Referencias constitucionales a Dios

Existen referencias constitucionales a Dios en las constituciones de varias naciones, con mayor frecuencia en el preámbulo . Una referencia a Dios en un texto legal se llama invocatio dei ('invocación de Dios') si el texto mismo se proclama en nombre de la deidad. Una referencia a Dios en otro contexto se llama nominatio dei ('nombrar a Dios'). ^[1]^[2] Tales invocaciones y nominationes dei se encuentran notablemente en varias tradiciones constitucionales europeas (lo que refleja la fuerte posición de las iglesias establecidas en esos países y la tradición de invocar a Dios en documentos legales) y en las constituciones de los países islámicos .

Historia

Las invocationes dei tienen una larga tradición en la historia jurídica europea fuera de las constituciones nacionales. En la antigüedad y la Edad Media normalmente se invocaba a dioses o Dios en los contratos para garantizar los acuerdos celebrados, ^[3] y al principio se utilizaban fórmulas como "En el nombre de Dios Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". de documentos legales para enfatizar la equidad y la justicia de las normas creadas. ^[4] Los tratados entre naciones cristianas solían comenzar con una invocación a Dios hasta finales del siglo XIX. ^[5]

Cuando las constituciones escritas se convirtieron en la norma para los estados modernos en el siglo XIX, varios estados europeos llevaron esta tradición a sus documentos fundacionales y luego la mantuvieron, mientras que otros –en particular la Francia laicista y los estados influenciados por ella– no lo hicieron, para preservar la neutralidad religiosa del Estado. ^[6] Algunos países europeos cuyas constituciones no hacen referencia a Dios son Noruega (1814), Luxemburgo (1868/1972), Islandia (1944/68), Italia (1947), Portugal (1976) y España (1978). ^[2] En los Estados Unidos, la constitución federal no hace referencia a Dios como tal, aunque utiliza la fórmula "el año de nuestro Señor " en el artículo VII. A nivel estatal, las constituciones de los estados de California , Colorado , Florida , Georgia , Illinois , Iowa , Kansas , Kentucky , Luisiana , ^[7] Maine , Massachusetts , Michigan , Minnesota , ^[8] Nueva Jersey , Nuevo México , Nevada , Pensilvania , Texas , Wisconsin y Washington , y el territorio estadounidense de Puerto Rico , hacen referencia a Dios. Generalmente utilizan una invocatio de "Dios Todopoderoso" o el "Regente Supremo del Universo". ^[9]^[10]

Cuando las naciones recién independizadas de Europa del Este y Asia adoptaron nuevas constituciones democráticas a principios de la década de 1990, tras la caída de la Unión Soviética y el fin del Bloque del Este , adoptaron una variedad de enfoques sobre la cuestión de mencionar a Dios:

La gran mayoría de las nuevas constituciones, incluidas las de todas las ex repúblicas soviéticas y estados dependientes, excepto Hungría y Ucrania, no mencionan lo sobrenatural en el preámbulo (Bielorrusia, Bosnia y Herzegovina, Bulgaria, Estonia, Lituania, Rusia, Eslovenia, Serbia y Montenegro), incluidos aquellos de origen musulmán (Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán), ^[11] o que no tienen preámbulo alguno (Rumania, Letonia, Albania, Armenia y Azerbaiyán). ^[12] En cambio, hacen referencia a valores seculares como "libertad, justicia y ley" (Estonia) o "los principios generalmente aceptados en el mundo moderno" (Croacia). ^[11] Las enmiendas de 2020 a la Constitución de Rusia posteriores añadió una referencia a Dios.
Los preámbulos de la Constitución de la República Checa y de Eslovaquia no mencionan directamente a Dios, sino que se refieren a la "riqueza espiritual" del país (República Checa) o a la "herencia espiritual de Cirilo y Metodio " (Eslovaquia). ^[13]
Los preámbulos constitucionales de Polonia y Ucrania contienen una nominatio dei (ver la lista a continuación).

Más recientemente, la inclusión de una nominatio dei fue objeto de acalorados debates en la preparación del preámbulo de la propuesta de Constitución Europea . Los gobiernos de los Estados miembros finalmente no lograron llegar a un consenso sobre una referencia al cristianismo . (Ver: Historia de la Constitución Europea .)

Funciones

A las invocaciones y nominationes dei en las constituciones se les atribuyen una serie de finalidades:

Legitimar el estado : Una invocación de Dios puede tener el propósito de legitimar el poder gubernamental al declararlo ejercido según la voluntad de Dios en lugar de, o además de, la voluntad del pueblo . Expresar el derecho divino de los reyes era una función principal de las invocationes dei en las constituciones nacionales monárquicas de principios del siglo XIX, pero ya no es un propósito abierto de las referencias a Dios en las constituciones democráticas modernas. ^[14]
Expresar el apoyo gubernamental a una religión específica : Sin embargo, algunos autores han expresado la opinión de que la nominatio dei en la constitución republicana alemana de 1949 representa el establecimiento de un estado específicamente cristiano, una " cumbre teonómica " de la constitución que compromete al estado a un apoyo activo. de las enseñanzas cristianas como en la educación pública. Esta opinión es rechazada en la práctica constitucional alemana. ^[15]
Desafiar al Estado mediante la referencia al derecho suprapositivo y a los valores comunes : Las referencias a un poder que trasciende la autoridad humana se consideran una referencia al concepto de derecho suprapositivo, es decir, normas que van más allá de las creadas por los humanos (" derecho positivo "), como como ley divina o ley natural . Esto se percibe como un reconocimiento de las limitaciones inherentes del derecho y el poder humanos, como se expresa en la fórmula de Radbruch sobre la relación entre derecho y justicia , o como un rechazo total del positivismo jurídico . ^[16] Un compromiso con las limitaciones inherentes del poder del Estado sobre sus súbditos también se percibe como un reflejo de un compromiso compartido con valores compartidos como la dignidad humana que un Estado debe presuponer en lugar de establecer. Entendida en este sentido, una referencia a Dios desafía, en lugar de apoyar y legitimar, la autoridad secular. ^[17]
Anclar el Estado en la historia y la tradición: En países con una larga historia constitucional y una herencia de fe religiosa compartida, las referencias a Dios en una constitución por lo demás secular se han interpretado como si cumplieran una función histórica al perpetuar la tradición de las invocaciones dei de constituciones más antiguas y estableciendo la concepción general de Estado (por ejemplo, occidental y cristiano ) subyacente a la constitución. ^[18]

Efecto legal

La invocación de Dios y Jesús en el Preámbulo de la Constitución de Irlanda ha sido citada en sentencias del Tribunal Supremo . ^[19] El concepto de derecho natural se ha utilizado para dilucidar derechos no enumerados . ^[19] En 1983, el presidente del Tribunal Supremo, Tom O'Higgins , al rechazar la apelación de David Norris contra la criminalización de la sodomía en la Ley de Delitos contra la Persona de 1861 , declaró: "No se puede dudar de que el pueblo, afirmando y reconociendo así sus obligaciones para con nuestro Divino Señor Jesucristo, proclamamos una profunda convicción y fe religiosa y la intención de adoptar una Constitución coherente con esa convicción y fe y con las creencias cristianas". ^[20] El informe del Grupo de Revisión Constitucional de 1996 recomendó modificar el preámbulo para convertirlo en una simple ley en nombre del pueblo, que no sería reconocible por los tribunales. ^[21]

Por el contrario, en Canadá la mención de Dios en el preámbulo de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades no ha tenido mucho efecto. Al considerar las implicaciones legales del preámbulo en el caso R. v. Sharpe de 1999 , el Tribunal de Apelaciones de Columbia Británica se refirió a él como "letra muerta" a la que los jueces de Columbia Británica "no tenían autoridad para darle vida". ^[22]

Lista

Ver también

Referencias

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