La literatura mongola es la literatura escrita en Mongolia y/o en el idioma mongol . Fue muy influenciada por y evolucionó a partir de sus tradiciones de narración oral nómadas , [1] y se originó en el siglo XIII . [2] Las "tres cimas" de la literatura mongol, La historia secreta de los mongoles , La epopeya del rey Gesar y La epopeya de Jangar , [3] reflejan la antigua tradición de epopeyas heroicas en la estepa euroasiática . La literatura mongol también ha sido un reflejo de la sociedad de la época dada, su nivel de desarrollo político, económico y social, así como las principales tendencias intelectuales.
Los antepasados de los pueblos mongoles son los Donghu de la Edad del Bronce y el Hierro (630 a. C.-209 a. C.), mencionados en los Registros del Gran Historiador de Sima Qian como habitantes de la frontera norte de Yan . Su cultura era básicamente nómada y, por lo tanto, podría haber incluido el canto regular de epopeyas heroicas con el acompañamiento de formas tempranas de xiqin y dombra . Esto podría haber sido parte de una tradición oral más amplia que incluía mitos, dichos de sabiduría y üliger no muy diferentes de los ejemplos mongoles actuales. Se dice que los Xianbei (209 a. C.-siglo IV d. C.), descendientes de los Donghu, tenían una escritura similar a la rúnica para escribir en tiras de madera. Se ha conservado una canción Xianbei del siglo III d. C. llamada la Canción del hermano Xianbei en traducción china. Muchas palabras mongólicas de la era Tuoba (386-534) han llegado hasta nosotros en transcripción china, como huolan (muchos), wulian (nube), ezhen (dueño), akan (hermano), shilou (montaña), china (lobo), kuopuochen (proteger), tuopuochen (planta del pie) y tawusun (polvo). Sin embargo, todas estas palabras son fragmentarias y aún no se han descubierto materiales escritos sustanciales de los Tuobo que merezcan el nombre de "literatura".
Los kitanes de los liao (907-1125) tenían dos escrituras, la grande y la pequeña , inventadas en la década de 920. En comparación con los otros pueblos mongoles xianbei, han dejado una cantidad relativamente más sustancial de material escrito, incluidas largas inscripciones encontradas en rocas y tumbas, que actualmente se están descifrando e investigando. Se cree que el antiguo alfabeto uigur , derivado del alfabeto siríaco , todavía lo usaban los nestorianos y los budistas dentro de las principales tribus de Mongolia hasta la época de Gengis Kan , aunque no ha sobrevivido ninguna obra.
Entre los textos más antiguos conservados en mongol se encuentran la Inscripción de Hüis Tolgoi y posiblemente la inscripción Bugut . Esta última fue descubierta en la suma Ikh-Tamir de la provincia de Arkhangai , Mongolia . Datada en el año 584 d. C., es una inscripción multilingüe, con inscripciones en sogdiano (una lengua franca en ese momento) escritas en el alfabeto sogdiano en los lados frontal, derecho e izquierdo, y una inscripción probablemente escrita en rouran en la escritura brahimi en el reverso. La Inscripción de Hüis Tolgoi es una inscripción monolingüe en una lengua mongólica. Datada entre los siglos V y VII, la lengua mongólica utilizada es mucho más cercana a las "lenguas mongoles principales", como el mongol medio y las lenguas mongoles existentes , que a la lengua kitán más meridional. Podría tener connotaciones budistas, y se desconoce el autor, el mecenas y el tema. [4]
Este período comienza con la adopción en 1204 de la escritura mongola basada en los uigures como escritura oficial del emergente Imperio mongol de Gengis Kan . Las obras mongoles que sobreviven de este período reflejan la prosperidad y la diversidad del imperio global, vinculado por un eficiente sistema de comunicaciones. Sin embargo, representan solo una fracción de lo que habría existido entonces, ya que la mayoría de las obras de este período no se han encontrado o han sido destruidas en medio de las convulsiones posteriores a la caída del imperio. Entre los ejemplos de obras perdidas se incluyen el " Altan Debter ", "Ikh Tovchoo" y "Gran Yassa ".
Entre las obras y escritos más importantes en lengua mongol de este período se incluyen:
Los textos jurídicos de Mongolia, en forma de edictos, decretos y leyes, suelen estar escritos en un tipo especial de lenguaje formal, que podría denominarse literatura jurídica.
La Historia secreta de los mongoles , escrita originalmente en escritura mongol, se considera el clásico fundacional de la literatura mongola. Además de sus secciones en prosa, la Historia secreta contiene muchas secciones de poesía. "La sabiduría de Gengis", "La derrota de los 300 taijuud por Gengis Kan" y "El sabio debate del niño huérfano con los nueve generales de Gengis" se consideran obras del siglo XIV que luego fueron copiadas en crónicas históricas del siglo XVII.
Los escritos en pergamino de la Horda de Oro contienen poemas que expresan el anhelo mutuo de una madre y su hijo (un soldado) que se encuentra lejos de casa. Se trata de un vestigio único de la literatura del pueblo llano.
A principios del siglo XIV, un príncipe mongol de Yunnan completó una confesión íntima y un documento sobre su donación a los budistas. En esa época, el Xiaojing («Clásico de la piedad filial») confuciano fue traducido del chino al mongol e impreso. [16]
El trabajo de traducción fue más productivo durante la dinastía Yuan. Sonom Gara tradujo Legs-bshad de Sa-skya Pandita , cambiando el patrón de la oración y modificando el texto según sus propios puntos de vista. [16] Choiji Odser produjo muchas traducciones y comentarios excelentes en mongol de varios sutras budistas importantes, incluidos el Bodhicaryavatar, el sutra Banzragch y las Doce hazañas del Buda. También compuso poesía como la Alabanza de Mahakala , así como el trabajo sobre gramática mongol llamado Zurkhen tolit . El trabajo de Odser fue continuado por su discípulo Shirab Sengge , quien también realizó otras traducciones fundamentales. [16] Entre las obras traducidas por Sharavsenge se encuentran el Subashid y el sutra Altangerel. Como se mencionó, se tradujo el Clásico de la piedad filial (Xiao Jing), así como el Nuevo Testamento y los Salmos.
El breve poema de cuatro líneas de Muhammad al-Samarqandi sobre la sabiduría (" Bilig nigen dalai buyu, Gokhar tendeche gharayu, Bilig-un yoson-i, Bilig-tu kumun medeyu ") y los fragmentos mongoles del Romance de Alejandro reflejan el contacto mongol con el Occidente musulmán. A mediados del siglo XIII, un erudito persa llamado Iftikhar-eddin Muhammed tradujo las historias de Kalila y Dimna (del Panchatantra ) del persa al mongol.
Tras la caída de la dinastía Yuan, las expediciones punitivas de los Ming pusieron fin definitivamente a la era imperial en Mongolia, que entró en una Edad Oscura que duró dos siglos hasta la "Tercera Introducción del Budismo" en 1576. No sobrevive ninguna obra mongola significativa de este período, hasta el momento. Sin embargo, se sabe que la escritura mongol todavía se enseñaba a los niños en gers y que algunos de los manuscritos mongoles encontrados en Olon-sume datan de este período. Durante este período, las estructuras políticas, económicas y sociales relativamente avanzadas del Imperio mongol se habían derrumbado. Karakorum fue arrasado hasta los cimientos en 1380 y Mongolia quedó reducida a un estado no muy diferente, si no peor, que el del siglo XII, cuando era una versión nómada de la Edad Oscura europea . Sin embargo, dentro del territorio Ming se imprimieron obras en mongol, incluido el diccionario Huáyí yìyǔ (1389), la transcripción china de La historia secreta de los mongoles (1386) y un manual tántrico en chino, tibetano, mongol y sánscrito (1502).
Después de que Dayan Khan (1464-1517?/1543?) restableciera la unidad política y restableciera la línea gengisí como suprema en Mongolia, la Tercera (y más completa) Introducción del Budismo a partir de 1576 condujo a una mayor consolidación de la unidad entre las tribus mongolas anteriormente chamánicas. Esto, y el debilitamiento de los Ming a fines del siglo XVI, permitió a los mongoles entrar en un período de renacimiento cultural en el que se crearon numerosas obras literarias de muchos géneros, incluidas numerosas obras de ficción, históricas, lingüísticas, legales y médicas. Entre las crónicas sobrevivientes se encuentran Altan Tobchi de Lubsangdandzin y las obras de Saghang Sechen , un escritor y príncipe mongol, mejor conocido por su Erdeniin Tobchi . Otras obras importantes de este período incluyen la alegoría anónima Ere koyar jagal ("Los dos corceles moteados"), que trata sobre la libertad y la moralidad, y Shar Tuuj ( Sir-a tuguji , "Historia amarilla"), escrita en alabanza de Dayan Khan en el siglo XVII. [16]
En el siglo XVII, el hombre de letras oirat Zaya Pandita (1599-1662) creó la Escritura Clara . Una traducción de Maṇi bka'-'bum , realizada mucho después de 1644 por Zaya, muestra su talento poético. [16] Su discípulo Ratnabhadra escribió una importante biografía de él. [16]
El Renacimiento mongol continuó bajo la dinastía Qing (1691-1911) y el gobierno de Bogd Khan (1911-1921). A pesar de las enormes persecuciones comunistas de la década de 1930, con la destrucción de la mayoría de los monasterios, una gran parte de estas obras han sobrevivido. La lengua mongola literaria que se desarrolló durante este período se denomina hoy lengua mongol clásica, mientras que la de la era imperial y la Edad Oscura se denomina lengua mongol preclásica.
El Kanjur y el Tanjur , cuya traducción comenzó en la era imperial, se completaron en la era del Renacimiento. Una colección mongol completa llamada el Golden Kanjur (1628-1629) se publicó durante el reinado de Ligdan Khan en 113 volúmenes. Más tarde, esta versión fue editada y reimpresa en 1718-1720. [17] El Tanjur finalmente se completó en 1741-1749 y se imprimió en 225 volúmenes. La versión escrita más antigua de la inmensa epopeya Geser , la versión mongol decretada por el emperador Kangxi , se imprimió en Pekín en 1716. Esta obra inspiró la epopeya de veinte mil versos Abai Geser Khübüün del pueblo buriato y el Jangar , la epopeya de los kalmyks , que data del siglo XVI. [16] La historia de Endurel Khan se publicó en 1666 y es una obra de ficción destacada. Tsogt Taiji compuso su poema popular en 1621, que luego fue escrito en una superficie de roca en 1624. Este poema, que todavía existe, contiene reflexiones sobre la unidad básica en la naturaleza y el amor humano. Durante la dinastía Qing, Rashipungsug escribió la historia Bolor erike ("Rosario de cristal"), completada en 1774.
En el siglo XIX, hubo una tendencia de pensamiento crítico con Injanashi y Danzanravjaa satirizando las actividades mundanas del clero budista, así como los excesos de la nobleza. Injanashi era hijo de Wangchingbala (1795-1847), un funcionario, escritor e historiador mongol. Fue el autor de Köke sudur ("La Crónica Azul", [16] o "Libro Azul del Imperio Yuan" [18] ), que fue completado por Injanashi después de la muerte de su padre. [16]
Novelas importantes de la literatura china fueron traducidas al mongol, ampliamente leídas e influyeron en la obra de autores chino-mongoles como Injanashi. Entre las originales se encuentran El sueño del pabellón rojo , Jin Ping Mei , Viaje al Oeste y El romance de los tres reinos . [19] El príncipe Tokhtokhtor produjo un libro de consejos prácticos sobre la gestión de la economía tradicional. Jimbadorji produjo Bolor Toli , una enciclopedia sobre información geográfica detallada y observaciones sobre diferentes países, en 1833.
En 1921, el establecimiento del Gobierno Provisional de Sükhbaatar condujo a un cambio radical en la sociedad mongol, ya que el país entró abruptamente en el mundo moderno e industrial. La estrecha alineación con la Unión Soviética significó que el realismo socialista sería el estilo literario dominante durante las décadas siguientes. Pioneros importantes de la literatura mongol moderna fueron D. Natsagdorj (1906-1937), S. Buyannemekh y Ts. Damdinsüren . Entre los escritores exitosos del período de posguerra se incluyen S. Erdene , Ch. Lodoidamba y S. Udval . Los temas literarios a menudo se tomaban de la vida rural, de los tiempos de la lucha de Mongolia por la independencia y la revolución comunista, o de la Segunda Guerra Mundial. Muchas de las obras de B. Rinchen tratan sobre la historia más antigua de Mongolia. Uno de los poetas más populares de la época fue el poeta disidente R. Choinom, que cumplió una condena por sus obras.
El período de la perestroika y los procesos democráticos de finales de los años 1980 estimularon a los escritores mongoles a buscar nuevas formas de expresión que rompieran con las limitaciones del realismo socialista. Representantes distintivos de la época postsoviética fueron B. Lhagvasuren, G. Badamsambu, B. Galsansukh, Ochirbatyn Dashbalbar , D. Urianhai, Sh. Gurbazar, Galsan Tschinag , Ts. Khulan y otros. [ cita requerida ]
Este es un extracto del poema de Kh. Chilaajav Aavdaa bi hairtai (Amo a mi padre) escrito en septiembre de 1990. [20] Fue adaptado a una canción de 1999 del mismo nombre por la banda de rock Hurd . [21] La forma y el metro de este poema son típicamente mongoles.
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