El fenómeno social de la nostalgia por la Unión Soviética ( en ruso : Ностальгия по СССР , romanizado : Nostal'giya po SSSR ), puede incluir actitudes sentimentales hacia su política , su sociedad , su cultura y artefactos culturales , su estatus de superpotencia o simplemente su estética . [1] [2] [3]
Las expresiones culturales modernas de la nostalgia soviética también enfatizan los logros científicos y tecnológicos de la ex Unión Soviética, particularmente durante la Era Espacial , y valoran el pasado soviético por sus aspiraciones futuristas. [4] [5]
Un análisis de Harvard Political Review concluyó que las explicaciones sociológicas de la nostalgia soviética varían desde "recuerdos del estatus de superpotencia global de la URSS" hasta la "pérdida de estabilidad financiera, política y social" que acompañó la disolución soviética en muchos estados postsoviéticos . [6]
En una encuesta de 1998, los bielorrusos ocupaban el segundo lugar, detrás de Ucrania, en cuanto a la opinión favorable al sistema económico comunista (78%). Sin embargo, en 2006, solo el 39% de los bielorrusos estaba de acuerdo con que "es una gran desgracia que la URSS ya no exista", en comparación con el 49% que sí estaba de acuerdo. Además, en comparación con los rusos y los ucranianos, los bielorrusos eran los más favorables al sistema actual (el 35% lo prefería como el sistema político más adecuado). Si se combina con los que apoyaban la democracia occidental (22%), se obtiene un total del 57%, en comparación con el 28% que apoya un sistema basado en la Unión Soviética (el 20% apoya un sistema soviético democratizado y el 8% un sistema soviético anterior a la perestroika ). Además, el 43% de los bielorrusos apoyaba una economía de mercado, en comparación con el 27% que apoyaba una economía planificada al estilo soviético, y el 49% dijo que Bielorrusia debería seguir su propio camino de desarrollo (seguido por el 40% que dijo que debería seguir el camino de Europa y el 5% que dijo que debería seguir el camino que estaba tomando la URSS). Una mayoría de los bielorrusos (55%) apoyó una cooperación más estrecha con la CEI en lugar de una unión plena (16%). [10]
Sin embargo, en 2013, una encuesta de Gallup mostró que el 38% de los bielorrusos pensaba que la disolución de la URSS era perjudicial, en comparación con solo el 26% que pensaba que era beneficiosa. [7] En una encuesta de 2016, aumentó al 53% de los bielorrusos que decían que la vida era mejor bajo la URSS. [8] El arrepentimiento por la disolución aumentó nuevamente levemente más tarde al 54%, en comparación con el 34% que decía que la disolución era algo bueno según una encuesta de Pew de 2017. [9]En una encuesta de 2005, el 66% de los rusos dijo que estaba de acuerdo con la idea de que "es una gran desgracia que la URSS ya no exista", mientras que sólo el 30% estaba en desacuerdo. Además, el 57% apoyaba alguna forma de sistema basado en la Unión Soviética como su sistema político preferido (el 35% apoyaba un sistema soviético democratizado, el 22% apoyaba un sistema anterior a la perestroika ), en comparación con el 32% que apoyaba un sistema no soviético (el 17% apoyaba el sistema actual, el 15% apoyaba la democracia occidental). Un porcentaje igual de rusos (el 34%) apoyaba una economía de mercado o una economía planificada al estilo soviético. Sin embargo, el 59% apoyaba que Rusia siguiera su propio camino de desarrollo, en lugar de seguir el camino de la URSS (el 11%) o de Europa (el 25%). Una pluralidad de rusos apoyaba la unificación de la CEI (el 39%), cifra superior a la de los que apoyaban simplemente una cooperación más estrecha (el 37%) y el mismo nivel de cooperación (el 10%). [10]
Los datos de las encuestas del Centro Levada desde 1992 muestran tasas constantes de arrepentimiento por la disolución de la Unión Soviética ; la encuesta más reciente de 2021 encontró que el 63% de los rusos lamentan la disolución, y solo el 28% dice que no lamenta su disolución. El arrepentimiento fue más bajo en 2012, cuando solo el 49% de los rusos dijo que lamentaba la disolución. Sin embargo, este porcentaje fue aún mayor que el 36% de los que no lo lamentaron. Las razones más comunes enumeradas para el arrepentimiento son el fin del sistema económico unificado y el hecho de no ser ciudadanos de una superpotencia . [17]
Las encuestas de Levada desde mediados de la década de 1990 sobre el sistema político y económico preferido de los rusos también muestran nostalgia por la Unión Soviética: la encuesta más reciente en 2021 muestra que el 49% prefiere el sistema político soviético , en comparación con el 18% que prefiere el sistema actual , y el 16% prefiere la democracia occidental , así como el 62% dice que prefiere un sistema de planificación económica en comparación con el 24% que prefiere una economía capitalista de mercado . [18]
En una encuesta del Centro Levada de 2020, el 75% de los rusos estuvo de acuerdo en que la era soviética fue el “mejor momento” de la historia de Rusia. [19]
En una encuesta realizada en 1998, Ucrania obtuvo el mayor índice de aprobación de todos los ex estados comunistas respecto del sistema económico comunista (90%). Ucrania también obtuvo el mayor índice de aprobación del sistema de gobierno comunista (82%), el mayor índice de aprobación del comunismo como ideología (59%) y el mayor índice de apoyo a la restauración del comunismo (51%). [10]
Sin embargo, Ucrania gradualmente comenzó a tener opiniones menos favorables sobre su pasado soviético. En una encuesta de 2006, sólo el 42% de los ucranianos estuvo de acuerdo con que "es una gran desgracia que la URSS ya no exista", en comparación con el 49% que no estuvo de acuerdo. Sin embargo, cuando se les preguntó cuál era su sistema político preferido, el 46% de los encuestados prefirió alguna forma de sistema soviético (el 31% apoyó una versión democratizada, el 16% apoyó una versión anterior a la perestroika ) en comparación con el 42% que apoyó un sistema no soviético (el 18% apoyó el sistema actual, el 24% apoyó una democracia occidental). El 44% apoyó una economía de mercado en comparación con el 25% que apoyó una economía planificada de estilo soviético. El 49% de los ucranianos también afirmó que Ucrania debería seguir su propio camino único de desarrollo, en lugar de seguir el camino de Europa (31%) o el camino que estaba tomando la URSS (13%). El 52% apoyó una cooperación más estrecha con la CEI en lugar de una unión plena (17%). [10]
En una encuesta de Pew de 2009, el 62% de los ucranianos dijo que la vida era peor económicamente hoy en día en comparación con la era soviética. [15] Una encuesta de Gallup de 2013 mostró que el 56% de los ucranianos pensaba que la disolución de la URSS fue perjudicial, mientras que solo el 23% pensó que fue beneficiosa. [7] En una encuesta de 2016, el 60% de los ucranianos mayores de 35 años dijo que la vida era mejor bajo la URSS. [8] Sin embargo, para 2020, una encuesta del Instituto Internacional de Sociología de Kiev mostró que el 34% de los ucranianos lamentaba la disolución de la URSS, en comparación con el 50% que no lo lamenta. El arrepentimiento fue mayor en el este de Ucrania , donde el 49% de los ucranianos lo lamentaron en comparación con el 35% que no lo hicieron, mientras que fue más bajo en Ucrania occidental , donde solo el 15% lo lamentaron en comparación con el 69% que no lo hicieron. [20]
Según las encuestas del Centro Levada, las principales razones citadas para la nostalgia soviética son las ventajas de la unión económica compartida entre las repúblicas soviéticas, incluida la estabilidad financiera percibida. [21] Esto fue mencionado por hasta el 53% de los encuestados en 2016. [21] Al menos el 43% también lamentó la pérdida del estatus de superpotencia política global de la Unión Soviética. [21] Alrededor del 31% citó la pérdida de confianza social y capital. [22] El resto de los encuestados citó una mezcla de razones que iban desde dificultades prácticas para viajar hasta una sensación de desplazamiento nacional. [21] Una encuesta de 2019 encontró que el 59% de los rusos sentían que el gobierno soviético "cuidaba a la gente común". [23] Cuando se les pidió que nombraran asociaciones positivas con la Unión Soviética en 2020, el 16% de los encuestados del Centro Levada señalaron "la estabilidad y la confianza futuras", el 15% dijo que la asociaba con "una buena vida en el país" y el 11% dijo que la asociaba con recuerdos personales de su infancia o juventud. [24]
La socióloga del Centro Levada Karina Pipiya observó que los factores económicos desempeñaron el papel más importante en el aumento de la nostalgia por la Unión Soviética, en oposición a la pérdida de prestigio o identidad nacional. [25] Pipiya también sugirió que un factor secundario fue que la mayoría de los rusos "lamenta que solía haber más justicia social y que el gobierno trabajaba para el pueblo y que era mejor en términos de atención a los ciudadanos y expectativas paternalistas". [25]
En 2022, los profesores de la Universidad de Oxford Paul Chaisty y Stephen Whitefield llevaron a cabo un análisis de datos de encuestas que estudiaban la identificación continua con la Unión Soviética entre los ciudadanos rusos adultos. [26] Chaisty y Whitefield señalaron que quienes más se identificaban con la Unión Soviética probablemente eran mayores y menos pudientes. [26] Los factores que contribuyeron incluyeron "la nostalgia por las políticas económicas y de bienestar de la era soviética, así como una nostalgia cultural por un 'estilo de vida' soviético particular y los valores tradicionales". [26] Otras razones comunes por las que los rusos citaron la nostalgia por la Unión Soviética incluyeron la hostilidad hacia los países occidentales, la hostilidad hacia el capitalismo y la economía de mercado, y el deseo de reafirmar la ascendencia militar y política rusa sobre el antiguo espacio soviético. [26]
Gallup observó en su análisis de datos que "para muchos, la vida no ha sido fácil desde que la Unión Soviética se disolvió en diciembre de 1991. Los residentes allí han vivido guerras, revoluciones, golpes de estado, disputas territoriales y múltiples colapsos económicos... Los residentes de mayor edad... cuyas redes de seguridad, como pensiones garantizadas y atención médica gratuita, desaparecieron en gran medida cuando se disolvió la unión, son más propensos a decir que la ruptura perjudicó a sus países". [27]
En su análisis de las identidades en la Ucrania postsoviética, la historiadora Catherine Wanner coincide en que la pérdida o reducción de los beneficios sociales ha desempeñado un papel importante en la nostalgia soviética entre los residentes de mayor edad. [28] Al describir a las jubiladas de edad avanzada que expresaron nostalgia por la era soviética, Wanner escribe:
Habían dependido durante toda su vida de la estructura y la jerarquía del Partido Comunista gobernante... y ahora que ya no existe, no tienen ningún recurso propio... para evitar las dificultades. Por muy exiguas que sean las pensiones y los salarios, se vuelven indispensables cuando son la única fuente de ingresos. Una vez más, estas mujeres no tienen las redes y los contactos necesarios para superar los obstáculos logísticos y conseguir un empleo alternativo. Sin la protección del Estado soviético y su lista de asignaciones de la cuna a la tumba, en este nuevo mundo social darwiniano postsoviético sin conexiones vitales de blat, quedan altamente vulnerables a la pobreza. Achacan sus incomprensibles desgracias y la elusividad de una solución al colapso del Estado soviético. Reconocen que recrear la Unión Soviética y los sistemas económicos y políticos que la caracterizaban es una opción que sólo existe en sus sueños, pero que ejerce un tremendo atractivo nostálgico. [28]
Un análisis de la nostalgia soviética publicado en la Harvard Political Review concluyó que "la rápida transición de una economía planificada de tipo soviético al capitalismo neoliberal ha impuesto una gran carga financiera a la población de estos quince nuevos estados postsoviéticos independientes. Este período trajo consigo una marcada caída de los niveles de vida, una reducción de los beneficios sociales y un aumento de las tasas de desempleo y pobreza. La frustración de los ciudadanos comunes no hizo más que aumentar, ya que presenciaron la creación de una élite oligárquica que se estaba enriqueciendo mientras todos los demás se empobrecían. En estas circunstancias, la nostalgia por la Unión Soviética es una consecuencia directa de la decepción de la gente con el desempeño político y económico de sus países". [6]
El periodista británico Anatol Lieven relacionó el fenómeno de la nostalgia soviética directamente con la estructura de edad de las poblaciones de las antiguas repúblicas soviéticas. Lieven escribió en 1998 que la nostalgia a menudo "toma la forma de un profundo anhelo de estabilidad y orden, que es exactamente lo que uno esperaría de una población de edad avanzada. Es en términos de nostalgia por esta seguridad pasada, más que un deseo de conquistas nacionales, poder y gloria, que el sentimiento restauracionista soviético en Rusia debe verse principalmente como una nostalgia por esta seguridad pasada". [29] También agregó que "es probable que la nostalgia soviética disminuya a medida que la generación más vieja muera y la estructura de edad de la sociedad asuma una forma menos desequilibrada". [29] Lieven afirmó que la inseguridad económica y física eran los principales impulsores de la nostalgia soviética entre los ancianos, ya que muchos creían que "en la época soviética vivían mejor y más seguros", con menos delincuencia, conflictos étnicos o desempleo. [29] Sin embargo, también observó en su investigación de datos de encuestas que había poco entusiasmo por la nostalgia soviética entre la juventud postsoviética a fines de la década de 1990, y que los jóvenes se sentían más atraídos por diversas corrientes del nacionalismo postsoviético en sus respectivos países. [29]
Ekaterina Kalinina, investigadora de la cultura y los medios postsoviéticos de la Universidad de Copenhague , coincidió con otros hallazgos en el sentido de que la nostalgia soviética está impulsada principalmente por el colapso del estado de bienestar del antiguo régimen . [30] Kalinina señaló que la nostalgia soviética tenía el mayor atractivo para aquellos "que se encuentran en posiciones económicas y sociales más vulnerables" en la era postsoviética. [30] Según Kalinina, estos individuos sienten nostalgia por la "seguridad económica y el bienestar social". [30]
Muchas de las ex repúblicas soviéticas sufrieron un colapso económico tras la disolución, lo que resultó en una reducción de los niveles de vida, un aumento de las tasas de mortalidad, una devaluación de las monedas nacionales y una creciente desigualdad de ingresos . [21] [31] [32] [ 33] [34] [35] Las caóticas reformas de mercado neoliberales , la privatización y las medidas de austeridad impulsadas por los asesores económicos occidentales, incluido Lawrence Summers , y el Fondo Monetario Internacional (FMI) fueron a menudo culpadas por la población de los antiguos estados soviéticos por exacerbar el problema. [36] [37] Entre 1991 y 1994, un tercio de la población de Rusia se sumió en la pobreza, y entre 1994 y 1998 esta cifra aumentó a más de la mitad de la población. [36] La mayoría de las empresas estatales soviéticas fueron adquiridas y liquidadas por oligarcas empresariales rusos como parte de la campaña de privatización, que dejó a grandes segmentos de la fuerza laboral ex soviética desempleada y empobrecida. [36] Las ganancias de capital obtenidas en la Rusia postsoviética durante la década de 1990 se concentraron en su mayoría en manos de oligarcas que se beneficiaron de la adquisición de activos estatales, mientras que la mayoría de la población sufría graves dificultades económicas. [36]
Según Kristen Ghodsee , investigadora sobre la Europa del Este poscomunista:
Sólo examinando cómo los grandes cambios sociales, políticos y económicos afectaron los aspectos cotidianos de la vida diaria podemos entender el deseo de un pasado más igualitario imaginado colectivamente. Nadie quiere revivir el totalitarismo del siglo XX , pero la nostalgia por el comunismo se ha convertido en un lenguaje común a través del cual los hombres y mujeres comunes expresan su decepción por las deficiencias de la democracia parlamentaria y el capitalismo neoliberal de hoy. [38]
Entre los trabajadores pobres, la nostalgia soviética suele estar directamente vinculada a la garantía de empleo estatal y salarios regulares. [40] El colapso de las empresas estatales soviéticas y la contracción del sector público después de la disolución dieron como resultado un desempleo generalizado. [40] Con la desaparición del complejo industrial soviético, hasta la mitad de la clase trabajadora de la ex URSS perdió sus empleos durante la década de 1990. [39] Un estudio de georgianos rurales a principios de la década de 2000 encontró que la gran mayoría anhelaba volver a la seguridad de sus empleos en el sector público, incluso aquellos que no estaban a favor de un retorno a la economía de planificación centralizada. [40] Atribuían su pobreza a la desaparición del estado soviético, lo que a su vez resultó en la asociación generalizada de la estabilidad con la era soviética y la falta de confianza en los gobiernos postsoviéticos. [40] Un estudio relacionado de las mujeres de la clase trabajadora kirguisa en el mismo período de tiempo encontró que la mayoría recordaba la era soviética principalmente por sus bajos niveles de desempleo. [40]
El historiador de seguridad Matthew Sussex escribió que los años 1990 fueron un período de "malestar social y económico experimentado en toda la ex URSS". [41] Tras la disolución soviética, "la inflación galopante dentro de muchos estados recientemente independizados rápidamente se acopló al ascenso de los oligarcas financieros... [mientras que] las transiciones desiguales a la democracia y la institucionalización del crimen organizado se convirtieron en la norma". [41] Además, conjeturó Sussex, el espacio postsoviético se volvió políticamente inestable y propenso al conflicto armado como resultado de la disolución. [41] Con el colapso de los órganos militares y de seguridad soviéticos, surgió un vacío de seguridad que fue rápidamente llenado por facciones políticas y religiosas extremistas, así como por el crimen organizado, exacerbado aún más por las tensiones entre los diversos estados postsoviéticos sobre la propiedad de la infraestructura energética de la extinta URSS. [41] Sussex afirmó que "durante su existencia, la URSS impuso el orden en lo que hoy se reconocen como numerosos puntos conflictivos de carácter étnico, religioso y geoestratégico", y "aunque pocos observadores lamentan la desaparición de la URSS, aún menos argumentarían que la zona de su antigua huella geográfica es más segura hoy que bajo el comunismo". [41] En Armenia, donde la disolución fue seguida por el conflicto de Nagorno-Karabaj con el vecino Azerbaiyán, la nostalgia soviética estaba estrechamente ligada a un anhelo de retorno a la paz y al orden público. [40]
En un editorial de 2020, el periodista estadounidense nacido en Rusia, Andre Vltchek, sugirió que la nostalgia soviética también puede estar estrechamente vinculada a aspectos de la sociedad y la vida pública soviéticas; por ejemplo, afirmó que la Unión Soviética tenía un amplio programa de obras públicas , instalaciones públicas y transporte fuertemente subsidiados, altos niveles de compromiso cívico y apoyo a las artes. Sin subsidios estatales y planificación central, Vltchek insistió en que estos aspectos de la sociedad desaparecieron o se vieron severamente disminuidos en el espacio postsoviético. Vltchek lamentó la aparente pérdida o decadencia de los servicios públicos y espacios culturales de la era soviética que siguió a la disolución. [42]
El antropólogo Alexei Yurchak describió la nostalgia soviética moderna como "una construcción postsoviética compleja" basada en el "deseo de los valores humanos, la ética, las amistades y las posibilidades creativas muy reales que la realidad del socialismo ofrecía -a menudo a pesar de los objetivos proclamados por el Estado- y que eran parte irreductible de la vida cotidiana del socialismo como lo eran los sentimientos de aburrimiento y alienación". [43] Yurchak observó que los vínculos comunitarios localizados y el capital social eran mucho más fuertes durante la era soviética debido a varias realidades prácticas, y teorizó que esto era una "parte constitutiva innegable" de la nostalgia expresada por la última generación soviética. [43]
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Según la periodista ucraniana Oksana Forostyna, las representaciones culturales positivas de la vida soviética que enfatizaban su modernización y progresismo eran comunes hasta fines de la década de 1980. [44] Esta narrativa cultural fue abandonada en gran medida durante la perestroika . [44] Sin embargo, Forostyna observa que regresó al espacio postsoviético a fines de la década de 2000, lo que resultó en una nueva "glamorización de la estética soviética". [44] Entre muchos jóvenes rusos que no podían recordar la era soviética, esto se manifestó como un interés en los artefactos culturales soviéticos, como arte, ropa, diseños y recuerdos. [30] Las imágenes y el arte de la era espacial soviética experimentaron un resurgimiento importante, en particular debido a la nostalgia por el optimismo percibido de esa era y las especulaciones utópicas. [45]
En 2007, se creó el Museo de Máquinas Arcade Soviéticas para recrear la experiencia de las salas de juegos soviéticas y la cultura de los juegos tempranos para los visitantes. [30]
En 2019, comenzaron a ofrecerse recorridos de realidad virtual por Moscú que recreaban la estética y la arquitectura de la ciudad durante la era soviética. [30]
Durante la década de 1990, la mayoría de los días festivos clave vinculados a la carta nacional e ideológica de la Unión Soviética fueron eliminados en las antiguas repúblicas soviéticas, con la excepción del Día de la Victoria , que conmemora la victoria de la Unión Soviética sobre la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial (también conocida en el espacio soviético y ruso como la Gran Guerra Patria ). [28] Las conmemoraciones del Día de la Victoria no han cambiado radicalmente en la mayor parte del espacio postsoviético desde 1991. [28] Catherine Wanner afirma que las conmemoraciones del Día de la Victoria son un vehículo para la nostalgia soviética, ya que "mantuvieron viva una mitología de grandeza soviética, de solidaridad entre los Sovietskii narod y de un sentido de sí mismo como ciudadano de un estado de superpotencia". [28]
Los desfiles del Día de la Victoria de Rusia se organizan anualmente en la mayoría de las ciudades, y el desfile militar central tiene lugar en Moscú (al igual que durante la época soviética). [46] [47] Además, el Regimiento Inmortal recientemente introducido el 9 de mayo ve a millones de rusos llevar los retratos de sus familiares que lucharon en la guerra. [48] Rusia también conserva otras festividades soviéticas , como el Día del Defensor de la Patria (23 de febrero), el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo) y el Día Internacional de los Trabajadores . [49]
Durante la Copa Canal Uno del Euro Hockey Tour de 2019 , el equipo nacional masculino de hockey sobre hielo de Rusia compitió con los uniformes del antiguo equipo nacional masculino de hockey sobre hielo soviético . [50] Un portavoz del equipo declaró que estos fueron adoptados específicamente para conmemorar el 75 aniversario de los deportes organizados de hockey sobre hielo en Rusia. [50] En apoyo del gesto del equipo, muchos de los espectadores rusos presentes en la Copa Canal Uno ese año exhibieron banderas nacionales soviéticas. [51]
En 2004, se lanzó en Rusia una estación de cable dedicada a la música, la cultura y las artes de la Unión Soviética, conocida como Nostalgiya . [30] Además de programas de televisión y películas de la era soviética, Nostalgiya también transmite un programa de panel, "Antes y después", en el que los invitados discuten varios eventos históricos de la historia soviética. [30]
En un artículo publicado en la Harvard Political Review, la analista Mihaela Esanu afirmó que la nostalgia soviética ha contribuido a un renacimiento de la política neosoviética. [6] Esanu sostuvo que el anhelo por el pasado soviético en varias repúblicas postsoviéticas ha contribuido en gran medida al surgimiento de facciones políticas neosoviéticas comprometidas con el aumento de los lazos económicos, militares y políticos con Rusia, el centro histórico del poder en la URSS, en oposición a Occidente. [6] Esanu sostuvo que las apelaciones a la nostalgia soviética son especialmente prominentes entre los partidos prorrusos en Bielorrusia y Moldavia. [6]
La periodista Pamela Druckerman afirma que otro aspecto del neosovietismo es el apoyo al papel central del Estado en la sociedad civil, la vida política y los medios de comunicación. [52] Druckerman afirmó que las políticas neosoviéticas dieron lugar a un retorno a la filosofía estatista en el gobierno ruso. [52]
Gennady Zyuganov , líder del Partido Comunista de la Federación Rusa , es un duro crítico del presidente Vladimir Putin , pero afirma que sus recetas para el futuro de Rusia son fieles a sus raíces soviéticas. Zyuganov espera renacionalizar todas las industrias importantes y cree que la URSS fue "el estado más humano en la historia de la humanidad". [53]
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Rusia ha recurrido en gran medida a la nostalgia por la URSS para apoyar su esfuerzo bélico durante la invasión de Ucrania en 2022. [ 54] [55]
Tras la invasión, se mostraron muchos tanques rusos enarbolando la antigua bandera de la Unión Soviética junto con el símbolo militar pro-guerra Z. El politólogo estadounidense Mark Beissinger dijo a France 24 que el propósito de usar estos símbolos no tenía necesariamente que ver con la ideología del comunismo , sino más bien con el deseo de restablecer la "dominación rusa sobre Ucrania", y señaló que el uso de símbolos soviéticos en la mayoría de los estados postsoviéticos (con la excepción de Rusia y Bielorrusia) a menudo se considera un acto de provocación deliberada en lugar de querer realmente establecer el comunismo. [54]
Además del simbolismo, la nostalgia de las fuerzas rusas se manifiesta en su política toponímica: los ocupantes devuelven por todas partes sus nombres soviéticos a los asentamientos y ciudades capturados (así como a los que quieren capturar). Esto está motivado oficialmente por el deseo de restaurar la justicia histórica. De hecho, por regla general, se restauran los nuevos nombres dados por los bolcheviques en los años 1920 y 1930 en lugar de los nombres prerrevolucionarios o los nuevos nombres ucranianos o artificiales impuestos por las autoridades como parte de la empresa para la descomunización del país que se intensificó desde 2014. Ejemplos: Artemivsk en lugar de Bakhmut , Krasny (Rojo) Liman en lugar de Lyman , Volodarske en lugar de Nikolske , Stakhanov en lugar de Kadiivka , etc. [56] [57] [58] [59]
En abril de 2022, un video de una mujer ucraniana llamada Anna Ivanovna [60] saludando a soldados ucranianos en su casa cerca de Dvorichna , a quienes pensó que eran rusos, con una bandera soviética se volvió viral en las redes sociales prorrusas y apareció en los medios controlados por el estado ruso . La mujer dijo que ella y su esposo habían "esperado, rezado por ellos, por Putin y por todo el pueblo". [61] Los soldados ucranianos le dieron comida, pero luego se burlaron de ella y pisotearon su bandera soviética, después de lo cual ella devolvió la comida y dijo "mis padres murieron por esa bandera en la Segunda Guerra Mundial ". [62] Esto fue utilizado por los propagandistas rusos para demostrar que la invasión rusa tenía apoyo popular, a pesar de que la mayoría de los ucranianos, incluso en las regiones de habla rusa, se oponían a la invasión. [62] En Rusia, se han creado murales , postales , arte callejero , vallas publicitarias , chevrones y pegatinas que representan a la mujer. [61] [63] En Mariupol , controlada por Rusia , se inauguró una estatua de ella. [62] Los rusos la apodaron «Abuela ( en ruso : бабушка , romanizado : babushka ) Z», [61] y la «Abuela con una bandera roja». Sergey Kiriyenko , un político ruso de alto rango, se refirió a ella como «Abuela Anya». [64]
Anna dijo al periódico Ukrayinska Pravda que se encontró con los soldados con una bandera soviética no por simpatía, sino porque sentía la necesidad de reconciliarse con ellos para que no "destruyeran" el pueblo y Ucrania después de que su casa fuera bombardeada, pero ahora se siente como una "traidora" debido a la forma en que Rusia ha utilizado su imagen. [60] Según periodistas ucranianos, Anna y su hijo huyeron más tarde a Járkov después de que los rusos bombardearan su casa. [65]
El 9 de mayo de 2022, Vladimir Putin utilizó las festividades del Día de la Victoria y los desfiles militares para justificar aún más su causa. Como respuesta al conflicto en curso durante el Día de la Victoria, afirmó que "Rusia ha dado una respuesta preventiva a la agresión. Fue una decisión forzada, oportuna y la única correcta". [66] Evitó mencionar directamente la guerra e incluso se abstuvo de usar la palabra "Ucrania" en su respuesta al conflicto durante el desfile del Día de la Victoria. [66] Putin también trazó paralelismos entre el actual gobierno ucraniano y el de la Alemania nazi , [67] [68] [69] [70] elogiando al ejército ruso y diciendo que las tropas actuales estaban "luchando por la patria, por su futuro y para que nadie olvide las lecciones de la Segunda Guerra Mundial". [71]
El 26 de agosto de 2022, la bandera de la Victoria Soviética fue izada sobre el pueblo de Pisky , una zona fortificada justo al lado de Donetsk cuya captura es estratégica para Rusia, alejando aún más a las fuerzas ucranianas del Donbass. [72]
Muchas de las estatuas de Lenin, que habían sido derribadas por activistas ucranianos en los años anteriores, fueron re-erigidas por ocupantes rusos en áreas controladas por Rusia. [55] [73] [74] [75]
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Portal de Estonia
Portal de LetoniaPortal de EstoniaA menudo considerada como un producto de la nostalgia de Vladimir Putin por la Unión Soviética, la
Unión Euroasiática
ha sido ampliamente ignorada en Occidente.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite web}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )muertes en exceso, o al menos haber generado una percepción diferente de las intenciones occidentales. En cambio, prevalecieron el triunfalismo autocomplaciente occidental, la prioridad política de destruir irreversiblemente el sistema comunista y el deseo de integrar las economías de Europa del Este al mundo capitalista a cualquier precio.
"Si en 1987-1988 el 2 por ciento de la población rusa vivía en la pobreza (es decir, sobrevivía con menos de 4 dólares al día), en 1993-1995 la cifra llegó al 50 por ciento: en sólo siete años la mitad de la población rusa quedó en la indigencia.
Tras la disolución del Partido Comunista de la Unión Soviética y luego de la propia Unión Soviética a fines de 1991, la explosión de la pobreza impulsó el aumento de la desigualdad de ingresos: en tres años, la proporción de personas que vivían en la pobreza se había triplicado hasta llegar a más de un tercio de la población de Rusia. En el momento de la crisis financiera de 1998, su proporción había crecido a casi el 60 por ciento. Sin embargo, en el largo plazo, la creciente desigualdad se ha visto impulsada por la descompresión de los ingresos salariales, en gran parte como resultado de la creciente variación regional. El crecimiento fuertemente desproporcionado de los ingresos en Moscú y en las partes del país ricas en petróleo y gas apunta a la captura exitosa de rentas por parte de quienes se encuentran en los tramos de ingresos más altos. La concentración de la riqueza en la cima había sido posible gracias a la transferencia de activos estatales a propietarios privados.
