La gobernación de Dhofar ( árabe : مُحَافَظَة ظُفَّار , romanizado : Muḥāfaẓat Ẓuffār ) es la mayor de las 11 gobernaciones del Sultanato de Omán en términos de superficie. Se encuentra en el sur de Omán, en la frontera oriental con la gobernación de Al Mahrah de Yemen y en la frontera sur con la Provincia Oriental de Arabia Saudita . Es una zona bastante montañosa que cubre 99.300 km 2 (38.300 millas cuadradas) y tenía una población de 416.458 en el censo de 2020. [1] [2] Salalah es la ciudad más grande y capital de la gobernación. Históricamente, la región fue fuente de incienso . El dialecto local del árabe es el árabe dhofari , que es distinto del utilizado en el resto de Omán y en Yemen.
En Aybut Al-Auwal ("Primer Aybut"), en Wadi Aybut (centro-oeste de Nejd), se descubrió en 2011 un yacimiento que contenía más de 100 restos superficiales de herramientas de piedra pertenecientes a una industria lítica regional específica, el tardío Complejo Nubio, conocido anteriormente sólo del noreste de África. Dos estimaciones de la edad de luminiscencia estimuladas ópticamente sitúan el Complejo Árabe Nubio en 106.000 años. Esto proporciona evidencia de un tecnocomplejo distinto de la Edad de Piedra Media en el sur de Arabia alrededor de la parte anterior de la Etapa 5 del Isótopo Marino. [3] Los sitios de la Edad del Bronce del estudio Dhofar incluyen complejos de tumbas encontrados en Hodor (al-Hudfir). [4]
El comerciante veneciano Marco Polo escribió sobre Dhofar en Los viajes de Marco Polo (c. 1300), afirmando:
Dufar es una ciudad grande, noble y hermosa. El pueblo es sarraceno [musulmán] y tiene un conde como jefe que está sujeto al soldán [sultán] de Adén . Aquí se produce mucho incienso blanco, y os diré cómo se produce. Los árboles son como pequeños abetos; estos están marcados con un cuchillo en varios lugares, y de estas muescas se exuda el incienso. A veces brota del árbol sin ninguna muesca; esto se debe al gran calor del sol allí. Se supone que este Dhafar es el Sefar del Génesis , x. 30. [5]
Dhofar fue un importante exportador de incienso en la antigüedad, y una parte del mismo se comercializaba hasta China. [6]
Al-Baleed (también escrito Al Blaid ), un área cerca de Salalah que contiene numerosos hallazgos arqueológicos, solía ser el hogar de la civilización Manjawi desde el siglo XII al XVI. [7]
Antes del dominio omaní, una parte de Dhofar era parcialmente parte del sultanato de Kathiri , y más tarde fue controlada en su mayor parte por las tribus de Al-Hakli (Qara), por lo que se le dio el nombre de " cordillera de Qara ". Se creía que Al-Shahri eran los habitantes originales de Dhofar.
Un resumen político histórico sobre Dhofar elaborado por el gobierno británico indica que en 1876, un hombre llamado Sayyid Fadhl bin Alawi, que había llegado a Dhofar desde La Meca en agosto de 1875, se había establecido como gobernante de facto de Dhofar. Reclamó lealtad a los otomanos , sin embargo, se desconocía si actuaba bajo sus directivas. Con la ayuda de las tribus Dhofari, llevó a cabo la guerra contra los beduinos del interior. Fue expulsado por los jeques locales en enero de 1879. [8]
Dhofar se detalla ampliamente en la publicación Gazetteer of Arabia de 1917 , producida por el gobierno de la India británica y basada principalmente en información recopilada por JG Lorimer en su manual Gazetteer of the Persian Gulf, Oman and Central Arabia de 1908 y 1915 . En él, los límites de Dhofar se dan entre las colinas Samhan (Jebel Samhan) y el mar, desde Ra's Risut hacia el este durante 30 millas hasta Khor Rori . Coloquialmente, el término Dhofar se usaba para describir las aldeas de Al Haffah y Salalah , que albergaban aproximadamente dos tercios de la población de Dhofar en ese momento; sin embargo, a título oficial, se entendió que el término se refería a toda la región de Dhofar, como en el sentido moderno. Se observó que la geografía física de Dhofar consistía principalmente en llanuras áridas, una cadena montañosa y varios valles, el más importante de los cuales era Wadi Raikut. [9]
La comunicación fuera de Dhofar se hizo difícil debido al paisaje accidentado y al hecho de que no existían grandes puertos en la costa, aunque se decía que Mirbat y Risut ofrecían un buen fondeadero para embarcaciones más pequeñas. Los senderos de montaña eran, a todos los efectos, inaccesibles durante la temporada de lluvias. Aparte de los camellos, no se utilizaban ampliamente otros animales de transporte. Se decía que el incienso constituía la mayor parte del comercio económico, con 9.000 quintales. siendo enviado a Mumbai anualmente. Otras exportaciones fueron cueros, pieles de oveja, gomas y cera de abejas. Entre las principales importaciones se encontraban el khat (que se confundía con tabaco) de Mukalla y el arroz, azúcar, dátiles y telas de Mumbai. [9]
El ensayo de Gordon Noel Jackson de 1943 sobre Dhofar ofrece una visión histórica de la administración de la región: [10]
La administración de la provincia de Dhufar está en manos del propio Sultán de Mascate. Parece considerar a Dhufar más como una propiedad privada que como una provincia de su sultanato y mantiene una tesorería separada. Según un artículo publicado hace unos 65 años en Nehla, una importante revista árabe del siglo pasado, Sayyid Turki , el abuelo del actual sultán, estableció allí su gobierno por invitación de los Sayyids de Salalah para prevenir los intereses no deseados de los turcos. . Confió la tarea de establecer la autoridad de Mascate a Sulaiman bin Suwailim, un antiguo esclavo, y le proporcionó un pequeño cuerpo de soldados para proteger las ciudades de las tribus. Sulaiman bin Suwailim construyó un fuerte en el lugar del actual palacio que más tarde fue tomado y saqueado por los Kathiri , pero no pasó mucho tiempo antes de que se restableciera la autoridad de Mascate. Su padre mostró poco interés en la provincia, pero Sayyid Said bin Taimur , el actual sultán, reside allí desde hace más de un año, tiene un asesor agrícola capacitado y un ingeniero con él y está logrando grandes avances en el desarrollo de los recursos agrícolas.
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Durante la Primera Guerra Mundial fue lo suficientemente fértil como para producir alimentos y cereales para satisfacer una gran proporción de las necesidades del ejército británico que luchaba en Mesopotamia . [ cita necesaria ]
Aquí se libró una campaña de contrainsurgencia , la Guerra Civil de Omán (1963-76) , por parte de las Fuerzas Armadas del Sultán de Omán contra los guerrilleros del nacionalista Frente de Liberación de Dhofar y más tarde del Frente Popular Marxista para la Liberación de Omán y el Golfo Pérsico. (PFLOAG). Este último grupo fue apoyado por el Yemen del Sur comunista y varios otros estados socialistas, incluida Alemania Oriental . Su objetivo era derrocar al gobierno del sultán, que contaba con la ayuda del Reino Unido, Irán y oficiales y médicos de Pakistán y la India. [11] La rebelión fracasó y una vez que se declaró terminada la campaña en diciembre de 1975, el resto activo de las fuerzas del PFLOAG se rindió.
JG Lorimer señaló en su manuscrito de 1908, el Diccionario geográfico del Golfo Pérsico, Omán y Arabia Central , que las dos tribus principales de Dhofar eran la tribu montañesa Al Qara (que dio nombre a la Cordillera de Qara ) y las tribus Al Kathiri. (Al-Shanfari, Al-Rawas, Al-Marhoon, Bait Fadhil, Al-Mardoof y Al-Hadhri) que vivían tanto en las colinas como en las aldeas; Se informó que ambos hablaban dialectos del árabe desconocidos en otras partes de la Península Arábiga . Otras tribus de importancia señaladas por Lorimer incluyeron la tribu Ja'afar, la tribu Bait Al Qalam, la tribu Sayid (o Sadat), la tribu Hasarit y la tribu Harasis . Los habitantes de Dhofar fueron descritos principalmente como agricultores y eran bien conocidos por su afinidad con el "tabaco", posiblemente refiriéndose al khat , que es similar en apariencia. [9] En el momento de la encuesta de Lorimer, Dhofar tenía aproximadamente 11.000 habitantes, la mayoría de los cuales eran beduinos . [12]
En el tratado de 1943 de Gordon Noel Jackson sobre la gobernación de Dhofar, escribió que "la gente de la provincia es tan variada como el paisaje". [13] Continúa afirmando que los árabes de las colinas, los 'árabes de las montañas', eran muy nómadas y no dominaban el árabe estándar . Además, se afirma que no observaban abiertamente las costumbres islámicas, eran muy supersticiosos y practicaban ritos preislámicos , para gran indignación del sultán de Omán. Se dedicaban a poco cultivo debido al paisaje árido, prefiriendo en cambio comerciar incienso y criar ganado. [14]
En el pasado, el festival hindú Diwali lo celebraban tanto musulmanes practicantes como no musulmanes de Omán. Según la tradición local, la costumbre fue introducida por un brahmán que naufragó frente a la costa de Dhofar y encontró una rápida aceptación del festival entre las clases bajas de Dhofar. Jackson (1943) afirma que el gobernante de Omán prohibió a los musulmanes participar en estas festividades en algún momento a principios del siglo XX. [14]
Si bien los hablantes de árabe de la cultura dominante de Omán han venido a vivir a la provincia, especialmente en las ciudades y pueblos más grandes, Dhofar ha sido la patria tradicional de muchas tribus que hablan lenguas modernas del sur de Arabia . Uno de los idiomas más comúnmente hablados por las tribus montañosas Al-Hakli (Qara), Al-Shahri, Al-Barami, Al-Mashaiki y Al-Bathari es el idioma Shehri (llamado Jibbali "Montañoso"). El idioma yemení Mehri está algo vinculado a Jeballi. Otros grupos indígenas que hablan lenguas más pequeñas, como Bat'hari, viven en las ciudades costeras de Shuwaymiya y Sharbithat . Los Harasis , que hablan harsusi , son el número 1-2000 y viven en Jiddat al-Harasis .
La Gobernación de Dhofar, situada en el extremo occidental de los territorios de Omán, está rodeada por el Océano Índico en su lado sur y por las Montañas Dhofar , una formación semicircular de montañas que desembocan en el mar en Ras Hamar y Mirbat , que la aislan. desde las montañas y desiertos del norte, este y oeste. Las nubes monzónicas del sudoeste (conocidas localmente como Khareef ) que se elevan desde el Océano Índico se topan aquí con vientos del norte y del este y son azotadas y deprimidas hasta que quedan atrapadas por las montañas sobre la llanura de Dhofar. Por lo tanto, Dhofar es único en la costa sur de Arabia porque disfruta de lluvias monzónicas durante unos tres meses al año. [dieciséis]
La provincia contiene tres zonas físicas distintas: un cinturón costero cultivado, Al Haffah , separado de las montañas por una llanura desértica de unas 40 millas de largo y hasta 9 millas de profundidad. Las montañas que rodean el extremo occidental de la llanura son escarpadas e inaccesibles, mientras que las del este se elevan abruptamente con muchos acantilados y profundos desfiladeros, pero están coronadas por onduladas tierras altas cubiertas de hierba e intercaladas con amplios valles parecidos a parques bien arbolados con arboledas de higueras silvestres . tamarindos , acacias , sicomoros . Variedades de árboles de hoja perenne, ligustros , babuls , acebuches, jazmines , espinas de camello, cedros salados y una abundancia de flores y pastos silvestres proporcionan un amplio pasto durante el verano para rebaños de ganado lechero, camellos y cabras que suman cientos. [dieciséis]
Las tierras altas se elevan suavemente hasta una altura de entre 3000 y 4000 pies en la parte superior de la cuenca y desde allí descienden hacia el norte desembocando en Wadi Muqshin en el extremo sur de Rub' al Khali (Barrio Vacío). Las formaciones de nubes están atrapadas sobre la llanura cerrada y en las laderas meridionales de las montañas, mientras que las laderas inversas que desembocan hacia el norte están prácticamente libres de nubes y desprovistas de humedad. Es en estos wadis donde crece de forma silvestre el incienso , por el que las montañas han sido famosas a través de los siglos. La sequedad del aire determina la calidad del incienso, ya que la lluvia estropea la resina de árboles similares que crecen en las laderas del sur. [13] [17]
Aunque las laderas del sur disfrutan de buenas precipitaciones, el suelo no retiene el agua. Los ríos subterráneos drenan las aguas de Jabal Aram hacia Wadi Darbat, cuya desembocadura está sellada por un escarpado acantilado de piedra caliza de 500 pies de altura. Las aguas acumuladas llenan un lago de dos millas de largo, situado a una altura de 1.000 pies, y se desbordan durante las lluvias para formar una pintoresca cascada. Otros ríos subterráneos alimentan manantiales perennes al pie de las colinas. Hay seis de estos manantiales; Jarziz, el mejor de ellos, produce un caudal estimado de 40.000 galones de agua por hora. Estas aguas, si no se aprovechan, vuelven a desaparecer bajo tierra en las estribaciones y reaparecen para alimentar extensos arroyos de agua dulce en la franja costera separada del mar sólo por estrechos bancos de arena . Se puede obtener fácilmente agua dulce de pozos poco profundos situados a una distancia de cien metros de la marca de la marea alta y hasta una distancia de una milla tierra adentro, más allá de la cual la mayor profundidad del agua desalienta a los posibles cultivadores. [13]
La cubierta forestal de Dhofar se estimó en 53.000 hectáreas en 1989. Sin embargo, debido a la actividad humana y la deforestación, se redujo a 10.000 hectáreas en 2020. [18] Los bosques albergan más de 750 especies de flora, incluidas 50 especies nativas, que cuentan representa más del 75% de la biodiversidad de Omán. [19] [20]
Dhofar tiene un clima tropical . Dhofar y una pequeña parte del extremo norte de Yemen están directamente expuestos al monzón del sudeste desde mediados de junio hasta mediados de septiembre; [21] esto se conoce como el Khareef . Las nubes monzónicas mantienen el verano fresco y húmedo, mientras que los meses de invierno son cálidos, excepto en los períodos en que los vientos fríos de los desiertos del norte provocan fuertes y prolongadas tormentas de polvo y una fuerte caída de la temperatura. [13] Las fuertes lluvias estacionales de Dhofar contrastan marcadamente con el vecino y árido desierto del Barrio Vacío . La llanura de Salalah alguna vez fue una zona bien cultivada con un sofisticado sistema de riego.
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Dhofar tiene una comunidad tribal , incluidas las tribus de Al-Kathiri que son el mayor número en Salalah y Dhofar en general Al-Hakli (Qara), Hashimi, Al-Yafei, Al-Mashaikhi, Al-Shahri, Al-Mahri, Al- Bat'hari, Al-Daroodi(Dhashisha, Siwaqron, Ali Saleban, Al-bahanta) y Al-Barami. También es el hogar de muchos expatriados.
Salalah, la capital de la región, tiene un aeropuerto internacional, uno de los puertos marítimos más grandes de Medio Oriente, varios complejos turísticos, incluidos el Marriott y el Crowne Plaza , y una universidad. La torre del reloj de Burj-al-Nadha es un hito local y aparece en el escudo de armas del municipio de Dhofar. [ cita necesaria ]
La región de Dhofar también es rica en meteoritos . [22]
Según la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , las costas de Dhofar, quizás Wadi Sayq, se consideran la ubicación más probable de la tierra de Abundancia del Libro de Mormón , de donde zarpó la familia nómada de Lehi , algún tiempo después del año 600. BC, en un barco construido por su hijo Nefi , hacia el Nuevo Mundo. [23]
La gobernación de Dhofar consta de diez wilayats, también llamadas provincias. Al-Mazyunah es el más nuevo después de que fue declarado separado del Rakhyut wilayat. Fue nombrado en honor de la madre del Sultán Qaboos bin Said Al Said , Mazoon bint Ahmad Al Mashani . Cada wilayat comprende varios pueblos y ciudades.
Los siguientes son los diez wilayats de Dhofar: [24]
En la gobernación se encuentran decenas de aldeas, especialmente alrededor de la costa y cerca de las principales ciudades. El Diccionario geográfico de Arabia de 1917 , elaborado por el gobierno de la India británica y basado en el Diccionario geográfico anterior de JG Lorimer , toma nota de las ubicaciones, la geografía y la historia de varias de estas aldeas. [25]
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