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Rebelión de los Altishahr Khojas

La revuelta de Altishahr Khojas ( chino :大小和卓之亂) fue un levantamiento contra la dinastía Qing de China , que estalló en 1757 durante el reinado del emperador Qianlong . Los rebeldes estaban liderados por Khwāja-i Jahān  [zh] (también conocido como Hojijan, Huojizhan; apodo: "Younger Khoja" 小和卓), líder de los sufíes de la Montaña Blanca  [zh] . Los documentos de la era Qing se refieren al evento como la "Pacificación de las regiones musulmanas" (平定回部; Píngdìng Huíbù ). Hojijan y su hermano, Burhān al-Dīn  [zh] (también conocido como Buranidun, Boluonidu; apodo: "Elder Khoja" 大和卓), ambos ostentaban el título musulmán Khoja .

Después de la conquista de Dzungaria por los Qing al final de las guerras Dzungar-Qing en 1755, los hermanos Khoja fueron liberados del cautiverio de Dzungar, tras lo cual comenzaron a reclutar seguidores en las regiones occidentales alrededor de Altishahr . No mucho después, el príncipe khoit - oirat Amursana se levantó contra los Qing y los hermanos Khoja aprovecharon la oportunidad para tomar el control de la parte suroeste de Xinjiang .

En 1757, Hojijan mató al vicegeneral Qing  [zh] Amindao (阿敏道). Qianlong tomó represalias al año siguiente enviando tropas a lugares como el condado de Kuqa , Yarkant  [zh] (actual condado de Yarkant ) y Hotan ( Hetian  [zh] ) para atacar a los hermanos Khoja. En 1759, el ejército rebelde huyó al oeste a través de las montañas de Pamir hasta Badakhshan (ahora parte del noreste de Afganistán ), donde fue capturado y destruido por el gobernante sultán Shah, lo que provocó que la revuelta se calmara.

Una vez pacificada la revuelta, los Qing completaron la reintegración de su territorio en una de las Diez Grandes Campañas de Qianlong . El final del conflicto vio la restauración del control del territorio al sur de Tian Shan por parte de los Qing, lo que significa que ahora controlaban todo Xinjiang.

Después del nombramiento de un Gran Agregado Ministerial de Altishahr  [zh], la zona de Xinjiang permaneció pacífica durante los siguientes 60 años.

Fondo

Los Khoja de la Montaña Blanca y el Clan Zhuo

El antepasado de los hermanos Khoja fue Ahmad Kasani (1461-1542), también conocido como Makhdūm-i`Azam, "el Gran Maestro" de la secta sufí Naqshbandi de Asia Central . Kasani afirmó ser descendiente de Mahoma a través de su hija, cuyos descendientes fueron conocidos como los Khojas (和卓). La familia a su vez se dividió en los Khojas Qarataghlik ("Montaña Negra")  [zh] y los Khojas Aqtāghlïq ("Montaña Blanca")  [zh] [3] (anteriormente conocidos como los Khojas Ishaqiyya y los Khojas Afaqiyya respectivamente). [4] Juntos eran conocidos como los Khojas Altishahr ("Cuenca del Tarim") .

A mediados de la dinastía Ming (1368-1644), los khoja de la Montaña Negra recibieron la aprobación del gobernante Kanato de Yarkand para que la zona de Altishahr o la cuenca del Tarim al sur de la cordillera de Tian Shan en las regiones occidentales se convirtiera al Islam . A mediados del siglo XVII, el líder de los khoja de la Montaña Blanca, Muhammed Yusef Khoja (fallecido en 1653), llegó desde Asia Central a Kashgar para hacer prosleytze, pero fue expulsado por el Kanato de Yarkand y los khoja de la Montaña Negra. El hijo de Yusef Khoja, Afaq Khoja, escapó a Hezhou (河州; actual ciudad de Linxia ) en la provincia china de Gansu. Desde allí, fue al Tíbet para obtener el apoyo del quinto Dalai Lama y los mongoles Dzunghar bajo el mando de Galdan Boshugtu Khan . [5]

Caballería de Khojas en la batalla de Arcul (1759). Pintura de Jean Denis Attiret .

En 1680, durante el reinado del emperador Qing Kangxi , los Dzungars bajo Galdan Boshugtu Khan, con la ayuda de Afaq Khoja, invadieron Yarkand y depusieron al Khan gobernante, Ismail Khan . Galdan instaló entonces a Abd ar-Rashid Khan II como Khan de Yarkand. Afaq Khoja huyó poco después de Yarkand tras un desacuerdo con el nuevo gobernante. Dos años más tarde, en 1682, estallaron disturbios en Yarkand, lo que provocó que Abd ar-Rashid Khan II huyera a Ili . Su hermano menor Muhammad Amin se convirtió entonces en Khan. [6]

Los disturbios de alrededor de 1682 [7] llevaron al derrocamiento de Muhammad Amin Khan por los seguidores de Afaq Khoja, cuyo hijo Yahya Khoja se convirtió en el gobernante de Yarkand y Kashgar. [6]

Dos años después, Afaq Khoja murió y la región de Kashgar se hundió en una guerra civil en la que participaron el Kanato de Yarkand, los Khoja de la Montaña Blanca, los kirguisos y los begs locales .

Después de que Tsewang Rabtan accediera al liderazgo del Kanato de Dzungar en 1697, encarceló a los descendientes de los Altishahr Khojas en lo que hoy se conoce como la Prefectura Autónoma Kazaja de Ili . Cuando Galdan Tseren llegó al poder en 1727, le dio a Black Mountain Khoja, Daniyal ( persa : خواجہ دانیال ; chino simplificado :达涅尔; chino tradicional :達涅爾; pinyin : Dániè'ěr ) la responsabilidad de los asuntos políticos y económicos de Yarkand y Kashgar. Al mismo tiempo, el nieto de Afaq Khoja, Mahmud (玛罕木特), murió en cautiverio. El segundo nieto de Afaq, Buranidun  [zh] , el "anciano Khoja", fue encarcelado al este de Yili en Elinhabi'erga (額林哈畢爾噶) (ahora Yilianhabi'ergaishan依连哈比尔尕山) bajo la custodia del administrador tribal local de Dzungar o Zaisang (宰桑), Abagasi (阿巴噶斯) y su hermano Hadan (哈丹).

Dawachi y Amursana se separan

Después de la muerte de Galdan Tseren en 1745, el kanato de Dzungar cayó en una guerra interna. Al final, Dawachi , que era nieto del primo de Khong Tayiji Tsewang Rabtan, Tsering Dhondup (大策凌敦多布), se convirtió en Khan. Su compañero de armas, taisha o príncipe de la tribu Khoit Dzungar , Amursana , fue ricamente recompensado por su lealtad. [8]

Sin embargo, en 1754, Dawachi y Amursana se pelearon y este último desertó al bando Qing, llevándose consigo 5.000 soldados y 20.000 mujeres y niños. [8] Luego exigió permiso para viajar a Pekín y buscar la ayuda del emperador para derrotar a Dawachi y recuperar Ili y la vecina Kashgar . La manera persuasiva de Amursana y la ambición y el amor de Qianlongs por el renombre militar hicieron que al final aceptara, [9] incluyendo un principado de primer grado (雙親王;双亲王), que daba derecho a Amursana a estipendios y privilegios dobles, como bonificación. [8]

La rendición de los Dzungar

Las tropas Qing entran en Ili
Zhao Hui, un general abanderado de Qing Manchu

En el primer mes lunar de 1755, dos unidades del ejército Qing, cada una compuesta por 25.000 hombres que llevaban dos meses de raciones por hombre, [10] entraron en Dzungaria desde dos direcciones diferentes para destruir el ejército de Dawachi y recuperar el territorio. El Ejército de la Ruta del Norte bajo el mando de Ban Di  [zh] comprendía al Vicegeneral Pacificador de la Frontera del Ala Izquierda  [zh] Amursana , Amban Sebutangbalezhu'er  [zh] y al Comandante Mukden  [zh] Alantai  [zh] mientras que el Vicegeneral Pacificador de la Frontera del Ala Derecha  [zh] Salar薩喇勒y el Ministro del Interior (內大臣) Erong'an (鄂容安) formaron el Ejército de la Ruta Occidental con el General Pacificador del Oeste (定西將軍; Dìngxī jiāngjūn ) Yong Chang  [zh] al mando. Los dos ejércitos se unieron en Boluotala (博羅塔拉; actualmente la Prefectura Autónoma Mongol de Bortala ). Durante la marcha posterior, Abagasi y Hadan, entre otros, se rindieron a las fuerzas Qing.

El 8  de abril de 1755, Buranidun se rindió al Ejército de la Ruta Occidental de Salar diciendo: "En la época de Galdan Tseren, mi padre fue encarcelado y hasta ahora no he sido liberado. Traeré quizás 30 de mis familias para que se rindan al emperador y se conviertan en sus sirvientes" [A] [11] No mucho después, el Khoja Joven, Hojijan  [zh] , se rindió a Ban Di con Hadan. [12]

En mayo, las fuerzas Qing entraron en el condado de Huocheng en Ili . Ban Di planeó enviar a Buranidun a Beijing para presentarlo al emperador, mientras que Hojijan permanecería en Ili al cuidado de los musulmanes nómadas Taranchi .

Los Us Beg [B] Khojis (霍集斯; Huò jísī ) recibieron órdenes de Ban Di de establecer puestos de centinela en los pasos de montaña hacia la cuenca del Tarim. Cuando llegó otra orden para prepararse para la guerra, las tropas de Khojis se escondieron en el bosque mientras su hermano menor fue enviado a llevar vino y caballos a Davachi, quien cuando llegó fue capturado junto con sus hombres y su hijo Lobja. Luego, los prisioneros fueron escoltados bajo vigilancia hasta el cuartel Qing por Khojis y 200 de sus hombres. [13] La captura de Dawachi marcó efectivamente el final del Kanato de Dzungar.

Al mismo tiempo, el Khoja Yusuf de la Montaña Negra de Kashgar (segundo hijo de Daniyal) marchó hacia el norte. Hakim Beg Abd-Qwabu de Aksu (el hermano mayor de los Khojis) sugirió a Ban Di que el Ejército Qing enviara un emisario junto con ellos durante el transporte de los hermanos Khoja a Kashgar. Abodouguabo anunció además su nombramiento como gobernante de la zona a instancias de Qianlong. [14] Como resultado, Ban Di envió a la Guardia Imperial, Tuoluntai (托倫泰), y a Khojis como escolta protectora en el viaje hacia el sur a Kashgar y Yarkand. Hojijan debía permanecer en Ili para supervisar al clan de Khojis. Las tropas se reunirían en el condado de Uqturpan para derrotar al Khoja de la Montaña Negra del norte y luego se dirigirían al sur. Una vez en Kashgar, Hakim Beg tomaría la rendición de la ciudad. Aunque el líder de los Khoja de la Montaña Negra de Xinjiang, Jihan Khoja (和卓加罕), también conocido como Yaqub, y hermano mayor de Yusuf, defendió ferozmente Kashgar hasta que finalmente fue asesinado. [15]

La rebelión de Amursana

Con Dawachi en camino a Pekín como prisionero, Amursana vio ahora una oportunidad de establecerse como el nuevo Khan de Dzungaria con el control de las cuatro tribus oiratas de Dzungaria. Qianlong tenía otras ideas. El emperador sabía que Amursana llevaba mucho tiempo teniendo la vista puesta en Dzungaria, pero "no se había atrevido a hacer nada precipitado". [C] [16] Como resultado, antes de que partiera la expedición militar a Ili y temiendo el surgimiento de un nuevo imperio mongol, Qialong había proclamado que los cuatro clanes oiratas de Dzungaria se reasentarían en su propio territorio, cada uno con su propio Khan designado directamente por Pekín. Amursana rechazó la oferta de kan sobre los khoits y le dijo a Ban Di que informara al emperador que quería el control de todos los oiratas. Amursana recibió órdenes de regresar a Pekín, pero al presentir que si abandonaba Ili tal vez nunca podría regresar, el 24 de  septiembre de 1755 escapó de su escolta en ruta al centro turístico imperial Qing en Chengde [8] y regresó a Tarbaghatai (ahora Tacheng en Xinjiang, China), 400 kilómetros (250 millas) al este de Ürümqi. El zaisang o jefe de Ili y sus lamas tomaron entonces la ciudad. En el caos, Hojijan lideró una banda de uigures y escapó de la cuenca de Ili. Otros khojas de la Montaña Blanca encarcelados en Dzugaria, entre ellos Ḥusein ( chino :額色尹; pinyin : Ésèyǐn ) (el tío de Hojijan) y Muḥammad ( chino :禡木特) no estaban dispuestos a seguir a Hojijan y en su lugar huyeron a Kokand y otros lugares. [17] A finales de año, Amursana envió un enviado para informar a Buranidun de la caída de Ili. Los soldados mongoles Tuoluntai (托伦泰) y Tegusi (特古斯; hermano mayor de Salar) fueron capturados por Buranidun. [18]

En marzo de 1756, el general pacificador del oeste Celeng Celeng  [zh] llegó con el ejército de la ruta occidental para recuperar Ili. Amursana huyó al kanato kazajo cuando la situación se volvió en su contra una vez más. Hojijan y Buranidun unieron a la población local en mayo, luego el joven Khoja mató al enviado de Amursana. Tuoluntai desertó al lado rebelde y fue enviado a determinar la fuerza de la guarnición Qing en Ili. [19]

Curso de los acontecimientos

Presentación al emperador de prisioneros musulmanes (custodiados por dos sirvientes de la dinastía Qing) realizada durante la "subyugación de las tribus musulmanas" en 1759 (detalle) . Pintura de Jean Denis Attiret.

Hojijan buscó la independencia del régimen Qing y dijo a los líderes de los clanes locales: "Acabo de escapar de la esclavitud de los Dzungars; ahora parece que debo rendirme a los Qing y pagar tributo. Aunque es inferior a gobernar la región, trabajar la tierra y defender las ciudades es suficiente resistencia". [D] Buranidun no estaba dispuesto a enfrentarse al ejército Qing: "Una vez fuimos humillados por Dzungaria; sin la ayuda del ejército Qing, ¿cómo podríamos haber regresado a nuestra patria? No debemos dar la espalda a la bondad y luchar con Qing". [E] [20]

Un enviado enviado por Hoijijan mató entonces al descendiente de Chagatai Khan y antiguo jefe de Yarkand , Yike Khoja (伊克和卓) y Hojijan tomó el título de Batur Khan (巴圖爾汗) en honor al fundador del Kanato Dzungar, Erdeni Batur . Buranidun desaconsejó la medida: "Mi hermano menor es la tercera generación de nuestra familia en ser encarcelado por los Dzungar. Gracias a la bondad del emperador Qing, fue liberado y ha recibido una gracia aún más profunda para ser nombrado jefe de la región musulmana. Tendrás que enfrentarte solo a los Qing y no te obedeceré". [F] [21] Hojijan persistió con su punto de vista y surgieron diferencias entre los dos. [22]

Pinturas

Véase también

Notas

  1. ^
    Chino original: "我父縛來為質,至今並不將我等放回。我等情願帶領屬下三十餘戶投降大皇帝為臣僕"
  2. ^
    Durante la dinastía Qing, el gobierno designó a un beg como gobernante efectivo de cada ciudad en las áreas musulmanas ( Huibu ;回部) de Xinjiang.
  3. ^
    Chino original: "料伊亦不敢遽爾妄行"
  4. ^
    Chino original: "甫免為厄魯特(準噶爾)役使,今若投誠,又當納貢。不若自長一方,種地守城,足為捍禦。".
  5. ^
    Chino original: "從前受辱於厄魯特,非大國(清)兵力,安能復歸故土?恩不可負,即兵力亦斷不能抗。".
  6. ^
    Chino original: "我兄弟自祖父三世,俱被準噶爾囚禁。荷蒙天恩釋放,仍為回部頭目,受恩深重。若爾有負天朝, "

Referencias

  1. ^ ab 佐 口 透. "カ シ ュ ガ ル = ホ ー ジ ャ 家 の 後 裔" (en japonés).
  2. ^ 《18-19世紀新疆社會史研究》,76頁 (Investigación social de Xinjiang de los siglos XVIII-XIX, página 76) (en chino)
  3. ^ Arabinda Acharya; Rohan Gunaratna; Wang Pengxin (2010). Identidad étnica y conflicto nacional en China. Palgrave Macmillan. pag. 24.ISBN 978-0-230-10787-8.
  4. ^ Itzchak Weismann (25 de junio de 2007). La Naqshbandiyya: ortodoxia y activismo en una tradición sufí mundial. Routledge. pág. 82. ISBN. 978-1-134-35305-7.
  5. ^ Johan Elverskog (6 de junio de 2011). Budismo e Islam en la Ruta de la Seda. University of Pennsylvania Press. p. 224. ISBN 978-0-8122-0531-2.
  6. ^ ab Ahmad Hasan Dani; Vadim Mikhaĭlovich Masson; Unesco (2003). Historia de las civilizaciones de Asia central: desarrollo en contraste: desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XIX. UNESCO. ISBN 978-92-3-103876-1.
  7. ^ Liu y Wei 1998, pág. 215.
  8. ^ abcd Hummel 1943, pág. 10.
  9. ^ Alikuzai 2013, pág. 302.
  10. ^ Perdue 2009, pág. 272.
  11. ^ "正編卷十 (Desplazamiento de compilación 10)". 《平定準噶爾方略》 [ La estrategia Dzungaria ]. 1772.
  12. ^ Liu y Wei 1998, pág. 242.
  13. ^ Dani y Masson 2003, pág. 201.
  14. ^ 《和卓傳》漢文節譯本[ Anales de Khoja - Traducción al chino ]. pag. 113.
  15. ^ 《和卓傳》漢文節譯本[ Anales de Khoja - Traducción al chino ]. pag. 121.
  16. ^ 《El hombre que se ahoga en la nada》[ Gaozong (Qianlong) True Record ] (en chino). vol. 卷四百八十九 (Desplácese 489).
  17. ^ "額色尹傳 (Biografía de Eseyin)". 《外藩蒙古回部王公表傳》[ Biografías de la nobleza musulmana más allá de Mongolia ] (en chino). vol. 卷一百一十七 (Desplazamiento 117).
  18. ^ Zhun'ge'er Qi (1772). "正編卷二十九,乾隆二十一年六月己酉引宰桑固英哈什哈語 (Pergamino de compilación 29; Qianlong, año 21, sexto mes)". 《平定準噶爾方略》 [ El Plan de Pacificación de Dzungaria ] (en chino).
  19. ^ Zhun'ge'er Qi (1772). "正編卷三十二,乾隆二十一年閏九月丙午 (Pergamino de compilación 29; Qianlong, año 21, noveno mes)". 《平定準噶爾方略》 [ El Plan de Pacificación de Dzungaria ] (en chino).
  20. ^ Zhun'ge'er Qi (1772). "正編卷五十八 (Pergamino de compilación 58)". 《平定準噶爾方略》 [ El Plan de Pacificación de Dzungaria ] (en chino).
  21. ^ Zhun'ge'er Qi (1772). "正編卷三十三 (Pergamino de compilación 33)". 《平定準噶爾方略》 [ El Plan de Pacificación de Dzungaria ] (en chino).
  22. ^ 《18-19世紀新疆社會史研究》[ Investigación sobre la historia social de Xinjiang en los siglos XVIII y XIX ] (en chino). págs. 40, 43.

Bibliografía