Lakota ( Lakȟótiyapi [laˈkˣɔtɪjapɪ] ), también conocido como Lakhota , Teton o Teton Sioux , es una lengua siouan hablada por el pueblo Lakota de las tribus sioux . Lakota es mutuamente inteligible con los dos dialectos de la lengua dakota , especialmente con Dakota occidental , y es una de las tres variedades principales de la lengua sioux .
Los hablantes de la lengua lakota constituyen una de las comunidades de habla de lenguas nativas americanas más grandes de los Estados Unidos , con aproximadamente 2.000 hablantes, que viven principalmente en los estados de las llanuras del norte de Dakota del Norte y Dakota del Sur . [1] Muchas comunidades tienen programas de inmersión tanto para niños como para adultos.
Como muchas lenguas indígenas, la lengua lakota no tenía tradicionalmente una forma escrita. Sin embargo, los esfuerzos por desarrollar una forma escrita de Lakota comenzaron principalmente gracias al trabajo de misioneros y lingüistas cristianos a finales del siglo XIX y principios del XX. Desde entonces, la ortografía ha evolucionado para reflejar las necesidades y el uso contemporáneos.
Una figura significativa en el desarrollo de una forma escrita de Lakota fue la Dra. Ella Cara Deloria , también llamada Aŋpétu Wašté Wiŋ (Mujer Hermosa del Día), una etnóloga, lingüista y novelista de Yankton Dakota que trabajó extensamente con los pueblos Dakota y Lakota, documentando sus lenguas y culturas. Colaboró con lingüistas como Franz Boas y Edward Sapir para crear materiales escritos para Lakota, incluidos diccionarios y gramáticas. [2]
Otra figura clave fue Albert White Hat Sr. , quien enseñó y luego se convirtió en presidente del programa de idioma Lakota en su alma mater, la Universidad Sinte Gleska en Mission, Dakota del Sur, una de las primeras universidades tribales en los Estados Unidos. [3] Su trabajo se centró en el dialecto sicangu utilizando una ortografía desarrollada por Lakota en 1982 y que hoy en día está suplantando lentamente a los sistemas más antiguos proporcionados por lingüistas y misioneros.
Las historias de la creación del pueblo Lakota dicen que el lenguaje se originó a partir de la creación de la tribu. [4] [5] Otras historias de la creación dicen que el lenguaje fue inventado por Iktomi . [6]
Lakota tiene cinco vocales orales, /i e a o u/ , y tres vocales nasales, /ĩ ã ũ/ (fonéticamente [ɪ̃ ə̃ ʊ̃] ). Se dice que Lakota /e/ y /o/ son más abiertas que las vocales cardinales correspondientes, quizás más cercanas a [ɛ] y [ɔ] . Ortográficamente, las vocales nasales se escriben seguidas de ⟨ƞ⟩ , ⟨ŋ⟩ o ⟨n⟩ ; Históricamente, estos fueron escritos con ogoneks debajo, ⟨į ą ų⟩ . [7] Ninguna sílaba termina en /n/ consonántica .
Una vocal neutra ( schwa ) se inserta automáticamente entre determinadas consonantes, por ejemplo, en los pares ⟨gl⟩ , ⟨bl⟩ y ⟨gm⟩ . Entonces, el nombre del clan escrito fonémicamente como ⟨Oglala⟩ se ha convertido en el topónimo Ogallala .
La fricativa uvular sonora /ʁ/ se convierte en un trino uvular ( [ʀ] ) antes de /i/ [8] [9] y en el habla rápida a menudo se realiza como una fricativa velar sonora [ɣ] . Las oclusivas aspiradas sordas tienen dos variantes alofónicas cada una: aquellas con un retraso en la sonorización ([pʰ tʰ kʰ]) , y aquellas con fricción velar ([pˣ tˣ kˣ]) , que ocurren antes de /a/ , /ã/ , /o / , /ĩ/ y /ũ/ (así, lakhóta , /laˈkʰota/ es fonéticamente [laˈkˣota] ). Para algunos hablantes, existe una distinción fonémica entre los dos, y ambos aparecen antes de /e/ . No ocurre tal variación para la africada /tʃʰ/. Algunas ortografías marcan esta distinción; Otros no lo hacen. Las fricativas uvulares /χ/ y /ʁ/ se escriben comúnmente ⟨ȟ⟩ y ⟨ǧ⟩ .
Todas las palabras monomorfémicas tienen una vocal que lleva acento primario y tiene un tono más alto que todas las demás vocales de la palabra. Generalmente es la vocal de la segunda sílaba de la palabra, pero a menudo se puede acentuar la primera sílaba y, en ocasiones, también otras sílabas. El acento generalmente se indica con un acento agudo: ⟨á⟩ , etc. Las palabras compuestas tendrán vocales acentuadas en cada componente; la ortografía adecuada escribirá compuestos con un guión. Así, máza-ská , literalmente "blanco metal", es decir "plata; dinero", tiene dos vocales acentuadas, la primera a en cada componente. Si se escribiera sin guión, como mazaska , implicaría un solo acento principal.
Un proceso fonológico común que ocurre en el habla rápida es la contracción vocálica , que generalmente resulta de la pérdida de un deslizamiento intervocálico. La contracción de vocales da como resultado vocales fonéticas largas ( fonémicamente una secuencia de dos vocales idénticas), con un tono decreciente si la primera vocal subyacente está acentuada, y un tono ascendente si la segunda vocal subyacente está acentuada: kê: (tono descendente), "dijo que ", de kéye ; hǎ:pi (tono ascendente), "ropa", de hayápi . Si una de las vocales está nasalizada, la vocal larga resultante también está nasalizada: čhaŋ̌:pi , "azúcar", de čhaŋháŋpi . [8]
Cuando dos vocales de diferente altura se contraen, o cuando existen contrastes de características entre las vocales y el deslizamiento, dos nuevas vocales fonéticas, [æː] y [ɔː] , resultan: [8] iyæ̂:, "se fue para allí", de iyáye ; mitȟa:, "es mío", de mitȟáwa .
El enclítico plural =pi se cambia con frecuencia en el habla rápida cuando precede a los enclíticos =kte , =kiŋ , =kštó o =na . Si la vocal que precede a =pi es alta/abierta, =pi se convierte en [u]; si la vocal no es alta (media o cerrada), =pi se convierte en [o] (si la vocal anterior está nasalizada, entonces la vocal resultante también está nasalizada): hi=pi=kte , "llegarán aquí", [ hiukte]; yatkáŋ=pi=na , "lo bebieron y...", [jatkə̃õna] . [8]
Lakota también exhibe algunos rastros de simbolismo sonoro entre las fricativas, donde el punto de articulación cambia para reflejar la intensidad: zí , "es amarillo", ží , "es leonado", ǧí , "es marrón". [10] (Compárese con ejemplos similares en Mandan ).
Se utilizan varias ortografías, así como ortografía ad hoc, para escribir el idioma Lakota, con diferentes perspectivas sobre si se debe implementar la estandarización. [11] [12] [13] En 2002, el profesor de Estudios Culturales Rosebud, Randy Emery, argumentó que la estandarización del idioma podría causar problemas "porque el idioma se utiliza de manera diversa. Si se determina que la estandarización es el enfoque... entonces la pregunta es ¿Qué versión será adoptada? Esto hará que la disidencia y la política se conviertan en un factor en el proceso". [14]
También en 2002, la Universidad Sinte Gleska rechazó una asociación con el Consorcio de Lenguas Lakota, de propiedad europea. [14] Sinte Gleska utiliza la ortografía desarrollada por Albert White Hat , [15] que el 13 de diciembre de 2012 fue adoptada formalmente por la tribu Rosebud Sioux según la Resolución Tribal No. 2012–343. Esta resolución también prohibió al Consorcio de Lenguas Lakota y su " ortografía checa " de la reserva y de su sistema educativo. [16] Esta prohibición fue una respuesta a una serie de protestas de miembros de la comunidad y trabajadores de preservación de la lengua de base, en Rosebud y otras comunidades Lakota, contra el Consorcio de la Lengua Lakota (LLC). [14] [17] A pesar de su nombre, la LLC es una organización formada por dos europeos. [17] Surgieron preocupaciones debido a la promoción por parte de LLC de su Nuevo Diccionario Lakota , sitios web y otros proyectos de Internet destinados a revisar y estandarizar su nueva ortografía del idioma Lakota. "Los hablantes de la primera lengua lakota y los profesores de lengua lakota critican la "ortografía checa" por estar sobrecargada de marcas y, sobre todo, por la forma en que se está incorporando a las escuelas lakota"; ha sido criticada como " dominación neocolonial ". [17] Sonja John escribe que "La nueva ortografía que defienden los lingüistas checos se parece a la ortografía checa, lo que facilita la lectura a los checos. Los europeos utilizan predominantemente Internet para dar la impresión de que esta "ortografía checa" es un producto Lakota y el estándar para escribir Lakota." [18] "La tribu Rosebud Sioux fue la primera de las tribus Lakota en emprender acciones legales contra las prácticas de autoautorización que cometió la LLC al utilizar nombres de expertos en lengua Lakota sin su consentimiento para obtener fondos para sus proyectos". [19] La Resolución Rosebud No. 2008-295 va más allá y compara estas acciones con lo que se hizo con los niños separados de sus familias por las escuelas residenciales . [19]
En 2006, algunos de los profesores de idiomas Lakota de Standing Rock decidieron colaborar con Sitting Bull College y el Lakota Language Consortium (LLC), con el objetivo de ampliar su plan de estudios de idiomas. Los profesores de Standing Rock utilizan varias ortografías diferentes. [20] Los activistas lingüísticos de Standing Rock también se refieren a él simplemente como "SLO" o incluso "Ortografía Lakota sugerida". [20] Tasha Hauff escribe:
La elección de un sistema de escritura u ortografía suele ser un serio punto de discordia en las comunidades indígenas que participan en trabajos de revitalización (Hinton, 2014). Si bien escribir una lengua tradicionalmente oral puede considerarse en sí mismo un acto colonial, la estandarización de un sistema de escritura está plagada de complicaciones políticas y pedagógicas. Debido a que los profesores de Standing Rock necesitaban materiales para la enseñanza de idiomas y la LLC era una de las pocas organizaciones que desarrollaban dichos recursos, Standing Rock adoptó la nueva ortografía, pero no sin resistencia de los miembros de la comunidad. ... El nuevo sistema de escritura de Standing Rock fue a menudo criticado o incluso rechazado dentro de la comunidad. Algunos hablantes fluidos de Standing Rock no han aceptado el nuevo sistema de escritura. Hay algunos que continúan trabajando en la educación de idiomas y que utilizan los materiales de LLC pero no escriben en la ortografía. Suelen ser Ancianos que mantienen la costumbre de escribir como aprendieron. Algunas personas en Standing Rock, sin embargo, se han sentido ofendidas por la noción de una forma estándar de escribir Lakota/Dakota, especialmente una que parece diferente a cualquiera de los sistemas utilizados por los Ancianos. Los miembros de la comunidad han sido particularmente cautelosos con la SLO ["Ortografía Lakota Estándar"], que parece ser desarrollada por personas externas que no hablan con fluidez y requeriría un estudio considerable para que un hablante fluido la utilice. [20]
En 2013, los maestros lakota de la escuela india Red Cloud en la reserva india de Pine Ridge discutieron el uso de la ortografía para sus estudiantes K-12, así como para los adultos. La ortografía utilizada en Red Cloud "pretende ser más fonética que otras ortografías... Eso significa que normalmente hay más 'H's que otras versiones. Si bien muchas ortografías usan tipi ... Red Cloud lo escribe thípi". Y continúa: "la ortografía también hace un uso intensivo de signos diacríticos... lo que no es popular entre algunos educadores y académicos". Delphine Red Shirt, miembro de la tribu Oglala Lakota y profesora de idiomas en la Universidad de Stanford , no está de acuerdo y prefiere una ortografía Lakota sin signos diacríticos. "Estoy muy en contra de cualquier ortografía que requiera un teclado especial para comunicarse", dijo. La fallecida Philomine Lakota, hablante primera de un idioma y profesora de idiomas veterana en Red Cloud, tenía preocupaciones similares con la ortografía y se opone a cambiar las formas de ortografía que aprendió de su padre. Sin embargo, consideró que un plan de estudios compartido podría "crear coherencia en toda la región y fomentar la viabilidad a largo plazo de la lengua. Sin embargo, Philomine también es consciente de que se necesitará más que un plan de estudios escolar para preservar la lengua". [21] Y añadió: "Para que un idioma sobreviva, no se puede enseñar simplemente desde arriba. Un idioma es un ser vivo y los estudiantes necesitan darle vida a diario; hablar con amigos, familiares y mayores en Lakota". [21]
En 2018, en la Reserva India del Río Cheyenne , el hablante de Lakota Manny Iron Hawk y su esposa Renee Iron Hawk discutieron la apertura de una escuela de inmersión y las dificultades para elegir una ortografía para escribir Lakota; El Sr. Iron Hawk expresó su apoyo a la ortografía LLC (SLO), diciendo que era accesible para estudiantes de un segundo idioma, pero no todos estuvieron de acuerdo con él. [22] Otros en la comunidad expresaron su preferencia por que la tribu creara su propia ortografía. Si bien el Sr. Iron Hawk apoya este enfoque, Renee Iron Hawk también expresó un sentido de urgencia, diciendo: "Deberíamos simplemente usar lo que tenemos, y luego arreglarlo y reemplazarlo, pero tenemos que empezar a hablarlo ahora". Los Iron Hawks coincidieron en que se ha dedicado demasiado tiempo a discutir sobre qué ortografía usar o no, y no se dedica suficiente tiempo a enseñar y hablar el idioma. [22]
El 3 de mayo de 2022, el Consejo Tribal de los Sioux de Standing Rock , en una votación casi unánime, prohibió al Lakota Language Consortium (y específicamente, al lingüista de LLC Jan Ullrich y al cofundador Wilhelm Meya) volver a poner un pie en la reserva. . La decisión del consejo se basó en la historia de la LLC no sólo con la comunidad de Standing Rock, sino también con al menos otras tres comunidades que también expresaron preocupaciones sobre Meya y la LLC, "diciendo que rompió acuerdos sobre cómo usar grabaciones, materiales lingüísticos e información histórica". registros, o los usé sin permiso." [23] [24]
La "Ortografía Lakota Estándar", como la llama la LLC, es en principio fonémica, lo que significa que cada carácter ( grafema ) representa un sonido distintivo ( fonema ), excepto por la distinción entre aspiración glotal y velar, que se trata fonéticamente.
Las vocales lakota son ⟨a, e, i, o, u⟩ las vocales nasales son aŋ, iŋ, uŋ. El acento tonal se marca con un acento agudo : ⟨á, é, í, ó, ú, áŋ, íŋ, úŋ⟩ en las vocales acentuadas (que reciben un tono más alto que las no acentuadas) [25]
Las siguientes consonantes se aproximan a sus valores IPA: ⟨b, g, h, k, l, m, n, ŋ, p, s, t, w, z⟩ . ⟨Y⟩ tiene su valor en inglés de /j/ . Se utiliza un apóstrofe, ⟨'⟩ , para la oclusiva glotal .
Un carón se utiliza para sonidos distintos de /ŋ/ , que no están escritos con letras latinas en la IPA: ⟨č⟩ /tʃ/ , ⟨ǧ⟩ /ʁ/ , ⟨ȟ⟩ /χ/ , ⟨š⟩ /ʃ / , ⟨ž⟩ /ʒ/ . Las aspiradas se escriben con ⟨h⟩ : ⟨čh, kh, ph, th,⟩ y la fricación velar con ⟨ȟ⟩ : ⟨kȟ, pȟ, tȟ.⟩ Las eyectivas se escriben con apóstrofo: ⟨č', ȟ', k' , p', s', š', t'⟩ .
La ortografía utilizada en los textos populares modernos suele escribirse sin signos diacríticos . Además de no marcar el acento, esto también resulta en la confusión de numerosas consonantes: /s/ y /ʃ/ se escriben ambas ⟨s⟩ , /h/ y /χ/ se escriben ambas ⟨h⟩ , y las oclusivas aspiradas se escriben como los no aspirados, como ⟨p, t, c, k⟩ .
Todos los dígrafos (es decir, caracteres creados por dos letras, como kh, kȟ, k') se tratan como grupos de letras individuales en la alfabetización. Así, por ejemplo , en el diccionario la palabra čhíŋ precede a čónala .
En 1982, el educador lakota Leroy Curley (1935-2012) ideó un alfabeto circular de 41 letras. [26]
El orden básico de las palabras en lakota es sujeto-objeto-verbo , aunque el orden se puede cambiar con fines expresivos (colocando el objeto antes del sujeto para enfocarlo o colocando el sujeto después del verbo para enfatizar su estatus como información establecida). . Es posposicional , con adposiciones que aparecen después de los sustantivos principales: mas'óphiye él , "en la tienda" (literalmente 'tienda en'); thípi=kiŋ ókšaŋ , "alrededor de la casa" (literalmente 'casa=el alrededor') (Rood y Taylor 1996).
Rood y Taylor (1996) sugieren el siguiente modelo para el orden básico de las palabras. Los elementos entre paréntesis son opcionales; sólo se requiere el verbo. Por tanto, es posible producir una oración gramatical que contenga sólo un verbo.
(interjección) (conjunción) (adverbio(s)) (nominal) (nominal) (nominal) (adverbio(s)) verbo (enclítico(s)) (conjunción)
Cuando se utilizan interjecciones , comienzan la oración o la terminan. Un pequeño número de interjecciones son utilizadas únicamente por un género; por ejemplo, la interjección que expresa incredulidad es ečéš para las mujeres pero hóȟ para los hombres; para llamar la atención las mujeres dicen máŋ mientras que los hombres usan wáŋ . Sin embargo, la mayoría de las interjecciones son utilizadas por ambos sexos.
Es común que una oración comience con una conjunción. Tanto čhaŋké como yuŋkȟáŋ pueden traducirse como y ; k'éyaš es similar al inglés pero . Cada una de estas conjunciones une cláusulas. Además, la conjunción na une sustantivos o sintagmas.
Lakota usa postposiciones , que son similares a las preposiciones inglesas, pero siguen su complemento sustantivo. Los adverbios o frases posposicionales pueden describir una manera, una ubicación o un motivo. También existen adverbios interrogativos , que se utilizan para formar preguntas.
Para el hablante que no es lakota, las posposiciones él y ektá suenan como si pudieran ser intercambiables, pero aunque son sinónimos completos entre sí, se usan en diferentes ocasiones. Semánticamente (significado de la palabra), se utilizan como herramientas de ubicación y dirección. En el idioma inglés, se pueden comparar con preposiciones como "at", "in" y "on" (cuando se usan como locativos), por un lado, y "at", "in" y "on" (cuando se usan como locativos) por un lado. como direccionales), "hacia", "hacia" y "sobre", por el otro. (Pustet 2013)
Un indicador de cuándo usar él y cuándo usar ektá puede determinarse mediante los conceptos de ubicación (inmóvil) o movimiento; y espacio versus tiempo. Estas características pueden producir cuatro combinaciones diferentes, también llamadas dominios semánticos, que pueden ordenarse de la siguiente manera (Pustet 2013):
En resumen, cuando un contexto no describe ningún movimiento, él es la posposición apropiada; cuando está en movimiento, ektá es más apropiado. Ambos se utilizan en cuestiones de tiempo y espacio.
Como se mencionó anteriormente, los nominales son opcionales en Lakota, pero cuando aparecen sustantivos, el orden básico de las palabras es sujeto-objeto-verbo. Los pronombres no son comunes, pero pueden usarse de manera contrastiva o enfática.
Lakota tiene cuatro artículos : waŋ es indefinido, similar al inglés a o an , y kiŋ es definido, similar al inglés the . Además, waŋží es un artículo indefinido que se usa con objetos hipotéticos o irreales , y k'uŋ es un artículo definido que se usa con sustantivos que se han mencionado anteriormente.
También hay nueve demostrativos , que pueden funcionar como pronombres o como determinantes .
Los verbos son la única clase de palabras obligatorias en una oración lakota. Los verbos pueden ser activos, que nombran una acción, o estátivos , que describen una propiedad. (En inglés, estas descripciones suelen hacerse con adjetivos ).
Los verbos se declinan en primera, segunda o tercera persona , y en número gramatical singular, dual o plural .
Hay dos paradigmas para la flexión verbal . Un conjunto de morfemas indica la persona y el número del sujeto de los verbos activos. El otro conjunto de morfemas concuerda con el objeto de los verbos de acción transitiva o con el sujeto de los verbos estativos. [8]
La mayoría de los morfemas en cada paradigma son prefijos, pero los sujetos en plural están marcados con un sufijo y los objetos en tercera persona del plural con un infijo .
Los argumentos en primera persona pueden ser singulares, duales o plurales; Los argumentos en segunda o tercera persona pueden ser singulares o plurales.
Ejemplos: máni "Él camina". mánipi "Ellos caminan".
Ejemplo: waŋwíčhayaŋke "Él los miró" de waŋyáŋkA "mirar algo/alguien".
Pronombres de sujeto y objeto en un verbo
Si es necesario marcar tanto el sujeto como el objeto, aparecen dos afijos en el verbo. A continuación se muestra una tabla que ilustra esto. Los afijos de materia están marcados en cursiva y los afijos de objeto están marcados subrayados . Algunos afijos abarcan tanto al sujeto como al objeto (como čhi -...). El símbolo ∅ indica una falta de marcado para un sujeto/objeto en particular (como en el caso de las formas de tercera persona del singular). Las celdas con tres formas indican formas verbales de Clase I, Clase II y Clase III en este orden.
Ejemplo: uŋk á ni pȟepi "Te estamos esperando" de apȟé "esperar a alguien".
Ejemplo: i wíčhauŋk iču pi "Los tomamos" de ičú "tomar algo/alguien".
Lakota tiene varias partículas enclíticas que siguen al verbo, muchas de las cuales difieren según si el hablante es hombre o mujer.
Algunas enclíticas indican el aspecto, modo o número del verbo que siguen. También hay varias enclíticas interrogativas , que además de marcar un enunciado como una pregunta, muestran distinciones más finas de significado. Por ejemplo, mientras he es el enclítico habitual para marcar preguntas, huŋwó se usa para preguntas retóricas o en oratoria formal , y el dubitativo wa funciona algo así como una pregunta etiquetada en inglés (Rood y Taylor 1996; Buchel 1983). (Consulte también la sección siguiente sobre el discurso de hombres y mujeres).
Un pequeño número de enclíticos (aproximadamente ocho) difieren en su forma según el género del hablante. Yeló (hombres) ye (mujeres) marcan afirmaciones leves. Kštó (sólo mujeres según la mayoría de las fuentes) marca una afirmación fuerte. Yo (hombres) y ye (mujeres) marcan órdenes neutrales, stillȟó (hombres) y nitȟó (mujeres) marcan familiares, y vosotros (tanto hombres como mujeres) y na marcan solicitudes. Ambos sexos lo utilizan para marcar preguntas directas, pero los hombres también usan hųwó en situaciones más formales. Entonces (hombres) y se (mujeres) marcan preguntas dubitativas (donde se supone que la persona a la que se le pregunta no sabe la respuesta).
Si bien muchos hablantes nativos y lingüistas están de acuerdo en que ciertos enclíticos están asociados con géneros particulares , dicho uso puede no ser exclusivo. Es decir, los hombres individuales a veces usan enclíticos asociados con mujeres y viceversa (Trechter 1999).
El término " ablaut " hace referencia a la tendencia de algunas palabras a cambiar su vocal final en determinadas situaciones. Compara estas oraciones.
La última vocal de la palabra " SápA " cambiaba cada vez. Este cambio de vocal se llama "ablaut". Las palabras que sufren este cambio se denominan palabras A, ya que, en las citas del diccionario, se escriben terminadas en -A o -Aŋ. Estas palabras nunca se escriben con mayúscula final en los textos reales. Los derivados de estas palabras generalmente también toman el ablaut, sin embargo, hay excepciones.
Hay tres formas de palabras ablatadas: -a/-aŋ , -e , -iŋ . Estos se conocen como a/aŋ-ablaut, e-ablaut e iŋ-ablaut respectivamente. Algunas palabras son ablatadas por algunos y no por otros, como hóta "gris" o hótA . Ablaut siempre depende de qué palabra sigue a la palabra ablaut.
Esta es la forma básica de la palabra y se usa en todos los lugares donde no se utilizan las otras formas.
Hay dos casos en los que se utiliza e-ablaut.
Hay tres clases de palabras que activan e-ablaut
El iŋ -ablaut (pronunciado i por algunos) aparece sólo antes de las siguientes palabras:
" Háu kȟolá ", literalmente "Hola, amigo", es el saludo más común, y se transformó en la película genérica india americana "¡ Cómo !", tal como el tradicional tocado de plumas del Teton fue "regalado" a todos los indios cinematográficos. . Como háu es la única palabra en lakota que contiene un diptongo , /au/ , puede ser un préstamo de una lengua no siouan. [8]
La asimilación de los pueblos indígenas a la sociedad estadounidense en expansión de finales del siglo XIX y principios del XX dependió de la supresión o erradicación total del idioma único de cada tribu como aspecto central de su cultura. Los internados indios en Estados Unidos y Canadá que separaban a los niños indígenas de sus padres y familiares impusieron este proceso de asimilación con golpizas y otras formas de violencia por hablar lenguas tribales (Powers). [ cita completa necesaria ] La lengua Lakota sobrevivió a esta supresión. "Lakota persistió a través de la reconocida inmersión natural que brinda la conversación diaria en el hogar, la comunidad en eventos en toda la reserva, incluso en textos escritos en forma de cartas a familiares y amigos. La gente demostró su resiliencia cultural a través de la aplicación positiva del lenguaje hablado y escrito Lakota." (Poderes) [ cita completa necesaria ]
Aun así, las oportunidades de empleo se basaban en hablar inglés; un Lakota que era bilingüe o hablaba sólo inglés tenía más probabilidades de ser contratado. [5]
En 1967, la Escuela India Red Cloud en Pine Ridge comenzó a ofrecer clases de idioma Lakota. Esto fue más de dos décadas antes de la Ley de Lenguas Nativas Americanas de 1990 . [28]
A mediados de la década de 1970, la Reserva Rosebud estableció su departamento de Lengua y Cultura Lakota en la Universidad Sinte Gleska bajo la presidencia de Ben Black Bear, Jr., quien empleó libros de texto y ortografía desarrollados por el Proyecto Lakota de la Universidad de Colorado (CULP). Unos años más tarde, Black Bear fue reemplazado como presidente del departamento por Albert White Hat , quien suspendió el uso de los libros de texto de la Universidad de Colorado. En 1992, White Hat publicó un libro de texto con su propia ortografía, para uso en todos los niveles del aprendizaje de idiomas en Rosebud. La Universidad Sinte Gleska ahora utiliza la ortografía desarrollada por Albert White Hat. [15]
En 2002, la Universidad Sinte Gleska rechazó la invitación del Lakota Language Consortium para apoyar a su organización. El profesor de Estudios Culturales Rosebud, Randy Emery, habló con el Lakota Journal y afirmó: "El Lakota Language Consortium ha creado la impresión engañosa de que la Universidad Sinte Gleska es una de las escuelas que apoya su organización" y que la LLC había distribuido un documento a este efecto. junto con otra información engañosa sobre el estado del idioma, "La documentación (LLC) implica fuertemente que no hay hablantes fluidos menores que el grupo de mayor edad y la presentación implica que los Lakota no pueden resolver el problema por sí mismos; por lo tanto, se debe buscar ayuda externa". para liderar el programa, esto nos parece un ataque edulcorado a la soberanía". [14]
En 2008, la Escuela Red Cloud en Pine Ridge lanzó su plan de estudios de idioma Lakota para estudiantes K-12. [28] En noviembre de 2012, el presidente entrante de la tribu Oglala Sioux, Bryan Brewer, anunció que tenía la intención de "liderar una iniciativa de revitalización del idioma lakota que se centrará en la creación y operación de escuelas de inmersión en el idioma lakota y en la identificación de todos los hablantes fluidos de lakota. ". [29] Está prevista la apertura de una guardería de inmersión en el idioma Lakota en Pine Ridge . [30] También en 2012, se brindaron clases de inmersión en Lakota para niños en un programa experimental en Sitting Bull College en la Reserva Standing Rock , donde los niños hablan solo Lakota durante su primer año. [31] Tom Red Bird es un maestro Lakota en el programa que creció en la reserva del río Cheyenne. Cree en la importancia de enseñar el idioma a las generaciones más jóvenes, ya que esto cerraría la brecha en las edades de los hablantes. [32] En 2014, se estima que alrededor del cinco por ciento de los niños de cuatro a seis años en la reserva india de Pine Ridge hablan lakota. [33] Los esfuerzos de revitalización del idioma continuaron fortaleciéndose mediante el establecimiento de varias escuelas y campamentos independientes y de base de inmersión en el idioma lakota, como los de los campamentos de protesta del Dakota Access Pipeline en Standing Rock en 2016. [34]
El 3 de mayo de 2022, el Consejo Tribal Sioux de Standing Rock aprobó la Resolución Número 150-22, que, además de desterrar la LLC, contiene disposiciones para proteger los derechos de propiedad intelectual y la soberanía de los datos de la nación . [23] [24]
Reclamó los derechos de autor de todos los materiales lingüísticos creados por el consorcio y pidió su devolución inmediata, para que sean puestos al cuidado de "los hablantes de la primera lengua y los poseedores del conocimiento en nuestras comunidades " .
En 2011, Sitting Bull College (Fort Yates, Dakota del Norte, Standing Rock) y la Universidad de Dakota del Sur iniciaron programas de grado para crear profesores eficaces del idioma lakota. Al obtener una Licenciatura en Educación en la Universidad de Dakota del Sur o una Licenciatura en Ciencias en Educación en Sitting Bull College, los estudiantes pueden especializarse en "Enseñanza y Aprendizaje del Idioma Lakota" como parte del Programa de Acción para la Educación del Idioma Lakota, o LLEAP.
LLEAP es un programa de cuatro años diseñado para crear al menos 30 nuevos profesores de idioma lakota para 2014, y fue financiado con 2,4 millones de dólares en subvenciones del Departamento de Educación de EE. UU. Al final de la fase inicial, SBC y USD ofrecerán permanentemente el título de Enseñanza y Aprendizaje del Idioma Lakota como parte de su plan de estudios universitario regular. La matrícula y los gastos de los estudiantes actuales de LLEAP están cubiertos por la subvención del Departamento de Educación de EE. UU. LLEAP es el primer programa de este tipo, que ofrece cursos para formar profesores eficaces con el fin de salvar una lengua nativa americana de la extinción y potencialmente educar a los 120.000 posibles hablantes de lakota en el siglo XXI. [35]
En 1990, el senador Daniel Inouye (D-HI) patrocinó la Ley de Lenguas Nativas Americanas con el fin de preservar, proteger y promover los derechos y libertades de los pueblos nativos de Estados Unidos para practicar, desarrollar y realizar negocios en su lengua materna. Esta ley, que entró en vigor el 30 de octubre de 1990, revirtió más de 200 años de política estadounidense que de otro modo habría eliminado las lenguas indígenas de Estados Unidos. Esta legislación apoyó los esfuerzos tribales para financiar programas de educación lingüística. [36]
Existen algunos recursos para el autoestudio de Lakota por parte de una persona sin acceso o con acceso limitado a hablantes nativos. Aquí hay una colección de recursos seleccionados actualmente disponibles:
El programa de inmersión en Pine Ridge ha creado materiales impresos y electrónicos adicionales. [ ejemplos necesarios ]
Así como las personas de diferentes regiones de los países tienen acentos, los Lakota que hablan inglés tienen algunos patrones de habla distintos. Estos patrones se muestran en sus secuencias gramaticales y pueden escucharse a través de algunas diferencias fonológicas. Estas características únicas también se observan en los jóvenes Lakota, incluso en aquellos que sólo aprendieron inglés. [38]
Emery dijo que, basándose en su revisión de "Lakota Language Revitalization: General Overview", un documento publicado por LLC y ampliamente distribuido en el país Lakota por LLC esta primavera, Lakota Studies no recomendará la participación de SGU en el consorcio. Continuó: "La presentación sugiere que un objetivo del programa es la estandarización del idioma. Creemos que este enfoque causará problemas porque el idioma se utiliza de manera diversa. Si se determina que la estandarización es el enfoque de la organización, entonces la pregunta es ¿Qué versión será adoptada? Esto hará que la disidencia y la política se conviertan en un factor en el proceso".
En el siguiente paso, la Tribu Rosebud Sioux adoptó la Resolución Tribal No. 2012–343, el 13 de diciembre de 2012, declarando que la ortografía Lakota de Albert White Hat es el estándar en la reserva Rosebud: "POR LO TANTO, SE RESUELVE, por la presente la Tribu Rosebud Sioux adopta la ortografía oficial del lenguaje Lakota de la tribu Rosebud Sioux recomendada por el Departamento de Educación de la tribu Rosebud Sioux. Por tanto, la tribu prohibió a la LLC y su "ortografía checa" de la reserva y de su sistema educativo.
Además, las escuelas residenciales tenían como objetivo separar a los niños de la influencia de sus padres para poder educarlos de forma no nativa.
POR CUANTO, las cuestiones de fuentes no nativas americanas que ingresan a los sistemas escolares y de reservas con su propio bienestar en mente; y sus entidades están utilizando nombres de personas sin consentimiento por el bien de las listas de contribuyentes para engañar al público y recibir aún más apoyo de distritos escolares, juntas escolares o programas desprevenidos.
SE RESUELVE ADEMÁS, que cualquier individuo, entidad o cualquier otra fuente que Si desea investigar o documentar cualquier información sobre el idioma, la historia y la cultura Lakota, primero debe pasar por la aprobación del Consejo y Administración Tribal Rosebud Sioux o de una entidad designada, como el Comité de Educación, la Educación Tribal RST, los Grupos de Colaboración locales o el Comité Asesor.
