Una universidad medieval era una corporación organizada durante la Edad Media con fines de educación superior . Las primeras instituciones de Europa occidental generalmente consideradas universidades se establecieron en la actual Italia, incluidos los Reinos de Sicilia y Nápoles , y los Reinos de Inglaterra , Francia , España , Portugal y Escocia entre los siglos XI y XV para el estudio de la las artes y las disciplinas superiores de teología , derecho y medicina . [1] Estas universidades evolucionaron a partir de escuelas catedralicias cristianas y escuelas monásticas mucho más antiguas , [2] [3] [4] y es difícil definir la fecha exacta en la que se convirtieron en verdaderas universidades, aunque las listas de estudios generales para la educación superior en Europa en manos del Vaticano son una guía útil.
La palabra universitas se aplicaba originalmente sólo a los gremios escolásticos —es decir, la corporación de estudiantes y maestros— dentro del studium , y siempre fue modificada, como universitas magistrorum , universitas Scholarium o universitas magistrorum et Scholarium . Con el tiempo, probablemente a finales del siglo XIV, el término comenzó a significar por sí solo exclusivamente una comunidad autorregulada de maestros y eruditos reconocidos y sancionados por la autoridad civil o eclesiástica. [5]
Desde el período moderno temprano en adelante, esta forma organizativa de estilo occidental se extendió gradualmente desde el Occidente latino medieval por todo el mundo, reemplazando eventualmente a todas las demás instituciones de educación superior y convirtiéndose en el modelo preeminente de educación superior en todas partes. [6]
La universidad se considera generalmente como una institución formal que tiene su origen en el entorno cristiano medieval . [7] [8] Durante cientos de años antes del establecimiento de las universidades, la educación superior europea se llevaba a cabo en escuelas catedralicias cristianas y escuelas monásticas ( scholae monasticae ), donde monjes y monjas impartían clases. [ se necesita aclaración ] La evidencia de estos precursores inmediatos de la universidad en muchos lugares se remonta al siglo VI d.C. [2]
Con el creciente crecimiento y urbanización de la sociedad europea durante los siglos XII y XIII, creció la demanda de clero profesional . Siguiendo el énfasis de la Reforma Gregoriana en el derecho canónico y el estudio de los sacramentos , los obispos formaron escuelas catedralicias para capacitar al clero en derecho canónico, y también en los aspectos más seculares de la administración religiosa, incluida la lógica y la disputa para su uso en la predicación y la teología. discusión y contabilidad para controlar las finanzas de manera más efectiva. El Papa Gregorio VII fue fundamental en la promoción y regulación del concepto de universidad moderna, ya que su Decreto Papal de 1079 ordenó el establecimiento regulado de escuelas catedralicias que se transformaron en las primeras universidades europeas. [9] [ verificación fallida ]
El aprendizaje se volvió esencial para avanzar en la jerarquía eclesiástica y los profesores también ganaron prestigio. La demanda superó rápidamente la capacidad de las escuelas catedralicias, cada una de las cuales estaba dirigida esencialmente por un maestro . Además, aumentaron las tensiones entre los estudiantes de las escuelas catedralicias y los burgueses de las ciudades más pequeñas. Como resultado, las escuelas catedralicias emigraron a las grandes ciudades, como Bolonia , Roma y París .
SF Alatas ha notado algunos paralelos entre las madrazas y las primeras universidades europeas y ha inferido que las primeras universidades de Europa fueron influenciadas por las madrazas de la España islámica y el Emirato de Sicilia . [10] George Makdisi, Toby Huff y Norman Daniel, sin embargo, han cuestionado esto, citando la falta de evidencia de una transmisión real del mundo islámico a la Europa cristiana y destacando las diferencias en la estructura, metodologías, procedimientos, planes de estudio y estatus legal. del "colegio islámico" ( madrasa ) versus la universidad europea. [11] [12] [13]
Hastings Rashdall expuso la comprensión moderna [14] de los orígenes medievales de las universidades, señalando que las primeras universidades surgieron espontáneamente como "un gremio escolástico, ya fuera de maestros o estudiantes... sin ninguna autorización expresa del rey, papa, príncipe o Prelado." [15]
Entre las primeras universidades de este tipo se encuentran la Universidad de Bolonia (1088), la Universidad de París (c. 1150), la Universidad de Oxford (1167), la Universidad de Módena (1175), la Universidad de Palencia (1208), la Universidad de Cambridge ( 1209), Universidad de Salamanca (1218), Universidad de Montpellier (1220), Universidad de Padua (1222), Universidad de Nápoles (1224), Universidad de Toulouse (1229), Universidad de Orleans (1235), Universidad de Siena (1240 ), Universidad de Valladolid (1241) Universidad de Northampton (1261), Universidad de Coimbra (1288), Universidad de Macerata (1290), Universidad de Pisa (1343), Universidad Carolina de Praga (1348), Universidad Jagellónica (1364), La Universidad de Viena (1365), la Universidad de Heidelberg (1386) y la Universidad de St Andrews (1413) comenzaron como corporaciones privadas de profesores y sus alumnos. [16] [17]
En muchos casos, las universidades solicitaron privilegios al poder secular y esto se convirtió en un modelo. El emperador Federico I en Authentica Habita (1158) concedió los primeros privilegios a los estudiantes en Bolonia. Otro paso fue el que dio el Papa Alejandro III en 1179 "prohibiendo a los maestros de las escuelas eclesiásticas cobrar honorarios por conceder la licencia para enseñar ( licentia docendi ) y obligándolos a dar licencia a profesores debidamente cualificados". [20] Rashdall consideró que la integridad de una universidad sólo se preservaba en una corporación regulada internamente, que protegía a los académicos de la intervención externa. Esta organización de evolución independiente estaba ausente en las universidades del sur de Italia y España, que servían a las necesidades burocráticas de los monarcas y eran, según Rashdall, sus creaciones artificiales. [21]
La Universidad de París fue reconocida formalmente cuando el Papa Gregorio IX emitió la bula Parens scientiarum (1231). [20] Este fue un paso revolucionario: el studium generale (universidad) y la universitas (corporación de estudiantes o profesores) existían incluso antes, pero después de la emisión de la bula, alcanzaron autonomía . "[L]a bula papal de 1233, que estipulaba que cualquier persona admitida como profesor en Toulouse tenía derecho a enseñar en todas partes sin exámenes adicionales ( ius ubique docendi ), con el tiempo transformó este privilegio en la característica definitoria más importante de la universidad y la convirtió en el símbolo de su autonomía institucional... Hacia el año 1292, incluso las dos universidades más antiguas, Bolonia y París, sintieron la necesidad de buscar bulas similares del Papa Nicolás IV . [20]
En el siglo XIII, casi la mitad de los cargos más altos de la Iglesia estaban ocupados por maestros de grado ( abades , arzobispos , cardenales ), y más de un tercio de los segundos cargos más altos estaban ocupados por maestros. Además, algunos de los más grandes teólogos de la Alta Edad Media , Tomás de Aquino y Roberto Grosseteste , fueron productos de la universidad medieval.
El desarrollo de la universidad medieval coincidió con la reintroducción generalizada de Aristóteles entre los eruditos bizantinos y árabes . De hecho, la universidad europea puso aristotélicos y otros textos de ciencias naturales en el centro de su plan de estudios, [22] con el resultado de que "la universidad medieval puso mucho mayor énfasis en la ciencia que su contraparte y descendiente moderna". [23]
Aunque se ha asumido que las universidades entraron en declive durante el Renacimiento debido a que el énfasis escolástico y aristotélico de su plan de estudios era menos popular que los estudios culturales del humanismo renacentista , Toby Huff ha notado la continua importancia de las universidades europeas, con su enfoque sobre Aristóteles y otros textos científicos y filosóficos hasta el período moderno temprano, argumentando que jugaron un papel crucial en la Revolución Científica de los siglos XVI y XVII. Como él dice: " Copérnico , Galileo , Tycho Brahe , Kepler y Newton fueron todos productos extraordinarios de las universidades aparentemente procustas y supuestamente escolásticas de Europa... Revisiones sociológicas e históricas del papel de la universidad como lugar institucional para la ciencia y la ciencia". como incubadora de pensamiento y argumentos científicos han sido enormemente subestimados". [24]
Inicialmente, las universidades medievales no tenían instalaciones físicas como el campus de una universidad moderna. Las clases se impartían dondequiera que hubiera espacio disponible, como iglesias y hogares. Una universidad no era un espacio físico sino un conjunto de individuos unidos como una universitas . Sin embargo, pronto las universidades comenzaron a alquilar, comprar o construir edificios específicamente para fines docentes. [25]
Las universidades generalmente se estructuraban en tres tipos, dependiendo de quién pagaba a los profesores. El primer tipo fue en Bolonia , donde los estudiantes contrataban y pagaban a los profesores. El segundo tipo estaba en París , donde los profesores eran pagados por la iglesia. Oxford y Cambridge contaron con el apoyo predominante de la corona y el estado, lo que les ayudó a sobrevivir a la disolución de los monasterios en 1538 y la posterior eliminación de todas las principales instituciones católicas de Inglaterra. Estas diferencias estructurales crearon otras características. En la Universidad de Bolonia los estudiantes controlaban todo, un hecho que a menudo sometía a los profesores a una gran presión y desventaja. En París, los profesores dirigían la escuela; Así, París se convirtió en el principal lugar para profesores de toda Europa. Además, en París la materia principal era la teología, por lo que el control de las calificaciones otorgadas estaba en manos de una autoridad externa: el canciller de la diócesis. En Bolonia, donde los estudiantes eligieron estudios más seculares, la materia principal era el derecho.
También era característico de los profesores y eruditos moverse. Las universidades a menudo competían para conseguir los mejores y más populares profesores, lo que llevó a la mercantilización de la enseñanza. Las universidades publicaron su lista de académicos para atraer a los estudiantes a estudiar en su institución. Los estudiantes de Peter Abelard lo siguieron a Melun, Corbeil y París, [26] demostrando que los maestros populares traían estudiantes consigo.
Los estudiantes asistían a la universidad medieval a diferentes edades: desde los 14 años si asistían a Oxford o París para estudiar artes, hasta los 30 si estudiaban derecho en Bolonia. Durante este período de estudio, los estudiantes a menudo vivían lejos de casa y sin supervisión, y como tales desarrollaron una reputación, tanto entre los comentaristas contemporáneos como entre los historiadores modernos, de libertinaje ebrio. En la Edad Media, los estudiantes eran frecuentemente criticados por descuidar sus estudios bebiendo, jugando y acostándose con prostitutas. [27] En Bolonia, algunas de sus leyes permitían a los estudiantes ser ciudadanos de la ciudad si estaban matriculados en una universidad. [28] [ página necesaria ]
Los estudios universitarios tomaban seis años para obtener una Maestría en Artes ( se otorgaba una Licenciatura en Artes después de completar el tercer o cuarto año). Los estudios para ello fueron organizados por la facultad de artes , donde se enseñaban las siete artes liberales : aritmética, geometría, astronomía, teoría musical, gramática, lógica y retórica. [29] [30] [ página necesaria ] Toda la instrucción se impartió en latín y se esperaba que los estudiantes conversaran en ese idioma. [31] El trivium comprendía las tres materias que se enseñaban primero: gramática, lógica y retórica. [32] El quadrivium constaba de aritmética, geometría, música y astronomía. El quadrivium se impartía tras el trabajo preparatorio del trivium y conduciría al grado de Maestría en Artes. [33] El plan de estudios llegó a incluir también las tres filosofías aristotélicas : física , metafísica y filosofía moral . [32]
Gran parte del pensamiento medieval en filosofía y teología se puede encontrar en comentarios textuales escolásticos porque la escolástica era un método de enseñanza muy popular. Aelius Donatus ' Ars grammatica era el libro de texto estándar de gramática; También se estudiaron las obras de Prisciano y Graecismo de Eberardo de Béthune . [34] Las obras de Cicerón se utilizaron para el estudio de la retórica. [32] Los libros estudiados sobre lógica incluyeron la introducción de Porfirio a la lógica aristotélica , De sex principiis de Gilbert de la Porrée y Summulae Logicales de Petrus Hispanus (más tarde Papa Juan XXI ). [35] La obra estándar de la astronomía fue Tractatus de sphaera . [35]
Una vez conferido el título de Maestría en Artes, el estudiante podía abandonar la universidad o proseguir estudios en una de las facultades superiores, derecho , medicina o teología , siendo esta última la más prestigiosa. Al principio, sólo unas pocas universidades tenían una facultad de teología, porque los Papas querían controlar los estudios teológicos. Hasta mediados del siglo XIV, la teología sólo podía estudiarse en las universidades de París, Oxford, Cambridge y Roma. Primero, con la fundación de la Universidad de Praga (1347) se puso fin a su monopolio y después otras universidades obtuvieron el derecho a fundar facultades de teología. [36]
Un libro de texto popular para el estudio teológico se llamaba Sentencias ( Quattuor libri sententiarum ) de Pedro Lombardo ; Los estudiantes de teología, así como los maestros, debían dar conferencias o escribir comentarios extensos sobre este texto como parte de su plan de estudios. [37] [38] Los estudios en las facultades superiores podían durar hasta doce años para obtener una maestría o un doctorado (inicialmente los dos eran sinónimos), aunque nuevamente se podía otorgar una licenciatura y una licenciatura a lo largo del camino. [39] [ página necesaria ]
Los cursos se ofrecían según los libros, no por materia o tema. Por ejemplo, un curso podría ser sobre un libro de Aristóteles o un libro de la Biblia . Los cursos no eran optativos: la oferta de cursos estaba fijada y todos debían tomar los mismos cursos. Sin embargo, hubo ocasiones en las que hubo que elegir qué profesor utilizar. [40]
Los estudiantes solían ingresar a la universidad entre los catorce y quince años de edad, aunque muchos eran mayores. [41] Las clases generalmente comenzaban a las 5:00 o 6:00 am
Como los estudiantes tenían el estatus legal de clérigos, el Derecho Canónico prohibía la admisión de mujeres en las universidades. Los estudiantes también recibieron la protección legal del clero. De esta forma, a nadie se le permitía hacerles daño físico; sólo podían ser juzgados por delitos ante un tribunal eclesiástico y, por tanto, eran inmunes a cualquier castigo corporal . Esto dio a los estudiantes rienda suelta en entornos urbanos para violar las leyes seculares con impunidad, lo que condujo a muchos abusos: robo, violación y asesinato. Los estudiantes no enfrentaron consecuencias graves [42] por parte de la ley. También se sabía que los estudiantes se emborrachaban. A veces a los ciudadanos se les prohibía interactuar con los estudiantes porque hacían acusaciones contra la universidad.
Esto provocó tensiones incómodas con las autoridades seculares: la demarcación entre la ciudad y la toga . Maestros y estudiantes a veces "hacían huelga" abandonando una ciudad y no regresando durante años. Esto sucedió en la huelga de la Universidad de París de 1229 después de que un motín dejara varios estudiantes muertos. La universidad se declaró en huelga y no regresaron durante dos años.
La mayoría de las universidades de Europa fueron reconocidas por la Santa Sede como Studia Generalia , como lo atestigua una bula papal . Se animó a los miembros de estas instituciones a difundir sus conocimientos por toda Europa, a menudo dando conferencias en un studium generale diferente . De hecho, uno de los privilegios que confirmó la bula papal fue el derecho a conferir el ius ubique docendi , un derecho a enseñar en todas partes. [43]
Así, la universidad, como forma de organización social, era peculiar de la Europa medieval.
Posteriormente, se exportó a todas partes del mundo, incluido el Oriente musulmán;
y ha permanecido con nosotros hasta el día de hoy.
Pero allá en la Edad Media, fuera de Europa, no había nada parecido en ninguna parte.
En su magistral trabajo sobre las universidades europeas, Hastings Rashdall [consideró que] la integridad de una universidad se preserva sólo cuando la institución evoluciona hasta convertirse en una corporación de académicos regulada internamente, ya sean estudiantes o maestros.
La Universidad fue originalmente un gremio escolar, ya fuera de Maestros o de Estudiantes.
Estos gremios surgieron, al igual que otros gremios, sin ninguna autorización expresa del rey, el papa, el príncipe o el prelado.
Fueron productos espontáneos del instinto de asociación que se extendió por las ciudades de Europa en el transcurso de los siglos XI y XII.