El uso litúrgico del latín es la práctica de realizar la liturgia cristiana en latín eclesiástico , típicamente en los ritos litúrgicos de la Iglesia latina .
El uso del latín litúrgico en el cristianismo occidental comenzó en el norte de África alrededor de finales del siglo II bajo el Papa Víctor I , quien introdujo el latín junto con el uso litúrgico existente del griego koiné . En los siglos siguientes, el latín suplantó cada vez más al griego en las liturgias romanas porque el latín era una lengua vernácula entendida por la congregación. En el siglo VII, hubo un breve retorno a la liturgia griega, probablemente debido a inmigrantes de Oriente , pero el latín pronto se restableció como lengua litúrgica romana. Con el tiempo, a medida que las lenguas vernáculas se alejaron del latín, el uso del latín pasó a entenderse en términos de su papel como lengua sagrada . [1]
Aunque los eruditos católicos habían discutido de antemano un cambio hacia las lenguas vernáculas, [2] la Reforma Protestante del siglo XVI defendió la causa de la liturgia vernácula y la vinculó con sentimientos anticatólicos. [3] En respuesta, el Concilio de Trento de la Iglesia Católica , aunque no condenó en principio la liturgia vernácula, desalentó su uso indiscriminado y defendió la idoneidad del latín para el culto. [3] [4] Después de la conclusión del concilio, el Papa Pío V codificó y ordenó ampliamente el uso de libros litúrgicos revisados del rito romano que continuaban la tradición del ritual exclusivamente en latín.
El latín persistió en uso en algunas liturgias protestantes después de la Reforma , que generalmente habían valorado el uso de liturgias vernáculas. El Libro de Oración Común de 1549 de la Iglesia de Inglaterra fue traducido al latín con fines principalmente académicos, pero hubo cierto uso litúrgico de esa traducción entre los sacerdotes irlandeses que sólo sabían gaélico y latín. La práctica de traducir la liturgia anglicana al latín continuó con el libro de oraciones de 1662 , [5] [6] así como con el Libro de oración común de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de 1979 . [7]
Los llamamientos a la liturgia vernácula fueron un sello distintivo del condenado movimiento jansenista del siglo XVII. Aunque la cuestión de la liturgia vernácula para las lenguas romances derivadas del latín siguió siendo polémica, el Papa Pablo V y los pontífices posteriores autorizaron el uso limitado de la lengua vernácula en los territorios de misión, incluidos China , Georgia y la actual Montreal . [3] [8] En Dalmacia y partes de Istria , la liturgia se celebraba en eslavo eclesiástico en lugar del latín, y la autorización para el uso de este idioma se extendió a algunas otras regiones eslavas entre 1886 y 1935. [9] [10]
El Papa Juan XXIII fue un firme defensor del valor del latín para la liturgia y para toda la iglesia. En 1962, publicó una encíclica titulada Veterum Sapientia en la que elogiaba al latín por su imparcialidad, universalidad, inmutabilidad, valor formativo, historicidad y dignidad como lengua elevada y no vernácula. [11] Más tarde ese año, inauguró el Concilio Vaticano II , que, después de la muerte de Juan XXIII, fue continuado por su sucesor, el Papa Pablo VI . El concilio, aunque afirmó la primacía del latín, permitió el uso limitado de la lengua vernácula en su Constitución de 1963 sobre la Sagrada Liturgia ( Sacrosanctum Concilium ). En 1964, la Sagrada Congregación de Ritos , en implementación de la constitución, autorizó a las conferencias episcopales a preparar libros litúrgicos con traducciones vernáculas de muchas partes de la Misa. [12]
A partir de 1970 se revisaron completamente los libros litúrgicos del rito romano . Esta revisión incluyó permiso para celebrar todos los rituales completamente en lenguas vernáculas de acuerdo con las traducciones aprobadas de los textos latinos autorizados. Estos textos permiten celebrar la Misa de Pablo VI en latín. [13]
En 1988, el Papa Juan Pablo II , en la carta apostólica Ecclesia Dei , permitió a los obispos autorizar la celebración de la Misa Tridentina en Latín preconciliar para los grupos que la solicitaran. En 2007, el Papa Benedicto XVI promulgó la carta apostólica Summorum Pontificum que daba amplio permiso para utilizar los libros litúrgicos en latín reformados antes de la década de 1970. En 2021, el Papa Francisco restringió el alcance de estos permisos con su carta apostólica Traditionis custodes .
En el Rito Romano de la Iglesia Latina , el latín es la lengua en la que se promulgan las ediciones típicas de los libros litúrgicos . Las ediciones típicas son aquellas en las que deben basarse todas las traducciones vernáculas. [14]
Incluso cuando el idioma principal de la misa es el latín, ciertas partes invariables de la misa a veces se recitan o cantan en lengua vernácula, incluidos el Gloria , el Credo , el Sanctus , el Pater Noster y el Agnus Dei . [15]
En 2004, la Congregación para el Culto Divino afirmó que a los sacerdotes siempre se les permite celebrar misas en latín fuera de las misas vernáculas programadas. [dieciséis]
Los grupos católicos que se identifican como tradicionalistas continúan utilizando libros litúrgicos más antiguos que prescriben rituales predominantemente en latín. [17]
Incluso antes de la Reforma, los eruditos discutían la conveniencia de las liturgias vernáculas, o al menos un mayor uso de la lengua vernácula.
Incluso Erasmo, un gran latinista, defendió que se empleara más ampliamente.
Las acciones de los reformadores, por tanto, no surgieron de la nada.
Aunque la Misa contiene muchas instrucciones para los fieles, los Padres no pensaron que debiera celebrarse en lengua vernácula indiscriminadamente.
El derecho a utilizar la lengua
glagolítica
[
sic
] en la misa con el rito romano ha prevalecido durante muchos siglos en todos los países del suroeste de los Balcanes y ha sido sancionado por una larga práctica y por muchos papas.
En 1886 llegó al
Principado de Montenegro
, seguido del
Reino de Serbia
en 1914 y de la
República de Checoslovaquia
en 1920, pero sólo para
las fiestas
de los principales
santos patronos
.
El concordato de 1935 con el
Reino de Yugoslavia
anticipó la introducción de la liturgia eslava en todas las regiones croatas y en todo el estado.
Santa Sede
(el Vaticano) publica libros litúrgicos
como 'ediciones típicas', los textos latinos autorizados que se utilizan para la celebración de la Liturgia en latín o como base para la traducción al local (vernáculo). idiomas, que luego deben ser aprobados por la Santa Sede.
Excepto en el caso de celebraciones de la Misa programadas por las autoridades eclesiásticas para realizarse en el idioma del pueblo, los sacerdotes pueden siempre y en todo lugar celebrar la Misa en latín..
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