas del mismo sexo han expresado preocupaciones de que esto limita sus libertades religiosas. [20] Por ejemplo, los conservadores se preocupan de que una universidad cristiana arriesgue su estatus de exención de impuestos al negarse a admitir a una pareja gay legalmente casada en una vivienda para estudiantes casados. [21] Algunos analistas legales sugieren que el hecho de no reflejar los derechos de los homosexuales dentro de sus organizaciones puede costarles a algunos grupos religiosos su estatus de exención de impuestos. [22] Además, los opositores religiosos al matrimonio entre personas del mismo sexo expresan su preocupación por varios casos específicos en los que sostienen que las libertades religiosas se han visto limitadas debido al reconocimiento legal de las uniones entre personas del mismo sexo, incluyendo (a) un incidente en Canadá (que está sujeto a un conjunto diferente de leyes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo que los Estados Unidos), en el que los Caballeros de Colón fueron demandados por negarse a permitir una recepción de boda entre personas del mismo sexo en su propiedad; [135] (b) la eliminación de la exención de impuestos sobre la propiedad inmobiliaria de una organización cristiana de Nueva Jersey que no permitió que se realizara una ceremonia de unión civil en su propiedad; [136] (c) los requisitos de que los jueces y magistrados de paz realicen ceremonias de boda entre personas del mismo sexo; [137] y (d) el cierre forzado de agencias de adopción católicas que se negaron a colocar niños en los hogares de parejas casadas del mismo sexo. [138] [139]
También existe la preocupación de que las personas religiosas puedan ser marginadas por sus creencias sobre el matrimonio. [140] [141] Los opositores señalan la forma en que Carrie Prejean fue tratada durante la controversia de Miss USA 2009. [142] También hay preocupaciones sobre la violencia y la intimidación contra las personas religiosas. Después de una votación para hacer ilegal el matrimonio entre personas del mismo sexo en California, los partidarios del matrimonio entre personas del mismo sexo publicaron los nombres de los donantes del proyecto de ley y los clasificaron en función de la religión y muchos símbolos religiosos fueron atacados. El élder Dallin H. Oaks, de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, comparó los ataques contra las personas religiosas con la intimidación de los votantes contra los negros durante el movimiento de derechos civiles estadounidense. [143] Algunos gobiernos han hecho disposiciones especiales para las protecciones religiosas dentro de los textos de las leyes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. [144]
Los estadounidenses unidos por la separación de la Iglesia y el Estado sostienen que al definir el matrimonio como una institución entre personas del sexo opuesto, el Estado infringe el derecho constitucional a la libertad de religión. [70] [71] [72] Desde este punto de vista, los grupos religiosos que desean celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo son discriminados cuando las políticas gubernamentales no permiten que sus grupos religiosos celebren matrimonios como lo consideren conveniente.
Comenzó en 1977 con la publicación de un libro de una mujer más conocida como matemática. Se puede decir que El mundo de los homosexuales, de Shakuntala Devi, inauguró la escritura homofílica india social-reformista en inglés. Concluyó su libro pidiendo no sólo la despenalización de la homosexualidad en la India, sino también su "aceptación plena y completa" por parte de la población heterosexual para que el homosexual indio pueda llevar una vida digna y segura.