La arquitectura de Mongolia se basa en gran medida en viviendas tradicionales, como la yurta ( mongol : гэр , ger ) y la tienda de campaña. Durante los siglos XVI y XVII, se construyeron lamaserías en todo el país como templos que luego se ampliaron para dar cabida a un número cada vez mayor de fieles. Los arquitectos mongoles diseñaron sus templos con seis y doce ángulos y techos piramidales que se aproximaban a la forma redonda de la yurta. Una mayor expansión condujo a una forma cuadrática en el diseño de los templos, con techos en forma de marquesinas de postes . [1] Las paredes enrejadas, los postes del techo y las capas de fieltro finalmente fueron reemplazados por piedra, vigas de ladrillo y tablones. [2]
El artista e historiador de arte mongol N. Chultem identificó tres estilos de arquitectura tradicional mongola (mongol, tibetano y chino), solos o en combinación. Batu-Tsagaan (1654), diseñado por Zanabazar , fue un templo cuadrático temprano. El monasterio Dashchoilin Khiid en Ulaanbaatar es un ejemplo de arquitectura de estilo yurta. El templo Lavrin del siglo XVIII en el lamasería Erdene Zuu fue construido en la tradición tibetana. El templo Choijin Lama Süm (1904), ahora un museo, es un ejemplo de un templo construido en la tradición china. El templo cuadrático Tsogchin, en el monasterio Gandan de Ulaanbaatar , combina las tradiciones mongola y china. El templo Maitreya (demolido en 1938) fue un ejemplo de arquitectura tibetano-mongol. [1] El monasterio Dashchoilin Khiid ha iniciado un proyecto para restaurar este templo y la escultura de Maitreya de 24 metros (0,024 km) . También se pueden ver influencias indias en la arquitectura mongola, especialmente en el diseño de estupas budistas .
La confederación Xiongnu gobernó la actual Mongolia desde el siglo III a. C. hasta el siglo I d. C., y vivía en tiendas de campaña portátiles y redondas sobre carros y yurtas redondas . La aristocracia Xiongnu vivía en pequeños palacios y sus aldeas estaban protegidas por enormes murallas. [3] SI Rudenko también menciona la construcción de capitales construidas con troncos. [4] Las excavaciones arqueológicas indican que los Xiongnu tenían ciudades; [5] su ciudad principal era Luut Hot (Ciudad del Dragón).
Los poderosos estados desarrollados por tribus turcas desde el siglo VI al IX dominaron la región y había varias ciudades y pueblos turcos en los valles de los ríos Orkhon , Tuul y Selenga . [5] La principal ciudad del kanato turco era Balyklyk. El kanato uigur que sucedió a los turcos se centró en la ciudad de Kara Balgasun , fundada a principios del siglo VIII. Se ha conservado una parte de la muralla de la fortaleza de 12 metros (39 pies) de altura con una torre de vigilancia. Existía un gran distrito de comercio artesanal en la ciudad, [5] cuya arquitectura estaba influenciada por las tradiciones sogdianas y chinas. [1]
Las excavaciones arqueológicas descubrieron vestigios de ciudades del período Kidan de los siglos X al XII. La ciudad excavada más importante fue Hatun Hot, fundada en 944. Otra ciudad Kidan importante fue Bars-Hot en el valle del río Kherlen , que cubría un área de 290 hectáreas (720 acres). La ciudad estaba rodeada de murallas de barro que ahora tienen 4 metros (13 pies) de espesor y entre 1,5 y 2 metros (4 pies 11 pulgadas y 6 pies 7 pulgadas) de alto. [1]
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La yurta , vivienda tradicional de los nómadas mongoles, es una estructura circular sostenida por un armazón de madera plegable y cubierta con fieltro de lana . En mongol , una yurta se conoce como ger ( гэр ).
Durante los siglos XII y XIII se construyeron ger-tereg (yurtas sobre carros) para los gobernantes. Durante las excavaciones en Karakorum se encontraron grandes casquillos de hierro para ejes de ruedas de carros . [6] La longitud del eje era de más de 6 metros (20 pies) y el carro era tirado por 22 bueyes. Estos ger-tereg se mencionan en la Historia secreta de los mongoles .
Los campamentos de yurtas medievales solían organizarse en un huree ('círculo'), con la yurta del líder en el centro. Los huree fueron reemplazados por un arreglo de ail (vecindario) en los siglos XIII y XIV durante el Kanato mongol y el final de los conflictos internos. Después de la desintegración del Kanato en el siglo XV, el huree fue la disposición básica de los monasterios (que inicialmente eran móviles). Otro tipo de disposición de monasterio, el khiid (siguiendo la disposición tibetana) se utilizó durante los siglos XVI y XVII cuando el budismo se reintrodujo en la región. A medida que los monasterios y campamentos huree se convirtieron en pueblos y ciudades, sus nombres conservaron la palabra huree (por ejemplo, Niislel Huree y Zasagtu Khaan-u Huree).
Los tejados tenían originalmente pendientes más pronunciadas, con un borde alrededor de la abertura central para permitir la ventilación del humo de los fuegos abiertos centrales. Durante los siglos XVIII y XIX, se introdujeron las estufas cerradas con chimeneas ( zuuh ), lo que permitió un diseño más simple, con una silueta más baja. Otro desarrollo relativamente reciente es una capa adicional de lona para protegerse de la lluvia.
La organización y el mobiliario del espacio interior reflejan los roles familiares y los conceptos espirituales. Cada punto cardinal es significativo y la puerta siempre está orientada al sur. Los pastores utilizan la posición del sol en la corona de la yurta como reloj solar .
Las yurtas se han utilizado en Asia Central durante miles de años. En Mongolia han influido en otras formas arquitectónicas, en particular en los templos. Entre el 30 y el 40 por ciento de la población vive en yurtas, muchas de ellas en los suburbios de las ciudades. [ cita requerida ]
Las tiendas de campaña desempeñaron un papel en el desarrollo de la arquitectura mongola y estos refugios temporales se utilizaban con frecuencia en condiciones de pastoreo . Se erigían tiendas de campaña para el Naadam , las fiestas y otras reuniones.
Jodgor es una carpa pequeña que puede alojar a una o dos personas. Maihan es una carpa más grande para un grupo. Tsatsar es una carpa de tela con soportes verticales que reemplaza una pared. Tsachir es una carpa grande y rectangular con paredes de tela verticales, y asar es un nombre genérico para tsatsar y tsachir .
En el libro de Giovanni da Pian del Carpine , Ystoria Mongalorum ( Historia de los mongoles ), se informó que durante la ceremonia de entronización de Guyuk Khan en 1246 se erigió una carpa con capacidad para 2000 personas en el río Tamir . La carpa estaba sostenida por pilares decorados con hojas de oro y el lado interno de las paredes estaba cubierto con un dosel . [7] Los diseños posteriores de muchos templos se basaron en el tsachir .
Los restos de la capital del Imperio mongol , Karakorum , fueron redescubiertos y estudiados por primera vez por S. V. Kiselev. Karakorum, en el valle del río Orkhon , fue fundada por Genghis Khan en 1220 como centro militar; en 15 años, también se convirtió en un centro administrativo y cultural del imperio.
El palacio de Tumen Amugulang (palacio del Gran Khan) estaba en el centro de la ciudad. Según los registros de Guillermo de Rubruck , la mayoría de los eruditos creen que había una fuente de plata con forma de árbol frente al palacio; sin embargo, según otros, la fuente estaba dentro del palacio. Según Rubruck, cuatro leones de plata estaban al pie del Árbol de Plata y de sus bocas fluía leche de yegua fermentada ( airag , una bebida favorita de los mongoles). Cuatro serpientes doradas se enroscaban alrededor del árbol.
De la boca de una serpiente brotaba vino, de la segunda airag , de la tercera hidromiel y de la cuarta vino de arroz . En lo alto del árbol, un ángel tocaba una corneta. Las ramas, hojas y frutos del árbol estaban hechos de plata. Fue diseñado por un escultor cautivo, Guillermo de París . [8] El kan se sentaba en un trono en el extremo norte del patio, frente al palacio. Las excavaciones confirmaron parcialmente la descripción, y los edificios se calentaban mediante tubos de humo instalados bajo los pisos. El palacio del kan se construyó sobre una plataforma de 0,2475 hectáreas (0,612 acres).
El hijo de Gengis Kan, Ögedei , ordenó a sus hermanos, hijos y otros príncipes que construyeran palacios en Karakorum. La ciudad contenía templos budistas , iglesias cristianas y mezquitas musulmanas . Había esculturas de tortugas en cada puerta de la ciudad amurallada de cuatro lados. Las estelas en los lomos de las tortugas estaban rematadas con faros para los viajeros en la estepa. La construcción de Karakorum fue supervisada por Otchigin, el hermano menor de Gengis Kan.
Otras ciudades y palacios existieron en toda Mongolia durante los siglos XIII y XIV. Las mejor estudiadas son las ruinas del palacio Aurug, cerca de Kerulen, y las ciudades de Hirhira y Kondui en la región transbaikal. Las dos últimas indican que las ciudades se desarrollaron no solo alrededor de los palacios de los kanes sino también alrededor de las casas de otros nobles; Hirhira se desarrolló alrededor de la residencia de Juchi-Khasar. La nobleza mongola, insatisfecha con las residencias temporales, comenzó a construir lujosos palacios. El palacio de Hirhira estaba dentro de una ciudadela . El palacio de Kondui fue construido sobre una plataforma rodeada de terrazas de dos niveles, pabellones y estanques. Las excavaciones arqueológicas revelaron evidencia de quema; las tres ciudades cayeron a fines del siglo XIV, [9] cuando el ejército chino invadió la región y saqueó las ciudades. Karakorum, destruida en 1380, nunca recuperó su gloria anterior. Las guerras libradas por China continuaron desde 1372 hasta 1422, deteniendo el progreso cultural de Mongolia durante el período imperial. La región vivió una época oscura hasta la segunda mitad del siglo XVI, cuando comenzó un renacimiento.
Después de dos siglos de decadencia cultural, Mongolia comenzó un renacimiento durante la segunda mitad del siglo XVI. Este fue un período de relativa paz, libre de agresiones extranjeras, y se introdujo la escuela Gelug del budismo . Altan Khan de Tumet fundó la ciudad de Hohhot en 1575 como centro político y cultural. Entre los primeros monasterios budistas en Mongolia durante este período estaba el templo Thegchen Chonchor Ling en Khökh Nuur , construido por Altan Khan para conmemorar su encuentro de 1577 con el tercer Dalai Lama Sonam Gyatso . [10] [11] Muchos templos fueron construidos en Hohhot durante el período, incluyendo los templos de Dazhao y Xilituzhao .
En Khalkha , Abatai Khan fundó el monasterio Erdene Zuu en 1585 cerca del sitio de Karakorum. [12] Aunque estos primeros templos fueron diseñados en estilo chino, la arquitectura mongola desarrolló un estilo único con influencias tibetanas e indias.
El estilo mongol comenzó con templos móviles. A medida que la gente se volvió más sedentaria, los templos evolucionaron hacia estructuras multiangulares y cuadradas. El techo, sostenido por pilares y paredes, también servía como cielorraso. [13]
Zanabazar , el primer Bogd Gegeen de los mongoles Khalkha , diseñó muchos templos y monasterios en estilo tradicional mongol y supervisó su construcción. Fusionó la arquitectura oriental con los diseños de yurtas y marquesinas mongolas. El templo Batu-Tsagaan Tsogchin de Zanabazar en Ulan Bator fue un prototipo del estilo arquitectónico mongol. Una gran estructura en forma de marquesina, sus cuatro columnas centrales sostienen el techo. Hay 12 columnas en la fila del medio; las de la fila exterior son ligeramente más altas, y el número total de columnas es 108. El templo, diseñado para ser ampliado, medía originalmente 42 por 42 metros (138 pies × 138 pies) y luego se amplió a 51 por 51 metros (167 pies × 167 pies). [13]
El estilo indio fue más prominente en el diseño de estupas. Entre las estupas más conocidas se encuentran Ikh Tamir, Altan Suburgan de Erdene Zuu, Jiran Khashir de Gandang y los mausoleos de Abatai Khan y Tüsheetu Khan Gombodorji. Durante este período se construyeron los monasterios de Khögnö Tarni (1600), Zaya-iin Khüree (1616), Baruun Khüree (1647) y Zaya-iin Khiid (1654).
La construcción de templos en la tradición renacentista continuó durante los siglos XVIII, XIX y principios del XX. Ishbaljir (1709-1788) comparó las proporciones de los edificios con las proporciones del cuerpo humano en Exquisite Flower Beads , y Agvaanhaidav (1779-1838) describió el proceso de construcción de un templo Maitreya. Agvaanceren (1785-1849) escribió Aahar shaahar ( Construcción y reparación de templos ). [13] Los arquitectos mongoles también utilizaron traducciones del Kangyur .
Durante este período se construyeron los monasterios de Züün Huree (1711), Amarbayasgalant (1727) y Manjusri Hiid (1733). El monasterio móvil Ihe Huree, fundado para Zanabazar, se instaló en su actual ubicación en Ulaanbaatar en 1779. El muro alrededor del monasterio Erdene Yuu, con 108 estupas, comenzó a construirse en 1734.
El templo del bodhisattva Avalokiteshvara se construyó entre 1911 y 1913 como símbolo del nuevo e independiente Kanato de Bogdo en Mongolia. La estatua del bodhisattva, que se cree que abre los ojos de la sabiduría a los seres sensibles, simboliza el paso del pueblo mongol hacia la civilización moderna.
A principios del siglo XX, había alrededor de 800 monasterios en todo el país. Se exploró la práctica experimental de combinar la arquitectura tradicional asiática con la arquitectura rusa. El Bogd Khan hizo construir su palacio de invierno como una horomy rusa . Otro ejemplo de la combinación de estilos asiáticos y rusos es la residencia de Khanddorji Wang, un líder de la Revolución mongola de 1911. El cuerpo del edificio está diseñado como una casa rusa y la parte superior fue diseñada al estilo asiático. Uno de los primeros edificios de estilo europeo en Mongolia es el edificio de dos pisos que alberga el Museo de Bellas Artes Zanabazar , construido como centro comercial en 1905.
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La Revolución de Octubre destruyó gran parte de la cultura tradicional, con la demolición de más de 800 monasterios y la purga de miles de lamas . La arquitectura constructivista que floreció en la Unión Soviética también echó raíces en Mongolia. El edificio del Comité de Comunicaciones por Radio y Correos, con su torre rematada en forma de pirámide, fue un ejemplo de constructivismo. Otros ejemplos fueron las oficinas de Mongoltrans, el Ministerio del Interior y el Club Militar. [14]
El centro de Ulaanbaatar fue diseñado por arquitectos soviéticos que desarrollaron el clasicismo como arquitectura estalinista . El Ministerio de Asuntos Exteriores, la Universidad Estatal, la Casa de Gobierno, la Ópera y la Biblioteca Estatal ejemplifican el clasicismo europeo.
Los arquitectos mongoles trabajaron para combinar creativamente este neoclasicismo con la arquitectura tradicional mongola. El desarrollo del centro de Ulaanbaatar continuó por iniciativa de B. Chimed, quien diseñó el Teatro Nacional, el Museo de Historia Natural y el Hotel Ulaanbaatar. El teatro tiene el plano cuadrático y el techo de marquesina de dos niveles de la arquitectura mongola; este y otros edificios de Chimed son el uso que hizo Chimed de las tradiciones indígenas en la arquitectura contemporánea. Esta dirección fue seguida por otros arquitectos; el Urt Tsagaan (Paseo Turístico) y el Ministerio de Salud de B. Dambiinyam y el Observatorio Astronómico, el Edificio n.° 2 de la Universidad Estatal y el Edificio de Meteorología de A. Hishigt son distintos de la arquitectura europea. [14]
La arquitectura mongola estuvo determinada por la economía y la producción en masa durante las eras de Nikita Khrushchev y Leonid Brezhnev en la Unión Soviética. Los primeros años de la década de 1960 se caracterizaron por un aumento de la inversión soviética y china debido a su competencia por la influencia mongola, y la competencia dio lugar a un desarrollo acelerado. Los distritos más antiguos al sur del río Medio (Dund gol) y el Puente de la Paz fueron construidos por trabajadores chinos.
La arquitectura de los años 1960 y 1970 incluía monótonos bloques de apartamentos de cuatro, cinco y nueve pisos con formas rectangulares simples, dictados por la necesidad de una construcción barata y rápida. La hostilidad entre la Unión Soviética y China obligó a Mongolia a tomar partido, y el país se alió con la primera (lo que llevó a un aumento de la inversión soviética). Los distritos de apartamentos se construyeron alrededor de Ulaanbaatar, incluso al sur del río Dund gol, a menudo por soldados soviéticos. Se construyeron nuevas ciudades ( Darkhan , Erdenet y Baganuur ) durante este período.
Tras la visita de Brezhnev en 1974, se construyó una moderna zona residencial en el distrito Bayangol de Ulaanbaatar . Se trata de bloques de apartamentos de nueve plantas y cinco edificios de doce plantas en forma de V en la calle Ayush, similar a la avenida Kalinin en el centro de Moscú . Esta calle es el centro comercial más concurrido de la ciudad.
La monotonía de la arquitectura urbana fue criticada en cuatro congresos sucesivos de la Asociación de Arquitectos de Mongolia a partir de 1972, pero no se logró ninguna mejora significativa. [14] A principios de la década de 1980 se construyeron nuevos edificios públicos, como el Museo Lenin y el Cine Yalalt (ahora Tengis). El Museo Etnográfico, en el centro del parque de atracciones de Ulaanbaatar, fue diseñado como un castillo mongol rodeado de murallas en una isla en un lago artificial. La casa de invierno del campamento internacional para niños de Nairamdal fue diseñada como un transatlántico que navega en un mar de montañas. [ cita requerida ] Uno de los monumentos más grandes del período socialista es el Palacio de la Cultura. Aunque tiene elementos de la arquitectura mongola, su diseño básico también se encuentra en las capitales de muchos antiguos países socialistas.
En medio de una visión de reemplazar las yurtas por bloques de apartamentos, los distritos de yurtas fueron vistos como viviendas temporales y transitorias. Bajo el socialismo, el estado hizo poco o ningún esfuerzo (excepto por los baños) para desarrollar los distritos de yurtas, que se convirtieron en barrios marginales mongoles .
La perestroika y la transición a la democracia indujeron el interés por la historia y la cultura tradicionales y el libre pensamiento en las artes y la arquitectura. Casi toda la población de Mongolia donó para las reparaciones del templo de Chenrezig en el monasterio de Gandan Tegchinling y la refundición de la estatua de Boddhisattva Avalokiteshvara . [ cita requerida ] Un grupo de artistas y arquitectos liderados por el actor Bold, un entusiasta de la arquitectura tradicional, desarrolló un proyecto para hacer de Ulaanbaatar una ciudad asiática. Comenzaron a construir puertas y persianas tradicionales [ aclaración necesaria ] en la Calle de los Revolucionarios y otras calles y en el parque de atracciones. Aunque el proyecto terminó a principios de la crisis financiera rusa de 1998 , la sangha budista de Mongolia continuó restaurando y fundando monasterios.
La arquitectura moderna volvió a cobrar importancia cuando la economía comenzó a recuperarse de la crisis financiera. La finalización del alto edificio de cristal del Banco Ardiin (que ahora alberga el Banco de Ulaanbaatar) y del complejo de cristal del Hotel Chinggis Khan durante la segunda mitad de los años 90 marcó el comienzo de una nueva era en la arquitectura mongola.
La Torre Bodhi, construida en 2004, consta de dos edificios. El que da a la plaza Sükhbaatar es un edificio clásico de cuatro pisos que armoniza con la arquitectura circundante de los años 50. El otro edificio, una torre de gran altura, da a la calle trasera; un principio similar se utilizó en el diseño del Palacio de la Cultura del período anterior. Otro edificio contemporáneo es la Torre Narantuul de Ulaanbaatar. El Hotel Mongolia , en el distrito Bayanzürkh de la ciudad , tiene una fuente con forma de árbol de plata en el centro que recuerda al Karakorum .
El primer ministro Tsakhiagiin Elbegdorj designó a un grupo de profesionales para que elaborara un proyecto para una nueva ciudad en Karakorum. Según el primer ministro, la nueva ciudad se convertiría en la capital de Mongolia. Tras su dimisión y el nombramiento de Miyeegombyn Enkhbold como primer ministro, el proyecto fue abandonado.
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