Los khasas ( sánscrito : खश, IAST : Khaśa ) eran una antigua tribu indoaria y un reino Janapada tardío [1] de las regiones del Himalaya del norte del subcontinente indio mencionado en varias inscripciones históricas indias y en la antigua literatura hindú y tibetana india. Fuentes europeas describieron a la tribu Khasa que vivía en el noroeste del Himalaya y el geógrafo romano Plinio el Viejo los describió específicamente como " pueblo indio ". [2] Se informó que vivían alrededor de Gandhara , Trigarta y el reino de Madra según el Mahabharata .
Los miembros de esta tribu incluyen a los Khas del Nepal occidental medieval , las regiones indias medievales de Garhwal y Kumaon , los Kanets de Kangra, Himachal y Garhwal , los Khasa de Jaunsar-Bawar , así como los clanes Khakha Rajputs y Bomba de Cachemira y diferentes partes del norte de Pakistán.
La ortografía original del nombre en la literatura sánscrita es Khaśa ( sánscrito : खश), aunque también se utilizan variantes del nombre como Khasa (खस), Khaṣa (खष) y Khaśīra (खशीर). [3] [4]
Existen varias teorías sobre cómo los Khasas obtuvieron su nombre:
Según la investigación realizada por el politólogo Sudama Misra, el Khasa Janapada fue un Janapada tardío (alrededor de 1100-500 a. C.) bajo la amplia división de Āryāvarta ( Āryāvarta del Himalaya ) que rocía Parvata de la antigua Edad del Hierro de la India. [1]
El Manusmṛiti menciona a los Khaśa como Kṣatriya-s anteriormente, debido a la omisión de los ritos sagrados y al descuido de los Brāhmaṇā-s. [5]
शनकैस्तु क्रियालोपादिमाः क्षत्रियजातयः 2
वृषलत्वं गता लोके ब्राह्मणादर्शनेन च ॥ ४३ ॥
Pero debido a la omisión de los ritos sagrados, y también por su descuido de los Brāhmaṇas, las siguientes castas Kṣatriyas se han hundido gradualmente a la posición de los de bajo nacimiento.—(43)
पौण्ड्रकाश्चौड्रद्रविडाः काम्बोजा यवनाः शक ाः ।
पारदापह्लवाश्चीनाः किराता दरदाः खशाः ॥ ४४ ॥
Los Puṇḍrakas, los Coḍas, los Draviḍas, los Kāmbojas, los Yavanas, los Śākas, los Pāradas, los Pahlavas, los Cīnas, los Kirātas, los Daradas y los Khaśas.—(44)
El Shukraniti menciona que las personas nacidas en la región de Khasa toman a la esposa de su hermano si ella ha perdido a su marido. Con estos actos, no atraen expiación ni restricción.
खशजाताः प्रगृह्यन्ति भ्रातृभार्य्यामव ाम् ।
अनेन कर्मणा नैते प्रायश्चित्तदमार्हकाः ॥ ४-५-५१ ॥
Medhātithi , el comentarista del Manusmriti del siglo VIII d.C., dice : "Algunas personas podrían llegar a pensar que todas estas razas aquí nombradas se encuentran descritas como Kṣatriyas, por lo que deben ser Kṣatriyas todavía. Y es para descartar esta idea que se afirma que estos son de bajo nacimiento". [6] Por lo tanto, el Manusmriti los describe como descendientes de Kshatriyas marginados. [7]
El Bhagavata Purana da una lista de varias tribus marginadas, entre ellas los Khaśas, que han recuperado la salvación al adoptar la religión del vaishnavismo de Viṣṇu . [7] El Mahabharata menciona a los Khaśas como una de las tribus del norte que lucharon del lado de los Kaurava contra Satyaki . [8] En el Karna Parva del Mahabharata, se menciona a los Khaśas viviendo en la región de Panjab entre Āraṭṭa y Vasāti:
prasthalā Madra - Gandhāra Āraṭṭa nāmatah Khaśāh Vasāti Sindhu - sauvīrā [3]
En el Sabhaparvan del Mahabharata, se los menciona entre Meru y Mandara junto con Kulindas y Tanganas, quienes trajeron presentes de oro Piplika a Yudhisthira . [9] En Dronaparvan del Mahabharata, se los menciona con otras tribus del noroeste como Daradas, Tanganas, Lampakas y Kulindas. [7] El texto vaishnava Harivamsa describe que los Khasas fueron derrotados por el rey Sagara . [10] [7] El Markandeya Purana afirma que el Khasa es un país contra la montaña. El Markandeya Purana , Vayu Purana y Kalki Purana describen que los Khasas junto con los Sakas y otras tribus han penetrado al noroeste de la India. [7] El Skanda Purana menciona la región de Himachal Pradesh y Kumaon - Garhwal como Kedare-Khasa-Mandale. [11]
El Brihat Samhita, escrito por el erudito indio Varāhamihira, agrupó a Khasas con Kulutas, Kashmiras , Tanganas y Kunatas. [7] El Mudrarakshasa del poeta indio Vishakhadatta menciona que Khasas y Magadhas eran Ganas (tropas) en el ejército de Rakshasa y Malayaketu . [7] Según un antiguo texto cachemir Nilamata Purana compilado por el erudito indio Ved Kumari Ghai , la tribu Khasa ocupó
"el valle al sur y al oeste de la cordillera Pir Pantsal entre el curso medio del Vitasta (actual río Jhelum ) en el oeste y Kastavata (actual Kishtwar ) en el este". [12] [13]
Esta afirmación también está corroborada por el texto posterior del siglo XII Rajatarangini traducido por el arqueólogo británico Sir Marc Aurel Stein . [10] El Bharata Nātyaśāstra del musicólogo indio Bharata Muni menciona que la lengua materna de los Khaśas era el idioma Bāhliki en la frase
"Bāhlikabhāśodhīchyanāṃ Khaśāṇāṃ ca svadeśajā." (Traducción: El idioma Bahliki es la lengua nativa de los norteños y los Khasas.) [7]
El Kavyamimamsa de Rajashekhara menciona al rey Kuluta con el título Khasadhipati . [14] La inscripción de Dadda II (también conocida como Praśāntarāga) menciona a los Khasas en la frase "...Yascopamyate - sat - kataka - samunnata vidhyadharavasa taya Himachale na Khasa parivarataya". [15]
El geógrafo griego Ptolomeo sostuvo que el país de Khasas (conocido como 'Khasia') estaba ubicado cerca de la cordillera Transhimaláyica del noroeste de la India . [16] El geógrafo romano Plinio señaló que
Las razas de montaña entre el Indo y el Jomanes son los Cesi y los Catriboni que habitan en el bosque. [16]
ET Atkinson especuló que Plinio se refería a los términos Cesi y Catriboni en las citas anteriores como Khasa y Kshatriya . [16] El lingüista irlandés Sir George Abraham Grierson en su obra Linguistic Survey of India (Volumen 9 Parte 4) menciona las observaciones del geógrafo romano Plinio sobre la tribu Khasa (conocida como 'Casiri') con las imputaciones de canabalismo. Plinio los describió además como "un pueblo indio":
Fuente latina (edición de Gabriel Brotier):
Ab Attacoris gentes Phruri, et Tochari: et jam Indorum Casiri, introrsus ad Scythas versi, humanis corporibus vescuntur. [17]
Traducción al inglés:"Junto a los Attacori [ Uttarakuru ] están las naciones de los Thuni y los Forcari; luego vienen los Casiri [Khasiras] , un pueblo indio que mira hacia los escitas y se alimenta de carne humana". [2] [4]
El sociólogo indio RN Saksena explica que esta imputación se debió a la sospecha existente hacia los khasas por parte de los arios védicos , [4] aunque los considera como la ola anterior del mismo grupo de " colonos arios ". [18]
El historiador mongol-tibetano Sumpa Yeshe Peljor (que escribió en el siglo XVIII) enumera a los Khasas junto con otros pueblos encontrados en Asia Central desde la antigüedad, incluidos los Yavanas (griegos), Kambojas , Tukharas , Hunas y Daradas . [19] [20]
El lingüista irlandés George Abraham Grierson citó que los Khasas sobre los que escribió Plinio eran una de las tribus guerreras "Kshatriya de origen ario" con conexiones lingüísticas tanto con el sánscrito como con las lenguas iraníes, que perdieron su derecho a la condición védica debido a la no observancia de las reglas védicas:
...en el extremo noroeste de la India, en el Hindu Kush y en las zonas montañosas del sur, y en el Punjab occidental, había un grupo de tribus, una de las cuales se llamaba Khasa , que eran consideradas como Kshatriyas de origen ario . Hablaban una lengua estrechamente relacionada con el sánscrito , pero con un vocabulario que coincidía en parte con el del Avesta eranio . Se consideraba que habían perdido su derecho a ser considerados arios y se habían convertido en Mlechhas , o bárbaros, debido a su incumplimiento de las reglas para beber y comer de los pueblos sánscritos de la India. Los Khasas eran una tribu guerrera y eran bien conocidos por los escritores clásicos, que señalaron, como su hogar especial, el Cáucaso indio de Plinio . [21] [22]
Según ET Atkinson, Jaunsar-Bawar es el tramo representativo de Khasiya y
"... forma un vínculo muy importante entre los Khasiyas casi hinduizados de Kumaon y sus hermanos conversos al Islam en la frontera étnica de las montañas del Hindu Kush y proporciona costumbres y prácticas de la raza Khasiya en plena vigencia en la actualidad que los distinguieron hace miles de años". [23]
El lingüista irlandés Sir GA Grierson afirmó que "... la gran masa de la población de habla aria del Himalaya inferior desde Cachemira hasta Darjeeling está habitada por tribus descendientes de los antiguos Khasas del Mahabharata ". [10] Los pueblos Khasa son los Khakhas del valle de Jhelum , los Kanets de Kangra y Garhwal , los Khasa de Jaunsar-Bawar y la población en masa de Garhwal y Kumaon conocida como "Khasia". [23]
Los Katyuris eran de origen Khasha como lo acuerdan la mayoría de los eruditos. [24] Pertenecían al pueblo Khasha que dominaba por completo el cinturón interior del Himalaya hasta Nepal [25] y poblaban extensamente las regiones montañosas de Uttarakhand. [24] Anteriormente, los Khashas se habían establecido fuertemente desde Afganistán hasta Nepal en el período antiguo y según la evidencia interna, manejaban las repúblicas teocráticas a nivel de aldea como Gram-Rajya y Mandals bajo varios clanes e identidades locales. [24] Katyuri era una de las casas gobernantes de Joshimath que reclamaba la soberanía sobre otros Gram Rajyas de todo el territorio. [26] Los Katyuris gobernaron desde Joshimath en el valle de Alaknanda y luego trasladaron su capital a Baijnath . [27]
Se cree que los khasas están conectados con el reino medieval Khasa Malla y el pueblo Khas moderno de Nepal . [29] El pueblo Khas moderno de Nepal también ha sido conectado con los antiguos Khasas, aunque su período de migración en Nepal sigue siendo ambiguo. [30] En Nepal, el pueblo Khas se estableció primero alrededor de las actuales Humla y Jumla . Los reyes Khasa de Nepal formaron el famoso Reino Malla , que gobernó Humla desde el siglo XI antes de colapsar y fragmentarse en cacicazgos locales durante el siglo XIV. [31] Los Khasas (identificados con Khasa Mallas ) también se mencionan en varias inscripciones indias fechadas entre los siglos VIII y XIII d.C. [15] La inscripción Khajuraho de Dhaṇga de 954 d.C. establece que el reino Khasa es equivalente a Gauda de Bengala y la dinastía Gurjara-Pratihara . La inscripción Nalanda de Devapala y Bhagalpur; Una placa de cobre de Narayanapala también menciona a los Khasas. Las tres placas de cobre de Pandukeshavara explican los territorios de los Khasas. [15]
El texto del siglo XII Rajatarangini, traducido por el arqueólogo británico Sir Marc Aurel Stein, vincula a los Khasas con afiliaciones al noroeste. Describe
No se plantea tal dificultad en lo que respecta a los Khaśas, mencionados con tanta frecuencia en las Crónicas de Cachemira. Se puede demostrar, a partir de un examen cuidadoso de todos los pasajes, que su sede se encontraba en una región comparativamente limitada, que puede describirse aproximadamente como la que comprende los valles que se encuentran inmediatamente al S. y O. de la cordillera de Pir Panjal , entre el curso medio de Vitastā en el O. y Kāṣṭavāṭa en el E. Finalmente, tenemos evidencia de los asentamientos de estos últimos en el valle de Khaśālaya, que es sin duda el valle de Khaiśāl, que conduce desde el Paso de Marbal en la esquina SE de Cachemira hasta Kishtwar [32].
Rajatarangini describe a los gobernantes de Rajapuri (actual Rajauri ) como el "señor de los Khasas". [15] [12] También describe a los jefes de Lohara como Khasas. [33] [15] [34] Los jefes Khasa de Rajapuri se casaron libremente con gobernantes Kshatriya de Cachemira, mientras que el jefe Khasa de Lohara, Simharaja, se casó con una hija de los reyes Shahi de Kabul . [15] Los descendientes de la familia real de Rajauri más tarde se convirtieron en jefes musulmanes Rajput y conservaron el gobierno del territorio hasta el siglo XIX. [33] Stein también identificó a los Khakhas modernos como descendientes de los Khasas mencionados en Rajatarangini . [15] [33] El clan Bomba desciende del pueblo Khas medieval de Cachemira que habitó toda la región de Karnah de Cachemira. [35] La región de khaśāli que MA Stein identifica como Khaśalaya está situada en la orilla izquierda del río Chenab y fue identificada y estudiada por Siddheshwar Varma en 1938 en su estudio lingüístico. [36]
