El semítico del noroeste es una división de las lenguas semíticas que comprende las lenguas indígenas del Levante . Surgió del protosemita en la Edad del Bronce Antiguo . Se atestigua por primera vez en nombres propios identificados como amorreos en la Edad del Bronce Medio . Los textos coherentes más antiguos están en ugarítico y datan de la Edad del Bronce Final , a los que en el momento del colapso de la Edad del Bronce se unen el arameo antiguo , y en la Edad del Hierro el suteano y las lenguas cananeas ( fenicia / púnica , edomita , moabita y hebreo ). [1]
El término fue acuñado por Carl Brockelmann en 1908, [2] quien separó la clasificación de lenguas semíticas de 1883 de Fritz Hommel [2] en noroeste ( cananeo y arameo ), semítico oriental ( acadio , sus dialectos asirio y babilónico, eblaita ) y suroeste. ( Árabe , antiguas lenguas árabes del sur y abisinio ). [3]
El subgrupo cananeo de Brockelmann incluye el ugarítico , el fenicio y el hebreo . Algunos eruditos ahora consideran que el ugarítico pertenece a una rama separada del semítico del noroeste (junto con el cananeo) o a un dialecto del amorreo.
El semítico central es un grupo intermedio propuesto que comprende el semítico y el árabe del noroeste . El semítico central es un subgrupo del semítico occidental o una división de nivel superior del semítico junto con el semítico oriental y el semítico del sur . [4] SIL Ethnologue en su sistema de clasificación (sólo de lenguas vivas) elimina por completo el semítico del noroeste al unir el cananeo y el árabe en un grupo "centro-sur" que, junto con el arameo, forma el semítico central. [5] La inscripción de Deir Alla y el samaliano han sido identificados como variedades lingüísticas que quedan fuera del arameo propiamente dicho pero con algunas similitudes, posiblemente en un subgrupo "aramoide" o "sirio". [6] [7]
Está claro que la escritura taymanítica expresaba una variedad lingüística distinta que no es árabe y no está estrechamente relacionada con la hismaica o la safaítica, mientras que tentativamente se puede sugerir que estaba más estrechamente relacionada con la semítica del noroeste. [8]
El período de tiempo para la escisión de los semíticos del noroeste de los protosemitas o de otros grupos semíticos es incierto. Richard C. Steiner ha sugerido recientemente que la certificación más antigua del semítico del noroeste se encuentra en los hechizos de serpientes de los Textos de las Pirámides egipcias , que datan de mediados del tercer milenio a.C. [10] Los nombres personales amorreos y las palabras en textos acadios y egipcios desde finales del tercer milenio hasta mediados del segundo milenio a. C. y el lenguaje de las inscripciones proto-sinaíticas fechadas en la primera mitad del segundo milenio constituyen, por lo demás, los primeros rastros del Noroeste. Semítico, la primera lengua semítica del noroeste atestiguada en su totalidad como ugarítica en el siglo XIV a. C. [11]
A principios del primer milenio, los colonos fenicios difundieron la lengua fenicia por todo el Mediterráneo , sobre todo en Cartago , en el actual Túnez . El alfabeto fenicio tiene una importancia fundamental en la historia de la humanidad como fuente y antepasado del alfabeto griego , el posterior alfabeto latino , los sistemas de escritura arameo ( hebreo cuadrado ), siríaco y árabe , las runas germánicas y, en última instancia , el cirílico .
Desde el siglo VIII a. C., el uso del arameo imperial por parte del Imperio neoasirio (935-608 a. C.) y los sucesivos Imperio neobabilónico (612-539 a. C.) y el Imperio aqueménida (539-332 a. C.), una forma del Lengua aramea , se extendió por toda la región semítica del noroeste de Levante, las regiones del norte de la península arábiga y las regiones del sur de Anatolia, y gradualmente llevó a la extinción a la mayoría de las otras lenguas semíticas del noroeste. Los antiguos judíos adoptaron el arameo para el uso diario, y en él están escritas partes del Tanaj . Sin embargo, el hebreo se conservó como lengua litúrgica judía y lengua académica, y resucitó en el siglo XIX, con adaptaciones modernas, para convertirse en la lengua hebrea moderna del Estado de Israel .
Después de las conquistas musulmanas del siglo VII, el árabe comenzó a sustituir gradualmente al arameo en toda la región. El sirio-arameo clásico sobrevive hoy como lengua litúrgica de la Iglesia asiria de Oriente , la Iglesia ortodoxa siríaca , la Iglesia católica caldea y otras iglesias de cristianos siríacos . Se habla en dialectos modernos con aproximadamente un millón de hablantes fluidos por poblaciones indígenas en peligro de extinción dispersas por todo el Medio Oriente, más comúnmente por los asirios , los gnósticos mandeos , los arameos (siríacos) de Maaloula y Jubb'adin , y los judíos mizrajíes . También existe un sustrato arameo en árabe levantino y mesopotámico .
Fonológicamente , el ugarítico perdió el sonido *ṣ́ , reemplazándolo con /sˁ/ ( ṣ ) (el mismo cambio ocurrió en cananeo y acadio ). El hecho de que este mismo sonido se convirtiera en /ʕ/ en arameo (aunque en arameo antiguo se escribía con qoph ), sugiere que el ugarítico no es la lengua madre del grupo. Un ejemplo de este cambio de sonido se puede ver en la palabra para tierra : ugarítico /ʔarsˁ/ ( 'arṣ ), púnico /ʔarsˁ/ ( 'arṣ ), hebreo tiberiano /ʔɛrɛsˁ/ ( 'ereṣ ), hebreo bíblico /ʔarsˁ/ ( ' arṣ ) y arameo /ʔarʕaː/ ( 'ar'ā' ).
El cambio de vocal de *aː a /oː/ distingue al cananeo del ugarítico. Además, en el grupo cananeo, la serie de fricativas interdentales semíticas se vuelven sibilantes : *ð ( ḏ ), *θ ( ṯ ) y *θ̣ ( ṱ ) se convirtieron en /z/ , /ʃ/ ( š ) y /sˤ/ ( ṣ ) respectivamente. El efecto de este cambio de sonido se puede ver comparando las siguientes palabras:
El proto-semítico del noroeste tenía tres cualidades vocales contrastantes y una distinción de longitud, lo que resultaba en seis fonemas vocálicos: *a, *ā, *i, *ī, *u y *ū. Si bien *aw, *ay, *iw, *iy, *uw y *uy a menudo se denominan diptongos, no parecen haber tenido un estatus diferente como tal, sino que son una secuencia normal de una vocal corta y una planeo.
Suchard propone que: "*s, tanto del *s original como del *ṯ original, luego se desplazó hacia atrás a un *š postalveolar, mientras que la sordafricación de *ts y *dz a *s y *z dio a estos fonemas sus valores hebreos, como además de fusionar el *dz original con el *ḏ original. De hecho, los *s originales pueden haberse realizado como cualquier cosa entre [s] y [ʃ] ; ambos valores están atestiguados en transcripciones extranjeras de las primeras lenguas semíticas del noroeste". [ cita necesaria ]
En el semítico protonoroccidental, el énfasis se articulaba con la faringealización. Su cambio hacia el respaldo (a diferencia de la glotalización protosemita de los enfáticos) se ha considerado una innovación semítica central. [12]
Según Faber, la asimilación *-ṣt->-ṣṭ- en la raíz Dt en hebreo (hiṣṭaddēḳ 'se declaró justo') sugiere respaldo en lugar de glotalización. La misma asimilación está atestiguada en arameo (yiṣṭabba 'será humedecido').
Se pueden reconstruir tres casos para los sustantivos semíticos protonoroccidentales ( nominativo , acusativo , genitivo ), dos géneros (masculino, femenino) y tres números (simple, dual, plural). [13]
Los pronombres semíticos protonoroccidentales tenían 2 géneros y 3 casos gramaticales .
Reconstrucción de los números semíticos del proto-noroeste.
La raíz G fientiva o raíz G (hebreo qal ) es la raíz básica, más común y sin marcar. El tallo G expresa eventos. La vocal del prefijo de las conjugaciones de prefijos en proto-noroeste semítico era *-a- y la raíz era *-qṭul- o *-qṭil-, como en *ya-qṭul-u 'matará', mientras que la raíz de la conjugación del sufijo tenía dos vocales *a, como en *qaṭal-a 'ha matado'.
El estativo G es como el fientivo pero expresa estados en lugar de eventos. En la conjugación de prefijos de raíces estativas, la vocal de los prefijos era *-i- y contenía y *una vocal, por ejemplo, *yi-kbad-u 'se volverá pesado', mientras que la segunda vocal de la conjugación de sufijos era * -i-, como en *kabid-a 'él es/era/será pesado', o *-u-, como en *ʕamuq-a 'es/era/será profundo'. Si la conjugación del sufijo estativo de raíz G tiene *i o *u en la raíz se determina léxicamente.
La raíz N (hebreo nip̄ʕal ) está marcada por el prefijo *n(a)-. Es mediopasiva, que es una voz gramatical que incluye los significados tanto de la voz media como de la voz pasiva. En otras palabras, expresa una variedad de significados donde el sujeto es el paciente del verbo, por ejemplo, pasivo, medial y recíproco. La raíz de la conjugación del sufijo es *naqṭa y la raíz de la conjugación del prefijo es *-nqaṭil-; como es el caso de los verbos estativos de Gstem, el prefijo vocal es *-i-, lo que da como resultado formas como *yi-nqaṭil-u 'lo matarán'.
La raíz D (hebreo piʕel ) está marcada por la geminación del segundo radical en todas sus formas. Tiene una variedad de significados diferentes, en su mayoría transitivos. La raíz de la conjugación del sufijo es *qaṭṭil-, y la misma raíz se usa para las conjugaciones del prefijo. No está claro si la vocal del prefijo semítico protonoroccidental debe reconstruirse como *-u-, la forma heredada del protosemítico (es decir, *yuqaṭṭil-u), o como *-a-, que en cierto modo está respaldado por evidencia. del ugarítico y hebreo (*yaqaṭṭil-u).
La raíz C (hebreo hip̄ʕil ) a menudo expresa un significado causativo. Las reconstrucciones más probables son *haqṭil- (del antiguo *saqṭil-) para la raíz de la conjugación del sufijo y *-saqṭil- para la raíz de la conjugación del prefijo. La vocal del prefijo reconstruida es la misma que la de la raíz D y, de manera similar, el participio debe reconstruirse como *musaqṭilum.
Todas las raíces enumeradas aquí, excepto la raíz N, podrían generar derivaciones adicionales. Las "raíces pasivas internas" (Gp, Dp y Cp; qal , puʕal y hɔp̄ʕal en hebreo pasivo ) no están marcadas con afijos, pero expresan su pasividad a través de un patrón vocal diferente. La conjugación del prefijo Gp se puede reconstruir como *yu-qṭal-u 'será asesinado'. Los significados reflexivos o recíprocos pueden expresarse mediante las raíces t, formadas con una *t que estaba infijada después del primer radical (Gt, Ct) o prefijada antes (tD).
La reconstrucción precisa es incierta.
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