Los Dawoodi Bohras son una denominación religiosa dentro de la rama Ismā'īlī del Islam chiita . Suman aproximadamente un millón en todo el mundo y se han establecido en más de 40 países de todo el mundo. La mayoría de la comunidad Dawoodi Bohra reside en la India, con congregaciones considerables en Pakistán, Yemen, África Oriental y Oriente Medio. También tienen una presencia creciente en Europa, América del Norte y Australia. El líder actual es el 53º al-Dai al-Mutlaq, Mufaddal Saifuddin , que asumió el cargo en enero de 2014. [5]
Los Dawoodi Bohras son una comunidad musulmana muy unida. Su fe se basa en la convicción de que sólo hay una deidad, Alá, que el profeta islámico Mahoma es el último de los profetas y que el Sagrado Corán es el mensaje de Alá. Siguen los principios islámicos que manda la sharia, como recitar el Corán, realizar las cinco oraciones diarias (Salah) y ayunar durante el mes de Ramadán, y la peregrinación obligatoria del Hajj a La Meca y al santuario del Profeta en Medina. [6] En el centro de su fe está la creencia de que Ahl al-Bayt , miembros de la familia del profeta Mahoma, son los imanes legítimos y sucesores del Profeta. Como todos los musulmanes chiítas, sostienen que Ali bin Abi Talib, el legado del profeta Mahoma, lo sucedió y proporcionó una interpretación y explicación del Sagrado Corán. Un principio fundamental de la fe de los Dawoodi Bohra es que siempre habrá un imán en la tierra, descendiente del Profeta a través de su nieto, el Imam Husain , para continuar con la tarea de guiar a los fieles. Cuando el imán decide retirarse de la vista pública, está representado por el Al-Da'i al-Mutlaq (misionero sin restricciones) que, al igual que el imán, preserva y protege la fe hasta el regreso del imán. Después de que el 21.º imán eligiera la reclusión en 1132, el Al-dai al-mutlaq operó desde Yemen y posteriormente desde la India, durante los últimos 450 años. Se considera que los Dais han desempeñado un papel importante en la configuración de las vidas de los Dawoodi Bohras y han contribuido al progreso de la comunidad durante los últimos nueve siglos. [5]
Los bohras, en su mayoría autosuficientes, suelen ser comerciantes, empresarios y emprendedores bien educados. La palabra "bohra" proviene de la palabra gujarati vohrvu o vyavahar , que significa "comerciar". [7] Su herencia se deriva de las tradiciones de los imanes fatimíes ; descendientes directos del profeta islámico Mahoma a través de su hija Fátima , que gobernó el norte de África entre los siglos X y XI d.C. [8] Si bien la adhesión a los valores tradicionales es importante para la comunidad , también son conocidos por su mercantilismo y su visión de futuro. [9]
El idioma de los bohras es el lisan ald-Da'wat . Se basa en una lengua neoindoaria, el gujarati , pero incorpora una gran cantidad de vocabulario árabe , urdu y persa y se escribe en el estilo de escritura árabe naskh . La vestimenta cultural de los bohras se conoce como libas al-Anwar y los hombres suelen dejarse crecer la barba. Entre las festividades religiosas más importantes se encuentran el Eid-e-Milad an-Nabi, el Eid al-Fitr , el Eid al-Adha y el Muharram . El majlis es una práctica milenaria de la comunidad en la que se congregan en las fechas más importantes del calendario islámico. La comunidad bohra, durante sus reuniones, come en grupos de ocho o nueve personas, sentadas alrededor de un gran plato de metal llamado thaal. [5]
Los bohras dawoodi son un subconjunto de la secta taiyebi de la rama musta'li del ismailismo , a su vez una rama del islam chiita . [10] : 1–4 La reverencia hacia los imanes fatimíes, cuyo linaje se remonta a la hija de Mahoma, Fátima, es fundamental para las creencias de los bohras.
Los fatimíes , descendientes del profeta Mahoma, gobernaron el norte de África y Egipto, Hiyaz y el Levante entre los siglos X y XI. [8] Florecieron durante lo que Maurice Lombard llamó la Edad de Oro del Islam , [11] y fueron mecenas de las artes, el aprendizaje y el descubrimiento científico. [10] El decimocuarto imán, al-Mui'zz , fundó la ciudad de El Cairo y estableció la Universidad Al-Azhar , una de las universidades más antiguas del mundo. [12]
Antes de la decadencia del imperio, Al-Amir bi-Ahkam Allah , el vigésimo imán fatimí, ordenó a su gran emisaria, Arwa bint Ahmad , la reina Sulayhid de Yemen, que estableciera el cargo de Da'i al-Mutlaq ( lit. ' misionero sin restricciones ' ) para que actuara como vicegerente de su hijo, el vigésimo primer imán Al-Tayyib Abu'l-Qasim y para dirigir a los fieles. [10] Arwa bint Ahmad nombró a Zoeb bin Musa como el primer Da'i al-Mutlaq . [13] [14]
La sucesión al cargo de al-Da'i al-Mutlaq se produce a través del nass , por el cual cada Da'i nombra a un sucesor durante su propia vida. A partir de 2024, [actualizar]la cadena de sucesión no se interrumpió. [15]
Las raíces del establecimiento de la comunidad en la India se remontan a la era fatimí, cuando Al Mustansir Billah , el decimoctavo imán, envió a un Dai llamado Abdullah desde Yemen para iniciar la Da'wah en su nombre. Abdullah llegó a Cambay (actual Khambhat , Gujarat) en 1067 d. C./460 h. y pronto ganó muchos conversos, incluidos gobernantes locales. Abdullah fue el primer Wali (representante) en la India. [16] [17]
El aislamiento de Al-Tayyib condujo al establecimiento de la oficina de Al-Dai al-Mutlaq en Yemen. La comunidad india que había jurado lealtad a los fatimíes siguió siendo leal al Dais en Yemen. Esto resultó en una secesión con los hafizíes, liderada por el tío de Al-Tayyib, Abd al-Majid. Veintitrés Dais operaron desde sus bases montañosas en Yemen durante casi cuatro siglos, preservando la fe y escribiendo obras seminales. El decimonoveno Dai, Idris Imaduddin , escribió numerosas obras, incluida una historia completa y detallada de la fe fatimí. [10]
Mientras tanto, la comunidad de Gujarat había mantenido vínculos con sus dais en Yemen, quienes supervisaban de cerca sus asuntos y recibían regularmente a delegaciones bohra de Gujarat. Durante este tiempo, la comunidad creció en tamaño, especialmente en Cambay, Patan, Sidhpur y Ahmedabad. [16] [18]
Yusuf bin Sulayman Najmuddin , originario de Sidhpur , una ciudad en Gujarat, fue uno de los Bohras que viajaron a Yemen para buscar el conocimiento del Dai. Najmuddin llegó a Yemen cuando todavía era joven y estudió primero con Hasan bin Nuh al-Bharuchi. Finalmente fue designado como el 23.º Dai como su sucesor y se convirtió en el primero de la comunidad india en liderar la Da'wa Tayyibi como el 24.º al-Mutlaq. Cuando Najmuddin murió en el año 1567 d. C./974 H., la sede central de la Da'wah fue trasladada de Yemen a Gujarat por su sucesor indio, Jalal bin Hasan . [16]
Cuando el 26º al-Dai al-Mutlaq murió en el año 1589 d. C./997 h., fue sucedido por Dawood Bin Qutubshah . Sin embargo, tres años después, Sulayman bin Hasan, un dignatario de alto rango en Yemen, reclamó la sucesión al liderazgo de la comunidad para sí mismo. Esta disputa sucesoria fue llevada ante el emperador mogol Akbar en 1597. Un tribunal especial falló a favor de Dawood Bin Qutubshah. Sin embargo, esto no disolvió las tensiones, lo que llevó a un cisma en la comunidad. Una mayoría de Bohras reconoció a Dawood Bin Qutubshah como el sucesor legítimo y, a partir de entonces, pasaron a ser conocidos como Dawoodis (o Da'udis). [19]
En los siglos siguientes, la sede de los bohra se trasladó dentro de la India con el cambio de ubicación del dai. El centro de la da'wah ha estado en seis lugares: Ahmedabad (ocho dais, desde 1567/974 hasta 1655/1065); Jamnagar en la región de Kathiawar de Gujarat (cinco dais, desde 1655/1065 hasta 1737/1150); Ujjan en el actual estado de Madhya Pradesh (dos dais, desde 1737/1150 hasta 1779/1193); Burhanpur , Madhya Pradesh (un dai, desde 1779/1193 hasta 1785/1200); Surat en el actual estado de Gujarat (ocho Dais, desde 1785/1200 hasta 1933/1351) y Mumbai en el estado de Maharashtra, donde reside el Dai actual. [20]
A principios del siglo XIX, algunos miembros de la comunidad emigraron en busca de mejores medios de vida. La primera oleada de comerciantes bohra que emigraron a África oriental lo hizo tras una grave sequía en Kathiawar. El 43.º Dai, Abdeali Saifuddin, invitó a 12.000 de sus seguidores a Surat y les proporcionó comida, trabajo y alojamiento. Sus únicas condiciones fueron que aprendieran y practicaran habilidades vocacionales, y les entregó sus ganancias cuando llegó el momento de abandonar Surat. Muchos de este grupo decidieron utilizar este capital para aventurarse a comerciar en África oriental. [21]
Un siglo después de Abdeali Saifuddin, Taher Saifuddin accedió al cargo de al-Dai al-Mutlaq como el 51º Dai. Se le atribuye la revitalización de la comunidad mediante la reestructuración de su organización según líneas modernas. [22]
Trasladó la sede de la comunidad de Surat a Mumbai, que se había convertido en un importante centro de comercio en la India. [16] Su énfasis en la adquisición de una educación superior en todas las disciplinas [23] hizo que muchos jóvenes Dawoodi Bohras se establecieran en diferentes partes del mundo, lo que dio lugar a nuevas comunidades prósperas.
Como musulmanes, los Dawoodi Bohras creen en el Tawhid , el concepto monoteísta central del Islam de un único e indivisible Dios ( Alá ). Recitan la Shahada (credo sagrado islámico): "No hay más dios que Alá, Mahoma es el Mensajero de Alá, Alí es el guardián de Alá".
Walayah –la devoción a Alá, a Mahoma , a su familia y a sus descendientes– es el más importante de los siete pilares del Islam según la fe Dawoodi Bohra.
Los otros seis pilares son la taharat (pureza de cuerpo y pensamiento), la salah (oraciones rituales diarias), el zakaat (ofrecer una parte de los ingresos en la causa de Alá ), el sawm (ayuno en el mes de Ramadán ), el hajj (una peregrinación ritual a La Meca ) y la yihad (esforzarse en el camino de Alá). [13] Los bohras construyen mezquitas dondequiera que viven [24] para congregarse para las oraciones y majalis (congregación religiosa) para el zikr de Alá y sus profetas, imanes y da'is. [25]
Durante el aislamiento del Imam, su vicegerente, al-Dai al-Mutlaq [16], fue designado para dirigir la comunidad y administrar, con completa autoridad, sus asuntos seculares y religiosos. [26]
El Dai predica los preceptos coránicos, que son el fundamento de la fe, y guía a la comunidad por el camino de la salvación. A lo largo de los nueve siglos que lleva existiendo este cargo, se considera que cada Dai ha desempeñado un papel importante en la conformación del progreso social y económico de la comunidad. Los miembros de la comunidad buscan y acatan su consejo en diferentes aspectos de la vida. [10]
El primer Dai, Dhu'ayb bin Musa, fue nombrado en 1138 (532 H ) en Yemen por la reina Arwa bint Ahmed cuando el 21.º Imam entró en reclusión. [16] Durante los siguientes 400 años, 23 Dais establecieron el Dawat en Yemen. La sede del Dawat luego se trasladó de Yemen a la India, donde el 24.º Dai, Yusuf bin Sulayman Najmuddin , se convirtió en el primer Dai en asumir el cargo de esta región. [16] A pesar de las convulsiones territoriales y políticas a lo largo de diferentes períodos, los Dais perseveraron y continuaron guiando a los fieles y preservando la fe. [10]
El líder actual de la comunidad Dawoodi Bohra es el 53º al-Dai al-Mutlaq, Aali Qadr Mufaddal Saifuddin , que vive en la India. [27] [28]
En 2021, se estima que hay un millón de Dawoodi Bohras en todo el mundo. [2] La mayoría reside en la India y Pakistán . Una diáspora considerable se extiende por Europa, América del Norte, Oriente Medio y África Oriental. [29]
Los bohras son principalmente comerciantes y personas de negocios, [30] aunque algunos son industriales y profesionales cualificados. [31]
La palabra Bohra tiene su raíz en la palabra gujarati vohrvu , en referencia a su ocupación tradicional como comerciantes. [32] [33] El prefijo Dawoodi hace referencia a Dawood Bin Qutubshah , el 27º Da'i al-Mutlaq , [14] que emergió como el líder de la mayoría después de un cisma en 1588. [14] [1]
La cultura de los bohras dawoodi es una mezcla de las culturas yemení, egipcia, pakistaní e india. [34] Su lengua, el lisan al-dawat , escrita en escritura persa-árabe , deriva del árabe , el urdu , el persa , el sánscrito y el gujarati . [35] [36] [37] El lisan al-dawat, que toma su estructura básica del gujarati, se desarrolló como un medio para articular los valores y el patrimonio islámicos. Aunque el árabe sigue siendo el idioma litúrgico dominante de la comunidad, el lisan al-dawat es su idioma de sermones y su medio de comunicación oficial y cotidiana. [38]
Los bohras dawoodi llevan una vestimenta distintiva. Los hombres se visten tradicionalmente con un traje predominantemente blanco de tres piezas: kurta , una especie de túnica; saaya , un abrigo de igual longitud; e izaar , pantalones holgados; con topi , una gorra blanca tejida a crochet con un diseño dorado. [39] Se espera que los hombres, siguiendo las costumbres de Mahoma , se dejen crecer la barba. [40]
Las mujeres usan un vestido de dos piezas llamado rida, distinto del hijab , el purdah y el chador . Sus características distintivas son los colores brillantes, los patrones decorativos y el encaje, y el hecho de que no cubre el rostro de la mujer. [41] El rida puede ser de cualquier color excepto el negro. Una solapa llamada pardi se dobla hacia un lado para permitir que se vea el rostro de la mujer, pero se puede usar sobre el rostro cuando se desee. [42]
Comer juntos es una costumbre muy conocida de los Dawoodi Bohra. Las familias y los amigos se reúnen para compartir la comida de una gran bandeja circular llamada thaal . [10] El thaal se levanta sobre un kundali o tarakti hecho de madera o metal, encima de un safra , una tela grande que cubre el suelo. Cada plato de la comida se sirve uno tras otro para que los que están sentados en el thaal lo compartan. [43] [44]
La comida comienza y termina con una degustación de sal, que tradicionalmente se dice que limpia el paladar y previene enfermedades. [43] [44] Los bohras suelen llevar un topi (gorro) durante la comida y comer con las manos. [42] Una etiqueta común es que el anfitrión se ofrezca a lavar las manos de sus invitados utilizando un chilamchi lota (palangana y jarra). [45] En las fiestas comunitarias, los bohras comen primero mithaas (plato dulce), seguido de kharaas (plato salado) y luego el plato principal. [44] [46] El desperdicio de alimentos está mal visto. A los que están sentados en el thaal se les anima a tomar porciones más pequeñas y se espera que las terminen. [47]
La cocina Bohra, influenciada por las cocinas gujarati , [48] persa , yemení y egipcia , [49] [50] es conocida por su sabor único y platos como el biryani al estilo bohra , [51] dal chaawal palidu (arroz, lentejas y curry), kheema samosa ( samosa de cordero picado ), dabba gosht ( cordero al vapor en una caja ) y masala bateta (papas picantes). [45] [50] [52]
El Islam prohíbe la riba ( lit. ' usura ' ) y el interés ; los Dawoodi Bohras siguen la práctica de Qardan Hasana [a] ( lit. ' buen préstamo ' ), [54] [55] que significa préstamos sin intereses. [54] Basado en el ideal de beneficiar al prestatario (en oposición al prestamista), este modelo ha jugado un papel importante en el crecimiento económico de la comunidad. [56]
Las contribuciones de los bohras al Qardan Hasana se realizan voluntariamente a un fondo de préstamos mantenido institucionalmente, que también está financiado en gran parte por el Da'i al-Mutlaq. La oficina del Da'i al-Mutlaq ha designado comités a nivel de ciudad para supervisar la gestión de este fondo. Los bohras utilizan estos préstamos para financiar sus empresas, adquirir viviendas y cursar estudios superiores. [56] [57]
El rito de iniciación de los Bohras es el mithaq . Esta ceremonia es un pacto entre el creyente y Dios , efectuado a través del representante de Dios en la tierra. El mithaq vincula al creyente a los deberes que le debe a Alá, incluido un juramento de lealtad : una promesa de aceptar la guía espiritual del Da'i al-Mutlaq de todo corazón y sin reservas. Esta ceremonia, similar al bautismo en el cristianismo , es obligatoria para ingresar al redil de la fe.
El mithaq se toma por primera vez a la edad en que se considera que el niño ha alcanzado la madurez: lo más común es que el niño tenga trece años en el caso de las niñas y catorce o quince en el caso de los niños. Estos votos se renuevan durante toda la vida adulta del bohra. [58]
Los Dawoodi Bohra siguen un calendario tabular de la era fatimí que coincide con el ciclo lunar de 354 días (y por lo tanto no requiere ajustes). [13] : 318 Los meses impares tienen 30 días y los pares 29 días, excepto en un año bisiesto, cuando el duodécimo y último mes, Zil Hajj , tiene 30 días. Esto contrasta con otras comunidades musulmanas, que basan el comienzo de meses islámicos específicos en avistamientos de la luna creciente. [59]
Los bohras dawoodi celebran todas las ocasiones importantes del calendario musulmán, como Muharram, Ramadán, Eid al Fitr, Eid al Adha y Mawlid al Nabi. También celebran algunas ocasiones particulares de su secta, como los aniversarios de la muerte de los dais anteriores y el cumpleaños del dai actual. Estas ocasiones suelen reunir a los miembros de la comunidad para sermones educativos y comidas comunitarias.
Durante el Ramadán , el noveno mes del calendario islámico, los Dawoodi Bohras, al igual que el resto del mundo islámico, observan un ayuno obligatorio desde el amanecer hasta el anochecer. Los Bohras se congregan en sus mezquitas locales para las oraciones diarias (en particular para las oraciones de la tarde) y rompen el ayuno diurno con la comida iftar ( lit. ' ruptura del ayuno ' ) juntos. El Ramadán es un mes de intensa actividad espiritual para los Bohras que finaliza con el Eid al-Fitr .
En el mes de Zil Hajj los Bohras emprenden el hajj y todos celebran el Eid al-Adha al concluirlo. De acuerdo con las tradiciones chiítas , el 18 de Zil Hajj, el día en que Muhammad ungió públicamente a Ali ibn Abi Talib como su sucesor, los Bohras celebran el Eid i-Ghadir observando el ayuno y ofreciendo oraciones especiales. También se realizan oraciones especiales y congregaciones durante otros eventos importantes, como el día en que Muhammad comenzó su Da'wah ( lit. ' misión ' ), la noche de Isra y Mi'raj , el cumpleaños de Muhammad , el urs mubarak ( lit. ' día del recuerdo ' ) de los líderes comunitarios prominentes y el cumpleaños del actual Da'i al-Mutlaq.
El nieto del profeta Muhammad Husayn ibn Ali fue martirizado junto con su familia y compañeros en las llanuras de Karbala durante un viaje desde La Meca , a través de los desiertos del actual Irak, a Kufa . [60] [61] Los Bohras creen que el sacrificio de Husayn fue predicho por Muhammad, y que estaba destinado a cambiar el curso del Islam como resultado de su martirio . [62] El recuerdo del martirio de Husayn ibn Ali, a menudo vinculado a la hagiografía de Juan el Bautista [63] y Jesucristo , [64] es uno de los eventos más importantes del año para los Bohras. [31]
Conocidos como ʿAshara Mubāraka ( lit. ' los Diez Benditos ' ), los Dawoodi Bohras se congregan para una serie de diez majālis ( lit. ' congregaciones ' ) al comienzo del mes de [65] [66] Para ellos, el martirio de Husayn ibn Ali personifica los valores de la humanidad, la justicia y la verdad. [67] Consideran que su sacrificio y su postura contra la tiranía ofrecen lecciones de valentía, lealtad y compasión. [68] Creen que estos valores les inculcan un espíritu de autosacrificio, tolerancia y adhesión a su fe. [65] [68]
Durante el ʿAshara Mubāraka , las comunidades Bohra de todo el mundo organizan una serie de majālis dos veces al día, una por la mañana y otra por la tarde, en las que se relata el sacrificio de Husayn ibn Ali, que constituye el tema central del discurso. [67] Las majālis dirigidas por el Da'i al-Mutlaq atraen en ocasiones a cientos de miles de seguidores. [69] [70] [71]
Para facilitar los matrimonios entre los Dawoodi Bohra, Taher Saifuddin, el 51º Da'i al-Mutlaq, inició el Rasm-e Saifee [72] en Jamnagar alrededor de 1952 y luego lo institucionalizó alrededor de 1963. [ 73] Durante el Rasm-e Saifee se solemnizan múltiples nikah a manos del Da'i al-Mutlaq y sus representantes.
El hijo y sucesor de Saifuddin, Mohammed Burhanuddin , fundó el Comité Internacional Taiseer al-Nikah (ITNC), [73] que ahora organiza Rasm-e Saifee durante todo el año en varios eventos religiosos. [74] El sucesor de Burhanuddin, Mufaddal Saifuddin , continúa manteniendo la tradición. [75] [76]
Entre los bohras es costumbre visitar mausoleos, mezquitas y otros lugares de importancia religiosa en Palestina, Jordania, Siria, Egipto, Arabia Saudita, Yemen, Irán, Irak y la India. En la mayoría de los lugares, un complejo administrado por la comunidad ( mazaar ) ofrece alojamiento, centros de negocios, restaurantes y diversas actividades recreativas a los bohras que viajan. [ cita requerida ]
Un mausoleo Bohra típicamente tiene exteriores blancos con un remate dorado en el vértice de la cúpula. El interior suele estar iluminado con luz incandescente y hay versículos coránicos inscritos en sus paredes. Estos mausoleos encarnan varios significados en la forma de su estructura y construcción. [ cita requerida ] Como ejemplo, Raudat Tahera , una estructura austera en Mumbai, tiene una variedad de complejidades en su diseño. La altura interior de Raudat Tahera es de 80 pies por encima del pedestal: el número significa la edad de Taher Saifuddin , que está enterrado allí. El santuario del mausoleo mide 51 × 51 pies, lo que simboliza la posición de Saifuddin como el 51º Dai al-Mutlaq. Todo el Corán está inscrito en oro en sus paredes, mientras que la Bismillah está grabada 113 veces en piedras preciosas, y cuatro puertas, una a cada lado de la pared, están revestidas de plata. [77] El lado interior de la cúpula proclama: "Alá mantiene unidos el cielo y la tierra como nadie más puede hacerlo". [78]
La oficina de Da'i al-Mutlaq, conocida como Dawat-e-Hadiyah , gestiona los asuntos de la unida comunidad de Dawoodi Bohra a través de una red distribuida de comités Jamaat . [79] [35] La oficina central de Dawat-e-Hadiyah está en Badri Mahal en Fort , Mumbai . [80]
Varios subcomités y fideicomisos administran diferentes aspectos de una comunidad local Bohra bajo la jurisdicción de su respectivo Jamat (también llamado Anjuman ). Un jamat , establecido en cualquier lugar donde vivan y trabajen los Bohras, puede contar con entre cien y decenas de miles de Bohras. [79] Un Amil residente , designado por el dai, es el presidente de un jamat determinado . [35] y administra y gestiona sus asuntos socio-religiosos. En la mezquita local o markaz bajo su jurisdicción, el Amil dirige las oraciones diarias y preside los sermones y discursos. [79]
La mezquita es el núcleo de las comunidades Dawoodi Bohra en todo el mundo. A menudo, la práctica de los Bohras que emigraban a una nueva ciudad o país era construir una mezquita (o un markaz, centro comunitario, si no era posible construir una mezquita). Si bien una mezquita Dawoodi Bohra es principalmente un lugar de culto y congregación, forma un importante centro sociocultural para la comunidad, las mezquitas también son un centro de educación y sesiones de aprendizaje, en línea con las tradiciones fatimíes. Un complejo de mezquita generalmente alberga un comedor para comidas comunitarias, llamado mawaid o jamaat khana, así como aulas y oficinas administrativas. [81] Las mezquitas están construidas predominantemente en un estilo neofatimí distintivo , [81] [82] [83] [84] con los nombres de Alá y versículos del Corán grabados en sus paredes. [81] [85] Algunas mezquitas Dawoodi Bohra en la India, como la recientemente restaurada Saifee Masjid en Bhendi Bazaar, Mumbai, presentan una fusión de arquitectura fatimí, india y clásica. Las mezquitas suelen ser estructuras de varios pisos, la sala de oración principal en la planta baja es utilizada por los hombres mientras que las mujeres participan en oraciones y sermones desde grandes galerías en los pisos. [24] [25] [86] [87] [88] La construcción de nuevas mezquitas y la restauración de antiguas es una parte importante de la cultura Dawoodi Bohra. El último medio siglo ha visto un aumento en la construcción de mezquitas Bohra en todo el mundo, especialmente después de la histórica restauración de al-Jami al-Anwar (la mezquita de al-Hakim) en El Cairo en 1980.
Una comunidad Bohra (o jamaat ) se centra alrededor de un markaz cuando no hay una mezquita cercana. [ cita requerida ]
Las comidas comunitarias se sirven en comedores llamados jamaat khaana , que generalmente son parte del complejo de la mezquita. [81]
En 2012, Mohammed Burhanuddin , el 52º Da'i al-Mutlaq, estableció las cocinas comunitarias Faiz al-Mawaid al-Burhaniyah (FMB) para entregar al menos una comida al día a todas las familias bohra y garantizar que nadie se fuera a dormir con hambre. Las FMB resultaron beneficiosas para las mujeres en particular, ya que se redujeron las tareas domésticas, lo que les permitió tener tiempo para realizar otras actividades. [51] [89] Las comidas se entregan en contenedores tiffin diariamente y tienen un menú rotativo. [90] A partir de 2021, las cocinas comunitarias FMB, generalmente construidas cerca de mezquitas, [91] están operativas en todas las comunidades bohra en todo el mundo. [35] [90]
Si bien FMB ha aumentado sustancialmente la seguridad alimentaria dentro de la comunidad Bohra, [92] en tiempos de crisis (como desastres naturales o la pandemia de COVID-19), también ha suministrado comidas y provisiones a la sociedad en general. [93] [94]
En consonancia con las tradiciones islámicas, [95] los bohras buscan una educación tanto religiosa como secular. [96] [97] Se fomenta la educación de las mujeres, [91] [98] [99] y la educación superior es común en la comunidad. [100]
La cadena de escuelas mixtas internacionales Madrasah Saifiyah Burhaniyah (MSB), gestionada por la comunidad, enseña ciencias, humanidades y artes. En 1984, Mohammed Burhanuddin estableció las primeras escuelas MSB en Nairobi y Mumbai . [97] En 2021, 24 escuelas MSB funcionan en el sudeste asiático, Oriente Medio y África afiliadas a las juntas IGCSE e ICSE . [101]
Aljamea-tus-Saifiyah (Jamea) es el principal instituto educativo y cultural de la comunidad. Los estudiantes seleccionados realizan estudios islámicos y árabes rigurosos durante hasta 11 años, [102] y son capacitados para posteriormente dirigir varias instituciones Dawat-e-Hadiyah . [103] [104] El predecesor de Aljamea es Dars-e-Saifee, una escuela de teología islámica establecida por el 43.º Da'i al-Mutlaq Abdeali Saifuddin, en 1814 en Surat, Gujarat. Un siglo después, el 51.º Da'i al-Mutlaq Taher Saifuddin la renovó e institucionalizó como universidad. [105] Su hijo y sucesor, Mohammed Burhanuddin, amplió aún más su alcance y ámbito, abriendo campus en tres ciudades más y estableciendo un centro dedicado a las ciencias coránicas, Mahad al-Zahra. [106] El segundo campus fue fundado en 1983 en Karachi , Pakistán. Un tercer campus se estableció en Nairobi, Kenia en 2011, y un cuarto en 2013 en Mumbai, India. [107] Las bibliotecas de Jamea conservan manuscritos árabes raros. [106] Otros departamentos de Jamea se especializan en el arte de la recitación del Corán , la caligrafía árabe y el diseño arabesco . [108]
Un volumen significativo de literatura, desde textos de la era fatimí hasta tratados, discursos y poesía, el Dua't Mutlaqeen, forman parte del plan de estudios de la Jamea. [109] Según la tradición, el Da'i al-Mutlaq actual preside los exámenes anuales ( al-Imtihan al-Sanawi ) cada año. Los estudiantes de último año de la Jamea se someten además a un examen oral público en el que son interrogados por los rectores del instituto y, ocasionalmente, por el Da'i al-Mutlaq. [110]
El estatus de la mujer en la comunidad Bohra experimentó un cambio importante en la segunda mitad del siglo XX. Según Jonah Blank , las mujeres de la fe Bohra se encuentran entre las mujeres mejor educadas del subcontinente indio. [111] Las mujeres Bohra de todo el mundo se han convertido en propietarias de empresas, abogadas, médicas, maestras y líderes en una variedad de profesiones. [112] En una celebración interreligiosa de Eid al-Fitr organizada por la comunidad Bohra de Detroit , Michigan, Estados Unidos, el 7 de junio de 2019, la congresista estadounidense Brenda Lawrence (demócrata, distrito congresional 14 de Michigan ) elogió a los Bohra por haber "usado sus voces para avanzar en innumerables temas, incluida la igualdad de género y el medio ambiente". [113]
Las mujeres bohra integran los negocios y el trabajo con sus prácticas religiosas y su ethos cultural, respaldadas por principios comunitarios consagrados por el tiempo del empoderamiento de las mujeres que se remontan a la esposa del profeta Mahoma, Khadija. Tradicionalmente dedicadas a negocios físicos, tanto las mujeres como los hombres ahora están expandiendo y haciendo la transición al emprendimiento digital, utilizando plataformas en línea para comercializar diversos productos. [114] Con el apoyo de instituciones comunitarias, reciben ayuda financiera, capacitación y acceso a mercados virtuales, lo que muestra cómo los emprendimientos digitales empoderan a las mujeres y al mismo tiempo les permiten cumplir con sus compromisos con sus familias. [115]
Los bohra dawoodi practican lo que llaman khatna , [116] khafd , [117] o khafz , [118] una práctica que los críticos consideran mutilación genital femenina (MGF). El procedimiento se realiza en su mayor parte sin anestesia por un circuncidador tradicional cuando las niñas alcanzan los siete años. [119] Las mujeres no bohra que buscan casarse con la comunidad también deben someterse a él. [120] No hay estudios autorizados sobre el alcance de la práctica entre los bohra. [117] [121] Un censo de Bombay de 1911 de fiabilidad desconocida señaló que estaban realizando clitoridectomía . [122] Según un artículo de 1991 en Manushi , los bohra extirpan el capuchón del clítoris o la punta del clítoris. [123] [124] Quienes apoyan esta práctica dicen que los Bohra sólo extirpan el capuchón del clítoris o realizan cortes simbólicos, y que debería denominarse "circuncisión femenina", no MGF. [118]
Un estudio cualitativo realizado en 2018 por WeSpeakOut, un grupo opuesto a la MGF, [125] concluyó que la mayoría de las niñas Bohra experimentan la MGF tipo I , la eliminación del capuchón del clítoris o el glande del clítoris. [126] [127] Un ginecólogo que participó en el estudio examinó a 20 mujeres Bohra y descubrió que tanto el clítoris como el capuchón del clítoris habían sido cortados en la mayoría de los casos. [b] Según la Asociación de Mujeres Dawoodi Bohra para la Libertad Religiosa, las conclusiones del estudio no reflejaban las opiniones de la mayoría de las mujeres Bohra. [127] En Australia, en 2018, las condenas de tres miembros de la comunidad Bohra, relacionadas con la realización de la MGF a dos niñas, fueron revocadas cuando el tribunal de apelación aceptó que la punta del clítoris de cada niña todavía era visible y no había sido "mutilada"; la posición de la defensa fue que solo se había realizado "khatna simbólica". [129] El Tribunal Superior de Australia revocó esa decisión en octubre de 2019, al determinar que la frase "que de otro modo mutila" en la legislación australiana sí incluye el corte o corte del clítoris. Como resultado, se confirmaron las condenas y los acusados recibieron penas de prisión de al menos 11 meses. [130]
No aborrezcas ninguna ciencia ni evites ningún libro, y no tengas prejuicios indebidos contra ningún credo; porque nuestra filosofía y credo abarcan todos los credos y todo el conocimiento; [porque] nuestro credo consiste en estudiar todas las cosas existentes en su totalidad, lo físico y lo intelectual, desde su principio hasta su fin, lo aparente y lo oculto , lo manifiesto y lo oculto , con el objetivo de captar su Verdad , con el entendimiento de que emanan de una fuente , una causa , un mundo , [y] una alma , que abarca sus diferentes esencias, sus diversas especies, sus varios tipos y sus formas cambiantes.
—Extracto de las Epístolas de Ikhwan al-Safa , [131] una obra enciclopédica sobre religión, ciencias y filosofía que impregna la escuela de pensamiento ismailita . [132]
Los Bohras son considerados políticamente neutrales. [133] [134] [135] La postura de la comunidad, en línea con la sunnah , [136] ha sido la de ser leal al país de residencia. [137] [138] [139] Una comunidad migratoria, [140] participan en la cultura y la sociedad en la que viven, [47] pero se mantienen lo suficientemente conservadores como para cumplir con las Epístolas de Ikhwan al-Safa . [141] Esto conduce a su creencia de que cada religión está relacionada con las demás, [142] que toda la creación comparte el mismo propósito. [143] y que la verdadera realización está en lograr el equilibrio entre los deberes religiosos y sociales, en el ingenio, la filantropía y la responsabilidad ambiental. [144] [145] [146]
En 1991, Mohammed Burhanuddin estableció la Fundación Burhani , un fideicomiso benéfico para la concienciación medioambiental, la conservación de la diversidad biológica, la utilización eficaz de los recursos, el control de la contaminación y otras causas relacionadas. [10] En 2017, Mufaddal Saifuddin, sucesor de Burhanuddin, inició un programa mundial para plantar 200.000 árboles jóvenes. [147] En 2018, los Bohras, junto con Champion of the Earth , lanzaron Turning the Tide, una campaña para eliminar el plástico de los océanos, ríos y playas. [148] [149] [150] El 6 de noviembre de 2023, antes de la cumbre de líderes mundiales COP28, Shahzada Husain Burhanuddin, en nombre de su padre, Syedna Mufaddal Saifuddin, asistió a la cumbre mundial de líderes religiosos COP28 entre 28 líderes religiosos en Abu Dhabi y firmó un llamamiento conjunto para tomar medidas significativas para abordar la crisis climática. [151]
Bajo la égida de FMB, el Comité Dana ( lit. ' comité de cereales alimentarios ' ) tiene como objetivo eliminar el desperdicio de alimentos. A partir de 2021, el comité cuenta con 6000 voluntarios en 40 países. Después de las congregaciones, estos voluntarios recogen las sobras intactas y las distribuyen entre los necesitados. [152] Para evitar el desperdicio de alimentos debido a la cocción excesiva o la baja participación, el comité utiliza aplicaciones web y móviles personalizadas para confirmar su asistencia. Antes de que comience una comida, los voluntarios recuerdan a los asistentes su responsabilidad como musulmanes [c] de garantizar que no se desperdicie ningún alimento. [155] Los Bohra también participan en las campañas anuales del Día Mundial de la Alimentación de las Naciones Unidas . [156]
En septiembre de 2018, el Libro Dorado de los Récords Mundiales (GBWR) reconoció y premió a la comunidad Dawoodi Bohra por llevar a cabo el evento religioso de cero desperdicios más grande como parte de los sermones de Ashara Mubaraka de la comunidad en Indore. Al evento asistieron 150.000 Bohras, que se habían reunido en Indore para conmemorar Ashara Mubaraka con Mufaddal Saifuddin, el 53º Da'i al-Mutlaq. [157] Esta política de cero desperdicios también se adoptó en el Ashara Mubaraka de 2019 en Colombo. Los voluntarios del Comité Dana ayudaron con el control de las porciones y distribuyeron los restos de comida a los desfavorecidos. [158] En consonancia con la política de los EAU de marcar 2023 como el Año de la Sostenibilidad, el Ashara Mubaraka de 2023 en Dubái, al que asistieron más de 75.000 personas, también adoptó una política de cero desperdicio de alimentos. Las congregaciones de Ashara Mubaraka también se alinearon con la iniciativa de conversión de residuos en energía de los Emiratos Árabes Unidos, en la que los desechos orgánicos recolectados durante las comidas se convierten en energía. [159]
Proyecto Rise
En junio de 2018, la comunidad de Bohra lanzó Project Rise, un programa filantrópico centrado en los marginados y los pobres. Su primera iniciativa, llevada a cabo en colaboración con Action Against Hunger , buscó abordar la desnutrición entre las personas que viven en los distritos de Palghar y Govandi de Maharashtra , India. [160] [161] Durante las inundaciones de 2019 , los voluntarios enviaron ayuda a los estados indios de Kerala, Karnataka, Maharashtra y Gujarat; [162] mientras que durante el confinamiento de 2020 en la India , los voluntarios distribuyeron paquetes de alimentos entre los pobres. [163] [164] En 2020, Narendra Modi , el Primer Ministro de la India, reconoció el servicio social de la comunidad. [165] En 2019 y 2020, los voluntarios en América del Norte celebraron el Día Mundial de la Alimentación de las Naciones Unidas donando a los bancos de alimentos locales. [166] [156] Desde entonces, basándose en las tradiciones islámicas de filantropía, [d] el Proyecto Rise se ha expandido para lanzar programas que se centran en la atención médica, la nutrición, el saneamiento y la higiene, y la conservación del medio ambiente. [167] Como parte de estas iniciativas, los voluntarios intentan elevar el nivel de vida de los desfavorecidos mediante la renovación de viviendas, el acceso a los alimentos y la mejora del bienestar. [168] [169] [170]
En 2009, Mohammed Burhanuddin, el 52º Da'i al-Mutlaq, creó Saifee Burhani Upliftment Trust (SBUT) para llevar a cabo uno de los proyectos de renovación urbana más grandes de la India, que se cree que impactará en las vidas de unas 20.000 personas. Su mandato era reconstruir Bhendi Bazaar , una localidad decrépita, subdesarrollada y densamente poblada de mayoría musulmana en el sur de Bombay . El proyecto de reurbanización abarca una superficie de 16,5 acres que comprende 250 edificios decrépitos, 3.200 familias y 1.250 tiendas. La zona se está transformando en un desarrollo saludable y sostenible que comprende 11 nuevas torres, carreteras más amplias, infraestructura moderna, espacios abiertos y áreas comerciales muy visibles. Los inquilinos residenciales y comerciales reubicados serán propietarios de sus nuevas instalaciones sin coste alguno para ellos. Debido al alcance del proyecto, el mayor proyecto de "reurbanización de clúster" en la India, con un costo estimado de $ 550 millones ( ₹ 4000 millones de rupias), [171] ha estado sujeto a desafíos logísticos y regulatorios, lo que ha resultado en varias demoras. [172]
A partir de 2010, el fideicomiso comenzó a construir viviendas de transición cerca de Mazagaon . En 2012, el fideicomiso reubicó a los inquilinos y demolió los edificios que había adquirido. [172] Se construyeron más viviendas de transición en Sion , Ghodapdeo y Sewri . [171] A principios de 2016, Mufaddal Saifuddin sentó las bases para los Grupos I y III. [173] [174] En 2020, 600 residentes y 128 propietarios de tiendas fueron reubicados en las torres gemelas terminadas llamadas Al Saadah, [175] [176] [177] lo que marca la finalización de la primera fase del proyecto. [178]
Tras completar la primera fase del proyecto, SBUT inició las obras de construcción de la segunda fase del proyecto en febrero de 2021.
Syedna Mufaddal Saifuddin inauguró la recién reconstruida Saifee Masjid y su complejo en vísperas de Milad al Nabi en septiembre de 2023. Este complejo, conocido como Sector 1, fue demolido y remodelado con comodidades modernas y sostenibles y una galería comercial.
{{cite magazine}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Casi 200.000 Dawoodi Bohras de todo el mundo asistieron a la celebración de Moharram de 10 días que culminó aquí el miércoles como Ashura, bajo la guía de su líder espiritual de 102 años, Syedna Mohammed Burhanuddin... Se hicieron arreglos elaborados para el alojamiento, la comida, el transporte, los requisitos médicos y otros de los visitantes... Para beneficio de los miembros de la comunidad global, los discursos se retransmitieron en directo a través de Internet a más de 650 centros comunitarios.
{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )Laurence, Emily (11 de agosto de 2018). "Se anulan las condenas por mutilación genital tras nuevas pruebas que demuestran que las víctimas permanecen intactas". ABC News (Australia).
"El Tribunal Supremo confirma las condenas por mutilación genital en Nueva Gales del Sur". The Sydney Morning Herald . 16 de octubre de 2019.
Al recitar versos del Corán, el funcionario de Awqaf dijo: "... y no coman ni beban de forma extravagante; ciertamente [Alá] no ama a los extravagantes".
En otro hadiz, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: La comida de una persona es suficiente para dos, la comida de dos personas es suficiente para cuatro personas y la comida de cuatro personas es suficiente para ocho.
{{cite magazine}}: Requiere citar revista |magazine=( ayuda ){{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )