Pietas ( en latín : [ˈpiɛtaːs] ), traducida de diversas formas como «deber», «religiosidad»[1]o «comportamiento religioso»,[2]«lealtad»,[3]«devoción» o «piedad filial» (el nombre en inglés «piety» deriva del latín), era una de las principalesvirtudesentre losantiguos romanos. Era la virtud distintiva delhéroefundadorEneas, a quien a menudo se le da elepítetoadjetival pius («religioso») a lo largo de la épica Eneida deVirgilio. La naturaleza sagrada de la pietas estaba encarnada por la personificación divina Pietas, una diosa a menudo representada en las monedas romanas. El equivalente griego es eusebeia ( εὐσέβεια ).[4] : 864–865
Cicerón definió la pietas como la virtud "que nos exhorta a cumplir con nuestro deber hacia nuestro país, nuestros padres u otros parientes consanguíneos". [5] El hombre que poseía pietas "cumplía todos sus deberes hacia la deidad y sus semejantes de manera plena y en todos los aspectos", como lo describió el erudito clásico del siglo XIX Georg Wissowa . [6] Cicerón sugiere que las personas deben tener conciencia de su propio honor y siempre deben intentar elevar el honor de los demás con elogios dignos. Además, los elogios, la admiración y las acciones honradas deben estar más allá de todos los propios deseos, y las acciones y palabras deben elegirse con respeto a los amigos, colegas, familiares o parientes consanguíneos. Cicerón describe a los jóvenes en la búsqueda del honor: "¡Cómo anhelan el elogio! ¡Qué trabajos no emprenderán para mantenerse firmes entre sus iguales! ¡Cómo recordarán a quienes les han mostrado bondad y cuán ansiosos están de retribuirla!" [ cita requerida ]
El primer uso registrado de pietas en inglés aparece en The Alliance of Music, Poetry, and Oratory de Anselm Bayly , publicado en 1789. [7] [ verificación necesaria ]
La pietas erga parentes (" pietas hacia los padres") era uno de los aspectos más importantes de la demostración de virtud. El pío como apodo se originó como una forma de marcar a una persona como especialmente "piadosa" en este sentido: anunciar la pietas personal a través de la nomenclatura oficial parece haber sido una innovación de finales de la República , cuando Quinto Cecilio Metelo Pío la reclamó por sus esfuerzos para que su padre, Numidicus , fuera llamado de vuelta del exilio. [4] : 880 La pietas se extendía también hacia los "padres" en el sentido de "antepasados", y era uno de los principios básicos de la tradición romana , como se expresaba en el cuidado de los muertos. [8]
La pietas como virtud residía en la persona, a diferencia de una virtud o un don como la Victoria , que era otorgado por los dioses. La pietas , sin embargo, permitía a la persona reconocer la fuente divina de los beneficios conferidos. [4] : 878
Un romano con la virtud de la pietas no dejaba sus deberes religiosos en la puerta del templo, sino que los llevaba consigo a todas partes, siguiendo la voluntad de los dioses en sus transacciones comerciales y en su vida cotidiana.
—Max Pfingsten [9]
La pietas tenía una gran importancia en el ámbito de las relaciones internacionales y la diplomacia. La credibilidad de un comandante dependía en gran medida de su voluntad de dejar de lado el beneficio personal y dedicarse por completo a una causa, absteniéndose de cualquier acción traicionera. Este énfasis en la credibilidad llevó a que la reputación de los comandantes individuales y del propio estado romano desempeñaran un papel pragmático en las negociaciones y los debates. El compromiso de los comandantes con la fides debía ser coherente, demostrando credibilidad mediante acciones constantes y un enfoque firme en las relaciones con las entidades vecinas. Mantener el respeto por los contratos existentes significaba honrar las promesas y los juramentos, reforzando así el compromiso de Roma con el comportamiento ético y la continuación de las estrategias diplomáticas. Las posibilidades de resolver los conflictos eran mínimas si el engaño se convertía en la norma en las negociaciones de los comandantes. [9]
La pietas estaba representada en las monedas mediante objetos de culto, pero también como una mujer que conducía un sacrificio por medio del fuego en un altar. [2] : 286 En la imaginería del sacrificio, la libación era el acto fundamental que llegó a simbolizar la pietas . [10]
La pietas aparece representada por primera vez en monedas romanas en denarios emitidas por Marco Herenio en 108 o 107 a. C. [ 4] : 880 La pietas aparece en el anverso como una personificación divina , en forma de busto ; la cualidad de la pietas está representada por un hijo que lleva a su padre sobre su espalda; cuyo simbolismo se haría eco en la Eneida de Virgilio , con Eneas sacando a su padre Anquises de la Troya en llamas . [4] : 880 La pietas se encuentra entre las virtudes que aparecen con frecuencia en las monedas imperiales, incluidas las emitidas bajo Adriano . [11] : 813
Uno de los símbolos de la pietas era la cigüeña, descrita por Petronio como pietaticultrix , «cultivadora de la pietas ». La cigüeña representaba en particular la piedad filial, pues los romanos creían que demostraba lealtad familiar volviendo al mismo nido todos los años, y que cuidaba de sus padres en la vejez. Como tal, una cigüeña aparece junto a Pietas en una moneda emitida por Metelo Pío (sobre cuyo apodo véase más arriba). [12]
La pietas era la presencia divina en la vida cotidiana que advertía a los humanos de no entrometerse en el reino de los dioses. [13] [2] : 286 Las violaciones de la pietas requerían un piaculum , ritos expiatorios. [2] : 286
El Templo de la Piedad en Roma fue solemnemente jurado por el cónsul plebeyo y nuevo hombre Manio Acilio Glabrión en la Batalla de las Termópilas en 191 a. C. , donde derrotó al emperador Antíoco el Grande durante la Guerra Romano-Seléucida . [14] [11] : 741–742 [4] : 845 Completado por su hijo, fue erigido en el extremo noroeste del mercado de verduras romano ( Foro Olitorium ) cerca de la Puerta Carmelita . Incluía una estatua de oro del padre, la primera estatua de un ciudadano romano en la ciudad.
Según una leyenda milagrosa ( miraculum ), [15] una mujer pobre que se estaba muriendo de hambre en prisión se salvó cuando su hija le dio leche materna (compárese con la Caridad romana ). Sorprendida en el acto, la hija no fue castigada, sino que se le reconoció su pietas . Madre e hija fueron puestas en libertad y recibieron apoyo público por el resto de sus vidas. El lugar era considerado sagrado para la diosa Pietas ( consecratus deae ) porque había elegido manifestar su presencia allí. [11] : 742 [4] : 880 La historia ejemplificaba la pietas erga parentes , la devoción adecuada que uno debe mostrar a sus padres. [4] : 880
Pietas se representaba a menudo como diosa en el reverso de las monedas imperiales romanas, con mujeres de la familia imperial en el anverso, [16] como una virtud apropiada que se les debía atribuir. Las mujeres de la familia imperial podían ser representadas en el arte con el aspecto de la diosa.
pietatem, quae erga patriam aut parentes aut alios sanguine coniunctos officium conservare moneat
Según cita Wagenvoort, Hendrik (1980). Pietas: Estudios selectos sobre religión romana . Estudios sobre religión griega y romana. Vol. 1. Brill. pág. 7. ISBN. 9004061959.
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