Ropa yup'ik ( Yup'ik aturaq sg aturak dual aturat pl , aklu , akluq , un'u ; también, piluguk en dialecto Unaliq-Pastuliq, aklu , cangssagar , un'u en dialecto Nunivak, ropa Cup'ik para los Chevak Cup'ik (pueblo de habla chevak ) y ropa Cup'ig para los nunivak Cup'ig ( pueblo de habla de la isla Nunivak ) se refiere a la ropa tradicional de estilo esquimal usada por el pueblo yupik del suroeste de Alaska .
Los sistemas de vestimenta tradicionales desarrollados y utilizados por los pueblos yup'ik, inuit y nuniwarmiut funcionan de manera similar a la ropa para clima frío más eficaz desarrollada hasta la fecha. [2] Las mujeres yup'ik confeccionaban ropa y calzado con pieles de animales (especialmente cueros y pieles de mamíferos marinos y terrestres para prendas de piel , a veces aves , también peces ), cosidos con agujas hechas de huesos de animales , marfil de morsa y huesos de aves. como la parte delantera de la pata de una grulla e hilos elaborados a partir de otros productos animales, como los tendones . El multifuncional ulu (cuchillo de mujer semilunar) se utiliza para procesar y cortar pieles para ropa y calzado. Las mujeres confeccionaban la mayor parte de la ropa con caribú ( caribú salvaje Rangifer tarandus granti y reno doméstico Rangifer tarandus tarandus ) y piel de foca . La ropa yup'ik tendía a quedar relativamente holgada.
Como el despilfarro era una falta de respeto, los ancianos yup'ik utilizaban hasta el último resto de la caza y la cosecha: tripas de foca, pieles de salmón y pastos secos como Leymus mollis (pasto grueso de la orilla del mar). Tradicionalmente, para confeccionar ropa se utilizaban pieles de aves, peces y mamíferos marinos como focas y morsas , y mamíferos terrestres. La ropa de caza fue diseñada para ser aislante e impermeable . Se utilizaron piel de pescado e intestinos de mamíferos marinos (tripas) para conchas impermeables (como parkas de tripas) y botas. La hierba seca se utilizaba para fabricar calcetines aislantes y como hilo impermeable.
En la cultura Yup'ik, las parkas son mucho más que herramientas necesarias para sobrevivir en el clima frío de Alaska; también son obras de arte que cuentan historias sobre el pasado. Muchas historias de cuchillos ( yaaruin ) de la narración dictaron la historia de la ropa tradicional Yup'ik, como atkupiaq o parka elegante.
Los comerciantes de pieles rusos o promyshlennikis de la Compañía Ruso-Americana durante la América rusa alentaron a los esquimales a adoptar vestimentas de estilo occidental para liberar más pieles para el comercio .
La palabra inglesa kuspuk es una adaptación de la palabra yup'ik qaspeq (una parka ligera o sobrecamisa usada por mujeres y hombres yup'ik e iñupiaq). Además, la palabra mukluk (bota yu'pik/inuit, una bota suave hasta la rodilla hecha de piel de foca o caribú) que se deriva de la palabra yup'ik maklak que significa foca barbuda ( Erignathus barbatus ). Que la palabra maklak se ha tomado prestada al inglés como mukluk como nombre de las botas de piel inuit/yu'pik ( kamguk , kameksak , piluguk , etc., en yup'ik), probablemente porque la piel de foca barbuda se usa para las suelas de botas de piel. [3] El pueblo de Kotlik deriva su nombre yup'ik Qerrulliik (forma dual de qerrullik "un par de pantalones, pantalones"), de su ubicación, donde el río Yukon se divide cerca como las piernas de un par de pantalones.
Kass'artarnek aturanek sap'akinek-llu atulang'ermeng cali Yupiit nutem atutukaitnek aturaqluteng,. . .
"Aunque usan ropa y calzado euroamericanos, todavía usan ropa Yup'ik original..."— Qipnermiut Tegganrita Egmirtellrit (El legado de los ancianos de Kipnuk ) 1998 [3]
Tanto la ropa yup'ik (y la yupik siberiana ) como la iñupiat también se conocen como ropa esquimal en Alaska.
Los esquimales no suelen ser altos pero tienen piernas y hombros poderosos. Los detalles de la ropa difieren entre la ropa esquimal Iñupiaq del noroeste y la ropa esquimal Yup'ik del suroeste. Además, entre los grupos regionales o socioterritoriales Yup'ik (sus nombres nativos generalmente se encontrarán terminados en -miut postbase que significa "habitantes de ..."), como los del norte de Alaska, se diferenciaban por territorio, patrones de habla, vestimenta. detalles, ciclos anuales y vida ceremonial. [4] Los Yup'ik utilizan cuatro diseños básicos para las elegantes parkas de mujer, con algunas variaciones regionales, incluido un estilo adoptado de las costureras de piel Iñupiaq. [5]
Los pueblos nativos han florecido en el frío extremo del Ártico durante milenios. Los habitantes del Ártico que viven en toda la región circumpolar han probado sus conjuntos de ropa de piel de caribú (o reno) durante 3000 a 8000 años. Durante ese tiempo, su vestimenta ha evolucionado, de modo que hoy pueden vivir cómodamente en la región, a pesar del duro clima. [6]
La parka ( atkuk sg atkuuk dual atkuut pl en los dialectos Yukon-Kuskokwim, Bristol Bay y Hooper Bay-Chevak, atekuk en el dialecto Unaliq-Pastuliq, atkug en el dialecto Nunivak) es la ropa yup'ik más común. Las parkas se fabricaban con una amplia variedad de materiales, incluidas pieles de reno, ardilla, rata almizclera, pájaro y pescado, así como intestinos. Los hombres yup'ik del área de Yukon Kuskokwim usaban parkas con capucha hasta la rodilla (o más largas) y dobladillos rectos. Las mujeres llevaban parkas ligeramente más cortas con solapas delanteras y traseras en forma de U. [7]
Los investigadores habían demostrado previamente que había diferencias en el diseño de las parkas entre Akulmiut (en los actuales aldeanos de la tundra de Nunapitchuk , Kasigluk y Atmautluak ), la costa (Caninermiut), el bajo Kuskokwim (Kusquqvagmiut) y el bajo Yukón (Pastulirmiut, Kuigpagmiut). áreas fluviales y los nativos podían identificar aldeas que compartían un diseño. La parka de mujer Akulmiut presentaba típicamente un diseño a lo largo del corpiño o culuksugun (también conocido como culuksuk ; decoración colgante en una parka; columna vertebral) o qemirrlugun (pieza de piel de becerro en medio de una parka tradicional Yup'ik con tres borlas colgando de a menudo tenía un “arco y una flecha dibujados” o un diseño de cola de pez cosido; una placa más pequeña debajo de las grandes placas delanteras y traseras de la parka) que representaba la cola de un pez negro de Alaska ( Dallia pectoralis ). Ocasionalmente, a principios del siglo XX, el diseño de la cola de pez negro se vio en las parkas de las mujeres del pueblo de la isla Nelson (Qaluyaarmiut) y el bajo Kuskokwim, pero nunca se vio, como informó una mujer mayor, por ejemplo, en las parkas de la Bahía Hooper (Naparyaarmiut). ) o mujeres Chevak (Qissunarmiut).
Otro diseño Akulmiut, menos utilizado, fue el diseño de "arco y flecha". Las parkas de las mujeres del bajo Kuskokwim también se distinguían por el uso del diseño de "tambores simulados" ( cauyaryuak ) en el busto o la parte qaliq de la parka. [4] Las parkas de hombre se distinguían también por el estampado pero no tenían el detalle decorativo de las parkas de mujer. [4]
Las parkas de mujer en la zona del río Yukon eran más largas que las de los hombres, con dobladillos redondeados y aberturas laterales que llegaban casi hasta la cintura. Más al sur, a lo largo del río Kuskokwim, las parkas de ambos sexos se extendían hasta los tobillos y generalmente no tenían capucha, lo que requería el uso de una gorra o capucha de piel por separado. Los estilos de decoración de parkas de Kuskokwim eran mucho más elaborados. [8]
Un rasgo característico de las parkas Yup'ik fue la elaboración de la gorguera en la capucha que enmarca la cara, en los puños y, últimamente, en el borde alrededor de la parte inferior de la prenda. [9]
Manga ( aliq sg aliik dual aliit pl en yup'ik y cup'ik, amraq en egegik yup'ik, alir en cup'ig) es la parte de una prenda que cubre el brazo.
Parka ruff ( negiliq, atkuum negilia, asguruaq en yup'ik, legiliq, ayguruaq en cup'ik, amraq en egegik yup'ik;, ulganaq en cup'ig, pero negili en cup'ig, como significa "borde de la capucha donde la gorguera está unida; el borde de la capucha kuspuk; el halo alrededor del sol") es la gorguera de la parka, pero no el cuello de gorguera de estilo occidental . El kumegneq es una parka con ribete de gorguera cerca de la cara. Los yup'iks usan pieles de glotón como gorguera de parka.
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La parka elegante ( atkupiaq sg atkupiak dual atkupiat pl , literalmente "parka real, parka genuina") es una parka de piel hecha de pieles de ardilla molida, rata almizclera o visón con decoraciones elegantes tradicionales (como un estilo que tiene una banda en el área del pecho y ocho borlas colgando delante y detrás). Se dice que las borlas representan dedos. Entre los Yup'ik, todavía se fabrican y usan parkas de mujer de estilo tradicional en ocasiones festivas. Ya no se fabrican parkas elegantes para hombres, aunque algunos ancianos aún recuerdan sus formas y decoración. [5] El atkupiaq es el tipo de parka de mujer más popular entre los yup'ik que viven a lo largo del río Kuskokwim y en el área de la bahía de Kuskokwim . Esta parka es muy larga en comparación con las parkas inuit canadienses, con un borde aún más bajo. La cenefa está decorada con un diseño geométrico de piezas de piel de becerro en blanco y negro. En las parkas más antiguas, el borde estaba revestido con una banda de piel de becerro con finas costuras decorativas, que simbolizaban las huellas de los pies en la nieve. La capucha con su hermosa gorguera es mucho más pequeña que la del amauti de una mujer inuit canadiense y no hay bolsa para llevar a un bebé. [10] Algunos elementos (ciertas puntadas, borlas, tiras específicas de piel, cuentas y formas de piel) en una parka representan partes específicas de una historia histórica. [11] La parka elegante es un componente muy importante de la cultura Yup'ik. Un atkupiaq es un significante que cuenta una historia a los esposadores Yup'ik, muy parecido a las túnicas que usan los nativos de Alaska de la costa noroeste (como Eyak , Tlingit , Haida , Tsimshian ). [5] Las historias orales tradicionales Yup'ik ( qulirat y qanemcit ) estaban integradas en muchas funciones sociales de la sociedad. Storyknifing ( yaaruilta literalmente "¡vamos con el cuchillo de cuento!") es una actividad tradicional y aún común de las niñas y es contada por niños de todas las edades en las aldeas esquimales de habla yup'ik en Alaska. Estas historias están ilustradas por figuras dibujadas en barro o nieve con un cuchillo ceremonial, conocido como cuchillo de cuentos o cuchillo para contar historias ( yaaruin sg yaaruitek dual yaaruitet pl en yup'ik, saaruin en dialecto de Yukon). [3]Las mujeres y las jóvenes contaban historias mediante el uso del yaaruin, el cuchillo de historias, y lo más importante, las historias se encontraban dentro de la vestimenta tradicional Yup'ik. Las mujeres tenían que transmitir este conocimiento a sus hijas para que la ropa revelara la historia correcta de la familia y los hombres tenían que reconocer estas historias en la ropa. [12] En el pasado, vestirse con ropa fina y elegante estaba reservado para eventos ceremoniales como festivales en el qasgiq , cuando se honraba a animales y espíritus ( yua ). [5] La tradición de la parka elegante continúa allí hoy. [8]
Ilairutaq o parka estilo Yukon ( ilairutaq en Yup'ik) es un tipo de parka Yup'ik tradicional con un diseño que se dice que fue tomado prestado del pueblo Malimiut Inupiaq del norte a través del área de Yukon. [3]
La parka Qulitaq o estilo Kuskokwim ( qulitaq en yup'ik) es un tipo de parka tradicional Yup'ik con dos piezas de piel de becerro en la espalda (llamada con el mismo nombre que el diseño de la parka) y dos piezas de piel de becerro en el pecho ( llamado cauyak ) usado en las áreas costeras (¿Canineq?). [3]
La parka estilo Qaliq o tundra (Akula) ( qaliq en yup'ik) es un tipo de parka elegante tradicional Yup'ik usada por Qaluyaarmiut (yup'iks de la isla Nelson) y Akulmiut (yup'iks del área de la tundra) que tiene un frente grande y las placas traseras de piel de becerro blanca o de piel de visón, así como las placas de piel de becerro. [3] [13] [14] Pero el significado de Chevak Cup'ik es parka impermeable con tripa de foca que se usa con un kayak. [3]
Qaliluk ( qaliluk sg qaliluuk dual qaliluut pl en Yup'ik, qalilurrlugar en Cup'ig) es una parka masculina sin capucha de piel de caribú o de reno. [13]
La parka de piel de ardilla ( uulungiiq en yup'ik) es una parka decorada con una franja de vientres de ardilla ( uulungak ). [3] [15]
Otras parkas de Nunivaarmiut Cup'ig son kinguqaleg (parka de piel de mujer con un corte alto en los lados para que haya solapas delanteras y traseras), qatrin (parka blanca camuflada), qutngug (parka de piel de foca) y ellangrat (parka hecha de tiras de piel de foca blanqueada). y tripa o piel de pescado) o langrat (diseño vertical o diseños elaborados con piel de pescado en una parka). [dieciséis]
La cubierta de parka o Kuspuk ( qaspeq en Yup'ik y Cup'ik, qasper en Cup'ig) es una prenda tradicional Yup'ik, usada tanto en ambientes informales como formales en Alaska. Lo usan tanto hombres como mujeres, pero los hombres generalmente usan un kuspuk sólo para ceremonias como bailes esquimales ( yuraq ) u ocasiones formales, mientras que para las mujeres es ropa informal común, incluso entre los no yup'iks. El kuspuk es, en esencia, una sobrecamisa de manga larga y capucha. Los bordes recortados, a menudo rickrack, de la capucha, las mangas y el único bolsillo grande en la parte delantera. Un kuspuk típico para mujer tiene un estampado (generalmente floral), mientras que el de hombre es de un color sólido. Las versiones femeninas también pueden incluir una falda de diferente longitud (lo que hace que la prenda sea más técnicamente un vestido que un top), o pueden no tener falda alguna. Los kuspuks de estilo tradicional Yup'ik varían mucho entre las aldeas. Coloquialmente, la versión con falda se llama kuspuk estilo Kuskokwim , mientras que el tipo sin falda se llama kuspuk estilo Yukon . El nombre de un distrito escolar (las oficinas del distrito escolar de Kuspuk [17] están ubicadas en Aniak ) se deriva de kuspuk.
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Parka de tripa o parka de piel de tripa, parka de lluvia de tripa, impermeable de tripa de foca ( imarnin sg imarnitek dual imarnitet pl en Yup'ik y Cup'ik, imarniteg dual en Cup'ig) es un impermeable de tripa impermeable con capucha hecho de intestinos de foca (tripa) de una sola foca barbuda, con un dobladillo ancho hecho para encajar cómodamente sobre la brazola de la cabina del kayak, eran prendas exteriores ideales para climas húmedos y viajes por el océano en kayak . [19] Las parkas intestinales se construyen utilizando los intestinos de mamíferos marinos o de osos y se usan en kayaks, recolectando charcos de marea, bailando y celebrando. El adorno de las parkas de tripa Yup'ik utilizó glotón, oso, lobo, buey almizclero, pelo de perro, cabello humano, plumas de cormorán y arao, plumón de águila, pluma de alca y mandíbulas. [20] La tripa soplada requiere poco tiempo para secarse, pero las condiciones ambientales alterarán drásticamente el color y la flexibilidad del producto final. La tripa se vuelve opaca y blanca cuando se prepara en las condiciones más extremas de frío, oscuridad y viento, por lo que a menudo se hace referencia a este producto como "tripa de invierno" y algunos con el término inexacto "blanqueado". La tripa más amarilla y poco flexible se prepara en condiciones climáticas menos severas y se llama "tripa de verano". [20] La parka de tripa (impermeable) era y sigue siendo la más efectiva contra el clima húmedo, y alguna vez fue apreciada por los ocupantes rusos como, en general, la mejor protección contra los elementos. [20] Los rusos llamaban kamleikas a las tradicionales parkas aleutianas de tripa (esta palabra ha sido tomada prestada en yup'ik como kamliikaq del ruso [3] ) y esa palabra se ha utilizado como palabra general para cualquier parka de tripa. [20]
Parka de piel de pescado ( qasperrluk en yup'ik; derivado de qaspeq "parka cubre kuspuk " y la posbase -rrluk "N que se ha apartado de su estado natural (a menudo, aunque no siempre, con una connotación indeseable)", amirag en Cup' ig) es una especie de ropa de piel de pez ( amiragglugaq ) que también podía servir como tienda de campaña. [3] [21] En el pasado, tanto hombres como mujeres usaban parkas de piel de pescado cuando cazaban y viajaban. En invierno se llevaban sobre una parka de piel, al igual que últimamente se han hecho fundas de tela. [9] Una parka de piel de pez Yukon hecha de piel de salmón de perro ( Oncorhynchus keta ). [22] Los hombres nunivaarmiut llevaban parkas hechas de piel de salmón plateado ( Oncorhynchus kisutch ), mientras que las de las mujeres estaban hechas de piel de trucha salmón (charr) ( Salvelinus malma ) y a menudo tenían una gorguera de zorro blanca en la capucha. [9] Los Nunivaarmiut Cup'ig no preparaban sus propias pieles de pescado para las parkas, sino que las compraban, ya preparadas, a los pueblos Yup'ik de los ríos Yukon y Kuskokwim. Estas pieles importadas habían sido estiradas, secadas con humo y descamadas. [9]
Parka de piel de ave ( tamacenaq en yup'ik) confeccionada con pieles de aves de las familias Alcidae , Anatidae , Gaviidae y Laridae . Las pieles de pájaros hacen parkas muy buenas y cálidas. Las parkas gruesas de piel de pájaro eran ideales para el invierno, pero también se usaban durante el clima frío del verano. [23] Las costureras esquimales yupik (yup'ik, yupik siberiano, sugpiaq ~ alutiiq) e inuit (inupiaq) tenían variaciones regionales en las técnicas de preparación de piel de ave y en los estilos de parka de piel de ave y en las técnicas de producción de ropa con piel de ave. [24] Hoy en día rara vez se fabrican parkas de piel de pájaro y la habilidad está desapareciendo rápidamente entre las costureras de piel de su región. [25] Durante el siglo XIX, muchos yup'iks a lo largo de la costa entre los ríos Yukon y Kuskokwim vestían pieles de pájaros. Cada año, uno podía permitirse el lujo de hacer una parka de piel de pájaro porque los pájaros regresaban en gran abundancia. Un regordete bebé yup'ik envuelto en piel de eider sonreía desde un mundo cálido, seco y acolchado. [26]
Las parkas de piel y plumas de ave Nunivaarmiut Cup'ig son alpacurrlugar (piel de arao y parka de plumas) confeccionadas con piel de aalge de Uria con plumas, cigurat atkut (piel de arao y parka de plumas) confeccionadas con piel de Cepphus columba con plumas, alpacurrlugar (parka de piel y plumas de alca) ) elaborado con la parte blanca de la piel de Aethia cristatella con plumas, qilangar (piel de frailecillo y parka de plumas) elaborado con piel de Fratercula corniculata con plumas, aarraangiarat (piel de vieja india y parka de plumas) elaborado con piel de Clangula hyemalis con plumas, metrar (piel de eider y parka de plumas) hecha de piel de Somateria mollissima con plumas, tengaurtet (piel de gaviota y parka de plumas) hecha de piel de Rissa tridactyla con plumas (utilizada como camuflaje para deslizarse sobre el hielo y acercarse sigilosamente a la caza). [16] En Nunivak, las aves marinas, particularmente los araos, anidan en grandes cantidades, y los nativos realizan visitas anuales a las zonas de anidación para conseguir pieles de frailecillos, araos y otros para vestirse. [28] Las pieles de aves más utilizadas para la vestimenta fueron las de cormorán ( Phalacrocorax pelagicus ), eider común o del Pacífico ( Somateria mollissima ), eider real ( Somateria mollissima ), eider de Steller ( Polysticta stelleri ), arao común ( Uria aalge ) , frailecillo cornudo ( Fratercula corniculata ). El cormorán y el eider se consideraban más valiosos y daban más prestigio a su propietario. Las parkas de piel de pájaro son ligeras y cómodas de llevar, pero se rompen con facilidad. Estas parkas solían ser reversibles y se usaban con las plumas junto al cuerpo en invierno con una prenda de tela sobre la parka para cubrir el lado de la piel áspera pero frágil. Por la noche, la parka se giraba y se dormía con ella o se usaba como manta con las plumas por fuera. [9] Las parkas de piel de pájaro tenían la forma de las hechas de piel de animal, pero debido al gran grosor de las plumas y al volumen general, no tenían tiras de piel, cuentas ni otras decoraciones. Los puños y los bordes inferiores tendían a ser lisos, excepto en las parkas de arao. [9] Las pieles de frailecillo copetudo se contaban y vendían en "nudos" o paquetes de seis. Fueron necesarias treinta y cuatro pieles para una parka de hombre y 28 para una de mujer. [9]El frailecillo común es más pequeño, por lo que se necesitaron seis nudos y cuatro pieles extra para una parka de hombre, y cinco nudos y cuatro extra para una de mujer. [9] Los frailecillos se encuentran sólo a lo largo de los acantilados cerca del puerto de Nash , y los residentes de Mekoryuk tuvieron que comerciar con los que vivían allí en el asentamiento. Se podrían obtener suficientes frailecillos para una parka a cambio de una piel de foca barbuda. [9] Las parkas hechas de pieles de cormorán eran usadas únicamente por mujeres. La piel de estas aves es más grande que la de los araos y los frailecillos. [9] Cuando se prepararon pieles de arao para uso en parkas, tenían una forma aproximadamente cuadrada e incluían el pecho y los costados. Se cosieron dos espaldas negras estrechas para formar la corona de la capucha. [9]
Pantalones o pantalones ( qerrulliik dual qerrulliit pl o ulruk dual [Bristol:Bay, Egegik] en Yup'ik y Cup'ik, qerrullig dual en Cup'ig) usados con piel de foca o piel. Tradicionalmente, hombres y mujeres usan pantalones de piel, aunque hoy en día cada vez más yup'ik usan pantalones hechos de materiales tejidos. Los pantalones grandes ( qerrulligpiik ~ qerrulviik o ulrurpiik dual en yup'ik) y los pantalones cortos ( qerrulcuarag en cup'ig, también significa bragas ) son utilizables. Debajo de las parkas se usaban pantalones hasta la rodilla. [7] La entrepierna de los pantalones o del cuerpo ( amlek sg amelgek dual en yup'ik).
El nombre de la aldea Kotlik (es una tribu reconocida a nivel federal y los residentes de Pastulirmiut son accionistas de Calista Corporation ) deriva su nombre Yup'ik Qerrulliik (forma dual de qerrullik "un par de pantalones, pantalones"), de su ubicación, donde se divide el río Yukon . separados cerca como las piernas de un pantalón. [29] [30]
Pantalones de verano ( atasuak ~atayuak dual en yup'ik).
Las botas-pantalón ( allirtet pl [Unaliq-Pastuliq] en yup'ik) son pantalones con calcetines adjuntos hechos de piel. Las mujeres usaban botas tipo pantalón, cada una hecha de una pequeña piel de foca con la costura que recorría la parte delantera de la pierna. Cada bota, más larga en el lado exterior (cadera), estaba atada al cinturón. También se usaban pantalones muy cortos hechos de una sola piel de foca pequeña. Los pantalones de piel de foca de un hombre requerían dos pieles y no tenían dobladillo en la parte inferior. En la parte superior, la piel se volteó hacia abajo y se cosió. Un tendón trenzado atravesaba el dobladillo para que sirviera de cinturón. Se cosían tiras estrechas de piel de foca en los pantalones de hombre en la cintura por delante y en la costura de las botas de pantalón de mujer como decoración de flecos o borlas. [9]
Cinturón ( nungirta ~ nungirun en yup'ik y cup'ik, nungirta en cup'ig). Los cinturones se sujetaban con un cierre. [9]
Capucha o capucha de parka ( nacaq, uqurrsuk en yup'ik, nacar en cup'ig) es un sombrero común en la parka. Los inuit de Groenlandia (Kalaallit, Tunumiit e Inughuit), los inuit canadienses y los iñupiat y yup'ik de Alaska suelen llevar un estilo parka que tiene una capucha adjunta con una gorguera de piel para proteger la cara. Estas capuchas suelen estar adornadas con una cola de zorro ártico o una franja ancha de pelaje de lobo o glotón. [6] El tengqucuk es la punta de la capucha de una parka; el kak'acuk es un pompón en la punta de una parka, capucha o gorro; el kakauyaq es una decoración en la coronilla de la capucha de la parka Yup'ik tradicional de una mujer joven que consiste en hebras de cuentas rojas, negras y blancas o tiras de piel de becerro; El menglairun es una tira de piel entre la gorguera y la capucha de una parka. [3] La formación de la Nebulosa Esquimal se asemeja a la cabeza de una persona rodeada por una capucha tipo parka. Elnombre yup'ik del ganso emperador , nacaullek, significa literalmente "el que tiene capucha de parka".
Capucha separada ( yuraryaraq en yup'ik) que se usa con parka sin capucha. Las usaban para viajar cuando llevaban parkas sin capucha. Estas capuchas están hechas de piel de ardilla [15] o tiras de piel de pescado teñidas. [21]
Capucha con gorguera ( negiliq en Yup'ik y Cup'ik, negili en Cup'ig) no es una gorguera de cuello similar . Las capuchas de las parkas tanto para hombres como para mujeres estaban terminadas con una gran cubierta de capucha, conocida como "sunshine ruff" o "sunburst ruff" hecha de tiras de glotón y zorro. La gorguera solar está hecha para parecerse a los rayos del sol que brillan en la cara. La gorguera de una elegante parka estaba hecha no sólo de una o dos capas de piel, sino de tres o cuatro de diferentes tintes y espesores. [9] El yurturuaq es un pequeño trozo de pelo oscuro en la parte superior de la gorguera de la capucha de una prenda de color claro (se dice que representa un oso negro sentado en una montaña de nieve) o un pequeño trozo de pelo claro en la gorguera de la capucha de una prenda de color oscuro. (se dice que representa un oso polar). [3]
Sombrero elegante ( nacarpiaq en yup'ik, literalmente "sombrero real", nacarpig'ar en cup'ig) un tocado ceremonial de los hombres yup'ik ( angutet nacait "sombreros de hombre") con tiras de piel colgando de los hombros o una capucha de baterista tradicionalmente Se utiliza para ceremonias de apertura y bailes. El nacarpiaq está elaborado con cuero de patas de pájaro, cuentas de vidrio y cristal, perlas cultivadas y pieles y pelajes de animales salvajes como el visón, la nutria terrestre, el lobo y el glotón. Los Yup'ik usan pieles de animales porque creen que los animales se sacrifican para que el portador de la prenda sobreviva. [32] Los hombres de Nunivaarmiut Cup'ig llevaban gorras con muchas tiras de piel que colgaban del borde inferior sobre el cuello y los hombros. El cuerpo principal de estos gorros, que se usaban en los bailes, solía estar hecho de pieles de ardilla con una corona y bordes de piel de cervatillo de reno blanco. A veces se sujetaba una cola de glotón en la espalda y la larga franja inferior podía ser de tiras de piel de reno. [9] En las ceremonias también se usaban gorros con cabeza de lobo Nunivaarmiut Cup'ig , que consistían en una piel entera de la cabeza que incluía orejas y nariz. Edward S. Curtis (1930) menciona gorros con cabezas de animales usados durante la Fiesta del Mensajero . [9]
El gorro circular o sombrero circular ( uivqurraq o uivquq en yup'ik) es un gorro de ardilla u otra piel con bandas decorativas con forma de nudo de madera ( uivquq "nudo en la madera, una marca dejada en la madera por el origen de las ramas"). La gente llevaba gorras circulares como ésta en las regiones al sur del río Yukón, donde se fabricaban parkas sin capucha. [33]
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Tocado de danza o sombrero de danza parecido a una corona ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl en Yup'ik y Cup'ik, nasqerrun en Cup'ig; que se deriva de nasquq "cabeza; la persona que inicia el Kevgiq") un adorno de cuentas y lobo, glotón, comadreja, nutria, armiño con pelaje, también tocado de danza con garras de oso [13] o pelo de caribú utilizado para el baile esquimal . En las aldeas costeras del delta Yukon-Kuskokwim, los hombres que encabezaban las "canciones de petición" ceremoniales durante Kevgiq (Fiesta del Mensajero), llevaban tocados de pelo de caribú como este. Dirigían el tamborileo y el canto con enirarautet emplumados (bastones o bastones de baile). Las mujeres llevaban tocados similares, que siguen siendo parte del atuendo de danza Yup'ik moderno para ambos sexos. [34] El nasqurrun solía ser usado por hombres en algunas frecuencias. Pero después del contacto euroamericano con Alaska, se codificó el uso exclusivo de las mujeres, y así es más o menos ahora.
Gorro de punto , parecido a un tocado de baile o gorro de baile, el gorro de baile ( nacarrluk en yup'ik, literalmente "sombrero malo") es un tocado de cuentas que usan las jóvenes para evitar que su caarrluk (polvo y olor) lastime a otros. Las chicas siempre llevaban esos sombreros de cuentas, aunque no estuvieran bailando. [35]
El gorro de baño de vapor o gorro de baño de plumas, sombrero de baño de fuego ( maqissuun en Yup'ik y Cup'ik, maqissun en Cup'ig) es un tocado que se usa en el baño de vapor ( maqivik ) u otro equipo usado en el baño de vapor . Mientras tomaban un baño de sudor, los hombres se protegían la cabeza con un tosco gorro de piel de frailecillo, eider o arao. La parte superior del gorro estaba hecha de una piel entera dividida por la mitad del pecho. Las alas, sin huesos, se dejaron puestas y sobresalieron a los lados. Se cosieron medias pieles alrededor de cada lado. [9] [23]
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Sombrero de caza cerrado totalmente cónico o sombrero de madera curvada, casco de madera curvada, sombrero de madera cónico, sombrero cónico ( ugtarcuun, ugtarcurcuun en yup'ik; derivado de ugtaq "sello en un témpano de hielo o en la orilla") tiene la forma de un trozo de hielo puntiagudo. Los sombreros de caza de madera curvada ayudaron a ocultar al cazador de focas mientras flotaba en un kayak blanco entre los témpanos rotos de primavera. Un sombrero de caza de madera protegía los ojos de un hombre de las olas, la espuma y el resplandor. Este sombrero cónico de madera curvada lo usaban los hombres cuando cazaban focas en medio del hielo marino flotante durante la caza de focas en primavera y durante el Festival de la Vejiga ( Nakaciuryaraq ), cuando las almas de las focas regresan al mar. [36] [37] [38]
Sombrero de caza abierto semicónico o visera de madera curvada, visera de madera, visera de caza ( elqiaq, ciayaq en yup'ik y cup'ik, elqiar, caguyag en cup'ig, también caguyaq en sugpiaq ~ alutiiq , originalmente tomado del aleut ~ unangan chagudax̂ (Oriental) [39] chaxudax̂ (occidental) durante la era rusa de América) es un sombrero de caza masculino de madera curvada de forma semicónica decorado con plumas o visera de madera tradicional para proteger los ojos del resplandor del sol, visera. Para hacer una visera, un artesano usaba agua caliente para ablandar la madera, luego la doblaba y cosía los extremos con tendones, barbas o raíces partidas. Se agregaron tallas de animales como amuletos de caza. Es posible que se hayan añadido plumas para ayudar a la transformación de los cazadores en aves, como se describe en la tradición oral. [36] [40] [41] El pugugyug (en Cup'ig) está diseñado en caguyar, el legcicuar (en Cup'ig, literalmente "pequeño garfio") es un pequeño garfio unido al caguyar. [dieciséis]
Las gafas de nieve ( niguak ~ niiguak dual o nigaugek dual nigauget pl en yup'ik y cup'ik, igguag en cup'ig) son gafas de nieve de estilo antiguo hechas de madera con rendijas estrechas, que dejan pasar sólo un poco de luz. [36] Las gafas de nieve se tallaban en madera flotante (especialmente abeto ), marfil de morsa , hueso o asta de caribú y, a veces, se hacían con hierba tosca de la orilla del mar. [42] El interior de las gafas siempre está pintado de negro, para reducir el resplandor y permitir que los ojos permanezcan bien abiertos. [43] Las gafas fueron creadas en varios estilos por artistas de diferentes regiones, y a menudo se parecían a animales, subrayando un tema nativo omnipresente de transformación humano-animal. [5] Algunas gafas de nieve están talladas en forma de máscara de animal. Los zorros árticos tienen una buena vista para cazar en la tierra y en el hielo marino, una cualidad que la máscara/gafas puede haber sido diseñada para transferir a la persona que las usa. [44] Las gafas con rendijas estrechas no sólo protegen los ojos del exceso de luz, sino que también agudizan y enfocan la visión, como una cámara estenopeica. [45] Algunas gafas tienen grandes aberturas para los ojos y están ennegrecidas con hollín en el interior para eliminar los reflejos. [43] Las gafas de nieve son un elemento antiguo de las culturas cazadoras esquimales y aparecen en sitios arqueológicos de hasta 2000 años de antigüedad. [45]
Los guantes ( aasgaaq , aisgaaq [Yukon], aigsaaq , aigyaaq , aiggsak [Kuskokwim], aggsak [Kuskokwim], aaggsak , aaggsaq , yuaralek en yup'ik, agyaaq , aiygaaq en cup'ik, asgar en cup'ig) generalmente se fabricaban de caribú o piel de foca, a veces hecho de piel de pescado (especialmente salmón del Pacífico ) o hierba seca. El guante elegante ceremonial decorado es aiggaqtaaq o aaggaqtaaq .
Manopla ( aliiman , aliuman , aritvak , kauman en yup'ik, aritvag en cup'ig). La manopla infantil de cualquier tipo es aritvacuar o aritvacuarar (en Cup'ig). Manopla larga impermeable de piel de foca depilada o de pescado (piel de salmón) [19] is ( arilluk sg arilluuk dual arilluut pl , arin en yup'ik, arillugar en cup'ig). Manoplas de piel de pescado con forro de hierba que se utilizan para viajar en kayak durante la primavera con mal tiempo. [42] La manopla de piel corta que el hombre utiliza cuando realiza un viaje en kayak es arikarer (en Cup'ig).
La gente usaba guantes impermeables de piel de salmón para mantener las manos secas mientras navegaban en kayak , conducían un trineo tirado por perros o trabajaban con redes de pesca . Los forros tejidos de pasto marino se colocaron en el interior para brindar calidez. Para preparar las pieles de pescado, primero se empaparon en orina , se rasparon y luego se colgaron afuera para que se liofilizaran en un clima frío. El último paso fue raspar las escamas. [46]
Las manoplas hasta las muñecas solían estar hechas comúnmente de piel de foca o caribú con la piel y el borde áspero de la costura en el exterior. Las manoplas de piel de foca se fabricaban con frecuencia a partir de restos de piel después de cortarles las botas. El dorso y la palma eran piezas separadas y el pulgar una pieza; Los guantes eran desconocidos. Las mujeres llevaban guantes de piel que llegaban casi hasta el codo con adornos de glotón en el borde superior. Los hombres usaban manoplas de piel de salmón plateada que llegaban hasta el codo cuando cazaban en kayak en primavera. El pescado se cortaba por la espalda y la piel del vientre se utilizaba como manoplas. Estos a veces estaban forrados de hierba o tenían en su interior manoplas de hierba, tejidas todas en una sola pieza; a menudo tenían un borde de piel de foca blanqueada. La combinación de manoplas de piel de pescado con relleno de hierba era menos voluminosa para remar que las manoplas de piel. Según Curtis (1930, p. 11), en primavera los hombres también usaban manoplas de piel de foca depilada que llegaban apenas hasta la muñeca. [9]
El calzado yup'ik , especialmente las botas esquimales, conocidas como mukluk, al igual que otros grupos esquimales, enfrenta el desafío del clima, la estación, el terreno y la función con la máxima eficiencia, comodidad y durabilidad.
La suela de la bota ( alu ~ aluq sg aluk dual alut pl [también significa planta del pie] en yup'ik y cup'ik, atungar en cup'ig) es la parte inferior de una bota, en contacto con el suelo. El nat'raq (en yup'ik, nateraq en dialecto Unaliq-Pastuliq), una suela especial de bota de piel que se utiliza para evitar resbalones en el hielo. Las suelas yup'ik están hechas tradicionalmente de piel de foca barbuda que generalmente se mastica para hacerla moldeable. Los materiales de piel de foca utilizados para las suelas de las botas de piel son nat'rarkaq (en yup'ik) "material de suela para botas de piel, elaborado a partir de la piel curtida de la foca barbuda", atungagkar (en cup'ig) "material de piel de foca que se utilizará para fabricar botas", arinacir(ar) (en Cup'ig) "piel de foca envejecida utilizada para suelas de botas o como tapete", meqcirer (en Cup'ig) "piel de foca envejecida para eliminar el pelo y estirada sobre estacas sobre el suelo (luego se usa piel para fabricar suelas de botas)". [3] [16] Ocasionalmente se cortaban suelas de botas de viejas cubiertas de kayaks hechas con pieles de foca barbuda. [9] Las suelas de las botas siberianas Yupik, Alaskan Yup'ik e Iñupiaq son particularmente gruesas, alcanzando a veces una profundidad de cinco centímetros. [47]
Las botas de invierno están hechas con suelas depiladas de foca barbuda y secciones de las piernas de foca anillada o manchada con pelo. Se teje hilo rojo decorativo en la costura de la suela alrededor de la puntera y el talón. [7] En el pasado, las botas que se usaban para bailar también se usaban como botas de invierno. La sección de las piernas estaba hecha de pieles jóvenes de patas de caibú y las plantas de piel depilada de foca barbuda. Hoy en día muchos bailes se llevan a cabo en interiores, por lo que algunas mujeres hacen las suelas de sus botas de baile con materiales más livianos, como la foca anillada. Las pieles de patas de alce se utilizan cuando están disponibles. Las costureras contemporáneas utilizan piel de becerro curtida comercialmente. [7]
Las botas mukluks o esquimales son botas suaves hasta la rodilla hechas tradicionalmente de piel de foca (principalmente foca barbuda ) o de caribú. Los mukluks esquimales de Alaska se elaboran tradicionalmente con suelas de piel de foca barbuda y la parte superior de las piernas de caribú adornada con piel, pero los mukluks athabaskan de Alaska se elaboran tradicionalmente con piel de alce y adornados con pieles y abalorios . Los esquimales yup'ik utilizaban varios tipos de calzado mukluk, incluidos kamguk , kameksak , piluguk y otros. La palabra mukluk se deriva de la palabra yup'ik maklak que significa foca barbuda , porque la piel de foca barbuda se usa para las suelas de las botas de piel. [3] La parte inferior de las patas delanteras del caribú ( tuntum iruit ) se utiliza para fabricar kameksaq y piluguq para el calzado Yup'ik. [48] [49]
Mukluk hasta la pantorrilla ( piluguq sg piluguuk dual piluguut pl en Yup'ik; usado a menudo en dual)) es una bota de invierno de piel hasta la pantorrilla. Lo usan tanto hombres como mujeres, pero las botas de hombre son más grandes que las de mujer. Las botas de hombre realmente no tienen adornos. Sólo ponen adornos en las botas de mujer. [50] Estas botas hechas de pieles de patas de caribú se cosieron usando la parte delantera de la pata trasera del caribú en la parte delantera de la bota y la parte trasera de su pata delantera en la parte trasera de la bota; esto evitó la piel que se desgastaba por la costumbre del animal de arrodillarse para buscar alimento. [13] [19]
Mukluk hasta la rodilla ( kamguq sg kamguk dual kamgut pl en Yup'ik [Yukon]; usado a menudo en dual) es una bota de piel hasta la rodilla o más alta.
Mukluk hasta los tobillos ( kameksaq sg kameksiik ~ kameksak dual kameksiit pl en Yup'ik, kameksag dual en Cup'ig; usado a menudo en dual) es una bota de piel o piel hasta los tobillos , o una zapatilla de casa .
Fancy mukluk ( ciuqalek en yup'ik) es una bota de piel elegante hecha con un trozo de piel oscura sobre la parte de la espinilla (y la parte trasera). Nunivaarmiut ac'iqer ciuqaleg (en Cup'ig) es una elegante bota de piel para hombre con un glotón delante.
Los mukluks impermeables o botas impermeables son Ivruciq ( ivruciq sg ivrucik dual ivruciit pl en Yup'ik y Cup'ik, ivrucir en Cup'ig) [19] es una bota impermeable de piel de foca con piel en el interior que usan los hombres; At'arrlugaq ( at'ayagglugar en Cup'ig [en el diccionario esquimal Yup'ik como at'arrlugaq ]) es una bota de cadera impermeable de piel de foca para mujer hasta el muslo ; Qalluwit ( qalluwit en Cup'ig) son botas altas impermeables para jóvenes; Mamlek ( mamlek [Yukon] en yup'ik) son botas de piel hasta los muslos con piel por encima de la rodilla y material impermeable debajo de la rodilla.
Las botas de piel de pescado ( amirak ~ amiraq sg amiriik dual en Yup'ik y Cup'ik) son botas de piel impermeables hechas de piel de pescado. En el pasado, las botas de piel de pescado se fabricaban con suelas depiladas de foca barbuda, correas en los tobillos y una funda cosida al borde superior de la pierna. Se preparaban grandes pieles de salmón para las botas cosiendo los agujeros de las aletas. Se utilizó una aguja redonda porque una aguja triangular dividiría la piel. [7] [21]
Otras botas de piel Yupik y Cup'ik son, atallgaq (bota de piel hasta el tobillo), ayagcuun (bota de piel hasta el muslo con pelo, cualquier otro artículo utilizado para viajar), catquk (bota de piel hecha de piel de foca teñida), nanilnguaraq [ Yukon] (bota de piel corta), qulip'ak ~ qulip'agaq [Unaliq-Pastuliq] (bota de piel con ribete de castor), qaliruaq (bota de piel hasta el tobillo para vestir; también significa zapatilla; calcetín).
Otras botas de piel de Nunivaarmiut Cup'ig son, at'ar (bota esquimal de piel de foca), ac'iqer (bota esquimal de piel alta para hombres), an'giuteg (botas de invierno esquimales para hombres), ilutmurtar (bota de piel de foca para hombres con piel adentro), qamquinar (bota alta de vadeo para hombre), unillugag (botas esquimales para mujer), yuunin (bota alta de piel para mujer), yuunillugar (bota alta vieja de piel para mujer), ac'upegglugar, acupegglugar (bota alta vieja de piel para mujer).
Los calcetines ( ilupeqsaq en yup'ik y cup'ik, ilupeqsar en cup'ig) sirven como forro para las botas. Calcetines de piel de somorgujo elaborados con piel de pájaro de somorgujo ( Gavia ). [23]
Los calcetines de hierba hechos de Elymus mollis solían usarse dentro de las botas de piel de foca. [9] Las botas estaban forradas con pasto en la parte inferior y se usaban con calcetines tejidos de pasto.
Forro : El forro de piel para botas de piel ( murun o muruqaq , también significa zapatilla en yup'ik y cup'ik). El forro tejido para botas de piel ( alliqsak, alliqsaq sg alliqsiik dual en yup'ik y cup'ik), elaborado entrelazando fibras de pasto seco o arpillera, etc.
La ropa infantil ( mikelnguut aturait ) estaba hecha de piel suave de animales más jóvenes. Las parkas de piel de reno cervatillo y de cachorro de perro , con el pelo por dentro, se confeccionaban para bebés ( irniaq ) y niños pequeños ( mikelnguq ). Para ello se sacrificaron cachorros de uno y dos meses de edad. Las pieles de cervatillos y cachorros se volteaban, se raspaban, se colgaban para que se secaran y luego se guardaban. Cuando fue necesario, las pieles se sacaron del almacenamiento, se frotaron entre las manos con un movimiento giratorio y se masticaron según fuera necesario para ablandar y aflojar el tejido que no se había eliminado previamente. [9] Para una parka de piel de foca, se necesitaba una piel para un niño de tres años, dos para uno de cinco o seis años y tres para un niño de 10 o 12 años. La parka de piel de foca de un niño pequeño solía estar decorada con borlas del mismo material cosidas en la parte superior central de la espalda. Las botas de bebé siempre se hacían con la piel en el interior, pero por lo demás eran similares en construcción a las botas de adulto. Antiguamente los bebés llevaban botas largas y no llevaban pantalones. Cuando un niño aprendía a ir al baño, al niño se le ponían pantalones separados de las botas, mientras que a las niñas se les daban botas tipo pantalón como las que usan las mujeres. [9]
Además de ser tratado como pariente por los parientes de su homónimo, una persona continúa una relación especial con estas personas. Cuando era niña, puede recibir regalos de ellos, como el tradicionalmente conjunto completo de ropa "de pies a cabeza" y frecuentes invitaciones a comidas. [51]
Los adornos ( naqyutkaun en Cup'ig) de la parka, el sombrero y las botas son elementos de adorno decorativos, como piezas de patchwork o borlas. Piezas de adorno de parka hechas principalmente de piel blanca y negra de caribú o reno, ahora también reemplazadas en gran medida por piel de becerro. Los nativos de Alaska utilizan el pelaje del lobo y del glotón para recortar parkas. [52] Los glotones tienen una tasa metabólica basal algo más alta que otros animales de su tamaño, lo que significa que su fuego interno arde un poco más. Para ayudar a mantener el calor, usan un abrigo largo y lujosamente grueso. Los tramperos valoran este pelaje porque la textura del pelo de glotón también evita que absorba la humedad. Utilizado ampliamente como adorno en capuchas, puños y cuellos de parkas, arroja fácilmente la escarcha que de otro modo se acumularía con el aliento humeante. [53]
Los adornos yup'ik que no cuelgan en la ropa: akurun ~ akut (en yup'ik) aku (en cup'ig) ribete en el dobladillo de la parka, a menudo hecho de piezas de piel de becerro blanca y negra cosidas entre sí en un diseño geométrico; tungunqucuk franja ancha de piel de nutria debajo de la decoración de color claro en el dobladillo o puño de una parka tradicional Yup'ik, u otro adorno de piel oscura en una parka; cenliarun ribete en el dobladillo de la prenda; borde de alirun ~ alinrun alrededor del puño de la parka; tusrun ~ tusrulluk (en yup'ik) tusrun (en cup'ig) piel de becerro corta, estrecha y en forma de V en la manga de una parka entre el hombro y el codo de una parka tradicional yup'ik; pukiq piel suave y de color claro del vientre de caribú o reno utilizada en diseños elegantes de parkas como adorno de una parka; piel pukirneq de caribú joven, utilizada para hacer adornos; naqyun (en Cup'ig) adorno de parka o kuspuk; it'galqinraq tira de piel seca de pata de cisne, de color negro, utilizada como soporte para costuras decorativas; Piel liofilizada qercurtaq y ribete blanco en gorro de baile. [3] [16]
La piel negra del pez lobo ( Anarhichas sp. qaculluk ) se utilizaba para adornar las parkas en las regiones de Yukon y Norton Sound . [3]
Las borlas ( alngaq en Yup'ik y Cup'ik, aqevyar en Cup'ig) son adornos decorativos que cuelgan de piel de glotón o cuentas en una parka o bota. Las borlas Yup'ik son, kayurun ~ kay'urrun ~ kasurun (decoración de piel de glotón en la parte superior de la manga de la parka), megcugtaq (trozo de piel de lobo en la punta del hombro o borlas en las axilas de ciertas parkas Yup'ik tradicionales , que se dice que representa los copos de nieve que caen en invierno, como recordatorio de no desperdiciar comida), pitgarcuun (borla que cuelga de la axila o justo debajo de la axila de la tradicional parka Yup'ik con cuentas rojas que se dice que representa la sangre del héroe legendario Apanuugpak (¿o Iluvaktuq?) a quien le habían disparado una flecha en esa parte del cuerpo), avan ~avata (una de un par de borlas a los lados del trozo de piel de becerro en medio de una parka tradicional Yup'ik) , qemirrlugun (pieza de piel de becerro en medio de una parka tradicional Yup'ik con tres borlas colgando de ella, a menudo con un "arco y una flecha dibujados" o un diseño de cola de pez cosido; placa más pequeña debajo de la parte delantera y trasera grandes placas en la parka), miryaruaq (una de las dos borlas en el pecho y la espalda de ciertas parkas tradicionales Yup'ik; que se dice que representa la grasa de caribú vomitada por Iluvaktuq, un héroe legendario, cuando huyó de sus enemigos), mumeq (una borla, que representa un muslo, que cuelga de una de las piezas de piel de becerro de la tradicional parka Yup'ik qulitaq que se usa en la costa área), pequmiutaq (pequeña "cola" decorativa de glotón en una parka tradicional Yup'ik), uulungak (trozo de piel con flecos (visón, vientre de ardilla, etc.) cosido en el dobladillo o la capucha de una prenda). [3]
Apanuugpak (también conocido como Apanukpak o Apanurpaq ), fue una gran figura mítica guerrera o héroe popular Yup'ik de las áreas de Kuskokwim y Nelson Island [3] durante la guerra tradicional con arco y flecha del siglo XVIII, que ocurrió durante muchas décadas y terminó aproximadamente Hace 200 años en la región Yup'ik del suroeste de Alaska . Según la antropóloga Ann Fienup-Riordan , cuatro conflictos separados que continúan en la región fueron parte de las guerras. [54] Significativamente, los esquimales Yup'ik clasifican las historias Apanuugpak como narrativas históricas ( qanemcit ) en lugar de cuentos míticos ( qulirat ). [55] Apanuugpak convenció a las aldeas de que la guerra era una actividad inútil y derrochadora. Robert Redford , el actor, intentó hacer una película sobre Apanuugpak, "El guerrero de invierno". [56] [57] La película nunca se completó. [58] Las parkas Yup'ik contaban la leyenda de este gran guerrero. Las parkas tenían dos franjas blancas en el área de los hombros que significaban "no me pises, soy miembro de la tribu de Apanuugpak". Estas dos franjas blancas recordaron a la gente la historia contada después de que Apanuugpak fue a cazar caribúes con dos de sus guerreros. " [59]
Los brazaletes ( kayurun en Yup'ik, Cup'ik y Cup'ig) son correas para bíceps que el director de canciones de baile usa para bailar. Los hombres llevaban elegantes brazaletes alrededor del brazo cuando bailaban sin parka. Estaban hechos de piel de foca o caribú con el pelaje en el interior y mechones de piel de perro u otro pelaje elegante cosidos para decoración. Las bandas tenían aproximadamente tres pulgadas de ancho y no eran continuas, sino más bien una tira con lazos de piel en cada extremo. [9]
Los roles de las mujeres yup'ik incluían la crianza de los hijos, la preparación de alimentos y la costura. La costura de pieles es un ámbito artístico en el que destacan las mujeres yup'ik y algunos hombres más jóvenes. Hoy en día se fabrican habitualmente artículos funcionales cotidianos como manoplas de piel, mukluks y chaquetas, pero las elegantes y elegantes parkas de la época tradicional son ahora escasas. [5] La costura adecuada de pieles requiere conocimientos tradicionales considerables y variados y una familia extendida intacta cuyos miembros ayudan en la caza, la recolección y el procesamiento de los diversos componentes, además de coser. [5] Las herramientas de las mujeres incluyen ulu, raspador, tabla de raspar, aguja, estuche para agujas, dedal y patrón. Existen muchas diferencias regionales en el diseño y función de estas herramientas. [7]
Las prendas de la tradición nativa de Alaska se confeccionan utilizando una variedad de técnicas de costura y con una variedad de materiales doblados en la puntada. [20]
Ulu , también cuchillo esquimal o cuchillo de mujer ( uluaq en yup'ik, kegginalek en cup'ik, ulluar en cup'ig) es un cuchillo de mujer semilunar multifuncional. Los Ulus se fabrican en diferentes tamaños según la tarea a la que están destinados. Se utilizan para una amplia gama de trabajos, como desollar y descuartizar cadáveres, quitar grasa de las pieles, preparar comidas, cortar pieles para botes de piel y recolectar pasto para zapatos, así como para coser ropa y calzado. [7] [60]
Raspador o raspador de piel ( tellunrun [Kuskokwim], pellumrun [Yukon], ellumrun , ellumerrun , urumerun , urugun , calugun , cakuugun [Unaliq-Pastuliq] en Yup'ik cakivcissuun en Cup'ik, calugciss'un [raspador con punta de piedra usado para raspar la piel], nengulerciss'un [raspador para pieles de cervatillo; herramienta de bronceado para suavizar y estirar la piel hecha de hueso o marfil] en Cup'ig): una vez que las pieles se secan, se deben raspar antes de que sean lo suficientemente flexibles para coserlas. ropa o calzado. A menudo, una costurera utiliza un raspador afilado para eliminar la grasa seca. [7] El tuluruaq es un gran trozo de madera doblada firmemente fijado al suelo sobre el cual se coloca una piel para raspar y estirar [3] y un raspador de piel con mango largo para mayor palanca. [60]
Tendón (como "tendón de coser" yualukaq en yup'ik; como "tendón de costura, cordaje y red", "hilo" o "tendón" yualuq sg yualuit pl o eglu ~ egluq en yup'ik, ivalu ~ ivaluq en cup'ik y Egegik Yup'ik, iwalu en Cup'ig) se elabora a partir de los tendones y ligamentos del cuerpo de un animal. [61] Los tendones de animales grandes como el caribú salvaje ( tuntu ) y el reno semidomesticado( qusngiq ), el alce ( tuntuvak ) y la ballena beluga ( cetuaq ) (también, para otras regiones no yup'ik de pueblos indígenas de En América del Norte: el carnero de cuernos grandes , el venado de cola negra y de cola blanca , el alce o wapiti y el bisonte o búfalo ) se utilizaban como tendones. Los tendones secos de animales conocidos como tendones se utilizan para confeccionar ropa y calzado, y para coser ropa de cama, tiendas de campaña y fundas para kayaks. Estos tendones generalmente se cortan de los músculos largos a ambos lados de la columna vertebral de un caribú o una ballena beluga. A veces, los tendones más cortos se toman de partes de otros animales, como la pata de un pájaro. [7] Los yup'iks cosían usando tendones de caribú ( tuntut yualuit, tuntut ivaluit ), alce ( tuntuviit yualuit, tuntuviim eglua ) o beluga ( cetuat yualuit ) como hilo en los viejos tiempos. El hilo tendinoso torcido a mano es yualukiuraq (en yup'ik) o qip'ar (en cup'ig). El iwalukegcaun (en Cup'ig) es cera o jabón que se pone sobre el hilo al coser piel. El yualunguaq (en yup'ik) es hilo tendinoso para piel de pescado.
La aguja o aguja de coser ( mingqun sg mingqutek dual mingqutet pl en yup'ik y cup'ik, cikur en cup'ig) es la herramienta principal para coser ( mingqe- en yup'ik, cup'ik y cup'ig) en Los esquimales de Alaska del pasado solían tallar finas agujas de coser en marfil de morsa o partirlas de huesos de pájaro. [7] Además, de hueso de ardilla. [60] Los pequeños agujeros en las agujas se perforaron con un taladro de boca. Hoy en día, las agujas de metal han sustituido a las agujas de marfil y piedra. [7] Aguja de tres puntas para coser piel, aguja de tres puntas o aguja de guante ( quagulek, ipgut'lek, anguarutnguaq , ciilaq ~ ciilaviq [Isla Nelson], ulunalek [Egegik] en yup'ik, umilek en cup'ik, quaguleg en Cup'ig) se utilizaba para coser pieles ligeras sin perforaciones previas. Otro tipo de agujas son las agujas redondas ( quaguilznguar en Cup'ig). La aguja de pata de grulla ( kakuun en yup'ik y cup'ik) se elabora con la parte delantera de una pata de grulla cruda. [23]
Estuche de agujas o estuche de agujas ( mingqusvik, mingqusviutaq, mingqucivik en yup'ik y cup'ik, cikiwig en cup'ig). Las costureras del norte (inupiat) y del sur (yup'ik) tenían diferentes estilos de estuches para agujas. Los yup'ik preferían los estuches de agujas de hueso o marfil hechos con tapones en cada extremo. [7] Agujas almacenadas en estuches de marfil o en la sección hueca de un hueso de ala de cisne. [60]
Dedal ( akngirnailitaq [Isla Nelson, Bahía de Bristol], tekeq [Yukon, Egegik], curaq [Egegik], tekrun [Unaliq-Pastuliq] en Yup'ik, tekeq en Cup'ik, keniun en Cup'ig). Se usan dedales de metal, marfil o piel en el dedo índice de una costurera para brindar protección contra las agujas. Los dedales de piel se cortan de pieles afeitadas o blanqueadas de focas barbudas. [7] Losyup'iks utilizan los dedales de concha ." [60]
Bolsa de costura o caja de costura, estuche de costura ( kakivik en yup'ik y cup'ik, kakiwig en cup'ig) que contenía agujas de mujer, dedal, hilo de tendón, cuchillo pequeño y piedra de afilar. [60] La capacidad de una mujer para coser y reparar ropa era fundamental para el éxito de su marido, así como para la supervivencia de toda la familia. Una niña sólo podía convertirse en esposa después de aprender a coser. Los hombres se cosían reparaciones mientras cazaban. [60] Los kits de costura Iñupiaq y Yup'ik personifican la economía y la consideración del ingenio esquimal con los materiales. [62]
Patrón ( cuqcaun, cuqcissuun, cuqyun en Yup'ik y Cup'ik, cuqciss'un en Cup'ig; "mira; regla; patrón; dispositivo de medición; medida"). Los creadores de patrones yup'ik utilizan rectángulos , cuadrados , rombos y triángulos rectángulos de diferentes tamaños para crear una variedad de patrones simétricos interesantes similares a los patrones de friso lineal. Utilizan formas de dos colores contrastantes para producir efectos visualmente agradables. Las formas derivadas de rectángulos o cuadrados encajan de varias maneras diferentes. Esto permite a las personas hacer muchos patrones diferentes usando las mismas formas básicas. Los diseñadores yup'ik utilizan patrones lineales para los bordes de las parkas (parte inferior y mangas de la parka), cintas para la cabeza y botas. Todos estos patrones siguen algunas reglas. [63] Las piezas del patrón ( tumaqcaq sg [en el Diccionario esquimal Yup'ik como tumaqcaaq ] tumaqcat pl o tumartaq sg en Yup'ik) tienen forma geométrica poligonal y parecen mosaicos . La piel cortada en forma de espiral que produce una tira larga y estrecha de babiche es aqsarqelleq (en Unaliq-Pastuliq Yup'ik).
Las matemáticas y la ciencia yup'ik evolucionaron para resolver problemas asociados con la vida y los viajes en el difícil mundo de la tundra. Como resultado, el cuerpo humano se convirtió en el centro de las matemáticas. Los patrones de ropa yup'ik también proporcionaron un medio para enseñar geometría y podrían usarse para enseñar alfabetización. Los patrones geométricos tradicionales en las parkas eran historias ambulantes que hablaban de personas legendarias, regiones identificadas y familias indicadas. [64] Una técnica consistía en reproducir diseños utilizados en la ropa y artesanías Yup'ik en un conjunto de manipulativos geométricos para ayudar en la enseñanza de patrones matemáticos, fracciones , álgebra simple y teselados . [65] Una medida Yup'ik importante y común es el "nudillo", que forma la base para construir un cuadrado, que puede transformarse en patrones geométricamente agradables que adornan parkas de ardilla o convertirse en la base de círculos utilizados para tocados ceremoniales. [66] Este nudillo es la falange media [intermedia] del dedo índice y la medida de la “longitud del nudillo” (no el ancho del dedo ) es una unidad común en el sistema de medición Yup'ik. [67]
Unidades de medida de longitud no estándar yup'ik: medida aaggarner (en Cup'ig), la distancia desde la punta del pulgar hasta la punta del dedo medio con los dedos extendidos; medida angvaneq (en yup'ik), la distancia desde el centro del pecho (¿o la axila?) hasta el final de las yemas de los dedos del brazo y la mano extendidos; medida cagner (en Cup'ig) entre las puntas de los dedos de las manos opuestas cuando los brazos están extendidos hacia los lados del cuerpo; ikuyegarneq (en yup'ik) ikuyegarner (en cup'ig) medida desde el codo hasta la punta del puño; ikuyegneq (en yup'ik) medida desde el codo hasta el final de las yemas de los dedos extendidos; Las medidas iqelqin (en yup'ik) desde la punta del pulgar hasta la punta del dedo índice están separadas entre sí; itegneq (en yup'ik) medida desde la punta de los dedos hasta el final del talón; pie (de largo); it'ganeq (en yup'ik) medida desde la punta de los dedos hasta el final del talón; pie (de largo); malruneq (en yup'ik) medida del ancho en los extremos del dedo índice y el dedo medio uno al lado del otro; naparneq (en yup'ik) medida desde la punta del pulgar extendido hasta el puño del lado opuesto; medida patneq (en yup'ik), el ancho de los cuatro dedos (excluido el pulgar) de la mano; pingayuneq (en yup'ik) medida del ancho en los extremos del dedo índice, medio y anular sostenidos uno al lado del otro; pupsuneq (en yup'ik) medida desde el pulgar (borde exterior de la uña) hasta la segunda articulación del dedo índice curvado hacia arriba con una sección desde la punta hasta la primera articulación a lo largo del borde interior del pulgar; qerruuner (en Cup'ig) medida desde la yema del dedo hasta la axila o el pecho; quruner (en Cup'ig) medida desde la yema del dedo hasta la axila o el pecho; tallineq (en yup'ik) medida desde la punta de los dedos hasta la axila con el brazo (y la mano) extendidos; ' tallinin (en yup'ik) medida desde la extremidad del puño hasta la axila con el brazo extendido; medida taluyaneq (en yup'ik), la distancia desde el codo doblado de un brazo extendido hasta las puntas de los dedos del otro brazo extendido; teklin (en yup'ik) medida desde la punta del pulgar hasta la punta del dedo índice cuando cada uno está estirado en dirección opuesta al otro; la medida tekneq (en yup'ik) es el ancho de la última sección del dedo índice; tumagnéq(en yup'ik) medida del ancho de la palma (aplanada y con los dedos y el pulgar juntos); la medida tusneq (en yup'ik) es el ancho desde el borde exterior de uno hasta el borde exterior del otro; yegyameg (en Cup'ig) desde el codo (que mide hasta la punta de la mano). [3] [16]
La principal actividad de subsistencia de los Yup'ik es la pesca, aunque la caza complementa el suministro de alimentos y proporciona pieles para vestir. [7] La ropa de piel y piel de los Yup'ik, al igual que otros grupos esquimales, es un factor clave para asegurar su supervivencia en los confines más septentrionales del mundo. Las materias primas de la ropa tradicional Yup'ik son piel (piel) y pelaje (piel), intestino (tripa), tendones y pasto. Las materias primas son mamíferos marinos y terrestres, aves, peces y plantas. Tradicionalmente, se utilizaban pieles de aves, peces y animales marinos y terrestres para confeccionar prendas de vestir. La ropa de caza fue diseñada para ser aislante e impermeable. Se utilizaron piel de pescado e intestinos de mamíferos marinos para conchas y botas impermeables. La hierba se utilizaba para fabricar calcetines aislantes y como hilo impermeable. Como el despilfarro era una falta de respeto, los ancianos yup'ik aprovecharon hasta el último resto de la caza y la cosecha: las tripas de las focas se convirtieron en parkas cálidas, impermeables y transpirables; con las pieles de pescado se confeccionaban guantes impermeables, mientras que sus cabezas y entrañas se almacenaban en fosas refrigeradas de forma natural como seguro contra futuras hambrunas. La hierba seca se convirtió en cualquier cosa, desde calcetines aislantes hasta ropa de cama, cuerdas para trineos o incluso gafas protectoras contra la ceguera de la nieve. [68]
Piel o piel ( amiq sg amiik dual amiit pl en Yup'ik y Cup'ik, amir en Cup'ig). Tradicionalmente, la ropa puede estar hecha de una variedad de pieles, incluyendo piel de foca barbuda ( maklaarem amia ), piel de foca ( nayiim amia ), piel de mar manchada de dos años ( useqniim amia ), piel de morsa ( asverem amia ), piel de caribú ( tuntum amia ), piel de becerro ( kuluviim amia ) , piel de oso ( carayiim amia ),de lobo ( keglunrem amia ), piel de glotón ( terikaniam amia ), piel de pato viejo ( allgiaraam amia ), piel de cisne ( qugyuum amia ), pieles de pescado ( neqet ) amiit ), y otros. Tradicionalmente, prácticamente todas las parkas usadas por los Nunivaarmiut estaban hechas de pieles de focas, caribúes o pájaros; las pieles de reno se han utilizado en épocas más recientes. En el pasado también se utilizaban pieles de visón y zorro, esta última ocasionalmente para la gorguera, ya que era demasiado delgada para ser lo suficientemente duradera para las parkas masculinas. Las pieles del continente que se han utilizado en tiempos recientes, pero no en el pasado, incluyen las ardillas terrestres recibidas de la gente de la isla Nelson, quienes, a su vez, las obtuvieron del río Kuskokwim, y el glotón usado principalmente para recortar. [9] Se utilizaron pieles de rata almizclera (una sola capa) y ardilla terrestre ártica (doble capa) para las parkas de invierno porque estas pieles son livianas pero muy cálidas. Sin embargo, el caribú (o su primo domesticado, el reno, introducido en Alaska en la década de 1890) también es bastante cálido y más duradero, lo que lo convierte quizás en el material más deseado para la ropa de invierno. [8] Históricamente, la ardilla terrestre, la rata almizclera y el caribú se usaban comúnmente como ropa. [7]
Tradicionalmente, la ropa de piel de Nunivaarmiut Cup'ig se lavaba con orina , pero en 1939 sólo una familia lo hacía con regularidad. Las partes sucias de una parka se sumergían en un recipiente de madera para orina y el pelaje se amasaba hasta formar parte de la orina con un movimiento similar al de amasar masa de pan. Luego se sacudió la prenda y se colgó para que se secara. A veces se enjuagaba con agua limpia. [9]
Piel o piel ( melquq en Yup'ik y Cup'ik, melqur en Cup'ig). El pelaje de los animales terrestres era más cálido que el de otros tipos de piel. Las parkas de piel de zorro rojo y blanco eran cálidas. Por aquí se utilizaban pieles de visón, nutria y rata almizclera como parkas. [13] La captura de animales con pieles ( melqulek literalmente "uno con pelo, otro que tiene pelo", derivado de melquq y el postbase -lek ) proporciona una gran parte de los ingresos obtenidos por los nativos de Alaska, así como por muchos de los residentes blancos de Alaska del suroeste . Los principales animales cazados y atrapados por sus pieles son el oso negro, polar y pardo, el castor, el coyote, el zorro azul, cruzado, rojo, plateado y blanco, la liebre, el lince, la marmota, la marta, el visón, la rata almizclera, la nutria, la ardilla, la comadreja, lobo y glotón. Los precios más altos los reciben la marta, el visón, el castor, la nutria y el zorro plateado, seguidos por el lobo, el coyote y el glotón; pero la mayor parte de los ingresos proviene del visón, el castor, la marta y la rata almizclera debido a la mayor abundancia de estas especies. La piel del lobo y del glotón tienen poco valor comercial en el mercado de pieles, pero los nativos de Alaska las utilizan para recortar parkas. [52]
Tripa o intestinos ( qilu, qiluq, qiluk sg qiluit pl en yup'ik y cup'ik, qilu en cup'ig) e intestino grueso ( qilurpak sg qilurpiit pl en yup'ik y cup'ik, qilurpag en cup'ig) Se utilizaron para fabricar parkas y botas impermeables. Los intestinos de morsa o foca barbuda se consideraban mejores materiales para las parkas impermeables que los intestinos de focas pequeñas. [9] En verano se utilizaban como parkas para la lluvia y eran tan impermeables como las prendas de tripa. [9] El interior más liso de la tripa se convertiría en el exterior de la parka. [19] Se dice que las parkas con tripa de oso ( taqukinraq sg taqukinraat pl en yup'ik y cup'ik) duran más que las parkas con tripa de foca ( irnerrluk en yup'ik y cup'ik, irnerrlug en cup'ig). El material del intestino de foca ( qalirkaq en yup'ik y cup'ik), esp.tripas de cría de foca barbuda ( maklagaat qalirkait ) como ventana de humo. [3]
Los tendones (también con medios "tendón" o "hilo" yualuq sg yualuit pl o eglu ~ egluq en Yup'ik, ivalu ~ ivaluq en Cup'ik y Egegik Yup'ik, iwalu en Cup'ig) están hechos de material grueso y estrechamente haces empaquetados de fibras de colágeno. Los tendones del caribú, el alce y la ballena beluga estaban hechos de tendones que se utilizaban como hilo para coser.
La patria de los esquimales Yup'ik es el ecosistema de tundra subártica de tipo climático DFC . Sus tierras están ubicadas en cinco diferentes de las 32 ecorregiones de Alaska: [69]
Los mamíferos marinos o mamíferos marinos ( imarpigmiutaq sg imarpigmiutaat pl en yup'ik y cup'ik, imarpillar en cup'ig) son únicamente especies con patas, como focas y morsas . Hay cuatro especies de focas en Alaska a las que se hace referencia como focas de hielo (o focas asociadas al hielo ) porque utilizan el hielo marino para algunos eventos importantes de su historia de vida, como crías, lactancia, muda y descanso. Estas focas de hielo (focas anilladas, barbudas, manchadas y de cinta) son utilizadas para la subsistencia de los nativos costeros de Alaska para obtener alimentos, aceite, materiales, ropa y artesanías. [70] Sealskin es ideal para climas más suaves y húmedos, ya que el cabello proporciona muy poco aislamiento; sin embargo, las pieles de foca son resistentes al viento y al agua. [71] Las parkas de piel de foca eran el tipo más común en el pasado y las usaban personas de todas las edades y de ambos sexos. Una parka de piel de foca para mujer o hombre requería cinco pieles. [9] En el pasado, el pueblo Yup'ik dependía de las focas principalmente para obtener su carne, aceite y piel. La piel y los tendones se usaban comúnmente como ropa, cuerdas, redes y para coser. La piel de foca se podía utilizar para hacer hebras de cuerda y se utilizaba para hacer botas de piel maklak. Se utilizaron intestinos (tripas) para hacer parkas impermeables. E incluso el pelaje de un cachorro no nacido se utilizaba como adorno favorito para la ropa. [72]
Los mamíferos terrestres o mamíferos terrestres ( nunarmiutaq sg nunarmiutaat pl en yup'ik) son animales de caza y portadores de pieles.
Las aves ( tengmiaq sg tengmiak dual tengmiat pl o yaqulek sg yaqulgek dual yaqulget pl en Yup'ik y Cup'ik, tengmiar sg tengmiag dual tengmiat pl en Cup'ig) se utilizan principalmente para prendas como parka (eider, pato, arao, arao , alca, frailecillo, gaviota, cormorán, búho) o gorro (frailecillo, eider, arao) y herramienta como aguja (grulla). La gente no sólo valoraba las pieles de pájaros para hacer parkas, sino que utilizaba sus plumas y huesos para muchas cosas, como sombreros de baño de fuego, abanicos de baile, escobas, estuches para agujas e incluso lanzaguisantes. [23]
El pescado ( neqa sg neqek dual neqet pl en yup'ik y cup'ik neqa o iqallug en cup'ig) es uno de los alimentos yup'ik más comunes. Las pieles de pescado ( neqet amiit o amirak ~ amiraq en yup'ik) y los intestinos se utilizan para ropa impermeable ( amiragglugaq ) en algunas áreas, especialmente en la costa sur de Alaska. Por ejemplo, los pescadores comerciales de arenque de la Bahía de Toksook, Alaska, todavía prefieren las parkas intestinales a los impermeables resistentes, ya que son más livianos y permiten que el vapor del cuerpo pase a través de la membrana de la piel, evitando al mismo tiempo que entre la lluvia. [71] Antiguamente, las camisas sin capucha, bastante toscas, se confeccionaban con pieles de salmón o trucha local. [9] Aunque rara vez se usa hoy en día, en el pasado la piel de pescado también se usaba para botas impermeables ( amirak ~ amiraq ) y manoplas ( arilluk ) y también para parkas ( qasperrluk ), lo que hacía que estos artículos fueran repelentes al agua y duraderos. La piel de pescado también se utilizaba para confeccionar parkas, manoplas y pantalones para el verano. [7] El tendón para pieles de pescado conocido como yualunguaq (hilo de piel de pescado).
Plantas ( naunraq sg naunraat pl en Yup'ik y Cup'ik, naucir(ar) en Cup'ig)
La colonización rusa de América por parte del Imperio Ruso abarca el período de 1732 a 1867. A medida que los viajes desde Siberia a América se convirtieron en expediciones más largas, las tripulaciones establecieron puestos de caza y comercio en la Compañía Shelikhov-Golikov (más tarde formó la base de la Compañía Rusa) . -Compañía Americana ). A finales de la década de 1790, estos se habían convertido en asentamientos permanentes de la América rusa (1799-1867). La colonización de la América rusa por parte de los rusos fue muy limitada. Durante los años 1799-1867, el número de rusos era de 550 personas en promedio. Nunca hubo más de 823 rusos en la colonia. Hasta aproximadamente 1819, los asentamientos y las actividades rusas se limitaron en gran medida a las islas Aleutianas , las islas Pribilof , la isla Kodiak y a localidades costeras dispersas en el continente. [87] Aproximadamente la mitad de los comerciantes de pieles eran rusos, como promyshlenniki, de varias partes europeas del Imperio ruso o de Siberia. La presencia sostenida de Rusia en la Alaska rusa, desde la llegada de los primeros rusos en 1732 hasta la transferencia del territorio a posesión de los Estados Unidos, tuvo un profundo impacto en el paisaje cultural de la región. [88]
Antes de la llegada de los comerciantes de pieles rusos (promyshlennikis), se utilizaban pieles de caribú y castor para la vestimenta tradicional, pero posteriormente se convenció a los esquimales para que vendieran la mayoría de las pieles y sustituyeran los materiales manufacturados. [89] Los rusos alentaron a los esquimales a adoptar vestimentas de estilo occidental para liberar más pieles para el comercio. [75]
Los préstamos o préstamos rusos utilizados en el idioma yup'ik datan del período de la América rusa: malagg'aayaq (Yukon-Kuskokwim Yup'ik) palagg'aayaq (Unaliq-Pastuliq Yup'ik) palagg'aayar (Nunivak Cup'ig ) paallaguaq (Egegik Yup'ik) "sombrero de piel con grandes orejeras" del ruso малаха́й (malakháy); esslaapaq ~ ess'laapaq ~ selapaq ~ cillapak "sombrero de ala ancha" del ruso шля́па (shlyápa); kaapaq ~ kaapaaq ~ kaupaq ~ kaupaaq "redecilla de cuentas usada por mujeres ortodoxas rusas casadas" del ruso ка́пор (kápor) " gorro "; kaapcelaaq "tapa de imprimación" del ruso ка́псуль (kápsul'); kantiluq "gorra con visera" del ruso кондырь (kondýr'); tackaq "redecilla de mujer con cuentas" quizás del ruso се́тка (sétka) "redecilla"; lavtak "material para suelas de botas de piel, la piel amarillenta de la foca barbuda (maklak) preparada quitando la capa exterior negra de piel" del ruso siberiano лафта́к (lafták) "piel revestida de mamífero marino"; sap'akiq ~ cap'akiq "zapato; bota fabricada" del ruso сапоги́ (sapogí) "zapatos"; pasmakiq ~ masmakiq "zapato comprado en tienda" del ruso ба́шмаки (báshmaki) "zapatos"; suukiiq ~ cuukiiq "calcetín" del ruso чулки́ (chulkí); kamliikaq "chaqueta impermeable usada con kayak; parka" del ruso камле́йка (kamléyka); llumarraq ~ lumarraq ~ numarraq "camisa; tela; vestido; ropa de dormir" del ruso руба́ха (rubákha); paltuuk ~ pal'tuuk "abrigo; parka con cremallera; chaqueta" del ruso пальто́ (pal'tó); saaliq "chaleco" del ruso шаль (shal') "chal"; sumpaq "chaqueta" del ruso шу́ба (shúba); yuupkaaq "resbalón; enagua" del ruso ю́бка (yúpka) "falda"; ciitsaaq, ciitessaaq "tela de algodón ligera" del ruso си́тец (sítets); tulvaaq, tulvaarraq "tela gruesa; mezclilla" del ruso то́левый "fieltro para techos". [3] [90] [91] [92]
Hoy en día, muchos yup'ik han adoptado ropa de estilo occidental.