Los eruditos-funcionarios , también conocidos como literatos , eruditos-caballeros o eruditos-burócratas ( chino :士大夫; pinyin : shì dàfū ), eran funcionarios gubernamentales y eruditos prestigiosos en la sociedad china, formando una clase social distinta.
Los funcionarios académicos eran políticos y funcionarios gubernamentales designados por el emperador de China para desempeñar deberes políticos cotidianos desde la dinastía Han hasta el final de la dinastía Qing en 1912, la última dinastía imperial de China . Después de la dinastía Sui, estos funcionarios procedían en su mayoría de la nobleza erudita (紳士shēnshì ) que había obtenido títulos académicos (como xiucai , juren o jinshi ) al aprobar los exámenes imperiales . Los funcionarios académicos eran la clase élite de la China imperial. Tenían un alto nivel educativo, especialmente en literatura y artes, incluida la caligrafía y los textos confucianos . Dominaron la administración gubernamental y la vida local de China hasta principios del siglo XX. [1]
El erudito-oficial como concepto y clase social apareció por primera vez durante el período de los Estados Combatientes ; Antes de eso, Shi y Da Fu eran dos clases diferentes. Durante la dinastía Zhou occidental , el duque de Zhou dividió las clases sociales en rey, señores feudales, Da Fu, Shi, gente corriente y esclavos. Da Fu eran personas de la aristocracia que servían como oficiales y eran de una clase más alta que Shi, que eran personas de la clase social entre Da Fu y la gente común y solo podían servir como funcionarios de bajo nivel.
Durante el período de los Estados Combatientes, con las guerras de anexión entre estados y el surgimiento de la burocracia, muchos individuos talentosos de la clase chií brindaron valiosos servicios a sus señores. Shi se volvió más influyente y Da Fu evolucionó gradualmente hasta convertirse en una posición oficial en la burocracia, no en una nobleza hereditaria. Los Shi y Da Fu se fusionaron gradualmente y se convirtieron en funcionarios académicos (士大夫 Shi Da Fu).
La estructura social feudal llegó a dividir a la gente común en cuatro categorías, con los funcionarios académicos en su nivel superior; esta estructura es otra base institucional importante para la formación y prosperidad de los funcionarios académicos. El orden de estas Cuatro Ocupaciones eran eruditos-funcionarios, agricultores, artesanos y artesanos/comerciantes.
El confucianismo es el núcleo de la cultura tradicional china y la base teórica de la monarquía feudal autocrática. [2] La escuela de pensamiento confuciana se convirtió en la corriente principal de la sociedad tradicional china, y la educación confuciana también se convirtió en el pilar de la selección de funcionarios en la mayoría de los niveles de la administración.
A pesar de las tendencias jerárquicas del confucianismo, los funcionarios académicos y los ministros no son meros subordinados obedientes del gobernante, sino que teóricamente tienen roles iguales en el mantenimiento del orden social. Esto incluye la posibilidad de oponerse al gobernante, en caso de que éste resulte incapaz de defender principios rectos y no proporcione ni promueva el bienestar del pueblo. Por lo tanto, el equilibrio de poder está idealmente dividido entre los eruditos confucianos meritocráticos y los emperadores dinásticos, y un gobernante debe mantener el poder con la aceptación de sus ministros, quienes tienen el derecho último de sancionar y deponer por la fuerza a un gobernante tiránico o fallido. [3] [4]
Durante las dinastías Song y Ming , los filósofos confucianos combinaron el pensamiento taoísta y budista para producir la escuela neoconfuciana , enriqueciendo aún más el sistema ideológico confuciano. Esto aumentó directamente la prosperidad de la clase de eruditos-funcionarios y también contribuyó al código moral único de los eruditos-funcionarios, que tuvo un enorme impacto en los literatos chinos de generaciones posteriores.
Los sistemas tradicionales chinos de selección oficial son la base institucional de la formación de académicos-funcionarios.
2.jpg/1280px-Confucian_scholars_of_Wu_Family_Shrines,_tracing_from_Jinshisuo_CADAL09010673_%E9%87%91%E7%9F%B3%E7%B4%A2(%E4%B9%9D)2.jpg)
El uso del sistema de recomendación y el sistema de nueve rangos para seleccionar funcionarios y candidatos del gobierno fue popular durante el largo período que comenzó con la dinastía Han y terminó después del período de las dinastías del Norte y del Sur . Los eruditos-funcionarios durante este período generalmente pertenecían a clanes prominentes, [6] incluido el clan Zheng de Xingyang , el clan Xie de la Comandancia Chen , el clan Cui de Qinghe , el clan Cui de Boling , el clan Wang de Langya , el clan Wang de Taiyuan y el clan Lu. clan de Fanyang . Estos clanes se destacaron por tener eruditos confucianos y funcionarios gubernamentales de alto rango, con miembros varones de la familia sirviendo como funcionarios durante generaciones y algunos clanes o familias sirviendo a varios cancilleres. Formaron una enorme red a través de matrimonios políticos entre ellos o con la familia imperial y también formaron un monopolio sobre la educación y los funcionarios gubernamentales. [7] [8]
Establecido oficialmente en 587, el Examen de Servicio Civil permitía la selección de funcionarios académicos. A partir de la dinastía Sui , aquellos con los antecedentes familiares adecuados que aprobaran este examen se convertirían en funcionarios académicos. En la primera parte de la dinastía Tang , la emperatriz Wu Zetian reformó y mejoró el sistema de exámenes imperiales estableciendo el examen metropolitano ; las personas que lo aprobaban se llamaban Jinshi (graduados metropolitanos, título más alto), y las personas que aprobaban el examen provincial se llamaban Juren (graduados provinciales). [9] Las reformas de Wu condujeron gradualmente al concepto actual de académicos-funcionarios y clase intelectual. [10] El gobierno seleccionaría a los funcionarios académicos examinando sus poemas y ensayos para determinar el conocimiento de los textos confucianos y algunos textos budistas. [11] Los intelectuales que aprobaron el examen actuaron como funcionarios. Muchos poetas Tang famosos eran funcionarios académicos, como Du Mu . Sin embargo, debido a que la dinastía Tang fue un período que cambió rápidamente para la formación final de la estructura y composición de los eruditos-funcionarios, existe cierta ambigüedad en el uso de las palabras "eruditos-funcionarios": según el Antiguo Libro de Tang , los eruditos /los intelectuales que aprobaron el examen imperial pero no asumieron ningún cargo oficial sólo podían ser referidos a Shi士; según el Nuevo Libro de Tang , mientras fueran eruditos, oficiales o no, se les podía llamar eruditos-funcionarios. [12]
La dinastía Song fue la edad de oro para los funcionarios eruditos. En ese momento, aprobar el Examen Imperial se había convertido en el camino principal para que las personas ocuparan un puesto oficial en el gobierno. Con las continuas mejoras y reformas del examen imperial, la burocracia reemplazó por completo a la aristocracia y la política de los oficiales académicos quedó completamente establecida. [13] [14] Song fue la única dinastía en la historia de China que otorgó privilegios judiciales a los académicos y funcionarios. Debido a la influencia del emperador fundador Song Zhao Kuangyin , casi todos los emperadores Song mostraron un gran respeto hacia los intelectuales. Si un erudito-funcionario de la dinastía Song cometía un delito, no se le podía responsabilizar directamente. En cambio, un juicio político interno reemplazó el proceso judicial formal. Si su delito no era grave, sólo necesitaba ser castigado con una reprimenda en lugar de una sanción penal. [15]
Durante las dinastías Yuan , Ming y Qing , el estilo de escritura estereotipado del formato de ensayo de ocho patas (八股文) dominó el examen imperial, [16] y los académicos-funcionarios de este período eran relativamente incapaces de hablar y crear libremente debido a la duro entorno político. La fuerte relación entre el examen imperial y el puesto oficial todavía estaba presente, aunque toda la sociedad formó un clima de "estudiar bien para convertirse en funcionario" (学而优则仕). [17]
En 1905, el gobierno Qing abolió el sistema de exámenes imperial, lo que provocó la desaparición gradual de los funcionarios académicos.
Dado que sólo unos pocos elegidos podían convertirse en funcionarios judiciales o locales, la mayoría de los eruditos literatos permanecieron en pueblos o ciudades como líderes sociales. La nobleza académica llevó a cabo medidas de bienestar social , enseñó en escuelas privadas, ayudó a negociar disputas legales menores, supervisó proyectos comunitarios, mantuvo la ley y el orden local, llevó a cabo ceremonias confucianas, ayudó en la recaudación de impuestos del gobierno y predicó enseñanzas morales confucianas. Como clase, estos eruditos afirmaban representar la moralidad y la virtud. El magistrado de distrito , a quien por reglamento no se le permitía servir en su distrito de origen, dependía de la nobleza local para el asesoramiento y la realización de proyectos, lo que les daba el poder de beneficiarse a sí mismos y a sus clientes.
En teoría, este sistema crearía una clase gobernante meritocrática , con los mejores estudiantes gobernando el país. Los exámenes imperiales dieron a muchas personas la oportunidad de aspirar al poder político y al honor y, por tanto, alentaron la búsqueda seria de una educación formal. Dado que el sistema no discriminaba formalmente según el estatus social, proporcionó una vía para la movilidad social ascendente. Sin embargo, aunque el fuerte énfasis de la burocracia basada en exámenes en la literatura confuciana aseguró que los escritores más elocuentes y eruditos eruditos alcanzaran altos cargos, el sistema carecía de salvaguardias formales contra la corrupción política, sólo las enseñanzas morales confucianas [18] probadas por los exámenes. Una vez asegurado su futuro político gracias al éxito en los exámenes, los funcionarios se vieron tentados por la corrupción y el abuso de poder.
El académico de Princeton Benjamin Elman escribe que algunos criticaron a la élite de los exámenes por obstaculizar el desarrollo de China durante el último siglo, pero que la preparación para los exámenes capacitó a los funcionarios gubernamentales en una cultura común y que "los exámenes clásicos fueron una construcción cultural, social, política y educativa eficaz". que satisfacía las necesidades de la burocracia dinástica y al mismo tiempo apoyaba la estructura social imperial tardía". [19]
Con el desarrollo de la influencia internacional del sistema de exámenes de la función pública en la antigua región de Asia Oriental, los funcionarios académicos también se convirtieron en una importante columna vertebral social de la antigua Corea (incluye Goguryeo , Silla y Baekje ), el Reino de Ryukyu y Vietnam.
posterior士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。宗室刘氏亦两梁冠，示加服也。
