Los canadienses alemanes ( alemán : Deutsch-Kanadier o Deutschkanadier , pronunciado [ˈdɔʏtʃkaˌnaːdi̯ɐ] ) son ciudadanos canadienses de ascendencia alemana o alemanes que emigraron y residen en Canadá. Según el censo de 2016 , hay 3.322.405 canadienses con ascendencia alemana total o parcial. Algunos inmigrantes procedían de lo que hoy es Alemania , mientras que un mayor número procedía de asentamientos alemanes en Europa del Este y la Rusia imperial ; otros procedían de partes de la Confederación Alemana , Austria-Hungría y Suiza .
En alemán moderno , el endónimo Deutsch se utiliza en referencia a la lengua y al pueblo alemanes. Antes de la era moderna y especialmente de la unificación de Alemania , "Alemania" y "alemanes" eran términos ambiguos que en ocasiones podían abarcar pueblos y territorios no sólo en el estado moderno de Alemania, sino también en la actual Polonia , la República Checa y Suiza. , Austria , Francia , Países Bajos e incluso Rusia y Ucrania . Por ejemplo, en la Edad Media , el término latino Theodiscus se usaba para referirse a las lenguas germánicas occidentales en general, y en inglés, "holandés" a veces se usaba como abreviatura de cualquier pueblo ampliamente germánico. Los primeros historiadores anglófonos y los viajeros contemporáneos en Canadá rara vez mencionaron la identidad étnica, el idioma principal o el lugar de origen de los primeros colonos, [13] e incluso los historiadores posteriores de los siglos XIX y XX eran propensos a utilizar términos ambiguos como "Pensilvania Holandés". Este término a veces se describe como un "nombre inapropiado" para los alemanes, [14] pero en su uso por parte de las autoridades coloniales inglesas, "holandés" era a menudo un término general que incluía a personas cuya ascendencia germánica se encontraba en regiones tan separadas como Suiza , el Palatinado (y Renania en general ) y Holanda . [15]
Unos pocos alemanes llegaron a Nueva Francia cuando Francia colonizó la zona, pero la migración a gran escala desde Alemania comenzó sólo bajo el dominio británico, cuando el gobernador Edward Cornwallis estableció Halifax, Nueva Escocia en 1749. Conocidos como los protestantes extranjeros , los protestantes continentales fueron alentados a Emigró a Nueva Escocia entre 1750 y 1752 para contrarrestar el gran número de acadianos católicos . Los apellidos familiares, las iglesias luteranas y los nombres de pueblos a lo largo de la costa sur de Nueva Escocia conservan su herencia alemana, como Lunenburg . La primera iglesia alemana en Canadá, la Iglesia Little Dutch (Deutsch) en Halifax, se encuentra en un terreno reservado para la comunidad de habla alemana en 1756. La iglesia fue designada Sitio Histórico Nacional de Canadá en 1997. [14]
A finales del siglo XVIII, las colonias británicas en América del Norte se vieron significativamente afectadas por el estallido y posterior pérdida de la Guerra Revolucionaria Americana . En ese momento, Gran Bretaña y su imperio de ultramar estaban gobernados por el rey Jorge III , de ascendencia alemana , quien también era el príncipe elector de Hannover , un estado en lo que hoy es el noroeste de Alemania. Miles de soldados que luchaban por los británicos eran miembros de regimientos contratados en varios pequeños estados alemanes. Estos soldados eran conocidos colectivamente como " hessianos ", ya que muchos de ellos procedían de Hesse . Tras la derrota de las fuerzas británicas, alrededor de 2.200 de ellos se establecieron en Canadá una vez que expiraron sus términos de servicio o fueron liberados del cautiverio estadounidense. Por ejemplo, un grupo del Regimiento de Brunswick se estableció al suroeste de Montreal y al sur de la ciudad de Quebec . [16] En esto, formaron parte de un movimiento de población más amplio compuesto por varias oleadas de migración hacia el norte desde los recién fundados Estados Unidos hasta el Alto y el Bajo Canadá . En la historiografía canadiense tradicional, estos inmigrantes a menudo se agrupan bajo la amplia etiqueta de Leales al Imperio Unido , oscureciendo identidades étnicas y religiosas particulares, [15] así como sus motivaciones exactas para migrar a Canadá.
Otro amplio grupo de inmigrantes eran los inconformistas religiosos , como los cuáqueros , los menonitas y los " dunkers ", que preferían el gobierno británico por razones religiosas. Estos grupos se formaron sobre la base de creencias más que de etnicidad, pero algunos tenían su origen en Alemania o en comunidades étnicas alemanas en lugares como Pensilvania . A veces se hace referencia a estas personas con el término anglicanizado " Pennsylvania Dutch ", que deriva del endónimo Pennsilfaanisch Deitsch . [17] Este término ha llevado a su confusión con los holandeses de hoy en día . Por este motivo, algunos historiógrafos como George Elmore Reaman utilizan el término "alemanes de Pensilvania", para distinguirlos de los inmigrantes originarios de Holanda. [15] Otro factor que complica la asignación de identidades u orígenes étnicos definidos a muchos inmigrantes es que algunos pasaron a veces hasta varias generaciones viviendo en lugares intermedios como Pensilvania, Nueva York , Holanda o Inglaterra, a pesar de tener un origen último en Alemania. Un ejemplo son los palatinos irlandeses , que se originaron en el Palatinado (hoy parte de Alemania) pero que la Corona británica se había establecido durante un tiempo en Irlanda .
El grupo más grande que huyó de Estados Unidos fueron los menonitas . Muchos de los antepasados de sus familias eran del sur de Alemania o Suiza. A principios del siglo XIX, comenzaron a trasladarse a lo que hoy es el suroeste de Ontario y se establecieron alrededor del Grand River , especialmente en Berlín, Ontario (ahora Kitchener ) y en la parte norte de lo que más tarde se convirtió en el condado de Waterloo, Ontario . [18]
La misma área geográfica también atrajo a nuevos inmigrantes alemanes de Europa, aproximadamente 50.000 entre 1830 y 1860. [19] [20] Las investigaciones indican que no hubo ningún conflicto aparente entre los alemanes de Europa y los que vinieron de Pensilvania. [21]
En 1871, casi el 55% de la población del condado de Waterloo tenía orígenes alemanes. [22] Especialmente en Berlín, el alemán era el idioma dominante. Las investigaciones indican que no hubo ningún conflicto aparente entre los alemanes de Europa y los que vinieron de Pensilvania. [21]
Los protestantes alemanes desarrollaron la Iglesia Luterana siguiendo las pautas canadienses. En el condado de Waterloo, Ontario, con importantes elementos alemanes que llegaron después de 1850, las iglesias luteranas desempeñaron un papel importante en la vida religiosa, cultural y social de la comunidad. Después de 1914, el inglés se convirtió en el idioma preferido para sermones y publicaciones. A falta de un seminario, las iglesias capacitaron a sus propios ministros, pero hubo un cisma doctrinal en la década de 1860. Mientras los protestantes anglófonos promovían el evangelio social y la prohibición, los luteranos se mantuvieron al margen. [23]
En Montreal , inmigrantes y canadienses de ascendencia alemana fundaron la Sociedad Alemana de Montreal en abril de 1835. El propósito de la organización secular era reunir a la comunidad alemana en la ciudad y actuar como una voz unificada, ayudar a los miembros enfermos y necesitados de la comunidad. y mantener costumbres y tradiciones. [24] La Sociedad sigue activa y celebró su 180.º aniversario en 2015.
El oeste de Canadá comenzó a atraer en 1896 y atraer a un gran número de otros inmigrantes alemanes, en su mayoría de Europa del Este . Los menonitas rusos de habla plautdietsch y de ascendencia holandesa-prusiana fueron especialmente prominentes desde que fueron perseguidos por el régimen zarista en Rusia. Los agricultores estaban acostumbrados a las duras condiciones de la agricultura en el sur de la Rusia imperial (ahora Ucrania ), por lo que fueron algunos de los que tuvieron más éxito en adaptarse a las praderas canadienses . Su aumento se aceleró en la década de 1920, cuando Estados Unidos impuso cuotas a la inmigración de Europa central y oriental. Sin embargo, pronto Canadá impuso sus propios límites e impidió que la mayoría de quienes intentaban huir del Tercer Reich se mudaran a Canadá. Muchos de los menonitas se establecieron en las áreas de Winnipeg y Steinbach , y en el área justo al norte de Saskatoon . [25]
A principios de 1900, la parte norte del condado de Waterloo , Ontario, exhibía una fuerte cultura alemana, y las personas de origen alemán constituían un tercio de la población en 1911. Los luteranos eran el principal grupo religioso. Había entonces casi tres veces más luteranos que menonitas. Este último, que se había mudado aquí desde Pensilvania en la primera mitad del siglo XIX, residía principalmente en áreas rurales y pequeñas comunidades. [26]
Antes y durante la Primera Guerra Mundial, hubo cierto sentimiento antialemán en el área del condado de Waterloo y algunas sanciones culturales a la comunidad, principalmente en Berlín, Ontario (ahora Kitchener). [17] Los menonitas de la zona eran pacifistas y, por lo tanto, no se alistaban. A los inmigrantes de Alemania les resultó moralmente difícil luchar contra un país que era una parte importante de su herencia. [27] Las bajas tasas de alistamiento alimentaron el sentimiento antialemán que precipitó el cambio de nombre de Berlín a Kitchener en 1916. La ciudad pasó a llamarse en honor a Lord Kitchener , famoso en los carteles de reclutamiento " Lord Kitchener te quiere ".
Varias calles de Toronto que anteriormente llevaban el nombre de Liszt, Humboldt, Schiller, Bismarck, etc. fueron cambiadas por nombres con fuertes asociaciones británicas, como Balmoral. Hubo disturbios antialemanes en Victoria y Calgary durante los primeros años de la guerra. [ cita necesaria ]
Los informes noticiosos del condado de Waterloo, Ontario , indican: "Un ministro luterano fue sacado de su casa... fue arrastrado por las calles. Los clubes alemanes fueron saqueados durante el transcurso de la guerra. Fue simplemente un período realmente desagradable". [28] Un documento en los Archivos de Canadá hace el siguiente comentario: "Aunque ridículo a los ojos modernos, toda la cuestión del nombre de Berlín resalta los efectos que el miedo, el odio y el nacionalismo pueden tener sobre una sociedad frente a la guerra. " [29]
En todo Canadá se abrieron campos de internamiento en 1915 y 8.579 "extranjeros enemigos" permanecieron allí hasta el final de la guerra. Muchos eran inmigrantes de habla alemana de Austria, Hungría, Alemania y Ucrania. Sólo 3.138 fueron clasificados como prisioneros de guerra; el resto eran civiles. [30] [31]
La Segunda Guerra Mundial vio una renovación del sentimiento antialemán en Canadá. En virtud de la Ley de medidas de guerra , se abrieron unos 26 campos de prisioneros de guerra e internaron a aquellos que habían nacido en Alemania , Italia y, especialmente, en Japón , si se los consideraba "extranjeros enemigos". Para los alemanes, eso se aplicaba especialmente a los hombres solteros que tenían alguna asociación con el Partido Nazi de Canadá . Después de la guerra no se les pagó ninguna compensación. [32] En Ontario, el centro de internamiento más grande para canadienses alemanes estaba en Camp Petawawa , que albergaba a 750 que habían nacido en Alemania y Austria. [33]
Entre 1945 y 1994, unos 400.000 inmigrantes de habla alemana llegaron a Canadá; [19] Aproximadamente 270.000 de ellos llegaron a principios de la década de 1960. [34] Alrededor de un tercio de los inmigrantes alemanes de la posguerra procedían de diversas partes de Europa del Este y de territorios anteriormente alemanes o gobernados por alemanes que quedaban fuera de las fronteras de los dos estados alemanes de la posguerra. [35] La migración siguió un sistema de patrocinio liderado predominantemente por iglesias, lo que provocó una afluencia de inmigrantes alemanes a los barrios alemanes existentes en ciudades como Toronto, Vancouver y Winnipeg, así como a los municipios rurales de las praderas. [36] Alexander Freund comenta que "[para] los canadienses de la posguerra [...] la gran afluencia de inmigrantes de habla alemana después de la guerra planteó, al menos potencialmente, una confrontación personal con el pasado reciente que podría ser difícil de superar. " [37] También hubo tensiones entre los alemanes y otros inmigrantes europeos, algunos de los cuales habían sufrido bajo la ocupación alemana en Europa. [38] Los canadienses de la posguerra "no distinguieron entre alemanes y nazis", [39] y esta perspectiva fue reforzada por décadas de películas de guerra estadounidenses que retrataban a los alemanes bajo una luz poco comprensiva. [39] La presión sobre los alemanes aumentó para que se asimilaran. [40] Los canadienses alemanes comenzaron a crear organizaciones de defensa para promover sus intereses, como la Alianza Transcanadiense para los canadienses alemanes, que fue fundada en 1951 por socialdemócratas pero pronto fue asumida por elementos de derecha de la comunidad alemana. [41]
Ya en la década de 1960, el nacionalismo y la política étnica canadienses giraban cada vez más en torno a la división anglófona-francófona, [39] dejando poco lugar para otros grupos, incluidos los alemanes. [42] A medida que la guerra se hizo más distante, la narrativa nacional canadiense, guiada por historiadores, periodistas y organizaciones de veteranos, se formó excluyendo las perspectivas alemanas u otras perspectivas interculturales sobre la guerra, [43] enfatizando en cambio temas de heroísmo y sacrificio de los soldados canadienses. [44] Algunos alemanes-canadienses "se retiraron a una 'cultura del agravio'". [45] A medida que pasó el tiempo, las perspectivas canadienses se ampliaron en torno a acciones controvertidas de los aliados, como el bombardeo de Dresde , que algunos alemanes-canadienses encontraron alentadores. [46]
Hay varios asentamientos de bloques étnicos alemanes en las praderas canadienses del oeste de Canadá. Más de una cuarta parte de la población de Saskatchewan son alemanes-canadienses. Los asentamientos del bloque alemán incluyen las áreas alrededor de Estrasburgo, Bulyea, Leader, Burstall, Fox Valley, Eatonia, St. Walburg, Paradise Hill, Loon Lake, Goodsoil, Pierceland, Meadow Lake, Edenwold, Windthorst, Lemberg, Qu'appelle, Neudorf, Grayson. , Langenburg, Kerrobert, Unity, Luseland, Macklin, Humboldt, Watson, Cudworth, Lampman, Midale, Tribune, Consul, Rockglen, Shaunavon y Swift Current.
En Saskatchewan los colonos alemanes procedían directamente de Rusia o, después de 1914, de las Dakotas. [20] No llegaron como grupos grandes sino como parte de una cadena de miembros de la familia, donde los primeros inmigrantes encontrarían lugares adecuados y enviarían a buscar a los demás. Formaron comunidades compactas de habla alemana construidas alrededor de sus iglesias católicas o luteranas y continuando con las costumbres del viejo mundo. Eran agricultores que cultivaban trigo y remolacha azucarera. [47] Los llegados de Rusia, Bucovina y la Dobruja rumana establecieron sus aldeas en una zona de 40 millas de ancho al este de Regina. [48] Los alemanes operaban escuelas parroquiales principalmente para mantener su fe religiosa; a menudo ofrecían sólo una hora de enseñanza del idioma alemán a la semana, pero siempre tenían una amplia cobertura de religión. En 1910, la mayoría de los niños católicos alemanes asistían a escuelas que enseñaban enteramente en inglés. [49] De 1900 a 1930, los católicos alemanes generalmente votaron por la lista liberal (en lugar de las listas de derechos provinciales y conservadoras), considerando que los liberales estaban más dispuestos a proteger a las minorías religiosas. De vez en cuando votaron por candidatos conservadores o independientes que ofrecían mayor apoyo a la financiación pública de las escuelas parroquiales. [50] La Alemania nazi hizo un esfuerzo sistemático para hacer proselitismo entre los alemanes de Saskatchewan en la década de 1930. Menos del 1% respaldó su mensaje, pero algunos regresaron a Alemania antes de que el sentimiento antinazi se volviera abrumador en 1939. [51]
La tradición coral es históricamente muy destacada dentro de la música alemana en Canadá. En la última parte del siglo XIX, los Turnvereine (clubes Turner) estuvieron activos tanto en Canadá como en los Estados Unidos, y estaban asociados con comunidades de inmigrantes continentales alemanes en centros urbanos como Cincinnati, Ohio ; Búfalo, Nueva York ; y Erie, Pensilvania . [52] El movimiento Sängerfest ("festival de cantantes", plural Sängerfeste ), que comenzó en Alemania a principios del siglo XIX, se extendió a los Estados Unidos en la década de 1840 y a Canadá en 1862, cuando se celebró el primer gran Sängerfest . en Berlín , Canadá Oeste (más tarde Kitchener, Ontario ) del 6 al 9 de agosto. [52] Esto siguió el formato de un evento típico de Turner al incluir también eventos teatrales y deportivos, así como conciertos de bandas. [52] Al año siguiente se celebró otro festival en la cercana comunidad de Waterloo, que contó con una audiencia de 2000 personas. [52] Fue seguido en 1866 por un evento aún mayor, organizado por el Club Alemán de Hamilton, que contó con 5000 asistentes y contó con coros de Ontario y Estados Unidos. [52]
El éxito continuo de estos eventos llevó a la fundación de la Deutsch-kanadischer Sängerbund (Federación de Coros Germano-Canadiense) en Hamilton en 1873 y la Federación de Coros Canadienses en Berlín en 1893. [52] Las comunidades alemanas celebraron importantes festivales de canciones y música. en todo Ontario en Toronto, Hamilton, Waterloo, Bowmanville, Guelph , Sarnia , Port Elgin, Bridgeport, Elmira y, con mayor frecuencia entre todos ellos, en Berlín. [52] Tres de los Sängerfeste más espectaculares fueron organizados por el Concordia Club de Berlín; Un festival de 1879 organizado por el club atrajo a 12.000 visitantes. [52] El sentimiento antialemán, que surgió durante la Primera Guerra Mundial, provocó una interrupción de la Sängerfeste , junto con otras instituciones culturales alemanas, y los intentos de restablecer la tradición durante el período de posguerra de mediados del siglo XX fueron en gran medida infructuosos. debido a los cambios sociales. La última Sängerfeste importante en Canadá se celebró en los años 80. [52]
El anticuario , arqueólogo y folclorista William J. Wintemberg produjo una serie de obras sobre el folclore en Ontario durante finales del siglo XIX y principios del XX, incluidas comunidades cuyas tradiciones y creencias se basaban en el medio cultural alemán de Pensilvania. Con el cambio social generalizado en el siglo XX, estas creencias tradicionales comenzaron a declinar, aunque algunas persistieron en forma reducida. Estas comunidades eran profundamente religiosas, pero también tenían creencias espirituales descritas por George Elmore Reaman como "místicas". [53] Sus tradiciones folclóricas incluían proverbios , rituales y creencias sobre el clima, la suerte , la salud y los problemas de salud, los animales domésticos y salvajes, los cultivos, ciertas hierbas y otras plantas que se creía que tenían propiedades especiales, brujas y brujería , bendiciones y particularidades. épocas del año, como días festivos específicos. También eran importantes para ellos la luna y sus fases, [54] así como los signos del Zodíaco . [55] Tenían un conjunto complejo de creencias sobre los truenos y los relámpagos y su causa y evitación, así como creencias particulares sobre los incendios causados por los rayos. [56] El celta tenía cierta prominencia como objeto cultural y se llamaba gewitter-stein ("piedra del relámpago") o donder-keidel ("cuña del trueno"); se asoció con la división de árboles por un rayo. [56] En estas comunidades existían personas que eran consideradas brujas y curanderos . Los relatos de brujas a veces las asocian con maldiciones . [57] Los relatos de curanderos a menudo los asocian con hechizos o curación tanto de personas como de ganado. [57] [58] Los famosos signos hexagonales pintados en los graneros de Pensilvania estuvieron históricamente ausentes de los graneros alemanes en Ontario, ya que los graneros generalmente no estaban pintados. [58] Había, sin embargo, una fuerte creencia en rituales y objetos asociados tanto con la buena como con la mala suerte; la buena suerte se asocia con amuletos y símbolos como la señal de la cruz , [59] el trébol de cuatro hojas y el hallazgo de una herradura . [58]
Hay dos escuelas internacionales alemanas en Canadá:
También hay escuelas bilingües alemán-inglés K-12 en Winnipeg, Manitoba:
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