Un delirio religioso se define como un engaño o creencia fija que no se puede cambiar a la luz de evidencia contradictoria, que involucra temas o asuntos religiosos . [1] [2] La fe religiosa , por su parte, se define como una creencia en una doctrina religiosa o un poder superior en ausencia de evidencia. [3] [4] Los psicólogos, científicos y filósofos han debatido la distinción entre ambos, que es subjetiva y cultural. [1] [5]
Las personas que sufren delirios religiosos se preocupan por temas religiosos que no están dentro de las creencias esperadas para el contexto de la persona, incluida la cultura, la educación y las experiencias conocidas de religión. [6] Estas preocupaciones son incongruentes con el estado de ánimo del sujeto. También entran en la definición los delirios que surgen en la depresión psicótica ; sin embargo, estos deben presentarse dentro de un episodio depresivo mayor y ser congruentes con el estado de ánimo. [7] [8] [9] Algunos psicólogos han caracterizado toda o casi toda la religión como delirio. [1] [5]
En un estudio de 2000, los investigadores descubrieron que los delirios religiosos no estaban relacionados con ningún conjunto específico de criterios diagnósticos, sino que se correlacionaban con criterios demográficos, principalmente la edad. [10] En un estudio comparativo que muestreó a 313 pacientes, se encontró que aquellos con delirio religioso eran mayores y habían sido colocados en un régimen de medicamentos o habían comenzado un programa de tratamiento en una etapa más temprana. En el contexto de la presentación , se encontró que su funcionamiento global era peor que otro grupo de pacientes sin delirios religiosos. El primer grupo también obtuvo una puntuación más alta en la Escala para la Evaluación de Síntomas Positivos (SAPS), [11] tuvo un total mayor en la Escala Breve de Calificación Psiquiátrica (BPRS), [12] y fueron tratados con un número medio mayor de medicamentos neurolépticos de diferentes tipos durante su hospitalización. [10]
En 2007 se descubrió que el delirio religioso está estrechamente relacionado con la "hiperactividad temporolímbica". [13] Se trata de una afección en la que las irregularidades en el sistema límbico del cerebro pueden presentarse como síntomas de esquizofrenia paranoide . [14] [15]
En un estudio de 2010, psiquiatras suizos encontraron delirios religiosos con temas de persecución espiritual por parte de entidades espirituales malévolas , control ejercido sobre la persona por entidades espirituales, experiencia delirante de pecado y culpa, o delirios de grandeza . [9]
En general, se ha demostrado que los delirios religiosos son menos estresantes que otros tipos de delirios . [10] Un estudio encontró que los seguidores de nuevos movimientos religiosos tenían una cognición delirante similar, según la clasificación del Inventario de Delirios, a un grupo psicótico, aunque los primeros informaron sentirse menos angustiados por sus experiencias que los segundos. [16]
Tradicionalmente, las conductas fuera de lo común se consideraban posesión demoníaca . [17] Estos episodios, aunque totalmente rechazados por la psiquiatría moderna, [18] son evaluados por los médicos sólo de modo que entren dentro de la seguridad de un programa de tratamiento.
En 1983 se determinó que las proposiciones de que los chamanes religiosos estaban motivados por delirios y que su comportamiento se parecía al de los pacientes con esquizofrenia eran incorrectas. [19]
En un ensayo de 1937, Sigmund Freud afirmó que consideraba que creer en un solo dios era un delirio, [1] ampliando así su comentario de 1907 de que la religión es un indicio de neurosis obsesiva. [20] [21] Sus pensamientos que definían el "delirio" tal vez cristalizaron a partir de la noción de las formulaciones religiosas del hombre común ( circa 1927) como "patentemente infantiles, ajenas a la realidad"; [22] alrededor del mismo año también afirmó que la religión "comprende un sistema de ilusiones deseosas junto con una negación de la realidad, tal como la encontramos en una forma aislada en ningún otro lugar excepto en la amencia, en un estado de feliz confusión alucinatoria". [23]
Los ejemplos de un estudio de 295 sujetos en Lituania mostraron que los delirios religiosos más comunes eran ser un santo (en las mujeres) y ser Dios (en los hombres). [24]
En un estudio de 193 personas que habían sido ingresadas previamente en el hospital y posteriormente diagnosticadas con esquizofrenia, se encontró que el 24% tenía delirios religiosos. [25]
Un estudio de 1999 identificó que los delirios religiosos a menudo estaban presentes o se expresaban en personas internadas en una unidad psiquiátrica por un médico forense . [26] [9]
Los investigadores han debatido si personajes históricos podrían haber tenido delirios religiosos.
Aunque muchos investigadores han aportado evidencias del papel positivo que desempeña la religión en la salud, otros han demostrado que las prácticas y experiencias religiosas pueden estar vinculadas a enfermedades mentales de diversos tipos ( trastornos del estado de ánimo , trastornos de la personalidad , trastornos psiquiátricos ). En 2011, un equipo de psiquiatras , psicólogos conductuales , neurólogos y neuropsiquiatras de la Escuela de Medicina de Harvard publicó una investigación que sugería el desarrollo de una nueva categoría diagnóstica de trastornos psiquiátricos relacionados con el delirio religioso y la hiperreligiosidad . [27]
Compararon el pensamiento y la conducta de las figuras más importantes de la Biblia ( Abraham , Moisés , Jesucristo y Pablo ) [27] con pacientes afectados por trastornos mentales relacionados con el espectro psicótico utilizando diferentes clústeres de trastornos y criterios diagnósticos ( DSM-IV-TR ), [27] y concluyeron que estas figuras bíblicas "pueden haber tenido síntomas psicóticos que contribuyeron a la inspiración para sus revelaciones", [27] como la esquizofrenia , el trastorno esquizoafectivo , la depresión maníaca , el trastorno delirante , los delirios de grandeza , las alucinaciones auditivo - visuales , la paranoia , el síndrome de Geschwind (Pablo especialmente) y las experiencias anormales asociadas a la epilepsia del lóbulo temporal (TLE). [27]
En 1998-2000, el polaco Leszek Nowak (nacido en 1962) [28] de Poznań escribió un estudio en el que, basándose en su propia historia de delirios religiosos de misión e ideas sobrevaloradas, y en la información comunicada en los Evangelios, intentó reconstruir la psique de Jesús con la visión de Jesús como profeta apocalíptico . [29] Lo hace en capítulos que contienen, en secuencia, un análisis de los rasgos de carácter del "salvador de la humanidad", una descripción del posible curso de los acontecimientos del período de la actividad pública de Jesús, una explicación naturalista de sus milagros . [30]
Una experiencia religiosa de comunicación con seres celestiales o divinos podría interpretarse como una prueba de fe. Un ejemplo de ello es Juana de Arco , La Pucelle d'Orléans , [31] que reunió a las fuerzas francesas a finales de la Guerra de los Cien Años .
Daniel Paul Schreber es un ejemplo de un supuesto delirio religioso que se produce en un estado avanzado de psicosis. [32] Schreber fue un juez alemán exitoso y muy respetado hasta la mediana edad, cuando llegó a creer que Dios lo estaba convirtiendo en una mujer. Dos de sus tres enfermedades (1884-1885 y 1893-1902) se describen en su libro Memorias de mi enfermedad nerviosa (título original en alemán Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken ), [33] que se convirtió en un libro influyente en la historia de la psiquiatría y el psicoanálisis gracias a su interpretación por parte de Sigmund Freud . [34]
La investigación de la Escuela de Medicina de Harvard también se centró en los modelos sociales de la psicopatología , [27] analizando nuevos movimientos religiosos y líderes de cultos carismáticos como David Koresh , líder de los Davidianos , [27] y Marshall Applewhite , fundador del culto Heaven's Gate . [27] Los investigadores concluyeron que "si se considera que David Koresh y Marshall Applewhite tienen creencias del espectro psicótico, entonces se vuelve insostenible la premisa de que el diagnóstico de psicosis debe basarse rígidamente en una incapacidad para mantener un grupo social. Un subconjunto de individuos con síntomas psicóticos parece [sic] capaz de formar vínculos sociales intensos y comunidades a pesar de tener una visión extremadamente distorsionada de la realidad. La existencia de un subconjunto de individuos con síntomas de tipo psicótico que funcionan mejor socialmente está corroborada por la investigación que indica que las experiencias similares a las psicóticas, incluidas tanto creencias extrañas como no extrañas similares a los delirios, se encuentran con frecuencia en la población general. Esto apoya la idea de que los síntomas psicóticos probablemente se encuentran en un continuo". [27]
Un individuo puede oír comunicaciones de seres celestiales o divinos que lo obligan a cometer actos de violencia . Algunos citan el caso del patriarca hebreo Abraham , [35] a quien Dios le ordenó sacrificar a su hijo Isaac . Sin embargo, cuando Abraham estuvo dispuesto a hacerlo, Dios le informó que esto era solo una prueba de fe y le prohibió cualquier sacrificio humano.
En la actualidad, se considera que las personas que han experimentado alucinaciones auditivas son aquellas que escuchan voces que les ordenan o motivan a cometer actos violentos. La psiquiatría clasifica estas experiencias auditivas como alucinaciones de órdenes . [36] Se informa que las personas que actúan para cometer un asesinato escuchan voces de seres religiosos como Dios , [37] [38] [39] [ 40 ] [41] [42] [43] [44] ángeles , [45] o el Diablo . [46]
Thomas Szasz critica el concepto de alucinación auditiva religiosa: aquellos que oyen la voz de Dios hablándoles están experimentando esquizofrenia, mientras que aquellos que hablan con Dios pero no escuchan ninguna respuesta simplemente están orando . [47]
fe ... sustantivo ... 3. creencia en Dios o en las doctrinas o enseñanzas de la religión ...