Relaciones chino-árabes ( chino simplificado :中国与阿拉伯世界之间的关系; chino tradicional :中國與阿拉伯世界之間的關係; pinyin : Zhōngguó yǔ ālābó shìjiè zhī jiān de guānxì , árabe : العلاقات بين الصين والعالم العربي , romanizado : alealaqat bayn alsiyn walealam alearabii ), se han extendido históricamente hasta el Califato de Rashidun , con importantes rutas comerciales y buenas relaciones diplomáticas. Desde el establecimiento de la República Popular China (RPC), las relaciones chino-árabes modernas se han vuelto significativamente más estrechas, y el Foro de Cooperación China-Estados Árabes (CASCF) ayudó a la República Popular La República de China y los países árabes han establecido una nueva asociación en una era de creciente globalización . Como resultado, se han mantenido estrechas relaciones económicas, políticas y militares entre las dos partes. [1] A partir de 2018, las relaciones se volvieron significativamente más cálidas. , con la República Popular China y los países árabes intercambiando visitas de Estado, estableciendo mecanismos de cooperación y prestándose apoyo mutuo. [2] [3]
Desde 1990, ningún país árabe tiene relaciones diplomáticas oficiales con la República de China (ROC), aunque está representada diplomáticamente en algunas naciones a través de las Oficinas Económicas y Culturales de Taipei .
Durante la dinastía Tang , cuando se establecieron por primera vez las relaciones con los árabes, los chinos llamaban a los árabes 大食/大石 (Dàshí < antiguo Chi. *da[y]zyik). [4] [5] [6] [7] El califato se llamaba "Da Shi Guo" 大食國. [8] Se cree que la palabra es una transcripción del persa Tāzik o Tāzī , derivado de una nisba de la tribu árabe Ṭayyiʾ . [9] El término moderno para árabe es 阿拉伯 (Ālābó o Alabo).
El califa árabe islámico Uthman Ibn Affan (r. 644-656) envió una embajada a la corte Tang en Chang'an . [10]
Fuentes árabes afirman que Qutayba ibn Muslim tomó brevemente Kashgar de China y se retiró después de un acuerdo [11] pero historiadores modernos como Litvinsky o Bosworth descartan por completo esta afirmación. [12] [13] [14]
En el año 715 d. C., el califato árabe omeya depuso a Ikhshid , rey del valle de Fergana , e instaló en el trono a un nuevo rey, Alutar. El rey depuesto huyó a Kucha (sede del Protectorado de Anxi ) y solicitó la intervención china. Los chinos enviaron 10.000 tropas al mando de Zhang Xiaosong a Fergana . Derrotó a Alutar y a la fuerza de ocupación árabe en Namangan y reinstaló a Ikhshid en el trono. [15]
El general chino Tang Jiahui lideró a los chinos para derrotar el siguiente ataque árabe-tibetano en la Batalla de Aksu (717) . [16] El ataque a Aksu fue acompañado por Turgesh Khan Suluk . [17] [18] Tanto Uch Turfan como Aksu fueron atacados por la fuerza turguesa, árabe y tibetana el 15 de agosto de 717. Los qarluqs que servían bajo el mando chino, bajo Arsila Xian, un qaghan turco occidental que servía bajo el mando del asistente del gran protector chino, el general Tang Jiahui, derrotaron el ataque. Al-Yashkuri, el comandante árabe y su ejército huyeron a Tashkent después de ser derrotados. [19] [20]
Aunque la dinastía Tang y el califato abasí habían luchado en Talas , el 11 de junio de 758, una embajada abasí llegó a Chang'an simultáneamente con los enviados del Kanato uigur para pagar tributo. [21]
Un chino capturado en Talas, Du Huan , fue llevado a Bagdad y viajó por todo el califato. Observó que en Merv , Khurasan , árabes y persas vivían en concentraciones mixtas. [22] Hizo un relato sobre el pueblo árabe en Tongdian en 801, que escribió cuando regresó a China.
Arabia [Dashi] era originalmente parte de Persia. Los hombres tienen narices altas, son morenos y llevan barba. Las mujeres son muy blancas y cuando salen se cubren el rostro. Cinco veces al día adoran a Dios [Tianshen]. Llevan cinturones de plata, con cuchillos de plata colgados. No beben vino ni usan música. Su lugar de adoración puede acomodar a varios cientos de personas. Cada séptimo día el rey (Califa) se sienta en lo alto y habla a los de abajo diciendo: "Aquellos que sean asesinados por el enemigo nacerán en el cielo; aquellos que maten al enemigo recibirán la felicidad". Por lo tanto, suelen ser valientes luchadores. Su tierra es arenosa y pedregosa, no apta para el cultivo; por eso cazan y comen carne.
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Esta (Kufa) es el lugar de su capital. Sus hombres y mujeres son atractivos en apariencia y de gran estatura. Su vestimenta es elegante y su porte y comportamiento son relajados y encantadores. Cuando las mujeres salen a la calle, siempre se cubren el rostro, sin importar si son nobles o despreciables. Rezan al cielo cinco veces al día. Comen carne [incluso] cuando practican la abstención, [porque] creen que quitar la vida es un mérito.
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Los seguidores de la confesión de los Dashi (los árabes) tienen un medio para indicar los grados de parentesco, pero es degenerado y no les importa. No comen carne de cerdo, perro, burro o caballo, no respetan ni al rey del país ni a sus padres, no creen en poderes sobrenaturales, realizan sacrificios al cielo y a nadie más. Según sus costumbres, cada séptimo día es feriado, en el que no se realizan transacciones comerciales ni de dinero, mientras que cuando beben alcohol, se comportan de manera ridícula e indisciplinada durante todo el día.
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En el año 713, un enviado árabe presentó caballos y un cinturón a los chinos, pero éste se negó a rendir homenaje al Emperador, diciendo que "en mi país sólo nos inclinamos ante Dios, nunca ante un Príncipe". Lo primero que iba a hacer la corte era asesinar al enviado, pero un ministro intervino y dijo que "una diferencia en la etiqueta de la corte de países extranjeros no debería considerarse un crimen". Un segundo enviado árabe realizó los rituales requeridos y rindió homenaje al Emperador en el año 726 d. C. Se le obsequió con una "túnica púrpura y un cinturón". [29]
Hubo una controversia entre los embajadores árabes y los embajadores del Kanato Uigur sobre quién debía entrar primero en la corte china, luego fueron guiados por el Maestro de Ceremonias hacia dos entradas diferentes. Tres embajadores Da shi llegaron a la corte Tang en el año 798 d. C. Una guerra que se desató entre los árabes y los tibetanos desde el año 785 al 804 benefició a los chinos. [30]
Los productos se comercializaban por rutas marítimas entre China y los árabes. [31]
Según el profesor Samy S. Swayd, los misioneros fatimíes hicieron su Dawah en China durante el reinado de al-'Aziz bi-Allah . [32]
Una leyenda entre los musulmanes en China decía que China durante la dinastía Tang intercambió 3.000 soldados chinos enviándolos a los árabes y los árabes a su vez enviaron 3.000 soldados musulmanes árabes a China. [33] [34] [35] [36] [37] [38]
En 756, 3.000 mercenarios árabes se unieron a los chinos contra An Lushan [39] Una masacre de comerciantes musulmanes árabes y persas extranjeros por Tian Shengong ocurrió durante la rebelión de An Lushan en la masacre de Yangzhou (760) , [40] [41] ya que Tian Shengong estaba desertando a la dinastía Tang y quería que lo reconocieran públicamente, y la corte Tang retrató la guerra como entre bárbaros hu rebeldes de Yan contra chinos Han de la dinastía Tang, Tian Shengong masacró a extranjeros como un sacrificio de sangre para demostrar que era leal al estado de la dinastía Tang de chinos Han y para que lo reconocieran como un señor de la guerra regional sin que renunciara al territorio, y también mató a otras etnias bárbaras Hu extranjeras cuyos grupos étnicos no fueron especificados, no solo árabes y persas, ya que estaba dirigido contra todos los extranjeros. [42] [43] La dinastía Tang recuperó su poder décadas después de la rebelión de An Lushan y aún pudo lanzar conquistas y campañas ofensivas como su destrucción del Khaganato Uigur en Mongolia en 840-847 . [44] Fue la rebelión de Huang Chao en 874-884 por el rebelde nativo Han Huang Chao la que destruyó permanentemente el poder de la dinastía Tang ya que Huang Chao no solo devastó el norte sino que marchó hacia el sur de China, lo que An Lushan no pudo hacer debido a la Batalla de Suiyang. El ejército de Huang Chao en el sur de China cometió la masacre de Guangzhou contra comerciantes extranjeros árabes y persas musulmanes, zoroastrianos, judíos y cristianos en 878-879 en el puerto marítimo y centro comercial de Guangzhou , [45] y capturó ambas capitales de la dinastía Tang, Luoyang y Chang'an. Una fuente china medieval afirmó que Huang Chao mató a 8 millones de personas. [46] Aunque Huang Chao fue finalmente derrotado, los emperadores Tang perdieron todo su poder ante los jiedushi regionales y el ex lugarteniente de Huang Chao, Zhu Wen, que había desertado a la corte Tang, convirtió a los emperadores Tang en sus marionetas y completó la destrucción de Chang'an desmantelando Chang'an y transportando los materiales al este a Luoyang cuando obligó a la corte a trasladar la capital. Zhu Wen depuso al último emperador Tang en 907 y fundó Liang Posterior (Cinco Dinastías) , hundiendo a China en el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos cuando los señores de la guerra jiedushi regionales declararon sus propias dinastías y reinos. [ cita requerida ]
El califa árabe Harun al-Rashid estableció una alianza con China. [47] El califa abasí Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad al-Mansur (Abu Giafar) fue quien envió a los mercenarios. Varias embajadas de los califas abasíes a la corte china están registradas en los Anales T'ang, siendo las más importantes las de (A-bo-lo-ba) Abul Abbas , el fundador de la nueva dinastía, la de (Ap'u-ch'a-fo) Abu Giafar , el constructor de Bagdad, de quien hay que decir más inmediatamente; y la de (A-lun) Harun al Raschid , mejor conocido, quizás, en los días modernos a través de la obra popular, Las mil y una noches. Los abasíes o "Banderas Negras", como se les llamaba comúnmente, son conocidos en la historia china como los Heh-i Ta-shih, "Los árabes vestidos de negro". [48] [49] [50]
En la época islámica, los musulmanes de Arabia comerciaban con China. [51] Por ejemplo, China importaba incienso del sur de Arabia a través de Srivijaya . [52]
La República de China, bajo el mando del Kuomintang, había establecido relaciones con Egipto y Arabia Saudita en la década de 1930. El gobierno chino patrocinó a estudiantes como Wang Jingzhai y Muhammad Ma Jian para que fueran a estudiar a la Universidad Al-Azhar . Los peregrinos musulmanes también hicieron el Hajj a La Meca desde China. [53]
Los musulmanes chinos fueron enviados a Arabia Saudita y Egipto para denunciar a los japoneses durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa . [53]
La Biblioteca Musulmana Fuad en China recibió el nombre del rey Fuad I de Egipto por el musulmán chino Ma Songting. [54] [55]
En 1939, Isa Yusuf Alptekin y Ma Fuliang (馬賦良) fueron enviados por el Kuomintang a países de Oriente Medio como Egipto, Turquía y Siria para obtener apoyo para China en la Segunda Guerra Sino-Japonesa. [56] Otros incluyeron a Wang Zengshan, Xue Wenbo y Lin Zhongming. [57] El imán musulmán hui Da Pusheng (达浦生) también recorrió Oriente Medio para enfrentarse a los propagandistas japoneses en los países árabes y denunciar su invasión al mundo islámico. Se enfrentó directamente a los agentes japoneses en los países árabes y los desafió en público por su propaganda. Fue a la India británica, Hijaz en Arabia Saudita y El Cairo en Egipto. [58]
Egipto mantuvo relaciones hasta 1956, cuando Gamal Abdel Nasser cortó relaciones y las estableció con la comunista República Popular China . [ cita requerida ] Ma Bufang, que entonces vivía en Egipto, recibió la orden de mudarse a Arabia Saudita y se convirtió en embajador de la República de China en Arabia Saudita. [ cita requerida ]
El embajador Wang Shi-ming era un musulmán chino y embajador de la República de China en Kuwait . [59]
Las relaciones entre China y la Liga Árabe como organización comenzaron oficialmente en 1956, pero fue en 1993 cuando la Liga Árabe abrió su primera oficina en China, cuando el entonces Secretario General Asmat Abdel-Meguid realizó una visita oficial a Beijing. [60] En 1996, el secretario general del Partido Comunista Chino (PCCh), Jiang Zemin, dio una entrevista a Abdel-Meguid durante su visita a Egipto, y se convirtió en el primer líder chino en visitar oficialmente la Liga Árabe. [60]
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Adam Hoffman y Roie Yellinek, del Middle East Institute, escribieron en mayo de 2020 que el brote de la pandemia de COVID-19 , que se extendió desde China a los estados árabes, ha creado una dinámica compleja en las relaciones entre las partes, ha creado una oportunidad para la solidaridad y la asistencia y, al mismo tiempo, ha exacerbado los desafíos actuales. [61]
En julio de 2019, los embajadores de 37 países ante la ONU, entre ellos Argelia, Bahréin, Egipto, Arabia Saudita, Sudán, Siria y los Emiratos Árabes Unidos, firmaron una carta conjunta al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (CDHNU) en defensa del trato que China da a los uigures y otros grupos minoritarios musulmanes en Xinjiang . [62] [63] [64] Posteriormente, Qatar se retractó de su apoyo después de firmar. [65] Argelia, Kuwait y Omán estuvieron entre los 16 países que defendieron las políticas de China en Xinjiang en 2019, pero no lo hicieron en 2020. [66]
En 2020, 15 de los 22 estados miembros de la Liga Árabe respaldaron la ley de seguridad nacional de Hong Kong de 2020 en las Naciones Unidas , junto con otros 38 países. [67] [65]
Existen 14 Institutos Confucio en el mundo árabe . Los Institutos Confucio son una de las principales formas en que China invierte su poder blando en los países árabes y en el mundo. Se puede decir que los Institutos, como instrumento del poder blando chino, han penetrado con eficacia en el mundo árabe y son bien recibidos sin mayores críticas. [68]
Este artículo incorpora texto de Sobre el conocimiento que poseían los antiguos chinos de los árabes y las colonias árabes: y otros países occidentales, mencionados en libros chinos , de E. Bretschneider, una publicación de 1871, ahora en el dominio público en los Estados Unidos.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)(Original de la Universidad de Harvard)717.
resucita en el cielo, sé feliz.(Original de la Universidad de Harvard)
713. El enviado apareció de Ta Shi.(Original de la Universidad de Harvard)
Embajadores de Hui Ho 798 Vinieron tres embajadores de Ta Shi.(Original de la Universidad de Harvard)
El quinto califa, al-'Aziz bi-Allah (r.975-996). . . En su época, la "Llamada" o "Misión" (Da'wa) fatimí llegó hasta la India y el norte de China.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link)el califa Harun al Raschid envió una misión a China, y hubo una o dos misiones menos importantes en los siglos VII y VIII; pero desde 879, la fecha de la masacre de Cantón, durante más de tres siglos, no oímos nada de los mahometanos y su religión. No fueron mencionados en el edicto de 845, que resultó un gran golpe para el budismo y el cristianismo nestoriano, tal vez porque fueron menos entrometidos en la propagación de su religión, una política a la que ayudó la ausencia de algo parecido a un espíritu comercial en asuntos religiosos.
Abu Giafar Chinese.
Durante el reinado del califa abasí Abu Giafar, a mediados del siglo VIII, muchos soldados árabes se asentaron evidentemente cerca de las guarniciones de la frontera china.(Original de la Universidad de Michigan, Biblioteca de Cataluña)
China (A. al-Sin): . .Después de la llegada del Islam, el comercio existente fue continuado por los pueblos de la costa sur de Arabia y el Golfo Pérsico, pero los comerciantes permanecieron en la costa.
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