El pueblo algonquino es un pueblo indígena que ahora vive en el este de Canadá . Hablan la lengua algonquina , que forma parte de la familia de lenguas algonquinas . [1] Cultural y lingüísticamente, están estrechamente relacionados con los Odawa , Potawatomi , Ojibwe (incluidos los Oji-Cree ), Mississaugas y Nipissing , con quienes forman el Anicinàpe (Anishinaabeg) más grande. Los algonquinos se llaman a sí mismos Omàmiwinini (plural: Omàmiwininiwak ) o el nombre más generalizado de Anicinàpe .
Aunque conocido por varios nombres en el pasado, como Algoumequin , se ha sugerido que el término más común "Algonquin" deriva de la palabra maliseet elakómkwik ( IPA: [ɛlæˈɡomoɡwik] ): "son nuestros parientes/aliados". [2] [3] El grupo heterogéneo mucho más grande de pueblos de habla algonquina , que, según Brian Conwell, se extiende desde Virginia hasta las Montañas Rocosas y al norte hasta la Bahía de Hudson , recibió su nombre de la tribu.
La mayoría de los algonquinos viven en Quebec . Las nueve bandas de Algonquin con estatus reconocido en esa provincia y una en Ontario tienen una población combinada de aproximadamente 17.002. Además, existen otras comunidades sin estatus, algunas de las cuales son controvertidas. Los algonquinos son un pueblo indígena original del sur de Quebec y del este de Ontario en Canadá.
Muchos algonquinos todavía hablan la lengua algonquina, llamada generalmente Anicinàpemowin o específicamente Omàmiwininìmowin . El idioma se considera uno de varios dialectos divergentes de las lenguas anishinaabe. Entre los hablantes más jóvenes, el idioma algonquino ha experimentado fuertes préstamos de palabras del idioma cree . [4] Tradicionalmente, los algonquinos vivían en corteza de abedul o en mìkiwàms de madera . [5]
Tradicionalmente, los algonquinos eran practicantes de Midewiwin (el Camino del Corazón). Creían que estaban rodeados de muchos manitòk o espíritus en el mundo natural. Los misioneros franceses convirtieron a muchos algonquinos al catolicismo en los siglos XVII y XVIII. Hoy en día, muchos algonquinos practican el Midewiwin tradicional o una fusión sincrética del cristianismo y el Midewiwin.
En la historia oral de la Gran Migración Anishinaabeg, los algonquinos dicen que emigraron desde la costa atlántica . Junto con otros Anicinàpek , llegaron al "Primer Lugar de Parada" cerca de Montreal . Mientras los otros pueblos Anicinàpe continuaban su viaje río arriba por el río San Lorenzo , los algonquinos se asentaron a lo largo de Kitcisìpi (el río Ottawa ), una importante carretera para el comercio, el intercambio cultural y el transporte. La identidad algonquina, sin embargo, no se realizó plenamente hasta después de la división de Anicinàpek en la "Tercera parada". Los estudiosos han utilizado la historia oral, la arqueología y la lingüística para estimar que esto tuvo lugar hace unos 2000 años, cerca de la actual Detroit . [6]
Después del contacto con los europeos, especialmente los franceses y holandeses , las naciones algonquinas se volvieron activas en el comercio de pieles . Esto los llevó a luchar contra los poderosos Haudenosaunee , cuya confederación tenía su sede en la actual Nueva York. En 1570, los algonquinos formaron una alianza con los innu (montagnais) del este, cuyo territorio se extendía hasta el océano. Culturalmente, Omàmìwininì (Algonquin) y los Mississaugas (Michi Saagiig) no formaban parte de la alianza Ojibwe-Odawa-Potawatomi conocida como el Consejo de los Tres Fuegos , aunque mantenían estrechos vínculos. Los omàmìwininìwak (algonquinos) mantuvieron vínculos culturales más fuertes con los wendat , abenaki , atikamekw y cree , junto con los innu, como se relató anteriormente.
Algonquin conoció a los europeos por primera vez cuando Samuel de Champlain se encontró con un grupo liderado por el jefe Kitcisìpirini Tessouat en Tadoussac , en el este de lo que hoy es Quebec, en el verano de 1603. Estaban celebrando una reciente victoria sobre los iroqueses , con los aliados Montagnais y Etchemins. ( Malecita ). Champlain no entendía que los algonquinos estaban socialmente unidos por un fuerte sistema de tótem /clan en lugar del concepto político de nación de estilo europeo. Las diversas bandas algonquinas tenían cada una su propio jefe. Dentro de cada banda, el jefe dependía de la aprobación política de cada uno de los líderes del clan de la banda. Champlain necesitaba cultivar relaciones con numerosos jefes y líderes de clanes. A partir de 1603, algunos de los algonquinos se aliaron con los franceses bajo el mando de Champlain. Esta alianza resultó útil para los algonquinos, que anteriormente tenían poco o ningún acceso a las armas de fuego europeas.
Champlain hizo su primera exploración del río Ottawa en mayo de 1613 y llegó a la aldea fortificada de Kitcisìpirini en la isla Morrison . A diferencia de las otras comunidades algonquinas, los Kitcisìpiriniwak no cambiaban de ubicación con las estaciones. Habían elegido un punto estratégico a lo largo de la ruta comercial entre los Grandes Lagos y el río San Lorenzo. Prosperaron gracias a la recolección de pieles de castor de los comerciantes indígenas que pasaban por su territorio. También estaban orgullosos de sus campos de maíz.
Al principio, los franceses utilizaron el término "Algonquin" sólo para un segundo grupo, los Wàwàckeciriniwak . Sin embargo, en 1615, aplicaron el nombre a todas las bandas algonquinas que vivían a lo largo del río Ottawa. Debido al gran interés de las tribus por hacerse con el control de la parte baja del río Ottawa , los Kitcisìpiriniwak y los Wàwàckeciriniwak sufrieron una feroz oposición. Estos dos grandes grupos se aliaron, bajo el liderazgo de Sachem (Carolus) Charles Pachirini, para mantener la identidad y el territorio Omàmiwinini .
The Iroquois Confederacy (Haudenosaunee) drove Algonquins from their lands. The Haudenosaunee were aided by having been traded arms by the Dutch, and later by the English. The Haudenosaunee and the English defeated the French and Algonquins in the 1620s, and, led by Sir David Kirke, occupied New France.
In 1623, having realized the occupation of New France demonstrated French colonial vulnerability, the French began to trade muskets to Algonquins and their allies. French Jesuits began to seek Algonquin conversions to Roman Catholicism.
Through all of these years, the Haudenosaunee never attacked the Kitcisìpirinik fortress. But, in 1642, they made a surprise winter raid, attacking Algonquins while most of their warriors were absent, and causing severe casualties. On March 6, 1647 (Ash Wednesday), a large Kanienkehaka (Mohawk) war party attacked the Kitcisìpiriniwak living near Trois-Rivières and almost exterminated them. The Kitcisìpiriniwak were still at Morrison Island in 1650 and inspired respect with their 400 warriors. When the French retreated from Wendat (Huron) country that year, Tessouat was reported to have had the superior of the Jesuit mission suspended by his armpits because he refused to offer him the customary presents for being allowed to travel through Algonquin territory.
Some joined the mission at Sillery, where they were mostly destroyed by an infectious disease epidemic by 1676. Encouraged by the French, others remained at Trois-Rivières. Their settlement at nearby Pointe-du-Lac continued until about 1830. That year the last 14 families, numbering about 50, moved to Kanesatake near Oka. (The families who stayed in Trois Rivieres can be found in the Algonquin census of Trois Rivieres in the mid-19th century).
The Lake of Two Mountains band of Algonquins were located just west of the Island of Montreal, and were signatories to the Great Peace of Montreal in 1701. The Sulpician Mission of the Mountain was founded at Montreal in 1677.
En 1717, el rey de Francia concedió a los Mohawk de Quebec una extensión de tierra de 9 millas de largo por 9 millas de ancho a unas 40 millas al noroeste de Montreal, con la condición de que abandonaran la isla de Montreal. Los misioneros sulpicianos establecieron un puesto comercial en la aldea en 1721 y atrajeron a la zona a un gran número de haudenosaunee conversos al cristianismo. El asentamiento de Kanesatake fue fundado formalmente como una misión católica , un señorío bajo la supervisión de la Orden Sulpiciano para 300 cristianos mohawk, unos 100 algonquinos y aproximadamente 250 pueblos nipissing "a su cuidado". Con el tiempo, los sulpicianos reclamaron el control total de la tierra y obtuvieron una escritura que les otorgaba el título legal. Pero los Haudenosaunee (Mohawks), los Algonquins y los Nipissing entendieron que esta tierra estaba en fideicomiso para ellos.
La aldea de la misión sulpiciana del Lago de las Dos Montañas (Lac des Deux Montagnes), al oeste de Montreal, se hizo conocida tanto por su nombre en lengua algonquina Oka (que significa "lucio") como por la lengua mohawk Kanehsatà:ke ("lugar arenoso"); sin embargo, Algonquin también llamó a la aldea Ganashtaageng por el nombre del idioma Mohawk.
Los guerreros algonquinos continuaron luchando en alianza con Francia hasta la conquista británica de Quebec en 1760, durante la Guerra de los Siete Años. Después de que los británicos asumieron el dominio colonial de Canadá, sus funcionarios buscaron aliarse con las Primeras Naciones, y los algonquinos, junto con muchas otras Primeras Naciones, firmaron la Proclamación Real de 1763 , que luego fue ratificada en 1764 como el Tratado de Niágara . Posteriormente, luchando en nombre de la Corona británica, los algonquinos participaron en la campaña de Barry St Leger durante la Guerra Revolucionaria Americana .
Después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , y más tarde de la Guerra de 1812 , los Algonquins del Lago de las Dos Montañas encontraron su territorio cada vez más invadido por colonos leales . A partir de las décadas de 1820 y 1930, la industria maderera comenzó a ascender por el valle de Ottawa . Como resultado, Algonquin quedó cada vez más desplazado. A partir de la década de 1820, el Gran Jefe Algonquin, Constant Pinesi, envió una serie de cartas solicitando a la Corona británica el reconocimiento territorial algonquino previamente acordado en los Tratados de 1701 y 1764, ratificados por los Algonquins y la Corona británica. No hubo respuestas de los británicos y los algonquinos comenzaron a ser relegados a una serie de pequeñas reservas a partir de la década de 1830.
Los algonquinos que aceptaron trasladarse a estas reservas o se unieron a otras bandas históricas fueron "reconocidos" a nivel federal. Otros mantuvieron su apego al territorio tradicional y al comercio de pieles, y optaron por no reubicarse. Estos algonquinos fueron más tarde llamados "rezagados" en los condados de Ottawa y Pontiac y algunos eventualmente se establecieron en pequeñas ciudades como Renfrew , Whitney y Eganville a medida que avanzaba el siglo XIX. Muchos de estos algonquinos no fueron reconocidos como "indios de estatus".
La ubicación de la antigua Lake of Two Mountains Band llegó a ser conocida como Kahnesatake. Como una gran mayoría de la población algonquina había abandonado el área, quedando solo los cristianos Haudenosaunee y unos pocos algonquinos, fue reconocida como una reserva Mohawk (aunque muchos en la comunidad tienen al menos ascendencia algonquina parcial).
Los algonquinos que vivían en las regiones del norte del Territorio Algonquin se trasladaron gradualmente a ciudades como las actuales Témiscaming y Mattawa , entre otras en Ontario y Quebec, a medida que la invasión territorial por parte de colonos y empresas madereras y de recursos aumentó a lo largo de los siglos XIX y XX o en varias reservas. establecidos en sus territorios tradicionales.
La sociedad algonquina histórica se basaba principalmente en la caza y la pesca. Al ser principalmente una nación cazadora, la gente hacía hincapié en la movilidad. Utilizaron materiales ligeros y fáciles de transportar. Las canoas estaban hechas de corteza de abedul , cosidas con raíces de abeto y impermeabilizadas mediante la aplicación de resina de abeto calentada y grasa de oso . Durante el invierno, se utilizaban toboganes para transportar material y la gente utilizaba raquetas de nieve para desplazarse. Las mujeres usaban tikinaagan (cunas) para cargar a sus bebés. Se construía con madera y se recubría con una envoltura de cuero o tela. El bebé estaba de pie con los pies apoyados sobre una pequeña tabla. Luego la madre se ponía el tikinàgan en la espalda. Esto le permitió al bebé mirar a su alrededor y observar su entorno. El niño se mantuvo cerca de la madre pero también recibió mucha estimulación.
Los pueblos de habla algonquina también practicaban la agricultura, particularmente al sur de los Grandes Lagos , donde el clima permite una temporada de crecimiento más larga. Los cultivos autóctonos notables que históricamente cultivaron los algonquinos son el girasol y el tabaco . Alrededor del año 800 d.C., los algonquinos orientales adoptaron la agricultura del maíz de sus vecinos del interior. [7] Incluso entre los grupos que cazaban principalmente, los productos agrícolas eran una fuente importante de alimento. Obtuvieron lo que necesitaban comerciando o asaltando sociedades que practicaban más agricultura. Los algonquinos orientales crearon vasijas que podían soportar no sólo el estrés térmico sino también el estrés mecánico del uso rudo. [7]
Los sitios arqueológicos en la isla Morrison cerca de Pembroke , dentro del territorio del posterior Kitcisìpiriniwak , revelan una cultura de 1.000 años de antigüedad que fabricaba herramientas y armas de cobre . El mineral de cobre se extraía al norte del lago Superior y se distribuía hasta el actual norte de Nueva York . Los artefactos de cerámica local de este período muestran similitudes generalizadas que indican el uso continuo del río para el intercambio cultural en todo el Escudo Canadiense y más allá.
Comenzando a más tardar en c. En el año 1 d.C., la nación algonquina habitaba las islas y costas a lo largo de Kitcisìpi (nombre en lengua algonquina que se traduce como El Gran Río, conocido ahora como el río Ottawa ). En el siglo XVII, los exploradores europeos los encontraron bien establecidos como una sociedad de cazadores-recolectores que controlaba el río. En la isla Morrison, en el lugar donde se descubrieron artefactos de cobre de 5.000 años de antigüedad, los Kitcisìpiriniwak cobraban un peaje a las flotillas de canoas que descendían por el río.
Los algonquinos de Quebec recolectan las bayas de Ribes glandulosum y Viburnum nudum var. cassinoides como alimento, y comer y vender el fruto de Vaccinium myrtilloides . [8] [9] [10] Toman una infusión de hojas de Epigaea repens para los trastornos renales y aplican una cataplasma de encía o agujas de Abies balsamea para abrir llagas, picaduras de insectos, forúnculos e infecciones. Las agujas son un sudatorio para las mujeres después del parto y se infunden para preparar un té laxante, mientras que las raíces tratan las enfermedades cardíacas. [11] [12]
En los últimos años, las tensiones con la industria maderera han estallado nuevamente entre las comunidades algonquinas, en respuesta a la práctica de la tala rasa.
En Ontario, un reclamo de tierras de Algonquin ha estado en curso desde 1983, abarcando gran parte de la parte sureste de la provincia, extendiéndose desde cerca de North Bay hasta cerca de Hawkesbury e incluyendo Ottawa , Pembroke y la mayor parte del Parque Provincial Algonquin . [13] Los Algonquins nunca renunciaron al título de propiedad de esta área. En 2015 se alcanzó un acuerdo de principio entre los Algonquins de Ontario, el Gobierno de Canadá y el Gobierno de Ontario. [14] Muchos Algonquins cuestionan tanto la validez de este acuerdo como la organización de los Algonquins de Ontario en su conjunto. . [15]
En 2000, los algonquinos de la Primera Nación Timiskaming jugaron un papel importante en la oposición popular local al plan para convertir la mina Adams en un vertedero de basura.
En el momento de su primer encuentro con los franceses en 1603, las diversas bandas algonquinas probablemente tenían una población combinada de alrededor de 6.000 habitantes. La estimación británica en 1768 era 1.500. En el año 2000, había cerca de 8.000 algonquinos en Canadá, organizados en diez Primeras Naciones distintas: nueve en Quebec y una en Ontario.
Las naciones algonquinas documentaron ya en 1630: