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El Hallazgo en el Templo , también llamado Cristo entre los Doctores o la Disputa (los nombres habituales para el tema en el arte), es un episodio de la vida temprana de Jesús representado en el capítulo 2 del Evangelio de Lucas . Es el único acontecimiento de la última infancia de Jesús mencionado en un evangelio canónico . [1]
El episodio se describe en Lucas 2:41–52. Jesús, a la edad de doce años, acompaña a María y José , y a un nutrido grupo de familiares y amigos suyos, a Jerusalén en peregrinación, "según la costumbre", es decir, la Pascua . El día de su regreso, Jesús "se demoró", quedándose en el Templo , pero María y José pensaron que estaba entre su grupo cuando no estaba. María y José regresaron a casa y después de un día de viaje se dieron cuenta de que Jesús había desaparecido, por lo que regresaron a Jerusalén y encontraron a Jesús tres días después. [2] Fue encontrado en el Templo conversando con los ancianos, "escuchándolos y haciéndoles preguntas". [3] Quedaron asombrados de su aprendizaje, especialmente dada su corta edad. Cuando María lo amonestó, Jesús respondió: "¿Cómo es que me buscabais? ¿No sabíais que me es necesario estar en la casa de mi Padre?" [4]
La historia fue ligeramente elaborada en la literatura posterior, como el Evangelio apócrifo de la infancia de Tomás del siglo II (19: 1-12). La pérdida de Jesús es el tercero de los Siete Dolores de María , y el Hallazgo en el Templo es el quinto Misterio Gozoso del Rosario . [1]
Friedrich Justus Knecht comenta sobre la pérdida de Jesús a manos de sus padres:
María perdió a Jesús sin tener culpa alguna; ¡pero con qué dolor lo buscó, con qué alegría lo encontró! Perdemos a Jesús por nuestra propia culpa cuando nos separamos de Él por el pecado mortal . Esta es la mayor de todas las desgracias, porque quien ha perdido a Jesús, lo ha perdido todo y nunca podrá ser feliz sin Él. Aquel a quien le haya sucedido esta desgracia debe buscar a Jesús con dolor y lágrimas de penitencia , y lo encontrará nuevamente en el Templo (Su Iglesia), si se reconcilia con Dios mediante una confesión buena y contrita . [5]
Cornelius a Lapide da tres razones por las que se encuentra a Jesús haciendo preguntas a los maestros :
(1.) Porque era apropiado que el niño hiciera preguntas a estos eruditos y no les enseñara.
(2.) Enseñar a los jóvenes la modestia y el deseo de oír, preguntar y aprender, "para que no sea", dice Beda , "si no son discípulos de la verdad, se convierten en maestros del error".
(3.) Para que, al hacerles preguntas, él pueda ser interrogado por ellos y enseñarles con sus respuestas. [6]
William Robertson Nicoll mide los tres días (versículo 46) desde el momento en que María y José vieron a Jesús por última vez, no desde su regreso a Jerusalén, como "el lugar donde se habían alojado y el templo estaría entre los primeros lugares visitados". en la búsqueda". Nicoll también señala que algunos escritores sugieren que el lugar era una sinagoga adyacente al templo. [7] FW Farrar también observa que "una de las numerosas cámaras que rodeaban la Corte y lindaban con el edificio actual" podría haber sido el lugar. [8]
The Sunday School Teacher de 1881 sugiere que se puede aprender una lección valiosa al reflexionar sobre "cómo, por orden de sus padres, [Jesús] inmediatamente los acompañó a casa, dando en su obediencia un hermoso ejemplo a todos los niños". [9]
El Papa Juan Pablo II se refiere a la historia como "alegría mezclada con drama". Jesús "se manifiesta en su sabiduría divina, escuchando y planteando preguntas, siendo ya efectivamente un "enseñante". La revelación de su misterio de Hijo enteramente dedicado a las cosas de su Padre proclama la radicalidad del Evangelio, en el que incluso los más cercanos de las relaciones humanas están interpeladas por las exigencias absolutas del Reino ". [10]
Este evento se muestra con frecuencia en el arte y fue un componente común en los ciclos de la Vida de la Virgen así como en la Vida de Cristo . En las representaciones cristianas primitivas, Jesús suele aparecer en el centro, sentado en un estrado elevado , rodeado por los ancianos, que a menudo están en bancos escalonados. El gesto que suele hacer Jesús, señalando su pulgar levantado ( ilustración ), puede ser un gesto retórico convencional que expresa el acto de exponer un texto. Estas representaciones derivan de composiciones clásicas de profesores de filosofía o retórica con sus alumnos, y son similares a las representaciones medievales de conferencias universitarias contemporáneas.
Esta composición puede aparecer hasta Ingres ( Montauban , Musée Ingres [1]) y más allá. Desde la Alta Edad Media se suele asimilar el momento representado al propio hallazgo, por la inclusión, inicialmente, de María, y posteriormente también de José, normalmente a la izquierda de la escena. Lo típico es que Jesús y los médicos, concentrados en sus conversaciones, no se hayan dado cuenta todavía. Desde el siglo XII, Jesús suele estar sentado en una gran silla parecida a un trono, a veces sosteniendo un libro o un pergamino.
En las representaciones medievales tardías, los Doctores, que ahora a menudo llevan o consultan grandes volúmenes, pueden tener rasgos o vestimenta específicamente judíos y, a veces, son caricaturas abiertamente antisemitas , como algunas de las figuras de la versión de Alberto Durero en el Thyssen-Bornemisza. Museo de Madrid. Desde el Alto Renacimiento en adelante, muchos pintores mostraron un "primer plano" de la escena, con Jesús rodeado de cerca por eruditos gesticulantes, como en la versión del tema de Durero .
Rembrandt , que disfrutaba representando a los ancianos judíos en el Templo en diversos temas, realizó tres grabados del tema ( Bartsch 64-66), así como una de las escenas mucho más inusuales de "Cristo regresando del Templo con sus padres". [11] El pintor prerrafaelita William Holman Hunt pintó una versión llamada El hallazgo del Salvador en el templo , ahora en Birmingham, como uno de varios temas de la vida de Jesús, por lo que viajó a Tierra Santa para estudiar la situación local. detalles.
El tema ha atraído a pocos artistas desde el siglo XIX, y una de las últimas representaciones notables puede ser la pintada, como una falsificación de un Vermeer , por Han van Meegeren frente a la policía holandesa, para demostrar que las pinturas que pintó que había vendido a Hermann Göring también eran falsos.
Medios relacionados con Jesucristo entre los médicos de Wikimedia Commons.jpg/1280px-Enkhuisen_Book_of_Hours_(folio_39v).jpg)
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