El pueblo cabila ( / k ə ˈ b aɪ l / , kabyle : Izwawen o Leqbayel o Iqbayliyen , pronunciado [iqβæjlijən] , árabe : القبائل , romanizado : al-qabā'il ) [12] [13] son una etnia indígena bereber a Cabilia en el norte de Argelia , extendida a lo largo de las montañas del Atlas , a 160 kilómetros (100 millas) al este de Argel . Representan la población bereber más grande de Argelia y la segunda más grande del norte de África.
Muchos de los cabileños han emigrado de Argelia, influenciados por factores como la Guerra Civil argelina , [14] la represión cultural por parte del gobierno central argelino, [15] y el declive industrial general. Su diáspora ha dado lugar a que el pueblo cabilio viva en numerosos países. Grandes poblaciones de cabileños se establecieron en Francia y, en menor medida, en Canadá (principalmente Quebec ) y Estados Unidos.
El pueblo cabilio, que habla el cabilio , una lengua bereber, ha estado en primera línea de la lucha por el reconocimiento oficial de las lenguas bereberes en Argelia desde la primavera bereber de 1980 .
La palabra 'cabila' (cabila: Iqbayliyen) es un exónimo y una distorsión de la palabra árabe qaba'il (قبائل), que significa 'tribus' o 'aceptar', que después de la conquista musulmana se utilizó para las personas que aceptaban la palabra del Corán . [16] El término qaba'il fue utilizado, y todavía es utilizado en cierta medida por varios pueblos de Argelia para referirse a varias tribus que habitan en las montañas, incluido el pueblo cabila. [16] [17]
El término utilizado específicamente para los cabilios era 'Zwawa' ('Izwawen' en cabilio, 'زواوة' en árabe). Esta denominación se ha utilizado desde la época medieval para las tribus de la Gran Cabilia , y aparece en importantes obras etnográficas medievales como la de Ibn Jaldún . [18] [19] Después de la conquista francesa, los franceses a menudo confundían el término "árabes" y "cabilio" gracias al uso extendido de cabilio en todo el país. Aunque inicialmente los franceses utilizaron el término cabilio para referirse a todos los bereberes, más tarde se especificó que significaba solo el pueblo cabilio moderno durante la era colonial, [16] sin embargo, Zwawa sigue siendo el término más utilizado para los cabilios en áreas como el oeste de Argelia. [20]
Los cabilios fueron uno de los pocos pueblos del norte de África que permanecieron independientes durante los sucesivos gobiernos de los cartagineses, los romanos, los vándalos, los bizantinos y los turcos otomanos. [21] [22] [23] [24] [25] Incluso después de la conquista árabe del norte de África, el pueblo cabilio todavía mantenía la posesión de sus montañas. [26] [27] [25]
Entre 902 y 909, tras ser convertidos al ismailismo y conquistados por la propaganda de Abu Abdallah , [28] los bereberes kutama de la Pequeña Cabilia ayudaron a contribuir a la fundación del califato fatimí , cuyo apoyo en la conquista de Ifriqiya [29] resultó en la creación del califato, [30] [31] [32] [33] [34] aunque la dinastía fatimí gobernante era árabe . Después de la conquista de Ifriqiya, los fatimíes conquistaron el reino de los rustamíes en el camino a Sijilmasa que luego también conquistaron brevemente y donde Abdullāh al-Mahdī Billah , que en ese momento estaba encarcelado, fue liberado y luego aceptado como el imán del movimiento e instalado como el califa, convirtiéndose en el primer califa y el fundador de la dinastía gobernante. [35] [36] [37] El historiador Heinz Halm describe el estado fatimí temprano como "una hegemonía de los bereberes Kutama y Sanhaja sobre el Magreb oriental y central" y el Prof. Dr. Loimeier afirma que las rebeliones contra los fatimíes también se expresaron a través de la protesta y la oposición al gobierno de Kutama. [38] [39] El debilitamiento de los abasíes permitió que el poder fatimí-kutama se expandiera rápidamente y en 959 Ziri ibn Manad, Jawhar el Siciliano y un ejército kutama conquistaron Fez y Sijilmasa en Marruecos. [40] [39] Durante el reinado de al-Aziz Billah , el papel de los kutama en el ejército fatimí se debilitó enormemente, ya que redujo significativamente su tamaño en el ejército e incluyó nuevos grupos sociomilitares. [41] En 969 bajo el mando de Jawhar , las tropas fatimíes de Kutama conquistaron Egipto de los ijsídidas, el general Ja'far ibn Fallah fue fundamental en este éxito: dirigió las tropas que cruzaron el río Nilo y según al-Maqrizi, capturó los barcos utilizados para hacer esto de una flota enviada por los leales a los ijsídidas desde el Bajo Egipto. [42] El general Ja'far luego invadió Palestina y conquistó Ramla , la capital, luego conquistó Damasco y se convirtió en el dueño de la ciudad y luego se trasladó al norte y conquistó Trípoli . [43] [44] Fue en este período de tiempo que el califato fatimí alcanzó su pico territorial de 4.100.000 km 2. [ 45]
La dinastía zirí era una familia de bereberes sanhadja con orígenes en las montañas de Cabilia. [46] Durante su reinado establecieron su dominio sobre todo el Magreb y también establecieron el dominio en partes de Andalucía . También tenían soberanía sobre el Emirato de Sicilia a través de los emires kalbitas y más tarde asesinaron al gobernante y tomaron el control de la isla. [47] Cuando el Emirato de Sicilia se dividió en taifas separadas , Ayyub Ibn Tamim entró en Sicilia y unificó todas las taifas bajo su gobierno hasta que abandonó la isla.
Los hammadíes llegaron al poder tras declarar su independencia de los ziríes. Consiguieron conquistar territorios en toda la región del Magreb, capturando y poseyendo territorios importantes como: Argel , Bugía , Trípoli , Sfax , Susa, Fez , Ouargla y Sijilmasa . [48] [49] [50] Al sur de Túnez, también poseían una serie de oasis que eran el término de las rutas comerciales transaharianas . [51]
Estos dos reinos cabilios lograron mantener su independencia y participaron en importantes batallas junto a la regencia de Argel , como la campaña de Tlemcen y la conquista de Fez . A principios del siglo XVI, el sultán Abdelaziz de los Beni Abbes logró derrotar a los otomanos en varias ocasiones, en particular en la primera batalla de Kalaa de los Beni Abbes .
Los cabilios eran relativamente independientes del control exterior durante el período del Imperio otomano en el norte de África. Vivían principalmente en tres reinos diferentes: el Reino de Kuku , el Reino de Ait Abbas y el principado de Aït Jubar. [52] Cabilia fue la última parte del norte de Argelia en ser colonizada por los franceses durante los años 1854-1857, a pesar de una vigorosa resistencia. [53] Líderes como Lalla Fatma N'Soumer continuaron la resistencia hasta la rebelión de Mokrani en 1871.
Los colonos franceses inventaron el mito cabilio en el siglo XIX, según el cual el pueblo cabilio estaba más predispuesto que los árabes a asimilarse a la “civilización francesa”. Lacoste explicó que “convertir a los árabes en invasores era una forma de legitimar la presencia francesa”. [54]
Las aldeas cabilas eran gobernadas a través de una administración indirecta basada en la preservación de las instituciones políticas tradicionales cabilas, como las asambleas de la aldea, las djemaas; esta institución desempeñaba un papel central en el autogobierno cabila. [53] Las djemaas resolverían las disputas entre los habitantes de la aldea y dictarían las normas del derecho consuetudinario. [53] Los funcionarios franceses confiscaron gran parte de la tierra de las tribus más recalcitrantes y se la otorgaron a los colonos, que se hicieron conocidos como pieds-noirs. Durante este período, los franceses llevaron a cabo muchos arrestos y deportaron a los resistentes, principalmente a Nueva Caledonia en el Pacífico Sur . Debido a la colonización francesa, muchos cabilas emigraron a otras áreas dentro y fuera de Argelia. [55] Con el tiempo, los trabajadores inmigrantes también comenzaron a ir a Francia.
En la década de 1920, los trabajadores argelinos inmigrantes en Francia organizaron el primer partido que promovía la independencia de Argelia. Messali Hadj , Imache Amar, Si Djilani Mohammed y Belkacem Radjef rápidamente crearon un fuerte grupo de seguidores en toda Francia y Argelia en la década de 1930. Desarrollaron militantes que se volvieron vitales para la lucha por una Argelia independiente. Esto se generalizó después de la Segunda Guerra Mundial.
Desde que Argelia obtuvo su independencia en 1962, han surgido tensiones entre la Cabilia y el gobierno central en varias ocasiones. En julio de 1962, el FLN (Frente de Liberación Nacional) se dividió en lugar de unirse. De hecho, muchos actores que contribuyeron a la independencia querían una parte del poder, pero el ALN (Ejército de Liberación Nacional) dirigido por Houari Boumédiène , al que se unió Ahmed Ben Bella , tenía la ventaja debido a sus fuerzas militares. [ cita requerida ]
En 1963, el partido FFS de Hocine Aït Ahmed impugnó la autoridad del FLN , que se había presentado como el único partido de la nación. Aït Ahmed y otros consideraban autoritario al gobierno central dirigido por Ben Bella, y el 3 de septiembre de 1963, Hocine Aït Ahmed creó el FFS (Frente de Fuerzas Socialistas) . [56] Este partido agrupaba a los opositores al régimen entonces en el poder, y pocos días después de su proclamación, Ben Bella envió al ejército a Cabilia para reprimir la insurrección. El coronel Mohand Oulhadj también participó en el FFS y en el Maquis (fr) porque consideraba que los muyahidines no eran tratados como debían ser. [57] Al principio, el FFS quería negociar con el gobierno pero como no se llegó a ningún acuerdo, el maquis tomó las armas y juraron no entregarlas mientras los principios democráticos y la justicia fueran [ aclaración necesaria ] parte del sistema. Pero tras la deserción de Mohand Oulhadj, Aït Ahmed apenas pudo sostener el movimiento y, tras el congreso del FLN del 16 de abril de 1964, que reforzó la legitimidad del gobierno, fue detenido en octubre de 1964. Como consecuencia, la insurrección fracasó en 1965 porque fue duramente reprimida por las fuerzas de la ALN, bajo el mando de Houari Boumédiène. En 1965, Aït Ahmed fue condenado a muerte, pero más tarde indultado por Ben Bella. Se contabilizaron aproximadamente 400 muertos entre los maquis. [56]
En 1980, los manifestantes organizaron manifestaciones durante varios meses en Cabilia para exigir el reconocimiento del bereber como lengua oficial; este período se ha denominado la Primavera Bereber . En 1994-1995, los cabilios llevaron a cabo un boicot escolar, denominado la "huelga de la mochila". En junio y julio de 1998, protestaron, en acontecimientos que se tornaron violentos, tras el asesinato del cantante Matoub Lounès y la aprobación de una ley que obligaba a utilizar la lengua árabe en todos los ámbitos.
En los meses posteriores a abril de 2001 (llamados la Primavera Negra ), se produjeron importantes disturbios entre los cabilas tras el asesinato de Masinissa Guermah, un joven cabila, a manos de gendarmes. Al mismo tiempo, el activismo organizado dio lugar a los Arouch y a los consejos locales neotradicionales. Las protestas disminuyeron gradualmente después de que los cabilas obtuvieran algunas concesiones del presidente Abdelaziz Bouteflika .
El 6 de enero de 2016, el tamazight fue reconocido oficialmente en la Constitución de Argelia como lengua igual al árabe. [58]
La geografía de la región cabila desempeñó un papel importante en la historia de su pueblo. El difícil paisaje montañoso de las provincias de Tizi Ouzou y Bejaia sirvió de refugio al que se retiraba la mayoría de los cabilas cuando se veían sometidos a presiones u ocupaciones. Pudieron preservar su patrimonio cultural en ese aislamiento de otras influencias culturales.
La zona fue escenario de dinastías locales (numidia, fatimíes en el período de Kutama, ziríes, hammadíes y hafsíes de Bugía) o del nacionalismo moderno argelino, y de la guerra de independencia. La región fue ocupada repetidamente por varios conquistadores. Los romanos y los bizantinos controlaban la carretera principal y el valle durante el período de la antigüedad y evitaban las montañas (Monte Ferratus). [59] Durante la expansión del Islam , los árabes controlaban las llanuras pero no todo el campo (se les llamaba el aadua : enemigo de los cabilios). [60]
La regencia de Argel , bajo influencia otomana, intentó tener influencia indirecta sobre el pueblo (tribus makhzen de Amraoua y marabout). [61]
Los franceses conquistaron gradual y totalmente la región y establecieron una administración directa.
Entre las provincias argelinas con una población significativa de habla cabila se encuentran Tizi Ouzou , Béjaïa y Bouira , donde son mayoría, así como Boumerdes , Setif , Bordj Bou Arreridj y Jijel . Argel también tiene una población cabila significativa, ya que representan más de la mitad de la población de la capital.
La región de Cabila es conocida como Al Qabayel ("tribus") por la población de habla árabe y como Kabylie en francés. Sus habitantes indígenas la llaman Tamurt Idurar ("Tierra de Montañas") o Tamurt n Iqbayliyen / Tamurt n Iqbayliyen ("Tierra de Cabila"). Forma parte de la cordillera del Atlas y está situada al borde del Mediterráneo.
El grupo étnico cabilio habla cabilio , una lengua bereber de la familia afroasiática . Es la lengua bereber más grande de Argelia. [62] Fue hablada por 3 millones de personas en 2004 [63] y tiene un sustrato significativo de árabe , francés , latín , griego , fenicio y púnico , con préstamos árabes que representan entre el 22,7% y el 46% [64] del vocabulario cabilio total, con muchas estimaciones que lo sitúan en alrededor del 35%. [65] Muchos cabilios también hablan árabe argelino y francés .
Durante los primeros siglos de su historia, los cabilios utilizaban el sistema de escritura líbico-bereber (antecesor del moderno tifinagh). Desde principios del siglo XIX, y bajo la influencia francesa, los intelectuales cabilios comenzaron a utilizar la escritura latina , que constituye la base del moderno alfabeto latino bereber .
Tras la independencia de Argelia , algunos activistas cabilios intentaron recuperar el antiguo alfabeto tifinagh. Esta nueva versión del tifinagh se denominó neotifinagh , pero su uso sigue siendo limitado. La literatura cabilia ha seguido escribiéndose en alfabeto latino.
El pueblo cabilio es mayoritariamente musulmán , con una pequeña minoría cristiana . [66] Existen muchos zawaya en toda la región; los rahmaniyya son los más prolíficos.
Los católicos de origen cabileño viven generalmente en Francia. Recientemente, la comunidad protestante ha experimentado un crecimiento significativo, en particular entre las denominaciones evangélicas . [67]
El pueblo cabilio tiene una rica historia de literatura oral , como el asefru , interpretado por imusnawen . [68]
La economía tradicional de la zona se basa en la arboricultura ( huertos frutales y olivos ) y en la artesanía ( tapicería o cerámica ). La agricultura de montaña y de montaña va dejando paso poco a poco a la industria local (textil y agroalimentaria). A mediados del siglo XX, con la influencia y la financiación de la diáspora cabila, se desarrollaron numerosas industrias en esta región. Se ha convertido en la segunda región industrial más importante del país después de Argel. [ cita requerida ]
Los cabilas han sido activistas feroces en la promoción de la causa de la identidad bereber ( amazigh ). El movimiento tiene tres grupos: los cabilas que se identifican como parte de una nación bereber más grande ( bereberistas ); los que se identifican como parte de la nación argelina (conocidos como "argelinos", algunos ven a Argelia como una nación esencialmente bereber); y los que consideran a los cabilas como una nación distinta, separada de (pero afín a) otros pueblos bereberes (conocidos como cabildeos ).
Por razones históricas y económicas, muchos cabilas han emigrado a Francia, tanto por motivos de trabajo como para escapar de la persecución política. En la actualidad, suman alrededor de un millón de personas. [72] [73] Algunos franceses notables son de ascendencia total o parcial cabila.
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