Himarë ( forma definida albanesa : Himara ; griego : Χιμάρα , Chimara o Χειμάρρα, Cheimarra ) es un municipio y una región del condado de Vlorë , en el sur de Albania . El municipio tiene una superficie total de 571,94 km2 ( 220,83 millas cuadradas) y está formado por las unidades administrativas de Himarë, Horë-Vranisht y Lukovë . [2] [3] Se encuentra entre las montañas Ceraunian y la costa albanesa del mar Jónico y es parte de la Riviera albanesa . Las fronteras tradicionalmente percibidas de la región de Himarë se redujeron gradualmente durante el período otomano, reduciéndose a la ciudad de Himarë y los pueblos de la costa (Bregdet en albanés), [4] que generalmente incluyen solo Palasë , Dhërmi , Pilur , Kudhës , Vuno , Iljas y Qeparo . [5]
La región costera de Himarë está poblada predominantemente por una comunidad étnica griega . [6] [7] [8] [9] [10] La población local es bilingüe en griego y albanés. [11] La ciudad de Himarë y las aldeas de Dhërmi y Palasa, que juntas representan la mayor parte de la población de la región, están pobladas principalmente por una población griega. Las aldeas de Iljas, Lukovë , Kudhës, Pilur y Vuno están habitadas por una población albanesa , mientras que Qeparo está habitada tanto por albaneses étnicos como por griegos. [12] En el censo de 2011, el 83% de los habitantes del antiguo municipio de Horë-Vranisht se declararon albaneses, mientras que el resto no respondió. [13] En el antiguo municipio de Lukovë, la población es predominantemente albanesa (94%) con una pequeña minoría griega (6%). [14]
La región de Himarë es una franja de aproximadamente 20 km de largo por 5 km de ancho, que cubre un total de 132,13 km2 , [ 15] y está delimitada por las montañas Ceraunian de 2000 metros de altura al noreste y el mar Jónico al suroeste. Hay largas playas de arena blanca y las pocas colinas cercanas al mar están aterrazadas y plantadas con olivos y árboles cítricos. [16] Las fronteras tradicionalmente percibidas de la región de Himarë se redujeron gradualmente durante el período otomano, quedando reducidas solo a la ciudad de Himarë y los pueblos de la costa ( Bregdet en albanés). [4]
En la antigüedad, la región estaba habitada por la tribu griega de los caonios . [17] Los caonios eran una de las tres principales tribus de habla griega de Epiro, junto con los tesprotos y los molosos . [18] [19] Se cree que la ciudad de Himarë fue fundada como Chimaira [20] (Χίμαιρα) [21] por los caonios como un puesto comercial en la costa caoniana. Sin embargo, otra teoría sugiere que proviene del griego χείμαρρος ( cheimarros ), que significa "torrente". [22] Una laminilla oracular del Οracle de Dodona , fechada en la primera mitad del siglo IV a. C. y escrita en dialecto griego dórico, tiene la inscripción "περὶ τᾶς οἰκήσιος τᾶς ἐγ Χεμαρίων πότε ρον αὐτεῖ οἰκέωντι;" , [23] que se traduce como "con respecto al asentamiento de los habitantes de Himarë, [presentan la pregunta] ¿deberían (o pueden) establecerse aquí?". [24]
En la antigüedad clásica , Himarë formaba parte del reino de Epiro bajo el gobierno de la dinastía molosa éacida , que incluía al rey Pirro de Epiro . Cuando la región fue conquistada por la República romana en el siglo II a. C., sus asentamientos resultaron gravemente dañados y algunos fueron destruidos por el general romano Emilio Paulo . [ cita requerida ]
Himarë y el resto de los Balcanes meridionales pasaron a manos del Imperio bizantino [25] tras la caída de Roma, pero al igual que el resto de la región se convirtió en el objetivo frecuente de varios atacantes, incluidos los godos , ávaros , eslavos , búlgaros , sarracenos y normandos . Himarë es mencionada en los Edificios de Procopio de Cesarea (544) [26] como Chimaeriae , siendo parte del Antiguo Epiro y que se construyó una nueva fortaleza en su ubicación. En 614, la tribu eslava de los Baiounetai invadió el área y controló una región desde Himarë hasta Margariti llamada " Vagenetia ". [26]
Una diócesis local de Cheimara ( griego : Χειμάρα ) se formó como se señala en un Taktikon bizantino de finales del siglo X (972-976) bajo la jurisdicción del obispado metropolitano de Nicópolis . [27] No está claro cuándo llegaron los albaneses y los griegos de Himarë a la región de Himarë y cuándo comenzaron los contactos entre los dos grupos. [28] Sin embargo, los contactos entre ellos probablemente comenzaron en los siglos XIII y XIV. [29] El uso del nombre " Chaonia " en referencia a la región aparentemente se extinguió durante el siglo XII, la última vez que se registra (en un documento de recaudación de impuestos bizantino ). [ cita requerida ] En 1278, Nicéforo de Epiro entregó a los angevinos los puertos de Himarë, Sopot y Butrint. Como resultado, Carlos de Anjou controló la costa jónica desde Himarë hasta Butrinto. [30] Debe haber regresado al dominio bizantino en 1281 después de la batalla de Berat. [31] En c. 1360, el obispo latino de Chimara renunció a su cargo y a su fe católica y se sometió al Patriarca de Constantinopla. [31] Himarë fue gobernada más tarde por el Imperio serbio entre 1342 y 1372. En 1372 Himarë, junto con la región de Vlora, Kanina y Berat, fue entregada como dote a Balša II debido a su matrimonio con la hija de Juan Comneno Asen . Después de la muerte de Balša II, su viuda y su hija (que se casó con Mrkša Žarković ) lograron mantener la posesión de la región hasta 1417 cuando los otomanos capturaron Vlora. [32] En la batalla de Kosovo de 1389, los autores griegos contemporáneos mencionan entre los participantes a los albaneses del norte, los de Himarë, Epiro y la costa. [33] Aunque en el siglo XIV se perdió el control bizantino en Himarë, el obispo local permaneció bajo la jurisdicción del Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla. [34]
En 1431 Himarë se convirtió en una nahiye, una división administrativa, del Sanjak de Albania . [35] Se convirtió en un símbolo de resistencia a los otomanos, pero sufrió un estado de guerra casi continuo. Los himariotas participaron en la resistencia de Skanderbeg contra el Imperio otomano. [36] Durante la rebelión de Skanderbeg y el gobierno de Gjergj Arianiti , Himarë estuvo dentro de los dominios del Principado de Arianiti entre 1443 y 1462. En el verano de 1473, el jefe John Vlasis, con una pequeña unidad de la cercana Corfú y con el apoyo de los himariotas nativos, tomó el control de toda la región costera desde Sagiada hasta Himarë, pero cuando terminó la guerra otomano-veneciana en curso (1479) la región volvió a estar bajo control otomano. [37] En 1481, un año después de que los otomanos desembarcaran en Otranto , en el sur de Italia , los himariotas se unieron a las fuerzas de Gjon Kastrioti II (hijo de Skanderbeg ) en su levantamiento contra los otomanos. [38] La rebelión albanesa en Himarë fue liderada por Konstantin Muzaka con la ayuda de Krokodeilos Kladas . [39] El levantamiento fracasó, pero los himariotas se levantaron de nuevo en 1488, y entre 1494 y 1509, desestabilizando el control otomano pero sin lograr liberar su territorio.
En 1501, Himarë estaba gobernada por sus propios ancianos, y el lugar de reunión tradicional de la región estaba en la localidad de Spille, cerca del pueblo de Qeparo ; la región en ese momento consistía en 7 aldeas: Qeparo, Himarë, Vuno, Sopot (que se dividió en dos, Shën Vasija y Nivicë Bubari), Dhërmi , Palasë y Kudhës -Perivoli. Algunas aldeas disfrutaban de más privilegios que otras, ya que se les proporcionaba Kapedana , líderes hereditarios con funciones militares, particularmente en lo que respecta al reclutamiento. La familia Spiromilio era la titular hereditaria de esta posición en Himarë, mientras que la familia Gjika tenía el título en Qeparo y la familia Kasneci en Vuno. Sopot también tenía su propio Kapedan, pero perdió el privilegio con respecto a los otros tres pueblos antes mencionados, como se observó cuando los documentos napolitanos relacionados con los reclutamientos del rey en la región durante el final del siglo XVIII solo mencionan a un teniente y futuro capitán llamado Giovanni Spiro (Spiromilio), junto con un mayor llamado Atanasio Gjika y un teniente llamado Costantino Kasneci, así como varios cadetes. Aparte de estos Kapedana, los pueblos de la región de Himarë no tenían líderes únicos, sino más bien un consejo formado por los jefes de las tribus o hermandades locales conocidas como primates en los documentos relevantes. [40] Los albaneses del sur de Albania y el norte de Grecia no estaban divididos en fis como los albaneses del norte y el centro, sino en fara' o gjeri ("cosa común"). Entre los linajes estaba el de Himarë. [41]
En 1532, Denis Possot, que viajó por la región, describió Albania como dividida en tres partes: una gobernada por los otomanos, otra gobernada por los venecianos y la otra gobernada por los propios albaneses. Incluyó la región de Himarë, que todavía incluía toda Labëria , entre las gobernadas por los albaneses. Añadió que podía desplegar 20.000 guerreros contra los otomanos. [42]
El sultán otomano Solimán el Magnífico organizó personalmente una expedición en 1537 que destruyó o capturó muchas aldeas circundantes, pero no logró someter la zona. Los otomanos consideraron necesario llegar a un acuerdo con los habitantes otorgándoles una serie de privilegios: autogobierno local, derecho a portar armas, exención de impuestos, derecho a navegar bajo su propia bandera en cualquier puerto otomano y a proporcionar servicio militar en tiempo de guerra. [43] Sin embargo, a pesar de los privilegios, los himariotas se rebelaron durante los siguientes conflictos: guerra otomano-veneciana (1537-1540) , revuelta albanesa de 1566-1571 , guerra otomano-veneciana (1570-1573) , guerra de Morea (1684-1699), guerra otomano-veneciana (1714-1718) y las guerras ruso-turcas del siglo XVIII. Por otra parte, las represalias otomanas despoblaron la zona y llevaron a islamizaciones forzadas que finalmente limitaron la población cristiana de la zona en el siglo XVIII a la ciudad de Himarë y seis aldeas. [44] En 1567, los himariotas se cuentan entre los albaneses que pudieron unirse contra los otomanos, ya que ellos, junto con otros albaneses, habían causado un gran daño a los otomanos desde 1537. [45]
En una ocasión, en 1577, los pueblos del obispado de Himarë pidieron al Papa armas y suministros prometiendo luchar contra los otomanos. También prometieron transferir su lealtad religiosa a Roma, siempre que mantuvieran sus costumbres litúrgicas ortodoxas orientales ; [46] la carta concluye con "De Himarra, es decir, Epiros de los arvánidas [albaneses], el 12 de julio de 1577". [47] [48] El término "albanés" fue utilizado por los himariotas, tanto como un identificador de los himariotas locales, como un identificador de "otredad" (como por ejemplo en cartas de 1532 y 1578), lo que ha llevado a algunos a sugerir que indicaba que los himariotas estaban compuestos tanto por albaneses como por no albaneses. [49] En varias cartas a gobernantes europeos los himariotas afirmaron que alguna vez fueron gobernados por líderes como Alejandro Magno , Pirro de Epiro y Skanderbeg , personalidades con las que los himariotas formaron una memoria histórica identitaria; como más tarde lo hicieron con la figura de Spyros Spyromilios. La figura más citada con la que los himariotas se enorgullecen a través de su pasado es Skanderbeg. [36] La región de Himarë fue un ejemplo donde los albaneses cristianos durante el período otomano podían portar armas y tener una vida bastante independiente. [50] En la segunda mitad del siglo XVI, Himarë fue una de las ciudades del sur de Albania que mantuvo el carácter cristiano preotomano. No tenía una sola familia musulmana. [51] A finales de siglo, un autor italiano afirma que los himariotas son pueblos de Albania que hablan albanés y se adhieren al rito ortodoxo griego. [52]
Los otomanos lograron registrar a la población a efectos fiscales en 1583. Kristo Frashëri describe la lista como de antroponimia predominantemente albanesa. La ciudad de Himarë tenía 130 hogares y 7 huérfanos, donde los nombres y apellidos más comunes eran Dhima/Dhimo , Gjon , Kont/Kond , Gjin , Gjoka ; la aldea de Dhërmi tenía 50 hogares y 3 huérfanos, donde los antropónimos más comunes eran Gjin , Dhima/Dhimo , Kond , Todor ; el pueblo de Palasë tenía 95 hogares, donde los antropónimos más comunes eran Dhima/Dhimo , Jorgo , Pali , Andrea , Nika/Niko . [53] Oliver J. Schmitt señala que en los registros otomanos del siglo XVI los antropónimos de Himarë incluyen no sólo nombres de bautismo albaneses, griegos y ortodoxos, sino también eslavos . [54]
Los albaneses organizaron un nuevo levantamiento en la región de Himarë en 1596 contra el Imperio Otomano. [55] [56] [57]
Durante el período otomano, los habitantes de Himarë establecieron estrechos vínculos con las ciudades-estado italianas, especialmente Nápoles y la poderosa República de Venecia , que controlaba Corfú y las otras islas Jónicas, y más tarde con Austria-Hungría . En 1743, familias albanesas de Piqeras , Lukovë , Klikursi, Shën Vasil y Nivica-Bubar emigraron a Italia y fundaron la aldea Villa Badessa en Abruzzo , donde todavía se habla el dialecto arbëreshë . [58] [59] Después de la muerte de Skanderbeg, sucesivas oleadas de albaneses de regiones como Himarë se trasladaron a Italia, y a menudo se asentaron en lugares despoblados; se les conoce como arbëreshë . [60] [61]
La primera escuela de la región abrió en 1627, donde se impartían clases en lengua griega. En los años siguientes (hasta 1633) se abrieron también escuelas en lengua griega en los pueblos de Dhërmi y Palasa. [62] Durante el período otomano, la autoridad judicial en Himarë y los pueblos de los alrededores era ejercida por tribunales comunitarios también conocidos como "consejos de ancianos", que estaban formados exclusivamente por laicos. Sus decisiones estaban sujetas a la sanción del obispo ortodoxo local que pertenecía a la metrópoli de Ioannina. [63] En 1632, Neophytos Rodinos fundó escuelas albanesas en Himarë . [64] [65]
En 1661, tanto los musulmanes como los cristianos de la región se habían unido en la rebelión contra los otomanos. [66] En 1720, las aldeas de Himarë, Palasa, Ilias, Vuno, Pilur y Qeparo se negaron a someterse al Pachá de Delvina. [67] En 1759-1760, los líderes locales enviaron tres cartas al gobierno del Imperio ruso , declarando que la población de Himarë era cristiana ortodoxa, de habla albanesa (los educados hablaban griego y la nobleza italiana) y estaban dispuestos a unirse a un levantamiento antiotomano, siempre que los rusos apoyaran un movimiento de liberación de Grecia. [68] [69] Los himariotas se rebelaron en 1767, sitiando Delvinë y Vlorë , pero finalmente fueron derrotados por refuerzos otomanos de regiones cercanas. Esta derrota provocó que un gran número de personas huyeran a Apulia y Corfú , donde muchos fueron reclutados como contingentes albaneses para la flota rusa. [70]
El misionero italiano Giuseppe Schiro, que visitó la región, escribió durante el mismo período (1722) que los asentamientos de Himarë (ciudad) , Dhërmi y Palasë eran étnicamente griegos, mientras que el resto eran étnicamente albaneses. [71] Todos ellos escribían en el dialecto griego de la región en su comunicación "dentro del grupo", mezclado con palabras albanesas, turcas, italianas y algunas árabes. Usaban el griego en su correspondencia con el Papa y otros representantes de los países occidentales, así como con el Imperio ruso. Cuando se comunicaban en italiano, utilizaban un traductor, pero firmaban en griego, con concesiones griegas de sus nombres. Su preferencia de escribir en griego era consciente y no impuesta por ninguna condición o secretaría. [72] En esa época (1730-1750), después de una extensa islamización, el término "albaneses" en la literatura local se refería a los habitantes de la cercana provincia de Kurvelesh, o como un identificador de los himariotas islamizados ubicados en la misma provincia, que eran retratados como adversarios de Himarë. [73]
Las comunidades albanesas ortodoxas de los himariotas y los souliotas a menudo entraban en conflicto con Ali Pasha de Yanina . [75] En 1797, Ali Pasha , el gobernante albanés musulmán del independiente de facto Pashalik de Yanina , dirigió una incursión en la ciudad de Himarë porque apoyaban a su enemigo, los souliotas , y más de 6.000 civiles fueron asesinados. [76] Dos años más tarde, Ali Pasha intentó crear buenas relaciones con los himariotas después de declarar su enclave parte de su emergente estado semiindependiente, financiando varias obras públicas e iglesias. Una iglesia que construyó cerca de Himarë, frente al castillo de Porto Palermo (Panormos), es la más grande y magnífica de la región y todavía hoy se mantiene en pie como una importante atracción turística. El gobierno de Ali Pasha sobre Himarë duró unos 20 años hasta que terminó abruptamente con su asesinato a manos de los agentes otomanos. Himarë volvió a ser un enclave rodeado de territorio otomano. Para enfatizar el estatus especial de la región, los términos que los himariotas habían alcanzado con Solimán el Magnífico fueron inscritos en placas de bronce a petición de sus líderes, quienes querían registrar el acuerdo en un soporte duradero. Estas placas se conservan hasta el día de hoy en el museo del palacio de Topkapi en Estambul .
El Reggimento Real Macedone, el cuerpo militar más famoso del Reino de Nápoles , formado por griegos, fue formado inicialmente (1735) por himariotas, pero después de 1739 aceptó también combatientes griegos de diferentes áreas. [77] A principios del siglo XVIII, varios capitanes albaneses himariotas tenían sus propias tropas militares en el Reino de Nápoles, y ocasionalmente regresaban a su tierra natal para reclutar nuevas tropas militares. [78] Durante el período del gobierno de Ali Pasha a fines del siglo XVIII, Dimo Staphanopoli, un griego corso del ejército francés, fue particularmente activo en la difusión de ideas revolucionarias y se lo encontró en áreas receptivas al concepto de liberación griega, como Himarë. [79]
Cuando estalló la Guerra de Independencia griega (1821-1830), el pueblo de Himarë se rebeló. [80] El levantamiento local fracasó, pero muchos himariotas, veteranos del ejército ruso y francés , se unieron a las fuerzas revolucionarias en el sur de Grecia, donde desempeñaron un papel importante en la lucha. [81] Muchos himariotas también se unieron al movimiento revolucionario en Grecia a través de los comités griegos formados en las Islas Jónicas. [82] En 1854, durante la Guerra de Crimea , estalló una importante rebelión local , siendo Himarë una de las primeras ciudades que se unió a ella. Aunque el recién fundado estado griego intentó apoyarla tácitamente, la rebelión fue reprimida por las fuerzas otomanas después de unos meses. [83] [84] Los himariotas fueron continuamente considerados sospechosos de apoyar los planes expansionistas de Grecia en la región, especialmente durante la era del despertar nacional albanés . [85]
El líder de la independencia albanesa, Eqrem Vlora , escribió a principios del siglo XIX que entre los himariotas había solo 3.000 que siempre habían sido de habla griega. Según él, eran de una sola línea de ascendencia griega, independientemente de su antigüedad. [86]
En 1913, el periodista francés René Puaux quedó impresionado por el fuerte sentimiento griego de los himariotas. [87]
Durante el último año del dominio otomano en Albania, un censo demográfico realizado en la Kaza de Himara mostró que estaba habitada por 12.000 personas. [88]
Durante la Primera Guerra de los Balcanes , el 18 de noviembre de 1912, la ciudad se rebeló bajo el mando del oficial de la gendarmería griega y nativo de Himarë Spyros Spyromilios y expulsó a las fuerzas otomanas [89] [90] para unirse a Grecia . En marzo de 1914, se firmó el " Protocolo de Corfú ", que estableció la República Autónoma del Epiro del Norte , de la que Himarë formaba parte, aunque la propia República Autónoma siguió siendo formalmente parte del recién formado estado albanés . Sin embargo, en la asamblea panepirótica en Delvinë, que tenía como objetivo la ratificación de los términos del Protocolo por parte de los representantes del Epiro del Norte, los delegados de Himarë se abstuvieron, insistiendo en que solo la unión con Grecia sería una solución viable. [91]
Durante la Primera Guerra Mundial , Himarë estuvo bajo administración griega (octubre de 1914-septiembre de 1916) y luego ocupada por Italia . Los italianos utilizaron prisioneros de guerra austrohúngaros para construir una carretera que atravesara Himarë, lo que redujo en gran medida el aislamiento de la región. Spiro Jorgo Koleka , nativo de Vuno y líder local del movimiento nacional albanés, se opuso a la anexión por parte de potencias extranjeras del área de Himarë y la región más amplia alrededor de Vlora. [92] A tal efecto, Koleka fue uno de los organizadores de la Guerra de Vlora , en la que participaron otros himariotas locales. [92] En 1921, la región quedó bajo el control del estado albanés. La cuestión de Himarë en 1921, relativa a los derechos de los "himariotas" y sus aldeas Dhërmi, Vuno, Himarë, Piluri, Kudhës y Qeparo, fue supervisada por el representante del gobierno albanés Spiro Jorgo Koleka. [93] El gobierno concluyó que el albanés era obligatorio en la escuela, como idioma oficial, mientras que el griego podía enseñarse libremente como segunda lengua, según lo deseara el pueblo. [93] Los lugareños se rebelaron en 1924, protestando contra una serie de medidas destinadas a la albanización y exigiendo los mismos privilegios que disfrutaban antes de la incorporación a Albania. [94] Siguieron otros levantamientos en 1927 y 1932, ambos reprimidos por el gobierno del rey Zog de Albania . [95]
Más tarde, Himarë fue ocupada nuevamente por los italianos como parte de la invasión italiana en Albania. Durante la guerra greco-italiana , la 3.ª División de Infantería del Ejército griego entró en Himarë el 22 de diciembre de 1940, después de luchar victoriosamente contra las fuerzas fascistas italianas desplegadas en la región. La ciudad estuvo brevemente bajo control griego hasta la invasión alemana en 1941 .
En 2015, el gobierno fusionó Himarë con los municipios Horë-Vranisht y Lukovë . La sede del municipio es la localidad Himarë . [3]
Himarë está compuesta por tres antiguos municipios que ahora sirven como divisiones administrativas del municipio posterior a 2011: Himarë, Vranisht y Lukovë. En el censo de 2011, los tres (entonces municipios independientes) tenían una población total combinada de ~7.800. [13] Lukovë tenía 2.916 habitantes permanentes, Himarë 2.822 y Vranisht 2.080. [96] Comparativamente, las oficinas del Registro Civil de Albania de 2015, que enumeran a todos los ciudadanos albaneses, incluidos los que viven en el extranjero, cifraron la población del municipio en 27.049 personas. [97] El municipio de Himarë tiene la segunda densidad de población más baja de Albania después de Dropull . La mayoría de la población se ha ido a vivir a Grecia o a grandes ciudades de Albania. [98]
La población del antiguo municipio de Himarë era de 2.822 habitantes en el censo de 2011. El 60,38% se declaró albanés, el 24,56% griego y el 14,00% prefirió no declarar ninguna etnia. [13] El 70,5% de la población se declaró cristiana ortodoxa, el 16,6% musulmana, el 2,7% católica y aproximadamente el 10% declaró no tener afiliación religiosa. [99] Los resultados del censo fueron disputados y afectados por un boicot por parte de la minoría griega, [100] [101] [102] [103] Mangalakova (2004) describe la composición étnica del territorio del antiguo municipio de Himarë como predominantemente griega. [104] Karl Kaser afirma que la población griega comprendía una mayoría o al menos una parte importante de la población de Himarë. [105] Según Martin Urban (1938), sólo tres de los ocho pueblos de Himarë estaban habitados por una población de origen albanés (Pilur, Vuno, Kudhes), mientras que el resto era de origen griego. Entre 1989 y 2011, aproximadamente 3/4 de su población abandonó la región de Himarë. [106] [107]
En la actualidad, la ciudad de Himarë y los asentamientos de Dhërmi y Palasë, que representan la mayor parte de la población de la región, están habitados por griegos, mientras que Pilur, Kudhës, Vuno e Ilias están poblados por una población albanesa ortodoxa. [12] El pueblo de Qeparo está habitado tanto por griegos (barrio alto) como por una población albanesa ortodoxa (barrio bajo). [12]
A principios del siglo XIX, según el erudito griego y secretario de Ali Pasha Athanasios Psalidas , tres aldeas de la zona se consideraban griegas, aunque también afirmó que había algunas aldeas albanesas ortodoxas en la región. [108] En general, las lealtades de los lugareños eran en un sentido estricto hacia sus respectivos clanes (las "phatriae") y áreas, y en un sentido más amplio hacia su religión ortodoxa y herencia cultural. Los últimos factores indican vínculos más estrechos con sus correligionarios griegos que con las comunidades albanesas musulmanas. [109]
En el censo de 2011, Vranisht tenía una población residente total de 2.080 habitantes. [13] El 83% se declaró albanés y el resto no respondió. [13] Más del 75% de la población declaró no tener religión, mientras que el 22,6% son musulmanes. [99] Vranisht forma parte en gran parte de la región de Kurvelesh .
En el censo de 2011, Lukovë tenía una población residente total de 2.916 habitantes. El 55,8% se declaró albanés, el 7,3% griego y el resto no respondió. [13] El 37% son musulmanes, el 30,9% son cristianos ortodoxos, el 3,40% son católicos, el 0,6% bektashi y el resto de la población declaró no tener afiliación religiosa. [99] En una investigación demográfica realizada por Leonidas Kallivretakis a finales del siglo XX, la población de la comuna de Lukovë y todos sus pueblos, el 54% eran cristianos albaneses, el 40% eran musulmanes albaneses y el 6% eran cristianos griegos. [14]
Los habitantes de Himarë son predominantemente cristianos ortodoxos. [110] En 1577, 38 jefes de la región de Himarë pidieron al papa Gregorio XIII armas y suministros contra los otomanos. Prometieron cambiar su lealtad de la Iglesia ortodoxa a la católica romana y reconocer a Felipe II de España como su soberano. Pidieron conservar sus costumbres litúrgicas ortodoxas "ya que la mayoría de la población es griega y no entiende la lengua franca". [111] De 1577 a 1765 la población aceptó al papa como líder religioso de la comunidad y se identificó con la Iglesia católica romana . [111] El éxito de los misioneros católicos romanos entre los albaneses de rito oriental en Himarë llevó a que la región se convirtiera en un refugio para los prelados ortodoxos que se habían convertido. [111] Por lo tanto, los himariotas se adhirieron en gran medida a la fe cristiana, aunque se registraron conversiones individuales al islam desde principios del siglo XVI. Uno de ellos, Ajaz Pasha , se convirtió en Gran Visir y fue enviado por el Sultán Otomano para sofocar la revuelta de Himarë en 1537. Aun así, el criptocristianismo apareció, particularmente en los pueblos de Fterre, Corraj y Vuno. A petición de Himarë al Papa de Roma, tuvo lugar una misión basiliana en Albania. Entre los misioneros estaban Nico Catalano y el monje Filoteo Zassi, un Arbëreshë . Partieron a fines de enero de 1693 y primero se quedaron en Dhërmi, donde encontraron un estado espiritual deteriorado por las presiones de los otomanos y los obispos ortodoxos griegos. Como señaló Catalano: "estaban haciendo de la casa de Dios una casa de tráfico, de asuntos y de comercio sacrílego". Abrió una escuela en la región de Himarë, levantada en el pueblo de Dhërmi, donde se inscribieron más de ochenta estudiantes, tanto cristianos como musulmanes, de los pueblos adyacentes. Además de predicar en catalán, también enseñó nuevas técnicas agrícolas y otras profesiones a los lugareños. Fue especialmente cuidadoso con la enseñanza y la predicación en lengua albanesa, ya que consideraba que era el método más eficaz para contrarrestar la difusión del Islam. [112]
En agosto de 2015, la policía albanesa demolió la renovada iglesia ortodoxa de San Atanasio en Dhermi, ya que las autoridades locales semanas antes la habían declarado una "construcción ilegal". [113] La Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Albania lo declaró un acto vandálico de profanación y una violación de la propiedad de la iglesia y también desencadenó protestas diplomáticas de Grecia. [113] Esta es la segunda demolición de la iglesia, la primera tuvo lugar durante la era de la República Popular de Albania , pero en ese momento la iglesia fue reconstruida por la Iglesia Ortodoxa local después de la restauración de la democracia en el país (1991). [113] [114] El gobierno albanés ha prometido reconstruir la iglesia después de que se hayan realizado excavaciones arqueológicas. [113] [115] La demolición del monumento religioso también desencadenó fuertes reacciones de la Comisión Europea . [116]
Por otro lado, la gran mayoría de la gente en Himarë, que se llaman a sí mismos "Horiani" ( griego : Χωριανοί ), es decir, locales en el dialecto griego local, [117] son bilingües tanto en albanés como en griego . En la ciudad de Himarë, así como en los pueblos cercanos de Dhërmi y Palasa, se habla principalmente un dialecto griego local único que conserva muchas características arcaicas que ya no se encuentran en el griego moderno estándar . Este dialecto tiene pequeñas variaciones en la forma en que se habla en cada ciudad, especialmente en el acento. [118] Los elementos de influencia eslava son limitados en comparación con los modismos albaneses vecinos, así como las otras variantes del idioma griego hablado en el sureste de Albania y la región de Nartë . [119] Las escuelas griegas funcionaron hasta la década de 1920. Durante la lucha por el restablecimiento de la educación griega en la zona (1934-1936), incluso los pueblos de habla albanesa pidieron la reapertura de las escuelas griegas, sin embargo su demanda fue rechazada por el gobierno albanés. [120] En la primavera de 2006, una escuela privada de lengua griega abrió en la ciudad de Himarë, [118] en el mismo lugar donde el misionero ortodoxo Cosmas el Etolio fundó la Escuela Acroceraunia en 1770. [16]
Entre quienes se identifican como griegos en Himarë, el dominio del albanés es casi igual. Esto puede explicarse por los matrimonios mixtos con elementos albaneses por parte de los antepasados de los griegos de Himarë y como resultado de la helenización de la población albanesa local a través de políticas fomentadas por la Iglesia Ortodoxa Griega hasta el momento de la fundación de Albania, acentuadas por las diferencias en las normas culturales entre cristianos y musulmanes. [121] El albanés es el idioma estatal, mientras que el griego es el idioma de la alta cultura, la religión y el idioma estatal de un vecino económicamente poderoso donde muchos himariotas ahora se ganan la vida. [122] El idioma griego pasó por un período difícil entre 1946 y 1990, cuando la población griega de Himarë no pudo estudiar en su lengua materna, la religión fue prohibida y las relaciones con Grecia se cortaron. [123]
Las ciudades circundantes de Ilias, Vuno, Qeparo, Kudhës y Pilur hablan principalmente el dialecto albanés de Lab , un subdialecto del albanés tosco . [124] Un rasgo fonológico conservador del Lab es la falta de palatalización, lo que hace que los residentes hablen "shkjip", no "shqip" (como en Arbëresh ). El supuesto descubrimiento de vocales nasales en la región de Himarë y la vecina región de Kurvelesh desafió la visión tradicional de que la división entre Gheg y Tosk fue causada en parte por el fenómeno de la nasalización; [125] Los elementos de influencia eslava en el léxico también son evidentes en el idioma albanés local. [119]
Jorgo Goro, respaldado por una alianza electoral liderada por el Partido Socialista de Albania, es el alcalde de Himarë desde 2011, cuando derrotó a Vasil Bollano ( PBDNJ ). Bollano había ganado las elecciones locales de 2007. Obtuvo el 49,16% del total de los votos, Dhimitri Llazari, respaldado por una coalición liderada por el PD, el 27,62%, Aleks Tato (coalición liderada por el PS) el 20,15% y Kosta Andruco el 3,07%. [126] En ese momento, la posibilidad de victoria del Partido de la Unidad para los Derechos Humanos, de la minoría griega , en las elecciones municipales en el pasado desencadenó una retórica nacionalista, tanto a nivel local como incluso nacional, y aumentó las tensiones en la ciudad. [127] Durante su mandato, Bollano y sus ayudantes fueron acusados de entregar permisos de construcción en su propiedad por los lugareños de Himarë. Desde entonces ha sido acusado de abuso de poder y falsificación de documentos administrativos relacionados con permisos de construcción ilegales en la zona costera. Ha calificado sus problemas legales de "motivados políticamente". Su narrativa política en ese momento ha sido descrita como "retórica nacionalista incendiaria para galvanizar su base de poder". [128] En las elecciones de 2011, una coalición respaldada por el PS presentó a Jorgo contra él. Goro ganó el 41,97% del total de votos, Bollano el 39,25%, Savo Prifti (respaldado por el derechista Partido Democrático de Albania ) el 14,93%, Dhimitri Llazari (respaldado por MEGA, otro partido comunitario griego) el 3,84%. La alianza respaldada por el PS ganó 7 escaños de concejal, PBDNJ en coalición con MEGA ganó 6 escaños y la alianza liderada por el DP 4 escaños. [129] En las elecciones gubernamentales de 2013, la región de Himarë votó con un 48,3% por el Partido Socialista y un 25,5% por el partido Unidad de los Derechos Humanos. [130] En 2015, las elecciones se celebraron bajo la nueva división administrativa que incluye Himarë, Vranisht y Lukovë. Goro ganó con el 55,6% (14 concejales) del total de votos, Dhionisios Alfred Beleri (PBDNJ) con el 27,34% (4 concejales), Vladimir Kumi (candidato independiente) con el 10,08%, Lefteri Prifti (apoyado por el PD) con el 6,98% (3 concejales). [131] En 2019, el PD respaldado por el PBDNJ y otros partidos más pequeños se abstuvieron de las elecciones. Goro fue reelegido sin oposición y el PS obtuvo el 63,79% del total de votos para los puestos de concejal, mientras que el ex alcalde Bollano, que se presentó como candidato independiente para un puesto en el consejo municipal, obtuvo 64 votos en total y no fue elegido. [132]
En las elecciones locales del 15 de mayo de 2023, el candidato de la minoría griega, Dionisios Alfred Beleri, ganó por un estrecho margen. Beleri había sido arrestado dos días antes acusado de compra de votos, lo que aumentó las tensiones diplomáticas entre Albania y Grecia. [133] La apelación de Beleri a mediados de junio de 2023 para que se levantara su prisión preventiva fue rechazada. Este giro provocó reacciones del Ministerio de Asuntos Exteriores griego. [134]
En marzo de 2024, el alcalde interino de Himara , Jorgo Goro, fue arrestado, junto con otras cuatro personas, por cargos de corrupción y abuso de poder por orden de la Estructura Especial Anticorrupción , tras las acusaciones realizadas por Beleri. Sus actividades delictivas están relacionadas con Artan Gaçi, el marido de la exministra de Asuntos Exteriores, Olta Xhaçka . [135] Tras el arresto y la dimisión de Goro, Blerina Bala fue elegida alcaldesa interina por el consejo de Himara en medio de protestas en el edificio municipal en apoyo de Beleri, encarcelado, que actualmente está impugnando su condena por fraude electoral. Bala permanecerá en el cargo como alcalde interino durante el tiempo que sea necesario para celebrar nuevas elecciones en el municipio, lo que será posible después de la decisión judicial final en el caso de Beleri. [136]
Aunque la situación de la minoría griega en Albania ha mejorado desde la caída del comunismo, las tensiones étnicas en Himarë persisten. [137] [138] Durante el juicio de 1994 a los miembros de Omonoia , una organización que representa a la minoría griega en Albania, tres griegos locales fueron arrestados y golpeados por la policía albanesa después de que se les encontró en posesión de folletos que pedían la liberación de los líderes de Omonoia arrestados. [139] En 2008, se produjeron varias protestas con los lugareños exigiendo la propiedad de la tierra y la autonomía de la región. [140] La casa del ex alcalde de Himarë, Vasil Bollano , ha sido objeto de un ataque con bomba dos veces, en 2004 y nuevamente en mayo de 2010. [141] En 2009, el alcalde étnico griego de Himarë ordenó la eliminación de varias señales de tráfico porque no estaban escritas en griego, sino solo en albanés e inglés. Un tribunal local lo condenó por la destrucción de propiedad del gobierno, pero su condena fue revocada. [142]
El 12 de agosto de 2010, las tensiones étnicas aumentaron después de que el comerciante griego Aristotelis Goumas muriera cuando su motocicleta fue atropellada por un coche conducido por tres jóvenes albaneses con los que Goumas supuestamente tuvo un altercado cuando le exigieron que no les hablara en griego en su tienda. [137] [138] Los lugareños indignados bloquearon la carretera principal entre Vlore y Saranda y exigieron reformas y una mayor representación de los himariotes en la fuerza policial local. [138] El incidente fue condenado tanto por los gobiernos griego como albanés, y tres sospechosos fueron acusados por el incidente. [138]
El censo de 2011 incluyó por primera vez la etnia, una antigua demanda de la minoría griega en Albania y de organizaciones internacionales. [137] Sin embargo, los representantes de la minoría griega consideraron inaceptable el artículo 20 de la ley del censo, según el cual existe una multa de 1.000 dólares por declarar una etnia distinta a la que figura en el certificado de nacimiento de una persona. [143] Como resultado, el censo fue boicoteado por sectores de la comunidad griega. [100]
En 2005, tras años de demandas sin respuesta, el Primer Ministro Berisha autorizó la apertura de una escuela de lengua griega en Himarë, parcialmente financiada por el gobierno griego. [137]
El 26 de agosto de 2015, el gobierno albanés demolió la iglesia de San Atanasio en Dhërmi . El Ministerio de Asuntos Exteriores griego condenó esta acción. [144] En octubre de 2017, las autoridades albanesas procedieron a la demolición de propiedades pertenecientes a miembros de la minoría griega. Debido a este hecho, los habitantes locales protestaron públicamente mientras un gran número de policías albaneses fueron enviados a Himarë. [145]
En marzo de 2019, las autoridades albanesas revocaron una decisión anterior de confiscar propiedades pertenecientes a miembros de la minoría griega local. Según fuentes diplomáticas, esta decisión fue el resultado de una severa advertencia del primer ministro griego, Alexis Tsipras. Además, Omonia hizo un llamamiento a Grecia para que defendiera los derechos legales de la población griega local y evitara la confiscación de sus propiedades. [146]
La zona tiene un gran potencial turístico, siendo las principales características de la ciudad municipal su paseo marítimo , las tabernas y el casco antiguo tradicionalmente conservado construido sobre una colina. [147] La ciudad de Himarë consta del casco antiguo, Kastro, situado sobre y alrededor del antiguo castillo y la región costera de Spilea, que es el centro turístico y económico de la región. Otras partes de la ciudad son Potami, Livadhi, Zhamari, Michaili y Stefaneli. Al norte de la ciudad de Himarë se encuentran los pueblos de Vuno, Ilias, Dhërmi, con su región costera Jaliskari y Palasë. Dhermi contiene una serie de complejos turísticos de playa de reciente construcción. En las montañas se encuentran Pilur y Kudhës, mientras que Qeparo se encuentra al sur de la ciudad de Himarë. [16]
La región cuenta con varias iglesias y monasterios ortodoxos, construidos con arquitectura bizantina tradicional , como el Monasterio de la Cruz, Athaliotissa, San Teodoro, Virgen María en Dhërmi y San Demetrio. Además, varias iglesias se encuentran dentro del castillo de Himarë, que fue construido inicialmente en la antigüedad clásica, como la Iglesia de la Virgen María Kasopitra, Episkopi, que se construyó en el sitio de un antiguo templo dedicado a Apolo , así como la iglesia Aghioi Pantes, en la entrada del castillo. Otros monumentos en el castillo incluyen la mansión de la familia Spyromilios y la escuela griega. [16]
La ciudad del club de fútbol KF Himara de Himarë . El club juega actualmente en la Segunda División de Albania . Su estadio local es el estadio Petro Ruci en Orikum , Albania , que es propiedad de KF Oriku y tiene una capacidad para 2.000 personas.
La negación del estatus de minoría en la zona de Himara sigue provocando tensiones entre el Estado albanés y la población local, la gran mayoría de la cual no se identifica como albanesa, sino como griega.
un distrito de habla griega
La región costera de Himara, en el sur de Albania, siempre ha tenido una población predominantemente étnicamente griega.
El territorio del municipio de Himarë es de 13 213 ha (132 km
2
es el área del municipio de Himarë en la franja de 5 km de ancho) para más de 1/3 de toda la franja de 5 km de la región (la parte más grande de todas las unidades administrativas en el área de estudio).
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )Lejos de llegar en los "camiones enemigos", la población albanesa, desde el lago de Shkodra hasta Kosova, era una con las otras poblaciones cristianas. En el momento de la invasión otomana de 1389, los autores griegos mencionan, después de los serbios y los búlgaros, a los albaneses del norte, los de Himarë, Epiro y la costa.
Udhëtari frëng Denis Possot në veprën e vet të hartuar në vitin 1532, e ndan Shqipërinë në tre pjesë – në Shqipërinë e zotëruar nga venedikasit, në Shqipërinë e sunduar nga turqit dhe në Shqipërinë e sunduar nga vetë shqiptarët (la troisiesme est en la Señorío de los Albanoys). Duke folur por zonat "e lira" të Shqipërisë, ai njofton se burrat e kësaj pjese shkojnë në luftë kundrejt pageës, se ata "kanë 20000 kalorës për të shkuar kundër armiqve në Turqi dhe ata banojnë në një vend e në një pjesë të Shqipërisë që tani quhet Himarë" (ilz ont bien vingut mille gens se cheval pour aller contre les ennemis de Turquie. Et se tiennent a un lieu et partie d'Albanie que maintenant on apelle Chimere). Sikurse shihet këtu Himarë është në vështrimin më të gjerë kur me emrin e saj përfshihej gjithë Labëria, fshatrat e së cilës sot bëjnë pjesë në rrethin e Vlorës, Tepelenës, Gjirokastrës, Delvinës dhe Sarandës.
Ne nje relacion qe funksionari venedikas me origjine nga Kotorri me emrin Bukja (Bucchia) hartoi ne vitin 1567, ne te cilin flitet mbi mundesite qe ekzistonin, sipas tij, per nje debim perfundimtar te osmaneve nga Gadishulli Ballkanik, himariotet perfshihen ne popullsine shqiptare dhe jo ne viset ku banonin te perzier shqiptare dhe greke. Aty thuhet midis te tjerave: "Perkundrazi shqiptaret (albanesi), sidomos ata qe prej Bunes shtrihen deri ne Preveze, duke perfshire Himaren perballe Puljes dhe Kepit te Otrantit – sepse prej Arte e tutje ne ane te Lindjes, kudo popujt qe jane te nenshtruar prej te pafeve (turqve – KF), jane te perzier, nje pjese greke e nje pjese shqiptare". Ai thote gjithashtu: "Dhe qysh nga kjo kohe (nga viti 1537 – KF) himariotet ne fjale, si dhe shqiptaret e tjere nga keta te Adriatikut – ne kohet e lashta detare ilire ose maqedone (et da quel tempo li detti Cimariotti et li altri albanesi di questi dell' Adriatico anticamente Illirici et Mecedones marrittimi), u kane bere shume dhunime e deme armiqve te perbashket.
"Më në fund letra mbyllet me adresën: "Prej Himare, dmth. prej Epirit të shqiptarëve"
"Uskokët banojnë rreth 500 milje larg prej himariotëve, të cilët nga ana tjetër janë popuj të Shqipërisë dhe banojnë ndër malet që quhen Akroceraune në grykën e gjirit Adriatik përballë Kepit të Shënmërisë, kepi i fundit i Itali së. Uskokët flasin sllavisht, himariotët flasin shqip ( Gli Uscochi parlano Schiauone, I Chimeriotti albanese)."
"Sikurse shihet kryefamiljarët e të tre fshatrave të ashtuquajtura "greqishtfolëse" (helenofone), mbajnë në përgjithësi emra dhe mbiemra të onomastikës shqiptare..."
Die Vorstellung eines kompakten albanischen Gebietes, das etwa dem heutigen Albanian entsprache und von dem aus eine Auswanderung nach allen Himmelsrichtungen erfolgte, ist freilich auch ungenau. So trugen laut osmanischen Steuerregistern im 16. Jh. Maner in den sudalbanischenn orthodoxen Landschaften Dropull und Himare nicht nur Albanische, griechische sowie orthodoxe, sondern auch slawische Taufname.
Andrei Pippidi a arătat că rascoala albanczilor din Himara (1596-1597) face parte dintr-o serie de mişcări de eliberare care se intind din Epir pină ia Sibenik, find conduse de arhiepiscopii de Ohrida, Ioachim, Gavriil şi Atanasie I. Rolul unui...
Des soulèvements des peuples des Balkans ont eu lieu dans la période 1595-1598 à:Himara (les Albanais),...
K.Sh. arritën të korrnin disa suksese ushtarake, si: fitorja në luftën e Himarës, çlirimi i përkohshëm i Vlorës më 1596, thyerja e 4 sanxhakbejlerëve në Dibër e në Mat më 1601 etj.
A quei tali Albanesi fu assegnata un'estensione di terra in Abruzzo ulteriore, che appellavasi Abadessa...
... las escuelas primarias de Korça (1637), en Pedhanë y Blinisht en el distrito de Shkodra (1639) donde se abrió una escuela secundaria ese mismo año, las escuelas albanesas en la región de Himara: Dhërmi, Vuno, Palasë ( 1632).
Shkollat e para u çelën në Dhërmi, Palasë, Vuno dhe Himarë. Këtu vinin nxënës nga Dukati, Tërbaçi, Kuçi, Lukova, Piqerasi e tjerë. Shkollat e para i çeli Noefit Rodinoja, që besohet se në fshatrat e Himarës arriti në vitin 1632
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )...bekämpften beide im Ringen um Land und einträgliche Steuerpachten muslimische Regionaldynastien (Kurd Ahmet Pascha von Berat, die Toptani von Kruja), Ali auch albanisch-orthodoxe Dorfgemeinschaften (Suli, Himara)..
Dimo Staphanopoli... a zonas receptivas a la idea de la liberación griega, incluida Himara.
Οι Χειμαριώτες θεωρούνταν διαρκώς ύποπτοι ευρύτερων ανατρεπτικών ίων στην περιοχή, τα οποία θα εκπορεύονταν από την Ελλάδα.
EL PROTOCOLO DE HIMARRA, 1921 Nosotros, Spiros Kolekas, Diputado de Valone, Representante General del Gobierno Albanés para la solución de la cuestión del distrito de Himarra, es decir, las aldeas de Drymades, Vouno, Himarra, Piliouri, Koundessi y Kyparou, que han enviado a sus representantes, el Sr. G. Bolanos, M. Karas, D. Lekkas y el Sr. A. Simonides como su Secretario, hemos acordado lo siguiente: a) Privilegios: El Gobierno Albanés...
Los grupos de la minoría étnica griega habían alentado a sus miembros a boicotear el censo, lo que afectó las mediciones de la minoría étnica griega y la membresía en la Iglesia Ortodoxa Griega.
...los controvertidos datos del CENSO
nur drei albanische Dorfer typischer Geschlechtsdorfer geweswen. 93 Die ubrigen Dorfer waren griechische.
La Comisión Europea ha emitido una fuerte reacción en relación con la demolición de la iglesia ortodoxa en el sur de Albania y llama a las autoridades albanesas a respetar las libertades religiosas de los ciudadanos del país, al tiempo que incluye el incidente en el próximo Informe de Progreso.
El conjunto es bastante diferente si consideramos el material léxico (apelativos y topónimos) del interior de Chimara (región de Kurvelesh) y los pueblos costeros de habla albanesa cercanos (Bregdet) y el área de habla griega que parece estar menos afectada por el eslavo es la de Chimara, aunque hay elementos de influencia eslava en los pueblos vecinos,...
el alcalde de etnia griega... pero no griego
