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lenguas escitas

Las lenguas escitas ( / ˈ s ɪ θ i ə n / o / ˈ s ɪ ð i ə n / o / ˈ s k ɪ θ i ə n / ) son un grupo de lenguas iraníes orientales del período clásico y antiguo tardío ( el período iraní medio ), hablado en una vasta región de Eurasia por las poblaciones pertenecientes a las culturas escitas y sus descendientes. Los grupos étnicos dominantes entre los hablantes de escita eran pastores nómadas de Asia Central y la estepa del Póntico-Caspio . Fragmentos de su habla conocidos por inscripciones y palabras citadas en autores antiguos así como análisis de sus nombres indican que se trataba de una lengua indoeuropea , más concretamente del grupo iraní de lenguas indoiraníes .

La mayoría de las lenguas escitas finalmente se extinguieron, excepto el osetio moderno (que desciende del dialecto alano escita-sármata), el wakhi (que desciende de las formas khotanese y tumshuqese de escito-khotanese ) y el yaghnobi (que desciende del sogdiano ). . Alexander Lubotsky resume el panorama lingüístico conocido de la siguiente manera: [1]

Desafortunadamente, no sabemos casi nada sobre los escitas de ese período [el antiguo iraní] –sólo tenemos a nuestra disposición un par de nombres personales y tribales en fuentes griegas y persas– y ni siquiera podemos determinar con algún grado de certeza si se trataba de un idioma único.

Clasificación

El osetio es una lengua iraní oriental . La gran mayoría de los estudiosos de la escita están de acuerdo en considerar las lenguas escitas también como parte de las lenguas iraníes orientales. Esto se debe principalmente al hecho de que las inscripciones griegas de la costa norte del Mar Negro contienen varios cientos de nombres sármatas que muestran una estrecha afinidad con la lengua osetia . [2] [3]

Algunos estudiosos detectan una división del escita en dos dialectos: un dialecto occidental, más conservador, y otro oriental, más innovador. [4] Las lenguas escitas pueden haber formado un continuo dialectal :

Un documento de Khotan escrito en khotanés saka , parte de la rama iraní oriental de las lenguas indoeuropeas , que enumera los animales del zodíaco chino en el ciclo de predicciones para las personas nacidas en ese año; tinta sobre papel, principios del siglo IX

Es muy probable que ya en el antiguo período iraní existieran algunos dialectos escitas orientales que dieron origen a ancestros de la lengua sogdiana y del yaghnobi , aunque actualmente faltan los datos necesarios para probar esta hipótesis. [6]

Las lenguas escitas compartían algunas características con otras lenguas iraníes orientales, como el uso del sufijo -ta para denotar la forma plural, que también está presente en sogdiano , corasmio , osetio y yaghnobi . [7]

Fonología

La lengua póntica escita poseía los siguientes fonemas: [8]

Este artículo utiliza theta cursiva ⟨ϑ⟩ para denotar la fricativa dental sorda escita (IPA / θ /), y theta regular ⟨θ⟩ para denotar la oclusiva dental sorda y aspirada griega (IPA / tʰ /).

Los dialectos occidentales de las lenguas escitas habían experimentado una evolución del sonido protoiraní /d/ hacia el sonido protoescita /ð/, que en los dialectos cimerio y póntico del escita se convirtió en el sonido /l/. El escita comparte la evolución del sonido protoiraní /d/ en /ð/ con todas las lenguas iraníes orientales con excepción del osetio , el yaghnobi y el ishkashimi ; y la evolución posterior de /ð/ a /l/ también está presente en varias lenguas iraníes orientales como el bactriano , el pastún , el munjani y el yidgha . [7] [8]

Historia

Los primeros pueblos iraníes orientales se originaron en la cultura Yaz (ca. 1500-1100 a. C.) en Asia Central . [9] Los escitas emigraron desde Asia central hacia Europa del este en los siglos VIII y VII a. C., ocupando lo que hoy es el sur de Rusia y Ucrania , la cuenca de los Cárpatos y partes de Moldavia y Dobruja . Desaparecieron de la historia después de la invasión huna de Europa en el siglo V d. C., y los pueblos turcos ( ávaros , batsange , etc.) y eslavos probablemente asimilaron a la mayoría de las personas que hablaban escita. [ cita necesaria ] Sin embargo, en el Cáucaso , la lengua osetio perteneciente al continuo lingüístico escita sigue en uso hoy en día , mientras que en Asia Central todavía se hablan algunas lenguas pertenecientes al grupo iraní oriental, a saber, pashto , lenguas pamir y yaghnobi .

Cuerpo

Inscripciones

Algunos estudiosos atribuyen a los escitas ciertos objetos inscritos encontrados en la cuenca de los Cárpatos y en Asia Central , pero la interpretación de estas inscripciones sigue siendo discutida (dado que nadie ha identificado definitivamente el alfabeto ni ha traducido el contenido).

inscripción saqqez

Una inscripción de Saqqez , que data de la presencia escita en Asia occidental , y escrita en escritura jeroglífica luvita , puede representar a los escitas: [10]

El rey Partitava mencionado en esta inscripción es el mismo individuo que el rey escita Pṛtatavah , cuyo nombre está atestiguado como Bartatua en los registros asirios y como Protothyēs en los registros griegos . [11]

inscripción issyk

La inscripción en Issyk aún no está descifrada con certeza y probablemente esté en un dialecto escita, constituyendo uno de los pocos vestigios epigráficos autóctonos de esa lengua. János Harmatta , utilizando la escritura Kharoṣṭhī , identificó el idioma como un dialecto khotanese saka hablado por los kushan , traduciendo tentativamente: [12]

Nombres personales

Las fuentes principales de las palabras escitas siguen siendo los topónimos escitas, los nombres tribales y numerosos nombres personales en los textos griegos antiguos y en las inscripciones griegas encontradas en las colonias griegas de la costa norte del Mar Negro . Estos nombres sugieren que la lengua sármata tenía grandes similitudes con el osetio moderno. [13]

Los nombres personales escitas registrados incluyen:

Nombres tribales

Los nombres tribales escitas registrados incluyen:

Poner nombres

Algunos estudiosos creen que muchos topónimos e hidrónimos de la estepa rusa y ucraniana tienen vínculos con los escitas. Por ejemplo, Vasmer asocia el nombre del río Don con una palabra escita no certificada asumida/reconstruida * dānu "agua, río", y con el avéstico dānu- , pastún dand y osetio don . [43] Los nombres de los ríos Don , Donets , Dnieper , Danubio y Dniéster , y el lago Donuzlav (el más profundo de Crimea ) también pueden pertenecer al mismo grupo de palabras. [44]

Los topónimos escitas registrados incluyen:

Etimologías escitas de Heródoto

El historiador griego Heródoto proporciona otra fuente del escita; informa que los escitas llamaban a las amazonas Oiorpata , y explica el nombre como un compuesto de oior , que significa "hombre", y pata , que significa "matar" ( Hist . 4,110).

En otro lugar, Heródoto explica el nombre de la mítica tribu tuerta Arimaspoi como un compuesto de las palabras escitas arima , que significa "uno", y spu , que significa "ojo" ( Hist . 4,27).

Teónimos escitas

Plinio el Viejo

La Historia natural de Plinio el Viejo (77-79 d.C.) deriva el nombre del Cáucaso del escita kroy-khasis = brillante como el hielo, blanco de nieve (cf. griego cryos = helado).

Aristófanes

En las obras de comedia de Aristófanes , se imitan con precisión los dialectos de varios pueblos griegos. En sus Thesmophoriazusae , un arquero escita (miembro de una fuerza policial en Atenas) habla griego entrecortado, omitiendo consistentemente la -s final ( -ς ) y -n ( ν ), usando el lenis en lugar del aspirado , y una vez usando ks ( ξ ) en lugar de s ( sigma ); estos pueden usarse para dilucidar las lenguas escitas. [70]

alaniano

La lengua alaniana , hablada por los alanos aproximadamente entre los siglos V y XI d. C., formó un dialecto descendiente directamente de las lenguas escito-sármatas anteriores y que formó a su vez el antepasado de la lengua osetia . Los autores griegos bizantinos registraron sólo unos pocos fragmentos de esta lengua. [71]

A diferencia de la lengua póntica escita, el osetio no experimentó la evolución del sonido protoescita /d/ a /δ/ y luego /l/, aunque el sonido /d/ sí evolucionó a /δ/ al comienzo de las palabras osetias. [7]

Ver también

Notas

  1. ^ Lubotsky 2002, pag. 190.
  2. ^ Compárese con L. Zgusta, Die griechischen Personennamen griechischer Städte der nördlichen Schwarzmeerküste [Los nombres personales griegos de las ciudades griegas de la costa norte del Mar Negro], 1955.
  3. ^ Witzel, Michael (2001). "¿Arios autóctonos? La evidencia de antiguos textos indios e iraníes". Revista Electrónica de Estudios Védicos . 7 (3): 1–115. doi : 10.11588/ejvs.2001.3.830 .
  4. ^ Por ejemplo, Harmatta 1970. [ página necesaria ]
  5. ^ Schmitt, Rüdiger (ed.), Compendium Linguarum Iranicarum, Reichert, 1989. [ página necesaria ]
  6. ^ Novák 2013, pag. 11.
  7. ^ abc Ivantchik 1999a, pag. 156-158.
  8. ^ abcd Novák 2013, pag. 10.
  9. ^ JPMallory (1997). Enciclopedia de la cultura indoeuropea . Londres: Dearborn. pag. 310.ISBN _ 9781884964985.
  10. ^ Harmatta 1999, pag. 124.
  11. ^ Harmatta 1999, pag. 123.
  12. ^ Harmatta 1992, pag. 412.
  13. ^ Lincoln, Bruce (2014). "Una vez más el mito de los orígenes 'el escita' (Herodoto 4.5-10)". Luz del Norte . 33 (33): 19–34. doi : 10.7557/13.3188 .
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  19. ^ ab Kullanda y Raevskiy 2004, pág. 93.
  20. ^ Tokhtasyev 2005, pag. 88.
  21. ^ Ivantchik 1999b, pág. 508-509: "Aunque el propio Madyes no se menciona en los textos acadios, su padre, el rey escita Part-ta-tu-a , cuya identificación con Προτοθύης de Heródoto es segura".
  22. ^ Bujarin 2011, pag. 63.
  23. ^ Kullanda y Raevskiy 2004, pág. 94.
  24. ^ Melikov 2016, pag. 78-80.
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Bibliografía