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Abundancia (Libro de Mormón)

Abundancia es el nombre de dos lugares descritos en el Libro de Mormón , un texto religioso dictado en 1829 por Joseph Smith . El primer lugar se encuentra en el Viejo Mundo cerca de Jerusalén , y el segundo en algún lugar de las Américas . Mientras que los eruditos seculares y no mormones consideran que el Libro de Mormón es una obra de ficción, los Santos de los Últimos Días ven el libro como una crónica de los pueblos indígenas estadounidenses reales . En consecuencia, varios eruditos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días han intentado coordinar el texto del Libro de Mormón relacionado con Abundancia con lugares reales en el Viejo Mundo y el Nuevo Mundo.

Las referencias del Libro de Mormón han inspirado a los colonos mormones a dar el nombre de Bountiful a dos ciudades: Bountiful, Utah [1] y Bountiful, Columbia Británica .

Viejo Mundo

En el Primer Libro de Nefi del Libro de Mormón, se describe a Abundancia como una tierra exuberante en la costa que contiene "mucha fruta y también miel silvestre" donde Lehi y su grupo se establecen temporalmente antes de construir su barco (1 Nefi 17:5). Una vez que el barco está terminado, el grupo de Lehi parte de Abundancia y navega hacia las Américas . ( Véase Arqueología y el Libro de Mormón . )

Mar "Irreantum"

Al llegar a la costa, el Libro de Mormón afirma que el grupo de Lehi llamó al mar Irreantum , que se dice que significa "muchas aguas" (1 Nefi 17:5). [2] Antiguamente, se hacía referencia al mar Arábigo con el nombre latino Mare Erythraeum . Los investigadores mormones Lynn y Hope Hilton señalan la similitud entre las palabras Irreantum y Erythraeum (Hilton y Hilton 1996, pág. 21). [3]

Ubicaciones especulativas del mundo real

Muchos eruditos e investigadores mormones creen que la ubicación de Abundancia puede correlacionarse con cualquiera de las diversas ubicaciones de la costa sur de Dhofar, en Omán, en la península arábiga . Las ubicaciones que se han evaluado son Wadi Hajr (Yemen), Wadi Masilah (Yemen), Dhalqut (Omán), Rakhyut (Omán), Salalah (Omán), Khor Rori /Wadi Darbat (Omán) y Wadi Sayq/Kohr Kharfot (Omán) (Aston y Aston 1994, págs. 37-43). Para que coincida con las características descritas en el Libro de Mormón, Aston sugiere que hay 12 requisitos diferentes que un candidato viable para Abundancia debe cumplir (Aston y Aston 1994, págs. 28-9):

Posibles ubicaciones para Bountiful
  1. La ubicación debe estar casi al este de Nahom (1 Nefi 17:1). [4]
  2. La costa debe ser accesible desde el desierto interior.
  3. Tanto el área general como el lugar donde acamparan los lehitas debían ser fértiles y capaces de producir cultivos.
  4. Debe ser un lugar costero (1 Nefi 17:5).
  5. Debe ser muy fértil, con “mucha fruta y también miel silvestre” y caza menor (1 Nefi 17:5-6).
  6. Debe haber madera disponible para construir un barco (1 Nefi 17:8).
  7. El agua dulce debe estar disponible durante todo el año.
  8. Debe haber una montaña cercana para explicar la referencia de Nefi a ir a una montaña a “orar a menudo” (1 Nefi 18:3).
  9. Debe haber acantilados con vista al océano para explicar el intento del hermano de Nefi de arrojarlo “a las profundidades del mar” (1 Nefi 17:48).
  10. “Debe haber mineral y pedernal disponibles para hacer fuego y fabricar herramientas para construir un barco” (1 Nefi 17:9)
  11. No había población residente en el momento de la llegada de los lehitas.
  12. El viento y las corrientes oceánicas capaces de llevar un barco mar adentro (1 Nefi 18:8)

Después de visitar y evaluar todos los sitios de la costa sur de Arabia que podrían calificarse como Abundancia, Aston concluyó que ninguno de los sitios cumplía con todos estos requisitos, con excepción de Wadi Sayq/Khor Kharfot (Aston y Aston 1994, p. 43). Sin embargo, otros investigadores no están de acuerdo con esta opinión y prefieren la ubicación de Khor Rori, a 40 kilómetros al este de Salalah. [5]

Wadi Sayq/Khor Kharfot

Aston concluyó que el sitio de Wadi Sayq/Khor Kharfot cumple con todos los requisitos para ser considerado como la “Abundancia” de Nefi (Reynolds 1997, p. 383). Algunos investigadores SUD creen que el sitio de Wadi Sayq (Valle del Río) y Khor Kharfot (Ensenada o Puerto de Fort) es el candidato más viable, y descartan otros sitios potenciales porque carecen de aspectos clave de la “Abundancia” descrita por Nefi (Chadwick 2005). Sin embargo, otros investigadores SUD no están de acuerdo con esta opinión y descartan el sitio de Wadi Sayq/Khor Kharfot por varias razones. Reynolds, en su opinión, describe por qué cree que Wadi Sayq/Khor Kharfot cumple con los requisitos descritos por Aston (Reynolds 1997, pp. 384–7):

  1. Khor Kharfot está situado a menos de un grado al este de Nehem (Nahom).
  2. El valle de Wadi Sayq conduce al océano desde el interior del desierto y es el único wadi que fluye desde el alto desierto hacia el este, en dirección a la costa. Se puede acceder a la costa viajando por el fondo de Wadi Sayq.
  3. Khor Kharfot es el lugar más fértil de la costa sur de Arabia. La región fértil se extiende dos millas dentro del Wadi Sayq.
  4. Hay evidencias de que estuvo habitada y se utilizó como un pequeño puerto marítimo durante el período islámico. El agua estaba disponible a través de manantiales de agua dulce y un antiguo río.
  5. En la zona hay una gran cantidad de árboles de gran tamaño, con evidencia de bosques antiguos. Estos árboles podrían haber proporcionado suficiente madera para construir un barco (Reynolds 1997, p. 385). [6]
  6. Khor Kharfot tiene el mayor flujo permanente de agua dulce de cualquier sitio de la costa.
  7. Una gran montaña domina el extremo oeste de la playa.
  8. En esta zona los acantilados se elevan sobre el océano.
  9. El hierro en forma de hematita especular está disponible en la llanura de Marbat, a unos pocos días de caminata al este de Khor Kharfot.
  10. En la superficie se encuentra disponible en grandes cantidades una forma de sílex.
  11. Las ruinas antiguas muestran que Khor Kharfot estuvo ocupado de forma intermitente, aunque actualmente está deshabitado.
  12. La costa es ideal para la navegación, con vientos estacionales que en otoño soplan hacia el este.

Salalah

En la cultura mormona , la ubicación tradicional más popular de Abundancia es Salalah, en el actual Omán . El erudito mormón Hugh Nibley fue el primero en proponer esta ubicación como la Abundancia de Nefi en un artículo publicado en Improvement Era en 1950. La conclusión de Nibley se basó en escritos antiguos que describen la vida en Arabia, incluido un relato que describe la fértil zona de Salalah escrito por el explorador inglés Bertram Thomas (Aston 1998).

Khor Rori/Wadi Darbat

Khor Rori es un puerto comercial y de construcción de barcos de la Edad de Hierro a unos 40 kilómetros al este de la ciudad moderna de Salalah (Phillips 2000) y en la misma región de Salalah que algunos de los otros sitios; el uso potencial de Nefi del sitio es anterior a los primeros hallazgos arqueológicos en este sitio. [7] En contraste con el inaccesible Kohr Kharfot, muchos investigadores SUD ahora opinan que Khor Rori cumple mejor con los 12 puntos clave abordados por Aston y otros, así como con aspectos adicionales que no abordaron. [8] [9] Entre estos puntos adicionales de los que carece Kohr Kharfot se encuentran la accesibilidad para la llegada de caravanas, una gran abundancia de arboledas antiguas y modernas que producen madera, una vegetación fresca que se extiende desde Kohr Rori muchas millas hasta el Wadi Darbat, grandes cantidades de agua dulce durante todo el año repleta de vida acuática y silvestre, abundancia de miel silvestre, un puerto natural interior enmarcado por dos acantilados costeros integrados, un telón de fondo montañoso de fácil acceso para las oraciones de Nefi, inundaciones anuales de la temporada de monzones que transportan fácilmente madera desde Wadi Darbat directamente al puerto costero de Kohr Rori, y un puerto protegido en el que se pudiera aparejar un barco y aprender la marinería. Otro aspecto importante es que la ubicación y el paisaje del Viejo Mundo tendrían que haber sido lo suficientemente impresionantes como para que las generaciones posteriores de personas del Libro de Mormón del Nuevo Mundo recordaran y honraran la ubicación mediante la reutilización del nombre "Abundancia". El sitio competidor Kohr Kharfot sigue siendo un desfiladero de roca deshabitado e inaccesible sin puerto natural, excepto como lugar de descanso temporal para pescadores de paso y pastores errantes debido a su ubicación relativamente indeseable; de ​​hecho, el mejor y casi único acceso a este Kharfot es por mar. Por otro lado, Kohr Rori ha sido muy deseable a lo largo del tiempo. Hoy en día, el sitio alberga el sitio arqueológico de la Unesco de Sumharam, famoso por el incienso. [10] [11] La ruta general de Lehi desde Jerusalén hasta el área de Dhofar siguió muchos elementos de la Ruta del Incienso, lo que lógicamente coloca a Kohr Rori como un término natural. [12] Una extensa investigación arqueológica realizada por muchos académicos, incluido el trabajo de 2008 patrocinado por el gobierno de Omán, ha encontrado herramientas de hierro, una cultura de templos con purificación ritual y adoración en el altar, restos de construcción de barcos y muchos otros aspectos congruentes con la deseabilidad de Kohr Rori. [13] [14]Hoy en día, la zona circundante más amplia continúa “floreciendo agrícolamente como la rosa” en el “desierto” (Isaías 35:1-2). Mientras que Kohr Kharfot sostiene los restos de un corral de cabras de piedra y un refugio de pastores (identificados erróneamente por un investigador como los restos de un templo construido por Nefi siguiendo el modelo del Templo de Salomón), la abundancia de Kohr Rofi está ejemplificada por cientos de estructuras de ese tipo, tanto antiguas como modernas. Muchos investigadores SUD han evolucionado en su forma de pensar y ahora consideran a Kohr Rori como la ubicación más natural y lógica en la Costa de Dhofar para la “Abundancia” de Nefi.

Nuevo Mundo

Mapa que muestra las posibles tierras y sitios del Libro de Mormón en Mesoamérica

El Libro de Mormón hace referencia a una ciudad del continente americano llamada Abundancia. Tiene importancia en el libro como el lugar donde se dice que Jesucristo visitó a personas de la civilización del Libro de Mormón después de su resurrección. Como sucede con la mayoría de los lugares del Libro de Mormón, los eruditos seculares consideran que la Abundancia del Nuevo Mundo es ficticia. El arqueólogo mormón John Sorenson cree que se encontraba en lo que hoy es el estado mexicano de Tabasco . [15]

Otra teoría es que Abundancia se encontraba en América del Norte. En lo que se conoce como la teoría del corazón de América, Nefi y su posteridad se establecieron en la zona de Iowa, y su ciudad principal se llamó Zarahemla, que se cree que era Montrose, Iowa , directamente al oeste, cruzando el río Misisipi desde Nauvoo, Illinois. [ cita requerida ]

La teoría del corazón de América sostiene que la familia de Nefi llegó a la zona del norte de Florida y se trasladó gradualmente hacia el norte a través de los valles de los ríos Tennessee y Misisipi, y finalmente estableció su civilización en la zona de Ohio y abarcó un área desde el río Misisipi, al este hasta Nueva York, y al sur hasta Florida. La idea de un asentamiento en América Central se conoce como la teoría M2C y ha comenzado a perder popularidad entre los eruditos mormones. [ cita requerida ]

Mapa que muestra posibles tierras y sitios del Libro de Mormón cerca de Cumorah, la ciudad bíblica (Doctrina y Convenios 128:20)

Otros mormones sostienen que la tierra del Nuevo Mundo y la ciudad de Abundancia no pueden estar muy distantes de la ubicación de la tierra de Cumorah que se menciona en las escrituras mormonas. Esta interpretación entiende que la Cumorah del Libro de Mormón es idéntica a la Cumorah mencionada en Doctrina y Convenios 128:20. [16]

Notas

  1. ^ Van Atta, Dale (22 de enero de 1977). "Lo que sea, hay una ciudad para ello". The Deseret News . p. 15 . Consultado el 18 de octubre de 2015 .
  2. ^ "Y vimos el mar, al que llamamos Irreantum, que traducido significa muchas aguas."
  3. ^ "Los griegos del siglo I d.C. llamaron a este mar ERITRAEMA (sic)".
  4. ^ "...viajamos casi hacia el este desde ese momento en adelante"
  5. ^ Exploradores del Libro de Mormón afirman haber hecho descubrimientos, Proyecto Nefi
  6. ^ Reynolds afirma que los antiguos omaníes de la costa de Dhofar construyeron un tipo inusual de embarcación llamada barco cosido . Los omaníes utilizaron flotas de estos barcos cosidos para mantener el comercio entre Mesopotamia , África, India y China durante un período de 5000 años, lo que les valió el reconocimiento de ser los fenicios del océano Índico .
  7. ^ "Journal of Book of Mormon Studies 15/2 (2006)". publications.mi.byu.edu . Archivado desde el original el 29 de mayo de 2016 . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
  8. ^ "Journal of Book of Mormon Studies 15/2 (2006)". publications.mi.byu.edu . Archivado desde el original el 29 de mayo de 2016 . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
  9. ^ D'cunha, Stanly (28 de septiembre de 2006). "Salalah - Región de Dhofar en el Sultanato de Omán: tierra de Abundancia, como se describe en el Libro de Mormón". Región de Salalah-Dhofar en el Sultanato de Omán . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
  10. ^ Centro, Patrimonio Mundial de la UNESCO. «Tierra del Incienso - Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO». whc.unesco.org . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
  11. ^ "Arabia Antica: Arabia preislámica, cultura y arqueología: historia y geografía". arabiantica.humnet.unipi.it . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
  12. ^ "Discover Nephi's Bountiful LDS Tours Blog: ¿Siguió Nefi el rastro del incienso?". www.discovernephisbountifulblog.com . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
  13. ^ "Arabia Antica: Arabia preislámica, cultura y arqueología: el parque arqueológico". arabiantica.humnet.unipi.it . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
  14. ^ "Arabia Antica: Arabia preislámica, cultura y arqueología: índice de publicaciones". arabiantica.humnet.unipi.it . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
  15. ^ Sorenson 1985, págs. 43-44
  16. ^ Doctrina y Convenios 128:20, Olive, Phyllis Carol; véase también Coon, W. Vincent, "Cómo se dieron los escenarios exagerados para el Libro de Mormón"

Referencias