Molly house o molly-house era un término utilizado en la Gran Bretaña de los siglos XVIII y XIX para designar un lugar de encuentro para hombres homosexuales y personas no conformes con su género . Los lugares de reunión eran generalmente tabernas , pubs , cafeterías [1] o incluso salas privadas [2] donde los clientes podían socializar o conocer posibles parejas sexuales.
A pesar de la reputación de las casas de molly como lugares que tienen connotaciones principalmente sexuales, más que lugares de reunión social, algunos historiadores se muestran reacios a clasificarlas específicamente como burdeles . Rictor Norton , por ejemplo, sostiene que los clientes habituales podrían haber sido en realidad amigos mutuos, al menos al principio, ya que las pruebas consistentes sobre la prostitución masculina parecen ser insuficientes en Gran Bretaña hasta la década de 1780. [2] [3]
Desde 1533 en adelante, las relaciones homosexuales y las actividades sexuales siguieron siendo ilegales y fueron frecuentemente perseguidas, incluyéndose las actividades sexuales homosexuales en las categorías de delitos de sodomía y sodomía (términos que a menudo se usaban indistintamente); siguieron siendo delitos capitales hasta 1861. [4] Desde el siglo XVI en adelante hasta 1861, particularmente durante la década de 1720, las casas molly se convirtieron en escenario de redadas y arrestos, [1] y sus clientes se convirtieron con frecuencia en blanco de chantaje . [5]
Las casas Molly pueden considerarse precursoras de algunos tipos de lugares de encuentro contemporáneos para la comunidad gay , [1] [6] como las casas rurales .
La palabra molly (también escrita como molley , mollie , mally ) es una forma mascota del nombre femenino Mary y tenía dos connotaciones principales en el inglés del siglo XVIII. [7] El primero se acerca a la palabra moll , y designa a una niña o mujer de clase baja, ocasionalmente prostituta. El segundo se clasifica como jerga y define a un hombre afeminado, generalmente homosexual. [7] [8] [9] Junto a la posible percepción de rasgos femeninos intrínsecos derivados de la asociación con el nombre María, otro posible origen de esta denominación para un hombre homosexual podría encontrarse en la forma latina mollis , indicando la supuesta pasiva -pareja afeminada en relaciones homosexuales masculinas. [10] En un diccionario sueco /inglés de 1762 de Jacob Serenius y en un diccionario francés/inglés de 1767 de Thomas Nugent la palabra estaba presente, pero simplemente definía a un sodomita , sin connotaciones afeminadas. [11]
Otros usos de la palabra se pueden ver en el verbo to molly (tener relaciones homosexuales), [12] en las expresiones mollycot (expresión regional británica que indica hombre interesado en actividades tradicionalmente asociadas con mujeres) [13] y Miss Molly [14 ] (refiriéndose a un hombre afeminado u homosexual).
Según un historiador, la sociedad inglesa de la época georgiana concedía gran importancia a los conceptos de familia y hogar como unidades fundamentales para la reproducción, la subsistencia y la interacción entre generaciones: [15] en este contexto, los roles masculinos y femeninos evolucionaron hacia formas más estáticas. Los hombres estaban asociados a un papel activo y asertivo tanto en el comportamiento sexual como en la gestión del hogar, [16] mientras que las mujeres eran "definidas en términos de sus funciones maternas", [17] contrariamente a una tradición común a principios de siglo, atribuyéndoles rasgos relacionados con la lujuria y la agresividad en materia sexual. [15] Es posible ver que la noción de molly-house tenía sus raíces en el surgimiento de una identidad distintiva según el género y la orientación sexual , un fenómeno social peculiar considerado crucial por algunos críticos en los estudios de género . [16] [18] [19] [20]
Como afirmó Robert Shoemaker, "... cualquier actividad (como las relaciones homosexuales), en la que se pudiera considerar que [los hombres] actuaban pasivamente, se marginaba aún más".
Algunas de las actividades populares entre la comunidad homosexual, que aparentemente tenían lugar en molly-houses (por naturaleza, lugares de reunión marginados), a menudo estaban asociadas tanto a roles femeninos como a un entorno familiar (por ejemplo, el travestismo , el "matrimonio" y rituales de "nacimiento simulado" , como se describe en una obra satírica de la época, Satyrical Reflections on Clubs de Edward Ward , capítulo XXV "Of the Mollies Club"). [21]
Como la sodomía era un delito capital, la organización de los hombres homosexuales y sus actividades tenía que ser un punto crucial para mantener a la comunidad lo más segura posible frente a la persecución. Como consecuencia, los distritos molly parecieron aparecer, y eventualmente crecer, en áreas en las que sus negocios podían ser reconocidos y tolerados al mismo tiempo: tal connivencia se podía encontrar a menudo en áreas con una alta tasa de actos criminales como el robo y la prostitución. . [22]
Un editorial del The London Journal destacó una serie de áreas: [22]
Irónicamente, la presencia de picotas que castigaban los delitos de sodomía identificaba los lugares donde se producían con frecuencia tales actos. A menudo se organizaban picotas cerca de los lugares de los crímenes atribuidos a los acusados. [22]
Las Molly-houses podrían considerarse el fenómeno más organizado de la subcultura homosexual de Londres del siglo XVIII . [23] Eran espacios cerrados y privados que reunían a individuos con un propósito común, es decir, socializar y buscar placer con parejas del mismo sexo.
Antes de 1533, el "pecado antinatural" (también definido como "crimen detestable" en los registros del juicio [24] ) de sodomía o sodomía (un delito específico del derecho consuetudinario, que significa coito anal entre un hombre y otro hombre o mujer, o sexo anal o vaginal). Las relaciones sexuales con una bestia (que engloban tanto la sodomía como la bestialidad) eran tratadas por los tribunales eclesiásticos . A partir de ese año, sin embargo, se introdujo la primera ley de sodomía civil del país como Ley para el castigo del vicio de Buggerie ( Ley de Buggerie de 1533 ), y los tribunales penales también podían procesar a las personas acusadas de tales delitos. [25] Según el sitio de procedimientos en línea de Old Bailey: [26]
Para obtener una condena era necesario demostrar que se había producido tanto la penetración como la eyaculación, y se necesitaban dos testigos para probar el delito. Tanto el socio "activo" como el "pasivo" podrían ser declarados culpables de este delito. Pero debido a la dificultad de probar esta penetración y eyaculación reales, muchos hombres fueron procesados con el cargo reducido de agresión con intención sodomítica.
Desde finales de la década de 1690 hasta principios de la de 1710, las Sociedades para la Reforma de las Costumbres (organizaciones nacidas después de la Revolución de 1688, que buscaban eliminar la inmoralidad y la falta de respeto a la religión de la vida pública) [27] persiguieron activamente a prostitutas, infractores del sábado y también a hombres homosexuales. , a través de espías y provocadores para desmantelar casas de molly y procesar a personas. En las décadas de 1720 y 1730, los ladrones como Charles Hitchen y Jonathan Wild estimularon las actividades de las Sociedades. El pico de esta ola de persecuciones se reconoce a finales de la década de 1720 con una redada en la casa de Molly más famosa, Mother Clap's. [24] Según Rictor Norton : [23]
La subcultura organizada de Molly fue efectivamente suprimida a mediados de la década de 1730. Sin embargo, las casas Molly comenzaron a reaparecer nuevamente después de 1750.
Las Molly-houses en ese momento estaban evidente e intrínsecamente relacionadas ya que reunían a aquellos que eran llamados sodomitas siendo un delito capital , por lo que la mayor parte de la información sobre las Molly-houses y la comunidad que las rodeaba está disponible a través de una forma indirecta, es decir, en su mayoría. a través de informes periodísticos y los relatos dados durante los juicios de Old Bailey relacionados con delitos sexuales, como sodomía, agresión con intención sodomítica y mantenimiento de un burdel , o a veces los relacionados con casos de robo (por ejemplo, en casos de hombres sorprendidos robando durante una encuentro sexual). [24] [28] [29]
Otras fuentes importantes incluyen sátiras y panfletos , como An Answer To A Late Insolent Libel de Jonathan Wild , Satyrical Reflections on Clubs de Edward Ward , Capítulo XXV Of the Mollies Club , [30] The He-Strumpets de John Dunton . Un sátiro en el club sodomita , [31] Una narrativa genuina de James Dalton sobre todos los robos callejeros cometidos desde octubre pasado .
Más adelante, en el siglo XVIII, se pueden identificar oleadas de procesamientos en las décadas de 1750 y 1770. [24] Sin embargo, la mayoría de los detalles relacionados con los juicios por delitos sexuales llegaron a ser cada vez más raros debido a una tendencia hacia una moralidad estricta, pero los casos de fraude y extorsión parecían continuar brindando al por menor relatos detallados y detallados de supuestos encuentros sexuales entre hombres . [24]
La adopción de códigos y rituales específicos para relacionarse entre sí parecía ser otra característica que permitía la cohesión del grupo. Estas peculiaridades a menudo se describían en juicios y libelos, a menudo para exhibirlas y desaprobarlas públicamente. Algunos de los usos parecían ser:
el Mariscal fue homenajeado por la Compañía con los Títulos de Señora y Señoría .
De una narrativa genuina de James Dalton sobre todos los robos callejeros cometidos desde octubre pasado : [34]
Sus nombres principales son los siguientes. Ellinor Roden , China Mary , Flying Horse Moll , Smal Coal Mary , Johannah the Ox-cheek Woman, Tub Nan, Sukey Pisquill, Garter Mary, Hardward Nan, Prety Criss , un soldado del 2.º Regimiento, tía England , una destacada Soap Boyler, Pomegranate Molly, Orange Mary , un comerciante de naranjas cerca de London-Bridge , 'Old Fish Hannah', Kate Hutton, un anciano que nunca usa camisa, Thumbs and Waste Jenny, Queen Irons , alias Pippin Mary , Hanover Kate , esposa a Pippin Mary , Miss Kitten (Oviat), Rose Gudger, 'Black Moll, etc.
Podrían adoptar una personalidad femenina, tener un nombre femenino y afectar los gestos y el habla femeninos . Nuevamente de Jonathan Wild:
Los hombres se llaman unos a otros mi querido , y se abrazan, besan y se hacen cosquillas, como si fueran una mezcla de hombres y mujeres lascivas, y asumiendo voces y aires afeminados [33]
A la hora prevista, varios de los jóvenes deportistas fueron detenidos con ropa de mujer y trasladados al ordenador . A la mañana siguiente fueron llevados ante el Lord Mayor con el mismo traje con el que fueron recibidos. Algunos estaban completamente ataviados con vestidos, enaguas, tocados, zapatos con finos cordones, bufandas con volantes y marcas; algunos tenían caperucitas; algunas iban vestidas como lecheras, otras como pastoras con sombreros, chalecos y enaguas verdes; y otros tenían las caras remendadas y pintadas, y llevaban enaguas de aro muy amplias, que se habían introducido muy recientemente. [33]
La casa de molly más conocida en el Londres del siglo XVIII era la propiedad de Mother Clap , que había estado abierta desde 1724 hasta 1726, cuando una redada sostenida por las Sociedades para la Reforma de las Costumbres la hizo desmantelar. Estaba ubicada en Field Lane, cerca de otra taberna The Bunch of Grapes en Holborn , una parroquia suburbana de Middlesex a poca distancia de la City de Londres . [36] [37] Esta área llegó a ser reconocida como una colonia de grajos [38] en las siguientes décadas, y se describió como una especie de ciudad o distrito distinto calculado para recibir a los enemigos más oscuros y peligrosos de la sociedad; en el que cuando son perseguidos por la comisión de delitos, fácilmente se ocultan y escapan fácilmente . [39] Un ejemplo literario puede interpretarse como una especie de confirmación de la reputación de esta calle, ya que Charles Dickens colocó aquí la guarida de Fagin , un anciano judío que se ganaba la vida como vallado , en su novela de 1837 Oliver Twist .
Este peculiar lugar de encuentro homosexual, sin embargo, se hizo muy conocido por el público durante la década de 1720 a través del juicio de su guardiana, Margaret Clap , acusada de mantener una casa desordenada y de alentar a sus clientes a cometer sodomía; [40] y, en particular, a través del relato de un agente provocador, Samuel Stevens. [27]
La noche del domingo 14 de noviembre. Fui a la Casa de Prisioneros en Field-Lane, Holbourn. Encontré cerca de cincuenta hombres allí, haciéndose el amor unos a otros, como ellos lo llamaban. A veces se sentaban en el regazo del otro, usaban sus manos de manera indecente, bailaban, hacían reverencias e imitaban el lenguaje de las mujeres. ¡Oh, señor! - ¡Por favor señor! - ¡Estimado señor! ¡Señor, cómo puedes servirme así! - ¡Ah, pequeño y querido Sapo! Luego pasaban por Parejas, a una habitación en el mismo piso para casarse, como lo llamaban. La puerta de esa habitación fue mantenida por Ecclestone para evitar que alguien obstaculizara sus desvíos. [40]
Ella y media docena de sus clientes también fueron encarcelados, multados y encarcelados por períodos de hasta dos años. Tres de sus clientes fueron ahorcados por sodomía: Gabriel Lawrence, un lechero de 43 años; William Griffin, tapicero de muebles de 43 años; y Thomas Wright, que era ama de llaves. [36]
En el siglo XVIII, según los procedimientos de Old Bailey, sólo dos personas fueron arrestadas formalmente por mantener una casa de molly: Margaret Clap y Julius Cesar Taylor, [41] pero varios acusados de prácticas sodomíticas parecen ser reportados también como dueños de burdeles ( es decir, Thomas Wright).
El 9 de mayo de 1726, tres hombres (Gabriel Lawrence, William Griffin y Thomas Wright) fueron ahorcados en Tyburn por sodomía tras una redada en la casa de Margaret Clap . Sus ensayos son fundamentales ya que aportan detalles importantes para las descripciones del entorno de la comunidad gay. El 12 de abril de 1727, Charles Hitchin fue declarado culpable de agresión con intención sodomítica. [42] [43]
En varias producciones contemporáneas se pueden encontrar referencias y representaciones de las casas de molly y la subcultura gay durante los siglos XVIII y XIX en Londres .
Novedoso
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Teatro
Juego de azar
MOLLY, una señorita Molly, un tipo afeminado, un sodomita.
