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Sacerdotes mandeos inspeccionando manuscritos mandeos para fotografiarlos en Ahvaz , Irán. Salem Choheili está a la izquierda, Tarmida Sam Zahrooni está a la derecha.
Este artículo contiene una lista de manuscritos mandeos , que son casi en su totalidad textos religiosos mandeos escritos en mandeo clásico .
Los copistas o escribas mandeos (mandaico: sapra [2] ) pueden transcribir textos como un acto meritorio para el propio perdón de los pecados, o pueden ser contratados para copiar un texto para otra persona. [3] Las escrituras sagradas mandeas, como la Ginza Rabba, se guardan tradicionalmente en cofres de madera envueltos en capas de algodón blanco y tela de seda. Estos manuscritos protegidos generalmente no son tocados por los laicos comunes, aunque los sacerdotes generalmente conceden acceso a los laicos eruditos ( yalufa ) que demuestran un conocimiento adecuado y respeto por los manuscritos, similar al nivel de respeto dado al Guru Granth Sahib en el sijismo . [4] Se usan guantes al manipular copias de Ginza Rabba que se utilizan con fines litúrgicos.
Tipos
Los textos religiosos mandeos pueden escribirse en forma de libro o códice ( draša ࡃࡓࡀࡔࡀ o sidra ࡎࡉࡃࡓࡀ ) o como pergaminos ( diwan ࡃࡉࡅࡀࡍ , šafta ࡔࡀࡐࡕࡀ o šarḥ ࡔࡀࡓ ). ࡇ ) que a menudo se ilustran. Las ilustraciones, normalmente etiquetadas con largas explicaciones escritas, suelen contener dibujos geométricos abstractos de uthras que recuerdan al cubismo o al arte rupestre prehistórico .
En los textos mandeos, el final de cada capítulo o sección suele indicarse con las letras mandeas s—a ( ࡎࡀ ; también conocidas como saka ), que están separadas por una larga ligadura . [5]
Algunos pergaminos son talismanes ( zrazta ࡆࡓࡀࡆࡕࡀ ), amuletos ( qmaha ࡒࡌࡀࡄࡀ ) o exorcismos ( pašar ࡐࡀࡔࡀࡓ o pišra ࡐࡉࡔࡓࡀ ), todos los cuales son subtipos de filacterias. Otros consisten en oraciones como rahmia ࡓࡀࡄࡌࡉࡀ ('devociones'), ʿniania ࡏࡍࡉࡀࡍࡉࡀ ('respuestas') y rušuma ࡓࡅࡔࡅࡌࡀ ('oraciones de "firma"). Muchos pergaminos contienen descripciones simbólicas de rituales, como varios tipos de rituales masiqta y masbuta . Los textos mandeos suelen tener colofones ( tarik ࡕࡀࡓࡉࡊ ) que brindan información detallada sobre los escribas que los transcribieron, así como fechas, linajes y otra información histórica. [6]
Drower (1953) reconoce seis grupos principales de literatura mandea. [5]
Textos esotéricos, exclusivos para sacerdotes.
Textos rituales, exclusivos para sacerdotes.
himnos, salmos y oraciones
textos exhortativos y generales
textos astrologicos
escritos magicos
Historia
Poco se sabe sobre los redactores o autores de los textos. Los contenidos datan de los períodos preislámico e islámico. El texto mágico mandeo más antiguo data de los siglos IV y V d.C. [ cita necesaria ]
Durante las últimas décadas, Majid Fandi al-Mubaraki, un mandeo que vive en Australia, ha digitalizado muchos textos mandeos utilizando escritura mandaica tipográfica . [7]
Textos
Esta sección enumera los títulos de varios textos religiosos mandaicos.
A continuación se enumeran textos mágicos como zrazta , qmaha y similares. Tenga en cuenta que las designaciones de estos manuscritos ( zrazta , qmaha , etc.) son intercambiables, y los diferentes títulos de los manuscritos proporcionan designaciones diferentes.
Textos de Šafta
Qaština (DC 39, DC 43j, RRC 1G, Bodleian MS Syr. G 2 (R))
Dahlulia (DC 20, DC 43e)
Pišra ḏ-Ainia (DC 21, DC 29, RRC 1E, RRC 3K, MS Berlín)
Pišra ḏ-Šambra (DC 10, DC 47, Bodleian MS Syr. G 2 (R))
Pišra ḏ-Šumqa (DC 23, RRC 1P)
Pišra ḏ-Pugdama ḏ-Mia (DC 51)
Pasar Haršia (DC 12)
Pasar Mihla (DC 40, RRC 2C)
Masihfan Rba (DC 37, etc.)
textos qmaha
Riš Tus Tanina (DC 26)
Bit Mišqal Ainia (DC 26, DC 28, RRC 1T)
Nirig, Sira y Libat (DC 32)
Šuba lbišna, ʿSirna hthimna y Yawar Ziwa (DC 33, DC 43c)
Rollo de Oxford G; Biblioteca Bodleiana . Dos textos para ahuyentar a los malos espíritus.
Códice Marsh. 691 (Oxford); Biblioteca Bodleiana. Fechas del 5 de septiembre de 1529 d.C., en Huwayza. [10] : 70 Es el manuscrito mandeo más antiguo que se conserva en una biblioteca europea, ya que el sirviente de Thomas Marshall había donado el libro (obtenido por Marshall a través de comerciantes holandeses) a la Biblioteca Bodleian en 1689 o 1690, después de la muerte de Marshall. Códice de oraciones con 116 páginas. Inédito (ver Lidzbarski, Mandäische Liturgien ).
Caza. 71 ( JB ) (véase Lidzbarski, Johannesbuch , MS D.). Copiado por Adam bar Sam en Basora, el 15 de agosto de 1659 d.C. (1068 d.H.). [11]
MS Asiat. Varios. C 12: Diwan ḏ-Qadaha Rba Šuma ḏ-Mara ḏ-Rabuta u-Dmut Kušṭa o simplemente Dmut Kušṭa ("El Rollo de la Gran Oración, el Nombre del Señor de la Grandeza y la Imagen de la Verdad"), inédito. Copiado por Yahia Ram Zihrun, hijo de Mhatam en 1818 en Qurna .
MS Asiat. Varios. C 13: Diuan u-Tafsir ḏ-Raza ḏ-Abahata (" El Pergamino [de] los Secretos de los Ancestros " (o "Padres")). Copiado en Mučarra en 1238 d. H. (1822-3 d. C.) por Iahia Ram Zihrun br Mhatam. [12] El texto enumera los nombres Barmeil, Bihdad, Bihram , Šišlam , Šišlameil, Manhareil, Nureil, Zihrun , Sahqeil, Haiil y Reil. [13] Texto de CAL.
MS Señor. E 15 (un pequeño libro de oraciones, 151 folios).
MS Señor. E 18 (oraciones), inédito.
MS Señor. F 2 (R) (liturgias mandeas) ("Roll F" de Lidzbarski) (ver Lidzbarski, Mandäische Liturgien ). Copiado en 1203 d. H. (1788-9 d. C.) cerca de Shushtar. [14]
MS Señor. G 2 (R): Qaština ("El Arquero") y Šambra ("La Calle"). Copiado por Iahia Ramzihrun br Mhatam br Mhata Iuhana en Qurna en 1231 d. H. (1815-6 d. C.). [15] [16] Textos CAL de Šambra y Qaština.
Agregar. 23.599, Añadir. 23.600 y Sumar. 23.601: tres Ginzas catalogadas bajo el mismo título, Liber Adami Mendaice . [17]
Agregar. 23.599 fue presentado a la reina Victoria por el rishama Sheikh Yahana el 10 de diciembre de 1872, a través del coronel Herbert, cónsul general de Bagdad.
Agregar. 23.600 fueron donados al Museo Británico en abril de 1860 por la viuda del coronel JE Taylor , vicecónsul británico en Bagdad. Tiene 315 folios y fue copiado por Adam Yuhana, el padre de Yahia Bihram .
Agregar. 23.601 fue copiado por Adam Yuhana, hijo de Sam y data de 1824.
Agregar. 23,602A, Kholasta sive liturgica Sabiorum Libri Joannis Fragmenta Mendaice ("álbum de recortes de fragmentos de manuscritos mandeos"). 101 páginas. Folia 76–98 y 99–101 contienen partes del Libro mandeo de Juan . [11]
Agregar. 23,602B, Kholasta sive liturgica Sabiorum Libri Joannis Fragmenta Mendaice : libro de fragmentos probablemente obtenido por el coronel John George Taylor . Contiene fragmentos de Maṣbuta ḏ-Hibil Ziua y Alma Rišaia Rba . [18] Folia 15-18 contiene partes del Libro mandeo de Juan . [11] Documentado en Wright (1872). [19]
O. 1236 (oriental 1236): Sidra Rba Mandaitic
O. 6592 ("Roll A" o "London Scroll A" de Lidzbarski), texto llamado Šarh ḏ-Taraṣa ḏ-Taga ḏ-Šišlam Rba . [20] Fue copiado en Mahoma en 1289 d. H. (1872-1873 d. C.), copiado a su vez de un texto compuesto. [21]
O. 6593 ("Roll B" o "London Scroll B" de Lidzbarski), contenido apotropaico . Los dos rollos A y B (es decir, OR 6592 y OR 6593) están en un contenedor. Ambos datan de 1869, siendo el primero de Mahoma y el segundo de Qurna .
Los manuscritos del Código Sabéen (también Codex Sabéen o CS) se conservan en la Biblioteca Nacional de Francia (BnF). Gran parte de la siguiente información se deriva de un catálogo de manuscritos siríacos de 1874 compilado por Jules-Antoine Taschereau [fr] , que enumera descripciones de los mss. Sabéen 1–19. [22] Muchos de los manuscritos se pueden ver en línea en la biblioteca digital Gallica de la Bibliothèque nationale de France .
Código Sabéen 1, también conocido como MS Paris A (PDF) (fechado en 1560 d. C.): Ginza Rabba. Copiado en Maqdam, Irak, por Ram Baktiar bar Bihram Šadan. La transcripción de Ginza de Julius Heinrich Petermann al mandaico y siríaco se basó principalmente en este manuscrito, aunque consultó a Mss. París B, C y D también. [23]
Código Sabéen 2, también conocido como MS Paris B: Ginza que fue traducido al latín por Matthias Norberg (1816). Copiado en Basora y Maqdam por el sumo sacerdote Baktiar-Bulbul bar Ram Ziwa [23] en 1042 d. H. (1632-1633 d. C.) para Adam Zihrun bar Sharat.
Código Sabéen 3, también conocido como MS Paris C: Ginza copiado en Howaiza , en 1091 d.H. (1680 d.C.). La primera mitad de la primera parte fue copiada (excepto algunas páginas) por Ram Yuhana bar Hawa. La segunda mitad de la primera parte fue copiada por Yahÿa Adam bar Rabbai Bakhtiar Bulbul. La segunda parte fue copiada para Ram Yuhana bar Hawa, por Yahya Sam bar Bihram.
Código Sabéen 4, también conocido como MS Paris D (PDF): Ginza copiado en un lugar del canal Shamaniya, para Abdallah o Bihram, hijo de Anhara. Parece que hubo muchos copistas. La fórmula introductoria tiene el nombre de Bihram bar Simath. En el colofón de la primera y segunda parte, Yahya Bihram, hijo de Adam Yuhana, se nombra expresamente como copista del manuscrito. La fecha no está clara, pero es de principios del siglo XVIII. El colofón de la primera parte menciona la fecha 1100 AH. La transcripción mandaica de Matthias Norberg y la traducción latina del Ginza se basaron principalmente en este manuscrito.
Código Sabéen 5 (PDF): Oraciones, muchas de las cuales también se encuentran en Ginza Izquierda .
Código Sabéen 6-7 (PDF): Ginza copiado de MS Colbert 1715 por L. Picques en 1683 d. C. Las notas son originalmente de MS Colbert 382.
Código Sabéen 8: Libro mandeo de Juan. Copiado por Adam Zihrun bar Zaki Shitil en Khalafabad , Irán, en agosto o septiembre de 1630 d.C. (1039 AH) durante el mes de Hitia . [11]
Código Sabéen 9: Libro mandeo de Juan. Copiado en 1102 AH en Duraq (o Dawraq; ahora Shadegan ), Irán por Adam Zihrun bar Mhatam el 18 de enero de 1691. [11]
Código Sabéen 10: Libro mandeo de Juan. Copiado por Zihrun bar Adam en al-Mīnā', Basora, el 13 de octubre de 1616. [11]
Código Sabéen 11: Libro mandeo de Juan copiado de Sabéen 8 por L. Picques. Muchos pasajes van acompañados de traducciones latinas.
Código Sabéen 12: Qulasta (himnos masbuta y masqita). Copiado en Kamalawa en 978 d. H. (1570 d. C.) por Adam Shitlan br Yahia Sam br Zihrun Bihram. Carece de oraciones 5-10. Incluido en Euting (1867). [24]
Código Sabéen 13: Qulasta (himnos masbuta y masqita). Copiado en Basora en 1105 d. H. (1694 d. C.).
Código Sabéen 14: Qulasta (himnos masbuta y masqita). Copiado de Colbert ms 4108 (ver Sabéen 12) por L. Picques y parcialmente traducido al latín.
Código Sabéen 15 (manuscrito F de Mark Lidzbarski). Este manuscrito es una copia parcial de Las bodas del gran Šišlam ( Šarh ḏ-Qabin ḏ-Šišlam Rba ) y también incluye oraciones de la Sidra ḏ-Nišmata (parte de Qulasta). Copiado en Basora en 1086 d. H. (1675 d. C.) por Yahya bar Sam bar Zakia Shitil. Incluido en Euting (1867).
Código Sabéen 16 (o el Diwan de París): Rollo, 1360 cm x 16 cm. 409 líneas sobre la cosmogonía, las creencias, los deberes de los obispos y sacerdotes, y de los fieles, etc., en forma de preguntas y respuestas. Se cree que Hibil Ziwa Yawar dirigió estas preguntas a Nbat Rabba. Copiado en Howaiza en 1127 d. H. (1716 d. C.).
Código Sabéen 17
Código Sabéen 18
Código Sabéen 19 (PDF)
Código Sabéen 20 (PDF)
Código Sabéen 21 (PDF)
Código Sabéen 22 (PDF)
Código Sabéen 23
Código Sabéen 24: Textos sobre amuletos mágicos.
Código Sabéen 25 (PDF) (manuscrito E de Mark Lidzbarski). Este manuscrito es una copia de El Libro del Zodíaco ( Asfar Malwāšē ), y también una copia parcial de Las bodas del Gran Šišlam ( Šarh ḏ-Qabin ḏ-Šišlam Rba ). Sin embargo, contiene un apéndice más largo y de fecha más reciente.
Código Sabéen 26 (PDF)
Código Sabéen 27 (PDF): Qmahia (textos de amuletos mágicos).
Los manuscritos del Libro mandeo de Juan que son propiedad privada de los mandeos en los Estados Unidos incluyen: [6] [11]
MS Flushing , manuscrito original perteneciente a Nasser Sobbi . Copiado por Sheikh Mhatam bar Yahya Bihram el 9 de abril de 1910.
MS Colonie (originalmente conservada en Niskayuna ), fotocopia de un manuscrito de Ahvaz perteneciente al Dr. Sinan Abdullah . Copiado por Bayan, hijo de Sharat ( Salem Choheili ) el 12 de abril de 1989.
MS San Diego , un manuscrito original que perteneció a Lamea Abbas Amara , quien lo trajo a San Diego, Estados Unidos desde Nasiriyah , Irak. Copiado por Mhatam Zihrun bar Adam el 13 de mayo de 1922.
La Colección Rbai Rafid (RRC) es una colección privada de manuscritos mandeos pertenecientes al sacerdote mandeo Rbai Rafid al-Sabti en Nimega , Países Bajos. [17] Los manuscritos importantes de la colección incluyen diferentes versiones de Ginza Rabba , varios textos sacerdotales y numerosos textos mágicos. [26]
La Colección Rbai Rafid (RRC), en manos de Rbai Rafid al-Sabti en Nimega , Países Bajos, es probablemente la colección privada de manuscritos mandeos más grande del mundo. Los manuscritos físicos se remontan al siglo XVII, [27] mientras que el contenido se remonta a la época preislámica. Toda la colección fue fotografiada por Matthew Morgenstern en 2013. [28] Muchos manuscritos de la colección han sido digitalizados y publicados en línea en formato transliterado por Matthew Morgenstern y Ohad Abudraham. Los manuscritos de RRC citados en el Comprehensive Aramaic Lexicon (CAL) son los siguientes. La siguiente lista está compilada a partir del CAL [29] y del artículo de Morgenstern "Nuevas fuentes de manuscritos para el estudio del mandaico". [28]
La colección también contiene elementos multimedia, incluidas grabaciones de audio y vídeo. Algunos de ellos incluyen:
La Colección Drower (DC), que se encuentra en la Biblioteca Bodleian de la Universidad de Oxford , es la colección de biblioteca institucional de manuscritos mandeos más extensa del mundo. La colección consta de 55 manuscritos mandeos recopilados por ES Drower . Drower ha publicado algunos de los textos más pequeños en artículos de revistas, mientras que otros textos más extensos se han publicado como monografías. Muchos textos permanecen inéditos. [1]
Drower donó MSS Drower 1–53 a la Biblioteca Bodleian en 1958. MS Drower 54 ( La coronación del gran Šišlam ) fue entregado a la biblioteca por Lady Drower en 1961, y MS Drower 55 (cuaderno personal de Drower) se añadió en 1986. [40] DC 1–5, 22, 30, 31, 38, 45 y 53 son códices, y el resto de los manuscritos de DC son pergaminos. [6]
A continuación se proporciona una lista de manuscritos de la Colección Drower, basada principalmente en Buckley (2010), [6], así como en Drower (1937) [41] y otras fuentes. Los manuscritos se abrevian DC.
DC 1 : libro de oraciones (códice) que contiene oraciones para rituales como abluciones menores ( rahmia y lofania ). [5] 238 págs.
DC 2 - libro de oraciones (códice) [5] llamado Sidra ḏ-Nišmata ("Libro del Alma") que fue copiado por Shaikh Nejm (o Negm; nombre sacerdotal completo: Adam Negm, hijo de Zakia Zihrun, hijo de Ram Zihrun ) para Drower en 1933. 155 págs. Jacques de Morgan también había adquirido una copia del Libro de las Almas durante sus viajes a Irán de 1889 a 1891. [6]
DC 3 : códice de fragmentos de oraciones ( Qulasta incompleto ), como oraciones para abluciones menores, rahmia (devociones), qulasta , masiqta , zidqa brikha ( oblaciones benditas ) e himnos de mirto y estandarte ( drabša ). Fue encuadernado por el jeque Dakhil Aidan en Amarah . [6]
DC 4 : códice que consta de un glosario mandaico-inglés compilado por Shaikh Nejm para Drower, con la ayuda de un mandeo de habla inglesa. Véase Hezy y Morgenstern (2012). [42]
DC 5 – libro de oraciones (códice). [5] Conocidas como las "Oraciones de Yahya". Copiado por Hirmiz bar Anhar.
DC 6 – Alf Trisar Šuialia (" 1012 Preguntas ", versión incompleta [5] ). Contiene las partes 3 a 7 (de un total de 7 partes) de las 1012 preguntas . Una parte se conoce como Tafsir Pagra. 14400 mm de largo por 337 mm de ancho (aproximadamente 12 pulgadas) con 1652 líneas. Copiado por Adam Zihrun, hijo de Bihram Šitlan, del clan Šaʿpuria en Shushtar en 1557 (965 d. H.). [43]
DC 7 – Diwan Nahrwata (" El Rollo de los Ríos "). El pergamino ilustrado es un tratado geográfico. [1] Kurt Rudolph publicó una traducción al alemán en 1982, basada en una copia de Bagdad originaria de Ahvaz . [44] En 2022, Brikha Nasoraia publicó una traducción y un análisis al inglés. [45] Alrededor de 3300 palabras. Copiado por Ram Zihrun , hijo de Sam Bihram, Kupašia en Shushtar en 1259 d. H. (1843 d. C.).
CD 8 – Diwan Abatur . Copiado por Ram Yuhana, hijo de Ram, de los clanes Dihdaria y Sabur (activo ca. 1743). Un pergamino envuelto en tela de lino que mide 14.630 mm de largo por 316 mm de ancho (aproximadamente 48 pies de largo y 1 pie de ancho), con aproximadamente 800 líneas. Ilustraciones intercaladas. Una nota dentro de la caja dice "Compra de Bahrami". Donado por Drower a la Biblioteca Bodleian en 1950. [46]
CD 9 – Haran Gawaita . Copiado por Ram Zihrun , hijo de Sam Bihram, Kupašia en Margab, Irán, en 1276 d. H. (1859 d. C.).
CD 10 – Pišra ḏ-Šambra [47] (pergamino mágico con amuleto de amor). Una qmaha que es una invocación a Libat (Venus). Traducido y publicado en JRAS (1939).
CD 11 – zrazta (talismán). Rollo ilustrado de 183 líneas.
CD 12 - Pašar Haršia ("El exorcismo de los magos" / "La liberación de los hechizos"). Una qmaha que es un exorcismo de brujas y magos. Comprado por Drower a Shaikh Abdallah en Ahvaz en 1933. Fechas de 1196 AH / 1782 CE Transcrito por Adam Yuhana, hijo de Sam, hijo de Bihram, clan Kamisia en Šaka junto al río Karka (o río Kerak). [48] Se puede encontrar una traducción al inglés del colofón en Gelbert (2017). [49] : texto CAL xlii–xliii .
DC 13 – zrazta de Hibil Ziwa . También llamado "Rollo C." Parte de Zrazta ḏ-Hibil Ziwa (DC 44). Comprado por Drower a Shaikh Kumait en 1933.
CD 14 – zrazta o texto mágico / "protector". [5] Parte de la Zrazta ḏ-Hibil Ziwa (DC 44). Comprado por Drower a Shaikh Kumait. 185 líneas.
DC 15 – zrazta del Gran Ptahil (Zrazta ḏ-Ptahil Rba). [5] Un pergamino muy largo comprado por Drower a Shaikh Nejm, en Qal‛at Saleh en abril de 1933. También llamado "Roll E."
CD 16 – Pergamino de exorcismo. También llamado "Rollo F." 101 líneas. Comprado por Drower en 1933.
DC 17 – Šalhafta ḏ-Mahra. Un pequeño pergamino de exorcismo de 2,5 pulgadas de ancho, también llamado "Roll G".
DC 18 - Zrazta ḏ-Šuba Šibiahia ("El talismán de los siete planetas"). Hay una sección para cada uno de los siete planetas. Copiado por Shaikh Faraj (Adam br Iahia br Adam Zihrun) para Drower en Bagdad en 1355 AH (1935 AD). Variantes: DC 43i y RRC 1F.
DC 19 – Šalhafta ḏ-Mahra ("El exorcismo de la enfermedad"), que consta de dos textos. [47] Copiado por Adam Zihrun, hermano Ram Zihrun, hermano Adam Iuhana, en Bagdad en 1355 d.H. (1935 d.C.). Las variantes son DC 43d y Codex Sabéen (CS) 27: 10a-14a (sin fecha, probablemente del siglo XIX). [50]
CD 20 - Šafta ḏ-Dahlulia ("El Pergamino de, es decir, contra los espíritus malignos"). Pergamino ilustrado copiado por Sheikh Faraj para Drower en Bagdad en 1935. Copiado originalmente en 1250 d. H. (1834-5 d. C.) en Shaṭra por Adam br Bihram br Yahia. [51] 236 líneas. [52] [53] Texto de CAL.
DC 21 - Šafta ḏ-Pišra ḏ-Ainia ("Exorcismo de los ojos malvados y enfermos"). [47] Copiado por Shaikh Faraj para Drower en diciembre de 1935. 803 líneas. Publicado por Drower en JRAS No. 4 (octubre de 1937). [54] Véase también Müller-Kessler (1999). [55] Análisis de Hunter (2013). [56]
DC 23 – Pašar Šumqa / Pašar Šmaq ("El exorcismo de la fiebre"). [47] Comprado por Drower a Shaikh Nejm en 1936. 777 líneas. Copiado en Basora en 1226 d. H. (1811 d. C.) por Bihram Sam br Zihrun. [57] Texto de CAL.
DC 24 - Šarḥ ḏ-Parwanaia, o Panšā (" El Pergamino del Parwanaya "). [1] Traducción al alemán y comentario de Burtea (2005). [58] Se utiliza para rituales como la consagración de la cabaña de culto , el sacrificio de la paloma ( ba ), zidqa brikha , el ritual del mirto , etc.
CD 25 – un pergamino qmaha . Comprado por Drower en Hirmiz bar Anhar en Bagdad en 1936.
CD 26 – dos talismanes ( qmahas ). Publicado por Drower en Irak 5 (1938): 31–54. [1] Consta de dos textos: Bit Mišqal Ainia y Riš Tus Tanina . Copiado por Shaikh Faraj (Mhatam Yuhana br Adam Zihrun br Yahia Bihram [59] ) en 1355 d.C. (diciembre de 1936) para Drower en Bagdad. Bit Mišqal Ainia ( Qmaha ḏ-Bit mišqal ainia ), una versión diferente de DC 28, se publicó en Drower (1938). [60] Morgenstern considera que la traducción de Drower es errónea; utiliza RRC 1T además de DC 26 y 28. [59]
DC 27 – Šarḥ ḏ-Zihrun-Raza-Kasia / Masiqta Zihrun Raza Kasia ("La Masiqta de Zihrun, el Misterio Oculto"). [1] El texto cubre la masbuta (en las líneas 23-190) y la masiqta (en las líneas 232-523) de Zihrun Raza Kasia. Traducción al alemán y comentario de Burtea (2008). [61] Un pergamino ilustrado comprado por Drower a Shaikh Yahia, Qal'at Salih en mayo de 1937. La fecha del colofón es 1088 AH ( c. 1677 d.C.). [62] 559 líneas. Véase Rebrik (2008). [63] Texto de CAL.
DC 28 – Pišra ḏ-Bit Mišqal Ainia (El exorcismo de "Busqué levantar los ojos"), [1] un texto qmaha . Comprado por Drower a Shaikh Nejm en junio de 1937. Publicado en Drower (1938). [60] Copiado por Yahia Bihram hermano Adam Yuhana hermano Sam en 1272 d. H. (1855-6 d. C.) en las marismas. [64]
DC 29 – Pišra ḏ-Ainia / Pašar Ainia ("Exorcismo del mal de ojo"). Comprado por Drower a Shaikhs Nejm y Yahia en noviembre de 1937. Texto CAL.
DC 30 - Draša ḏ-Yahia ("Enseñanza de Yahia" o Libro mandeo de Juan ) (códice). [5] Comprado por Drower a Shaikhs Nejm y Yahia en noviembre de 1937. La copia del manuscrito se terminó el 16 de marzo de 1753 d.C. (1166 d.H.). [11] Copiado en Shushtar por Ram Yuhana, hijo de Ram, Dihdaria.
DC 31 – Libro del Zodíaco (códice). Comprado por Drower a Shaikhs Nejm y Yahia en noviembre de 1937. Copiado en Qurna en 1247 AH (1831-2 EC) por Ram Zihrun br Bihram Sam br Iahia Zihrun. [sesenta y cinco]
DC 32 – La qmahia de Nirigh , Sira y Libat ("exorcismo de Marte, la Luna y Venus"). Pergamino de talismán de amor. Comprado por Drower a Shaikh Nejm en 1938.
DC 33 - Tlata qmahia [66] o los "tres qmahia " (rollos de exorcismo): Šuba lbišna , ‛Sirna hthimna y Yawar Ziwa nišimtai . Comprado por Drower en Litlata en abril de 1938. Publicado en JRAS No. 3 (1937). [67]
CD 34 – Pergamino de la Realeza Exaltada / Diwan Malkuta 'laita. Pergamino ilustrado comprado por Drower a Shaikh Nejm en abril de 1939. 1353 líneas.
DC 35 – Diwan Maṣbuta ḏ-Hibil Ziwa (" El bautismo de Hibil Ziwa "). [68] Comprado en Persia a través de Shaikh Nejm el 29 de abril de 1939. Copiado por Yahia Bihram, hijo de Adam Yuhana, de los clanes Qindila, Kamisia y Rish Draz en 1831 (1247 AH), pero su posdata añadida se extiende hasta 1848. Fecha dado incorrectamente como 1750 por Drower. 544 líneas de texto puro y luego 3937 mm de texto mixto e ilustraciones. Donado por Drower a la Biblioteca Bodleian en diciembre de 1958. [69] Colofones analizados en Morgenstern (2019). [70]
DC 36 – Haran Gawaita y 1012 Preguntas (versión completa con los 7 libros). [5] Un pergamino largo de 12 pulgadas de ancho y 626 pulgadas (17 yardas, 14 pulgadas) de largo. Copiado por Yahia Zihrun br Ram en Shushtar en 1088 AH (1677 DC). [71] Texto de CAL.
DC 37 - Šafta ḏ-Masihfan Rba ("El pergamino del gran derrocador"). [1] Copiado por Yahia Bihram , hijo de Adam Yuhana, en Suq eš-Šuyuk en 1861. 633 líneas. También hay un fragmento de manuscrito de la Biblioteca Británica. Hay dos copias adicionales de Šafta ḏ-Masi(h)fan propiedad de Suhaib Nashi: un manuscrito copiado en Qalˤat Ṣāleḥ en 1358 d.H. (1939 d.C.) y otro manuscrito sin fecha probablemente copiado aproximadamente en la misma época. Ambos manuscritos de Suhaib Nashi se basan en una tradición manuscrita diferente a la del DC 37. [28]
DC 38 – Šarḥ ḏ-qabin ḏ-Šišlam Rba (" La ceremonia de matrimonio del Gran Šišlam "). [72] Un pergamino que Drower había comprado a Shaikh Nejm en abril de 1939, junto con DC 36, 37 y 39. Transcrito por Adam Yuhana.
DC 39 - Šafta ḏ-Qaština ("El pergamino de 'Disparo'"), [47] un qmaha que Drower había comprado a Shaikh Nejm en abril de 1939. Transcrito en 1802 por Adam Yuhana.
DC 40 - Šafta ḏ-mihla ("El rollo de sal") o Pašra mihla ("El excorcismo de la sal"). Un pergamino de exorcismo que utiliza sal personificada para exorcizar enfermedades y espíritus malignos. Comprado por Drower a Shaikh Nejm en mayo de 1939. Copiado por Bihram br Ram Zihrun br Sam Bihram. [73] También se rocía con frecuencia sal alrededor de las casas mandeas para mantener alejados a los espíritus malignos. [41] Véase Tarelko (2008). [74]
DC 41 – Alma Rišaia Rba ("El Gran Mundo Supremo"). [5] Traducción al inglés y comentario de Drower (1963). [75] Un pergamino ilustrado de aproximadamente 545 líneas, que data de 1809 (1220 AH). Copiado para el coronel JE Taylor (vicecónsul en Bagdad) en Šuštar en 1224 d. H. (1809-10) por Adam Yuhana, hijo de Sam Bihram (es decir, Ram Zihrun , hijo de Sam Bihram), de los clanes Kamisia y Rish Draz. [76] Comprado a Sheikh Nejm en Irak por Drower en otoño de 1939. Donado por Drower a la Biblioteca Bodleian en diciembre de 1958. [77] Texto CAL.
DC 42 - Šarḥ ḏ-Ṭabahata ("El Pergamino de Ṭabahata" [Padres], o " El Pergamino de los Ancestros "). [1] Utilizado para los rituales Parwanaya . Transcrito en 1743 y tiene 834 líneas. Similar a la Oración 170 de los Qulasta , pero algunos nombres son diferentes. Comentario de Buckley (2010). [6] DC 42 verso contiene seis textos: šarḥ ḏ-ahaba ḏ-mania b-iuma ḏ-paruanaiia, aprišata ḏ-ahaba ḏ-mania, šarḥ ḏ-ahaba ḏ-mania ḏ-tarmida ʿu ganzibra kḏ napiq, šarḥ ḏ- ṭabahata qria b-šuma ḏ-gabrauʿnta, šarḥ ḏ-dukrana ḏ-šumaiia, šarḥ ḏ-zidqa brika ḏ-paruanaiia. Copiado en Basora en 1248 AH (1832-3). [14]
DC 43 – El Tesoro del Sacerdote Pobre, [1] un pergamino que consta de qmahas utilizados para exorcismo y magia. Los contenidos son: Qmaha ḏ-ṣir Sahria (DC 43a); Qmaha ḏ-Šaiul (DC 43b); los tres textos relacionados (DC 43c) Šuba libišna, ʿsirna hthimna y Yawar Ziwa (ver DC 33); Šalhafta ḏ-Mahria (DC 43d; ver DC 19); Qmaha ḏ-Dahlulia (DC 43e; ver DC 20); Qmaha ḏ-Gastata (DC 43 y siguientes); Qmaha ḏ-Br ʿngaria (DC 43g); Qmaha ḏ- Yurba (DC 43h); Qmaha ḏ-Šuba (DC 43i); Qmaha ḏ-Qaština (DC 43j; de DC 39 y copia en bodleiano). Comprado por Drower a Shaikh Nejm en 1939 [53] y copiado en 1270 d. H. (1853 d. C.) en las marismas del territorio de Kit bin Sa'ad, por Yahia Bihram hermano Adam Yuhana. Variantes en DC 23b. [78] Véase también Burtea (2005). [79] Textos CAL: DC 43a, 43c, 43d, 43f, 43g I, 43g II, 43h, 43i.
DC 44 - Zrazta ḏ-Hibil Ziwa ("La protección de Hibil Ziwa"). [47] El talismán más largo de la Colección Drower. Comprado por Drower a Shaikh Nejm en 1939 y transcrito en 1209 d. H. (1794-1795 d. C.) en Qurna por Sam Bihram, hijo de Yahia Yuhana, Dihdaria, quien también transcribió DC 34. 2140 líneas con 2 colofones. [80] El texto fue dado a conocer por primera vez a la comunidad académica internacional por Jacques de Morgan (1905), [81] basándose en un pergamino qmaha que De Morgan había comprado durante sus viajes a Irán de 1889 a 1891. [6] Matthew Morgenstern Tiene una fotocopia de un manuscrito de Hamš Zaraziata copiado en 1199 d. H. (1784-1785 d. C.), que contiene las copias más antiguas conocidas de Zarazta ḏ-Manda ḏ-Hiia y Zarazta ḏ-Ptahil . También hay muchas copias posteriores en la Colección Rbai Rafid. [28]
DC 45 - Haršia Bišia [5] ("Un libro mandeo de magia negra"). Publicado parcialmente en artículos de revistas. [82] [47] Texto CAL de DC 45:5–7 ( Qmaha ḏ-Šiul ).
DC 46 - Haršia Bišia [5] ("Un libro mandeo de magia negra" [47] ). Copiado por Shaikh Abdallah en marzo de 1942. Versión diferente del DC 45. Publicado parcialmente en artículos de revistas. [82]
DC 47 - Pišra ḏ-Šambra (" Una filacteria para Rue "). [83] [84] [1] Copiado en 1249 d. H. (1833-4 d. C.) [15] por Yahia Bihram , hijo de Adam Yuhana.
DC 48 - Alma Rišaia Zuṭa ("El mundo supremo más pequeño") [20] (incluida como DC 47 en Drower 1953 [5] ). Traducción al inglés y comentario de Drower (1963). [75] Un texto de Shushtar que fue copiado por Adam Zihrun br Bihram Šitlan br Sam Zakia br Iahia Bulparaš br Ram Iuhana, clan Ša‛puria. [85] Fechas del texto CAL de 972 AH o 1564 AD.
DC 49 – Pequeño pergamino de exorcismo
DC 50 – Šarḥ ḏ-Maṣbuta Rabtia (" El Rollo del Gran Bautismo "). [1] Rollo ritual que describe los 360 bautismos ( masbutas ) de un sacerdote contaminado. También llamados "Cincuenta Bautismos" y la Raza Rba ḏ-Zihrun . Data de 1867 y tiene 962 líneas. Véase Güterbock (2008). [86] También conocido en su totalidad como Šarḥ ḏ-Maṣbuta Rabtia ḏ-Tlatma u-Šitin Maṣbutiata .
DC 51 - Pišra ḏ-Pugdama ḏ-Mia ("Exorcismo: el comando de las aguas"), [47] del cual DC 51 es la única copia superviviente. Exorcismo invocando las aguas personificadas de la vida. Fechas de 1277 d. H. Copiado en Margab, Suq es-šuyukh, en 1277 d. H. (1860-1 d. C.) por Ram Zihrun, hijo de Sam Bihram, Kupašia. Berlín MS Or. Octubre de 3752, sobre 34, un manuscrito incompleto, paralelo a DC 51 (líneas 433-448). [87] Texto de CAL.
DC 52 – desaparecido
DC 53 – Qulasta (Libro de Oración Canónico, un códice completo). Comprado por Drower en 1954. Copiado en 1802 por el ganzibra Adam Yuhana, padre de Yahia Bihram , en Huwaiza , Juzistán .
DC 54 – La Coronación del Gran Šišlam . Traducción al inglés y comentario de Drower (1962). O. 6592, Museo Británico es otro manuscrito de este texto. [88] El rollo es de Basora o Huwaiza [21] y data del año 1008 d. H. (1599 d. C.). Copiado por Sam Šitlan, hijo de Ram Bayan, clan Ša‛puria. Morgenstern señala que DC 54 está corrupto, mientras que RRC 1A y BL. O. 6592 son más confiables. [21]
DC 55 – Cuaderno personal de Drower
Cronología de las principales publicaciones
Cronología de las principales publicaciones de escrituras mandeas importantes:
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Ethel Stefana Drower : Mandeos. Liturgia y Ritual. El libro de oraciones canónico de los mandeos. Traducido con notas. Leiden: EJ Brill, 1959.
Ethel Stefana Drower : Haran Gawaita. El Haran Gawaita y el bautismo de Hibil-Ziwa: el texto mandaico reproducido, junto con traducción, notas y comentarios. Ciudad del Vaticano, Biblioteca apostólica vaticana, 1953.
Ethel Stefana Drower : Alf trisar ŝuialia. Las mil doce preguntas: un texto mandeo , editado en transliteración y traducción. Berlín, Akademie-Verlag, 1960.
Ethel Stefana Drower : Diwan Abatur. ... o progresar a través de los purgatorios. Texto con notas de traducción y apéndices. Biblioteca Apostolica Vaticana , Città del Vaticano 1950 ( Studi e testi. Biblioteca Apostolica Vaticana 151, ZDB-ID 762276-4).
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↑ Drower, ES 1962. La coronación del gran Šišlam: descripción del rito de la coronación de un sacerdote mandeo según el antiguo Canon Archivado el 16 de octubre de 2021 en la Wayback Machine . Leiden: Genial.
enlaces externos
Esenios.net
Biblioteca de la Sociedad Gnóstica
La Enciclopedia de los Ojos del Conocimiento (Red Mandaean)
