En el terreno de la pagoda Kuthodaw ( kuthodaw significa 'mérito real') al pie de la colina de Mandalay en Mandalay , Myanmar (Birmania), se encuentran unas tablillas de piedra con la inscripción del Tripiṭaka (y otros textos budistas ) . La obra fue encargada por el rey Mindon como parte de su transformación de Mandalay en una capital real. Se completó en 1868. El texto contiene el canon budista en lengua birmana .
Hay 730 tablillas y 1.460 páginas. Cada página mide 1,07 metros ( 3+1 ⁄ 2 pie (1 pie) de ancho, 1,53 metros (5 pies) de alto y13 centímetros ( 5+1 ⁄ 8 pulgadas de espesor. Cada placa de piedra tiene su propio techo y una gema preciosa en la parte superior en una pequeña estructura tipo cueva detipo ataúd de reliquias cingalesas llamado kyauksa gu (cueva de inscripción de piedra en birmano), y están dispuestas alrededor de una pagoda dorada central. [1]
En 2013, una placa de la UNESCO indica que los santuarios de inscripción Maha Lawkamarazein o Kuthodaw en la pagoda Kuthodaw , que contienen el libro más grande del mundo en forma de 729 losas de mármol en las que está inscrito el Tripitaka , fueron inscritos en el Registro de la Memoria del Mundo .
La pagoda en sí fue construida como parte de los cimientos tradicionales de la nueva ciudad real, que también incluía un pitakat taik o biblioteca para escrituras religiosas, pero el rey Mindon quería dejar una gran obra de mérito para la posteridad destinada a perdurar cinco milenios después del Buda Gautama , que vivió alrededor del año 500 a. C. Cuando los británicos invadieron el sur de Birmania a mediados del siglo XIX, Mindon Min estaba preocupado de que el dhamma (enseñanzas) budista también se viera afectado negativamente en el norte, donde él reinaba. Además de organizar el quinto concilio budista en 1871, fue responsable de la construcción en Mandalay del libro más grande del mundo, que consta de 729 grandes tablillas de mármol con el canon Tipitaka Pali del budismo Theravada inscrito en oro. Se agregó una más para registrar cómo sucedió todo, lo que hace un total de 730 inscripciones en piedra. [1]
El mármol se extrajo de la colina Sagyin , a 51 km al norte de Mandalay, y se transportó por río hasta la ciudad. El trabajo comenzó el 14 de octubre de 1860 en un gran cobertizo cerca del Palacio de Mandalay . El texto había sido editado meticulosamente por grupos de monjes de alto rango y funcionarios laicos que consultaban el Tipitaka (que significa 'tres cestas', a saber, Vinaya Pitaka , Sutta Pitaka y Abhidhamma Pitaka ) guardado en las bibliotecas reales en forma de peisa o manuscritos de hojas de palma. Los escribas copiaron cuidadosamente el texto en mármol para los albañiles. Cada piedra tiene de 80 a 100 líneas de inscripción en cada lado en escritura birmana redonda , cincelada y originalmente rellenada con tinta dorada. Un escriba necesitaba tres días para copiar tanto el anverso como el reverso, y un albañil podía terminar hasta 16 líneas por día. Todas las piedras se completaron y se abrieron al público el 4 de mayo de 1868. [1]
Las piedras están dispuestas en hileras ordenadas dentro de tres recintos, 42 en el más interior, 168 en el medio y 519 en el más exterior. Las cuevas están numeradas comenzando desde el oeste en el sentido de las agujas del reloj ( let ya yit ) formando anillos completos de la siguiente manera: [1]
Treinta años después, en 1900, apareció una copia impresa del texto en un conjunto de 38 volúmenes en formato Royal Octavo de unas 400 páginas cada uno en tipografía Great Primer. El editor, Philip H. Ripley de Hanthawaddy Press, afirmó que sus libros eran "copias fieles de la Pitaka inscrita en piedras por el rey Mindon". Ripley era un británico nacido en Birmania que fue criado en la corte real de Mandalay por el rey y fue a la escuela con los príncipes reales, incluido Thibaw Min , el último rey de Birmania. A la edad de 17 años huyó a Rangún cuando estallaron intrigas palaciegas y una masacre real tras la muerte del rey Mindon, e hizo que las pruebas de imprenta se compararan con las piedras. [1]
Los británicos invadieron más tarde el norte, las gemas y otros objetos de valor fueron saqueados, y los edificios e imágenes vandalizados por las tropas acantonadas en los templos y pagodas cerca de la ciudad amurallada y la colina de Mandalay. Cuando las tropas se retiraron de los lugares religiosos después de una petición exitosa a la reina Victoria , el trabajo de restauración comenzó en serio en 1892 organizado por un comité formado por monjes de alto rango, miembros de la familia real y antiguos oficiales del rey, entre ellos Atumashi Sayadaw (abad del monasterio de Atumashi ), Kinwon Min Gyi U Kaung (canciller), Hleithin Atwinwun (ministro de la flota real), Yaunghwe Saopha Sir Saw Maung (un príncipe Shan ) y Mobyè Sitkè (un general del ejército real). En la tradición de la época, cuando algo necesitaba reparación, primero se ofrecía a los familiares de los que originalmente habían hecho la Dāna (donación) y ellos se acercaban y ayudaban a hacer las reparaciones. Se pidió entonces ayuda al público, pero no se alcanzó todo el esplendor original. [1]
La escritura en oro había desaparecido de las 729 tablillas de mármol, junto con las campanas del hti (paraguas o corona) de cada una de las pequeñas estupas , y ahora estaban marcadas con tinta negra, hecha de goma laca , hollín de lámparas de parafina y ceniza de paja, en lugar de oro, y pocas de las gemas todavía existen. Mobyè Sitkè también pidió permiso a los monjes superiores para plantar árboles de flores de estrella ( Mimusops elengi ) entre las filas de kyauksa gu s. [1] Las inscripciones han sido reentintadas varias veces desde que el rey Thibaw lo hizo por segunda vez en oro. La maleza entre las cuevas fue despejada y pavimentada gracias a donaciones públicas solicitadas en el Ludu Daily en 1968. [1] Las palabras de Buda todavía se conservan allí, por lo que es un destino popular para los budistas devotos, así como para los eruditos y los turistas.
22°0′15.05″N 96°6′46.98″E / 22.0041806, -96.1130500