Mēn ( griego : Μήν "mes; Luna", presumiblemente influenciado por el avéstico måŋha ) era un dios lunar adorado en el interior occidental de Anatolia . Está atestiguado en varias variantes localizadas, como Mēn Askaenos en Antioquía de Pisidia , o Mēn Pharnakou en Ameria en Ponto .
Mēn era probablemente una deidad frigia, asociada con el descendiente local del dios lunar hitto-luvita Arma (deidad) , y a menudo se encuentra en asociación con elementos persas, especialmente con la diosa Anahita . [1] El simbolismo lunar domina su iconografía. Generalmente se muestra al dios con los cuernos de una media luna emergiendo de detrás de sus hombros, y se le describe como el dios que preside los meses (lunares) . [2] Estrabón describe a Mēn como un dios local de los frigios . Mēn también puede estar influenciado por la divinidad lunar zoroástrica Mah . [3]
En el Reino del Ponto , había un templo dedicado a Mēn Pharnakou y Selene en Ameria, cerca de Cabira (Estrabón 12.3.31). El templo probablemente fue establecido por Farnakes I en el siglo II a. C., aparentemente en un intento de contrarrestar la influencia de la diosa Luna Ma de Comana . El culto a Mēn Pharnakou en el Ponto se remonta a la aparición del motivo de estrella y media luna en las monedas pónticas de la época. [4]
En Pisidia existió un templo similar dedicado a Mēn Askaenos , primero centrado alrededor de Anabura y luego trasladado a la cercana ciudad de Pisidia Antioquía después de su fundación por los seléucidas alrededor del 280 a.C. La propiedad del templo/santuario sagrado (ἱερόs) era una monarquía teocrática gobernada por el "Preista de los Sacerdotes", un título hereditario. Según Estrabón , este "estado de templo" que controlaba el culto de Mên Askaenos cerca de Antioquía de Pisidia , persistió hasta que la ciudad fue refundada por los romanos en el 25 a.C., convirtiéndose en la Colonia Cesarea Augusta. [5] [6] La colonia fue colonizada principalmente por veteranos de Legio V Alaudae y Legio VII Gemina . [7]
Taşlıalan (1988) en un estudio de Antioquía en Pisidia ha señalado que los pueblos que se asentaron en la acrópolis en la época colonial griega llevaron el culto Mēn Askaenos hasta la llanura como Patrios Theos y en el lugar donde se construyó el Augusteum , hay algunos signos de este antiguo culto como bucrania en las paredes excavadas en la roca. [8]
El Mēn autóctono, tal como se atestigua en Anatolia, debe distinguirse de su recepción como un "dios frigio" en Roma durante el período imperial. Aquí, Mēn está representado con un gorro frigio y una túnica con cinturón. Puede estar acompañado de toros y leones en obras de arte religiosas. La iconografía romana de Mēn recuerda en parte a la de Mitra , quien también usa un gorro frigio y comúnmente se le representa con un toro y símbolos del Sol y la Luna.
La Historia de Augusto dice que el emperador romano Caracalla (r. 198-217) venera a Lunus en Carrhae ; esto, es decir, una variante masculina del sustantivo latino femenino luna , se ha tomado como nombre latinizado para Mēn. La misma fuente registra la opinión local de que cualquiera que crea que la deidad de la Luna es femenina siempre estará sujeto a las mujeres, mientras que un hombre que cree que es masculino dominará a su esposa. David Magie sugiere que Caracalla en realidad había visitado el templo de Sin , el dios de la Luna mesopotámico. [9]
En épocas posteriores, Mēn también pudo haber sido identificado tanto con Atis de Frigia como con Sabazius de Tracia . [ cita necesaria ]
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