Los nombres personales vietnamitas tradicionales generalmente constan de tres partes, utilizadas en el orden de nombres oriental .
Pero no todos los nombres son conformes. Por ejemplo:
El orden de escritura del "apellido primero" es habitual en toda la esfera cultural del este de Asia o Sinosfera ; pero los "segundos nombres" son menos comunes en los nombres chinos y coreanos y poco comunes en los nombres japoneses . Se puede hacer referencia a las personas por el nombre completo, el nombre de pila o un pronombre jerárquico , que generalmente connota un grado de relación familiar o parentesco, pero la referencia a través del nombre de pila es más común, así como si se desconoce el grado de relación familiar o parentesco. En contextos más informales o en el mundo occidental, el nombre de pila puede escribirse primero y luego el apellido, por ejemplo, Châu Bùi o Thanh Trần .
El idioma vietnamita es tonal y también lo son los nombres vietnamitas. Los nombres con la misma ortografía pero diferentes tonos representan significados diferentes, lo que puede confundir a las personas cuando se eliminan los diacríticos , como se hace comúnmente fuera de Vietnam (por ejemplo, Đoàn ( [ɗʷà:n] ) vs Doãn ( [zʷǎ:ˀn] ), ambos se convierten en Doan cuando se omiten los diacríticos). Además, algunos nombres vietnamitas solo se pueden diferenciar a través del contexto o con su chữ Hán correspondiente , como 夏 (Hạ) o 賀 (Hạ). Cualquiera que solicite la nacionalidad vietnamita también debe adoptar un nombre vietnamita. [2] Los nombres vietnamitas tienen el carácter Hán correspondiente adoptado temprano durante el dominio chino . La escritura vietnamita está completamente transliterada (romanizada), porque la escritura anterior, chữ Nôm , fue reemplazada por chữ Quốc ngữ , que se hizo obligatoria durante la era colonial francesa .
El apellido (tên họ) se coloca en primer lugar y el padre lo transmite a sus hijos en un orden tradicionalmente patrilineal , pero son posibles excepciones. Se estima que hay alrededor de 100 apellidos de uso común, pero algunos son mucho más comunes que otros. Se estimó que el nombre Nguyễn era el más común (40%) en 2005. [3] La razón por la que los tres nombres principales son tan comunes es que la gente tendía a tomar los apellidos de los emperadores, para mostrar lealtad a dinastías particulares en la historia. A lo largo de muchas generaciones, esos apellidos se volvieron permanentes.
Los siguientes son los apellidos más comunes entre los vietnamitas, con su ortografía chữ Quốc ngữ y sus correspondientes caracteres Hán-Nôm, que ahora están obsoletos. [4] Las cifras provienen de un estudio de 2022 100 họ phổ biến ở Việt Nam (100 apellidos/apellidos más populares en Vietnam) de la editorial vietnamita de ciencias sociales ( Nhà xuất bản Khoa học Xã hội ).
En 2005, estos 14 nombres representaban alrededor del 90% de la población vietnamita.
La siguiente lista incluye los apellidos menos comunes en orden alfabético que constituyen el otro 10% (2005), ahora el 16,3% (2022):
En la cultura vietnamita, las mujeres conservan sus apellidos una vez que se casan, mientras que la descendencia tiende a tener el apellido del padre, aunque a menudo los nombres pueden combinarse a partir del apellido del padre y el de la madre, por ejemplo, Nguyễn Lê, Phạm Vũ, Kim Lý, etc. En contextos formales, se hace referencia a las personas por su nombre completo. En contextos más informales, las personas siempre se mencionan por su nombre de pila, lo que implica sus nombres de pila, acompañados de términos de parentesco adecuados .
En algunas localidades de Vietnam, por ejemplo, en la comuna de Sơn Đồng de Hanoi (distrito de Hoài Đức), la comuna de Tân Lập (distrito de Đan Phượng), la comuna de Cấn Hữu, Tân Hoà, la comuna de Cộng Hoà (distrito de Quốc Oai) y en En la comuna de Liên Khê de la provincia de Hưng Yên (distrito de Khoái Châu), existe la costumbre de que las hijas tomen como apellidos los segundos nombres de los padres, no los apellidos; por lo tanto, surgen apellidos femeninos como Đắc, Đình, Sỹ, Tri, Ngọc, Văn, Tiếp, Doãn, Quế, Danh, Hữu, Khắc, etc. Los hijos, por el contrario, llevan los apellidos de sus padres como apellidos. [5] [6] [7] [8] [9] Existen varias explicaciones para esta costumbre:
La mayoría de los vietnamitas tienen un segundo nombre (tên đệm), pero es bastante común tener dos o más o no tener ninguno. Los segundos nombres pueden ser independientes (por ejemplo, Văn o Thị ), pero a menudo se combinan con el nombre de pila para formar un nombre más significativo, donde el segundo nombre es parte del nombre de pila general.
En el pasado, los padres elegían el segundo nombre entre una gama bastante limitada de opciones. Casi todas las mujeres tenían Thị (氏) como segundo nombre, y muchos hombres tenían Văn (文). Más recientemente, se ha utilizado una gama más amplia de nombres, y las personas que se llaman Thị suelen omitir su segundo nombre porque no les gusta llamarlo con su nombre.
Thị es el segundo nombre femenino más común, y más común entre la generación anterior a 1975, pero menos común entre las generaciones más jóvenes. Thị (氏) es un sufijo chino-vietnamita arcaico que significa "clan; familia; linaje; casa hereditaria" y se adjunta al apellido original de una mujer, pero ahora se usa simplemente para indicar el sexo femenino. Por ejemplo, el nombre "Trần Thị Mai Loan" significa "Mai Loan, una persona femenina de la familia Trần"; mientras tanto, el nombre "Nguyễn Lê Thị An" significa "An, una persona femenina de las familias Nguyễn y Lê". Algunos segundos nombres masculinos tradicionales pueden incluir Văn (文), Hữu (友), Đức (德), Thành (誠), Công (公), Minh (明) y Quang (光).
El segundo nombre puede tener varios usos, siendo el cuarto el más común hoy en día:
Los tres primeros ya no se utilizan porque se consideran demasiado rígidos y estrictamente conformes a los sistemas de nombres familiares. La mayoría de los segundos nombres utilizan el cuarto, que simplemente implica algunas características positivas.
En la mayoría de los casos, el segundo nombre forma parte formalmente del nombre de pila (tên gọi). Por ejemplo, el nombre "Đinh Quang Dũng" se separa en el apellido "Đinh" y el nombre de pila "Quang Dũng". En una lista de nombres normal, esas dos partes del nombre completo se colocan en dos columnas diferentes. Sin embargo, en la conversación diaria, la última palabra de un nombre de pila con un título antes se usa para llamar o dirigirse a una persona: "Ông Dũng", "Anh Dũng", etc., donde "Ông" y "Anh" son palabras para dirigirse a la persona y dependen de la edad, la posición social, etc.
El nombre de pila es la forma principal de tratamiento en vietnamita. Lo eligen los padres y, por lo general, tiene un significado literal en el idioma vietnamita . Los nombres a menudo representan belleza, como los nombres de pájaros o flores, o atributos y características que los padres desean en sus hijos, como la modestia ( Khiêm , 謙).
Por lo general, a los vietnamitas se les suele llamar por su nombre de pila, incluso en situaciones formales, aunque se les añade un equivalente honorífico a "Sr.", "Sra.", etc. cuando es necesario. Esto contrasta con la situación en muchas otras culturas en las que se utiliza el apellido en situaciones formales, pero es una práctica similar a la que se utiliza en el islandés y, en cierta medida, en el polaco . Es similar a la costumbre latinoamericana y del sur de Europa de referirse a las mujeres como " Doña/Dona " y a los hombres como " Don/Dom ", junto con su primer nombre.
Dirigirse a alguien por el apellido es poco común. En el pasado, a las mujeres se las solía llamar por su apellido (de soltera), con thị (氏) como sufijo, similar a China y Corea . [ cita requerida ] En los últimos años, los médicos tienen más probabilidades que cualquier otro grupo social de ser llamados por su apellido, pero esa forma de referencia es más común en el norte que en el sur. A veces se hace referencia a algunas personas extremadamente famosas por sus apellidos, como Hồ Chí Minh ( Bác Hồ - " Tío Hồ " ) (sin embargo, su verdadero apellido es Nguyễn), Trịnh Công Sơn ( nhạc Trịnh - " Música de Trịnh " ) y Hồ Xuân Hương ( nữ s). ĩ họ Hồ —" la poetisa con el apellido Hồ " ). Tradicionalmente, la gente en Vietnam, particularmente en Vietnam del Norte, se dirigía a los padres usando el nombre del primer hijo: Sr. y Sra. Anh o Maestro Minh.
En la familia, cuando se habla de los niños, a veces se hace referencia a ellos por su número de nacimiento, empezando por el uno en el norte y por el dos en el sur. Esta práctica es menos común últimamente, especialmente en el norte.
Los nombres dobles también son comunes. Por ejemplo, Phan Thị Kim Phúc tiene el nombre de pila Kim Phúc .
El pueblo Rade , del Altiplano Central de Vietnam , tiene una estructura de nombre única: los nombres masculinos comienzan con la letra Y y los femeninos con la letra H. Por ejemplo, Y-Abraham, Y-Samuel, H'Mari, H'Sarah.
Los católicos vietnamitas reciben el nombre de un santo en el bautismo ( vietnamita : tên thánh (nombre santo) o tên rửa tội (nombre de bautismo) ). Los niños reciben nombres de santos masculinos, mientras que las niñas reciben nombres de santas femeninas. Este nombre aparece primero, antes del apellido, en contextos religiosos formales. Por respeto, se suele hacer referencia al clero por el nombre de un santo. El nombre del santo también funciona como un nombre póstumo , utilizado en lugar del nombre de pila de un individuo en las oraciones después de su muerte. Los nombres de santos más comunes se toman del Nuevo Testamento , como Phêrô (Pedro o Pierre en francés), Phaolô (Pablo), Gioan (Juan), Maria (María) y Anna o pueden permanecer como están sin vietnamización. [10]
Los nombres de los santos se escriben de nuevo fonéticamente según el alfabeto vietnamita . Algunos nombres de santos más conocidos derivan de nombres que suenan más vietnamitas o son más fáciles de pronunciar para los hablantes de este idioma.
Algunos nombres pueden parecer iguales si se simplifican en un script ASCII básico , como por ejemplo en sitios web, pero son nombres diferentes:
Por lo general, como en los ejemplos anteriores, el segundo nombre o el último nombre de pila es el que varía, ya que se puede utilizar casi cualquier carácter Hán-Nôm . El número de apellidos es limitado.
Además, algunos nombres históricos pueden escribirse utilizando diferentes chữ Hán ( caracteres chinos ), pero aún así se escriben igual en el alfabeto vietnamita moderno.
Según el Manual de estilo de Chicago en idioma inglés , los nombres vietnamitas en se indexan según el " nombre de pila , luego apellido + segundo nombre ", con una referencia cruzada colocada con respecto al apellido. Ngô Đình Diệm aparecería como "Diệm, Ngô Đình" y Võ Nguyên Giáp aparecería como "Giáp, Võ Nguyên". [12] En vietnamita, los nombres vietnamitas también suelen ordenarse utilizando el mismo orden. [13]
Pero en la actualidad, los nombres vietnamitas se indexan comúnmente [ ¿cuándo? ] según el orden de los nombres occidentales , " segundo nombre, nombre de pila y luego APELLIDO " , o según el orden de los nombres orientales , " APELLIDO y luego segundo nombre, nombre de pila " , para determinar exactamente la parte del apellido, especialmente en los medios de comunicación (TV, sitios web, redes sociales) en eventos deportivos. Este método es similar a los nombres chinos o coreanos en eventos. Por ejemplo: [ cita requerida ]
Debido a la alta frecuencia de los mismos apellidos en los nombres vietnamitas, también se ha vuelto más popular referirse por el segundo nombre y el nombre de pila, que juntos forman oficialmente el nombre de pila. Por ejemplo, Lê Mạnh Cường puede denominarse Mạnh Cường o simplemente Cường . Desde 2023, los nombres en los pasaportes vietnamitas se han dividido en dos líneas, y el segundo nombre se considera parte del nombre de pila. [14]
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