Los derechos humanos en la Unión Soviética estaban severamente limitados. La Unión Soviética fue un estado totalitario desde 1927 hasta 1953 [1] [2] [3] [4] y unestado de partido único hasta 1990. [5] La libertad de expresión estaba suprimida y la disidencia era castigada. Las actividades políticas independientes no eran toleradas, ya fuera que implicaran la participación en sindicatos libres, corporaciones privadas, iglesias independientes o partidos políticos de oposición . La libertad de movimiento de los ciudadanos estaba limitada tanto dentro como fuera del país.
En la práctica, el gobierno soviético frenó significativamente el muy poderoso estado de derecho , las libertades civiles , la protección de la ley y las garantías de propiedad , [6] [7] que fueron considerados ejemplos de "moral burguesa" por los teóricos legales soviéticos como Andrey Vyshinsky . [8] La Unión Soviética firmó documentos de derechos humanos legalmente vinculantes, como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos en 1973, pero no eran ampliamente conocidos o accesibles para las personas que vivían bajo el régimen comunista, ni eran tomados en serio por las autoridades comunistas. [9] : 117 Los activistas de derechos humanos en la Unión Soviética fueron sometidos regularmente a acoso, represión y arrestos.
Según la Declaración Universal de Derechos Humanos , los derechos humanos son los " derechos y libertades fundamentales que corresponden a todos los seres humanos" [10], incluidos el derecho a la vida y a la libertad , la libertad de expresión y la igualdad ante la ley ; y los derechos sociales, culturales y económicos, incluido el derecho a participar en la cultura , el derecho a la alimentación , el derecho al trabajo y el derecho a la educación .
La concepción soviética de los derechos humanos era muy diferente del derecho internacional . Según la teoría jurídica soviética , "es el gobierno el beneficiario de los derechos humanos que deben hacerse valer frente al individuo". [11] El Estado soviético era considerado la fuente de los derechos humanos. [12] Por lo tanto, el sistema jurídico soviético consideraba la ley como un brazo de la política y también consideraba a los tribunales como agencias del gobierno. [13] Se otorgaron amplios poderes extrajudiciales a las agencias de policía secreta soviéticas . En la práctica, el gobierno soviético restringió significativamente el estado de derecho , las libertades civiles , la protección de la ley y las garantías de propiedad , [6] [7] que fueron consideradas como ejemplos de "moral burguesa" por los teóricos del derecho soviético como Andrey Vyshinsky . [8]
La URSS y otros países del bloque soviético se habían abstenido de afirmar la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), diciendo que era "demasiado jurídica" y potencialmente infringía la soberanía nacional. [14] : 167–169 La Unión Soviética firmó más tarde documentos de derechos humanos legalmente vinculantes, como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos en 1973 (y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966 ), pero no eran ampliamente conocidos o accesibles para las personas que vivían bajo el régimen comunista, ni eran tomados en serio por las autoridades comunistas. [9] : 117 Bajo Joseph Stalin , la pena de muerte se extendió a adolescentes de tan solo 12 años en 1935. [15] [16] [17]
Sergei Kovalev recordó "el famoso artículo 125 de la Constitución, que enumeraba todos los derechos civiles y políticos básicos" de la Unión Soviética. Pero cuando él y otros prisioneros intentaron utilizarlo como base legal para sus denuncias de abusos, el argumento de su fiscal fue que "la Constitución no fue escrita para ustedes, sino para los negros estadounidenses, para que supieran lo feliz que es la vida de los ciudadanos soviéticos". [18]
El crimen no se definía como una infracción de la ley, sino como cualquier acción que pudiera amenazar al Estado y la sociedad soviéticos. Por ejemplo, el deseo de obtener beneficios podía interpretarse como una actividad contrarrevolucionaria castigada con la muerte. [13] La liquidación y deportación de millones de campesinos en 1928-31 se llevó a cabo dentro de los términos del Código Civil Soviético. [13] Algunos juristas soviéticos incluso dijeron que la "represión criminal" podía aplicarse en ausencia de culpabilidad. [13] Martin Latsis , jefe de la policía secreta de la Ucrania soviética , explicó: "No miren en el archivo de pruebas incriminatorias para ver si el acusado se levantó contra los soviéticos con armas o palabras. Pregúntenle en cambio a qué clase pertenece, cuál es su origen, su educación , su profesión . Estas son las preguntas que determinarán el destino del acusado. Ese es el significado y la esencia del Terror Rojo ". [19]
El objetivo de los procesos públicos no era "demostrar la existencia o ausencia de un delito –eso estaba predeterminado por las autoridades correspondientes del partido– , sino proporcionar otro foro para la agitación política y la propaganda para la instrucción de la ciudadanía (véase, por ejemplo, los Procesos de Moscú ). Los abogados defensores, que tenían que ser miembros del partido , estaban obligados a dar por sentada la culpabilidad de su cliente..." [13]
En las décadas de 1930 y 1940, la represión política fue ampliamente practicada por los servicios de policía secreta soviéticos, la OGPU y la NKVD . [20] Se utilizó una extensa red de informantes civiles , ya sean voluntarios o reclutados a la fuerza, para recopilar información para el gobierno y denunciar casos de presunta disidencia. [21]
Su base teórica era la teoría del marxismo sobre la lucha de clases . Los términos "represión", "terror" y otras palabras fuertes eran términos oficiales de trabajo, ya que la dictadura del proletariado debía suprimir la resistencia de otras clases sociales , que el marxismo consideraba antagónicas a la clase del proletariado . La base legal de la represión se formalizó en el artículo 58 del código de la RSFSR y artículos similares para otras repúblicas soviéticas . La agravación de la lucha de clases bajo el socialismo se proclamó durante el terror estalinista.
La censura en la Unión Soviética era generalizada y se aplicaba estrictamente. [22] Esto dio lugar a Samizdat , una copia y distribución clandestina de literatura suprimida por el gobierno. El arte, la literatura, la educación y la ciencia fueron sometidos a un estricto escrutinio ideológico, ya que se suponía que debían servir a los intereses del proletariado victorioso . El realismo socialista es un ejemplo de este tipo de arte de orientación teleológica que promovía el socialismo y el comunismo . Todas las humanidades y las ciencias sociales fueron puestas a prueba para comprobar su estricta conformidad con el materialismo histórico .
Todas las ciencias naturales debían fundarse sobre la base filosófica del materialismo dialéctico . Muchas disciplinas científicas, como la genética , la cibernética y la lingüística comparada , fueron suprimidas en la Unión Soviética durante algunos períodos, condenadas como " pseudociencia burguesa ". En un momento dado, el lysenkoísmo , que muchos consideran una pseudociencia , fue favorecido en la agricultura y la biología. En las décadas de 1930 y 1940, muchos científicos destacados fueron declarados " saboteadores " o enemigos del pueblo y encarcelados. Algunos científicos trabajaron como prisioneros en " sharashkas " (laboratorios de investigación y desarrollo dentro del sistema de campos de trabajo del Gulag ).
Según el Código Penal Soviético, la agitación o propaganda llevada a cabo con el propósito de debilitar la autoridad soviética, o la circulación de materiales o literatura que difamaran al Estado soviético y al sistema social, se castigaban con una pena de prisión de 2 a 5 años; en caso de reincidencia, con una pena de 3 a 10 años. [23]
Según los ideólogos comunistas , el sistema político soviético era una verdadera democracia, donde los consejos obreros (" soviets ") representaban la voluntad de la clase obrera. En particular, la Constitución soviética de 1936 garantizaba el sufragio universal directo con voto secreto . [24] Sin embargo, la práctica se apartó de los principios. Por ejemplo, todos los candidatos eran seleccionados por las organizaciones del Partido Comunista, hasta la democratización y las elecciones de marzo de 1989. El historiador Robert Conquest describió el sistema electoral soviético como "un conjunto de instituciones y acuerdos fantasmas que ponían un rostro humano a las horribles realidades: una constitución modelo adoptada en el peor período de terror y que garantizaba los derechos humanos, elecciones en las que sólo había un candidato y en las que votó el 99 por ciento; un parlamento en el que nunca se levantó la mano en señal de oposición o abstención". [25]
La propiedad personal estaba permitida con limitaciones. La propiedad inmobiliaria pertenecía en su mayoría al Estado. [26] Muchas formas de comercio privado con la intención de obtener ganancias se consideraban " especulación " ( en ruso : спекуляция ) y estaban prohibidas como delito penal que se castigaba con multas, prisión, confiscación y/o trabajo correctivo . La "especulación" se definía específicamente en el artículo 154 del Código Penal de la URSS. [27] La salud, la vivienda, la educación y la nutrición estaban garantizadas formalmente mediante la provisión de estructuras de pleno empleo y bienestar económico, [26] pero estas garantías rara vez se cumplían en la práctica. Por ejemplo, más de cinco millones de personas carecían de una nutrición adecuada y murieron de hambre durante la hambruna soviética de 1932-1933 , una de varias hambrunas soviéticas . [28] La hambruna de 1932-1933 fue causada principalmente por la colectivización ordenada por los soviéticos , [29] aunque la hambruna en parte también fue causada por condiciones naturales. [30] [31] En respuesta a la escasez frecuente , existió una segunda economía masiva para todas las categorías de bienes y servicios. [32]
A los trabajadores no se les permitía organizar sindicatos libres . Todos los sindicatos existentes estaban organizados y controlados por el Estado. [33] Todas las organizaciones políticas juveniles, como el Movimiento Pionero y el Komsomol, servían para hacer cumplir las políticas del Partido Comunista. La participación en organizaciones políticas no autorizadas podía dar lugar a la cárcel. [23] La organización en campos podía acarrear la pena de muerte. [23]
La Unión Soviética promovía el ateísmo marxista-leninista y perseguía la religión. Con ese fin, el régimen comunista confiscaba propiedades de la Iglesia, ridiculizaba la religión, hostigaba a los creyentes y propagaba el ateísmo en las escuelas. Sin embargo, las acciones hacia determinadas religiones estaban determinadas por los intereses del Estado, y la mayoría de las religiones organizadas nunca fueron proscritas por completo.
Algunas de las acciones contra los sacerdotes y creyentes ortodoxos incluyeron torturas, envíos a campos de prisioneros , campos de trabajo u hospitales psiquiátricos y ejecuciones. [34] [35] [36] [37] Muchos ortodoxos (junto con personas de otras religiones) también fueron sometidos a castigos psicológicos o torturas y experimentos de control mental en un intento de obligarlos a renunciar a sus convicciones religiosas (ver Psiquiatría punitiva en la Unión Soviética ). [35] [36] [38] [39]
A los cristianos ortodoxos practicantes se les prohibió ejercer carreras importantes y ser miembros de organizaciones comunistas (por ejemplo, el partido y el Komsomol ). El gobierno patrocinó y fomentó abiertamente la propaganda antirreligiosa, a la que la Iglesia no tuvo oportunidad de responder públicamente. Se cerraron seminarios y se le prohibió a la Iglesia publicar materiales. El ateísmo se propagó a través de las escuelas, las organizaciones comunistas y los medios de comunicación. Se crearon organizaciones como la Sociedad de los Ateos .
No se permitía la emigración ni ningún viaje al extranjero sin el permiso explícito del gobierno. Las personas a las que no se les permitía salir del país y que hacían campaña por su derecho a hacerlo en la década de 1970 eran conocidas como " refuseniks ". En el Código Penal soviético, negarse a regresar del extranjero era traición, castigada con una pena de prisión de entre 10 y 15 años o con la muerte y la confiscación de los bienes. [23]
El sistema de pasaportes en la Unión Soviética restringía la migración de ciudadanos dentro del país a través de la " propiska " (sistema de registro/permiso de residencia) y el uso de pasaportes internos . Durante un largo período de la historia soviética, los campesinos no tenían pasaportes internos y no podían mudarse a las ciudades sin permiso. Muchos ex reclusos recibieron " billetes de lobo " y solo se les permitía vivir a un mínimo de 101 km de las fronteras de la ciudad . Los viajes a ciudades cerradas y a las regiones cercanas a las fronteras estatales de la URSS estaban fuertemente restringidos. Un intento de escapar ilegalmente al extranjero se castigaba con prisión de 1 a 3 años. [23]
Los activistas de derechos humanos en la Unión Soviética fueron objeto de acoso, represión y detenciones con regularidad. En muchos casos, sólo la visibilidad pública de algunos activistas de derechos humanos, como Andrei Sakharov, ayudó a evitar el cierre total de las actividades del movimiento.
Un movimiento de derechos humanos más organizado en la URSS surgió de la corriente de disidencia de finales de los años 1960 y 1970 conocida como "defensores de los derechos ( pravozashchitniki )". [40] Su publicación samizdat más importante, la Crónica de acontecimientos actuales , [41] circuló su primer número en abril de 1968, después de que las Naciones Unidas declararan que sería el Año Internacional de los Derechos Humanos (20 años desde que se emitió la Declaración Universal), y continuó durante los siguientes 15 años hasta su cierre en 1983.
Después de 1968 se crearon una serie de grupos dedicados a los derechos humanos: el Grupo de Acción para la Defensa de los Derechos Humanos en la URSS hizo público en mayo de 1969 un llamamiento al Comité de Derechos Humanos de la ONU ; [42] el Comité de Derechos Humanos en la URSS se creó en 1970; [43] y en 1973 apareció una sección soviética de Amnistía Internacional . Los grupos escribieron llamamientos, recogieron firmas para peticiones y asistieron a juicios de diversas formas.
Los ocho países miembros del Pacto de Varsovia firmaron el Acta Final de Helsinki en agosto de 1975. La "tercera canasta" del Acta Final incluía extensas cláusulas de derechos humanos. [44] : 99–100 En los años 1976-77, surgieron varios "Grupos de Vigilancia de Helsinki" en la URSS, para monitorear el cumplimiento de la Unión Soviética con el Acta Final de Helsinki. [45] El primer grupo fue el Grupo de Helsinki de Moscú, seguido por grupos en Ucrania, Lituania, Georgia y Armenia. [46] : 159–194 Lograron unificar diferentes ramas del movimiento de derechos humanos. [44] : 159–166 Iniciativas similares comenzaron en estados satélites soviéticos , como la Carta 77 en la República Socialista Checoslovaca .
Durante los dos años siguientes, los Grupos de Helsinki fueron hostigados y amenazados por las autoridades soviéticas y finalmente obligados a cerrar sus actividades, ya que los principales activistas fueron arrestados, juzgados y encarcelados o presionados para que abandonaran el país. En 1979, todos ellos habían dejado de funcionar.
El período comprendido entre abril de 1985 y diciembre de 1991 fue testigo de cambios dramáticos en la URSS.
En febrero de 1987, el presidente del KGB, Victor Chebrikov, informó al secretario general soviético, Mijail Gorbachov , que 288 personas estaban cumpliendo condenas por delitos cometidos en virtud de los artículos 70, 190-1 y 142 del Código Penal de la RSFSR; un tercio de los condenados estaban recluidos en hospitales psiquiátricos. [47] La mayoría fueron liberados durante el transcurso del año, impulsados por la muerte en prisión del veterano disidente Anatoly Marchenko en diciembre de 1986. [48] Pronto, las minorías étnicas, los grupos confesionales y naciones enteras afirmaron sus derechos, respectivamente, a la autonomía cultural, la libertad de religión y, liderados por los estados bálticos , a la independencia nacional.
Así como la glasnost no representaba la "libertad de expresión", los intentos de los activistas de celebrar sus propios actos y crear asociaciones y movimientos políticos independientes se toparon con la desaprobación y la obstrucción de Gorbachov y su Politburó. A principios de diciembre de 1987, Shevardnadze , Yakovlev y Chebrikov informaron sobre un seminario de derechos humanos propuesto que se celebraría en Moscú del 10 al 14 de diciembre de 1987 con invitados del extranjero, y sugirieron formas de socavar, restringir y contener el acto organizado por los ex disidentes soviéticos. [49] La reacción a una propuesta similar siete meses después fue muy similar. [50] A medida que concedían cada vez más derechos sobre los que los comunistas habían establecido su monopolio en la década de 1920, los actos y organizaciones no iniciados o supervisados por el régimen fueron mal vistos y desalentados por las autoridades supuestamente liberales del breve y ambivalente período de la perestroika y la glasnost oficial .
En los dos años y medio restantes, el ritmo de cambio se aceleró. El Congreso de los Diputados del Pueblo celebró su segunda sesión de otoño en 1989 durante una huelga nacional de mineros. Una de las consecuencias fue la abolición, en marzo de 1990, del artículo 6 de la Constitución soviética (1977), que había establecido explícitamente la primacía del Partido Comunista dentro del Estado soviético, un predominio del sistema que hasta entonces no se había mencionado, pero que era omnipresente.
Las autoridades formaron unidades de la policía antidisturbios OMON para hacer frente a las crecientes protestas y manifestaciones en toda la URSS. En Moscú, éstas culminaron en una gran manifestación en enero de 1991, denunciando las acciones de Gorbachov y su administración. Las manifestaciones en Lituania , Tbilisi , Bakú y Tayikistán fueron reprimidas, lo que provocó la muerte de muchos manifestantes. [51] [52]
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