El continente africano es una de las regiones más afectadas por la esclavitud contemporánea . [1] La esclavitud en África tiene una larga historia, dentro de África desde antes de los registros históricos, pero se intensificó con el comercio de esclavos transahariano y del océano Índico [2] [3] y nuevamente con el comercio de esclavos transatlántico ; [4] la demanda de esclavos creó toda una serie de reinos que existían en un estado de guerra perpetua para generar los prisioneros de guerra necesarios para la lucrativa exportación de esclavos. [5] Estos patrones persistieron durante el período colonial durante finales del siglo XIX y principios del XX. [6] Aunque las autoridades coloniales intentaron suprimir la esclavitud desde aproximadamente 1900, esto tuvo un éxito muy limitado, y después de la descolonización , la esclavitud continúa en muchas partes de África a pesar de ser técnicamente ilegal. [7]
La esclavitud moderna en África según la Sociedad Antiesclavista incluye la explotación de poblaciones subyugadas incluso cuando su condición no se llama técnicamente "esclavitud": [13] [14] [15]
Aunque esta explotación no suele denominarse esclavitud, las condiciones son las mismas: se vende a las personas como objetos, se las obliga a trabajar por poco o ningún salario y quedan a merced de sus "patrones".
— Antislavery Society, ¿Qué es la esclavitud moderna?
Se estima que en África subsahariana [16] hay 660.000 personas que realizan trabajos forzados . [17] Esto incluye a las personas que trabajan en las minas ilegales de diamantes de Sierra Leona y Liberia , lo que también es un resultado directo de las guerras civiles en estas regiones. [18] En 2017, la Oficina Internacional del Trabajo estimó que 7 de cada 1.000 personas en África son víctimas de la esclavitud. [19]
Tipos de esclavitud contemporánea
Comercio sexual
Aunque la esclavitud institucional ha sido prohibida en todo el mundo, hay numerosos informes de esclavas sexuales en áreas sin un control gubernamental efectivo, como Sudán y Liberia , [20] Sierra Leona , [21] el norte de Uganda , [22] Congo , [23] Níger [24] y Mauritania . [25] En Ghana , Togo y Benin , una forma de prostitución religiosa (forzada) conocida como trokosi (" servidumbre ritual ") mantiene a la fuerza a miles de niñas y mujeres en santuarios tradicionales como "esposas de los dioses", donde los sacerdotes realizan la función sexual en lugar de los dioses. [26]
Trabajo forzoso
El trabajo forzoso, que puede ser diferente de la esclavitud, [27] se define como cualquier trabajo o servicio que se obliga a las personas a realizar contra su voluntad bajo la amenaza de alguna forma de castigo. En la República Democrática del Congo , los pueblos pigmeos suelen ser víctimas de sus vecinos bantúes , que han sustituido las posiciones que ocupaban antaño los árabes y los europeos. [18] [28]
Debemos trabajar para los amos bantúes. No podemos negarnos a hacerlo porque corremos el riesgo de ser golpeados o ser víctimas de insultos y amenazas. Aunque aceptamos trabajar todo el día en los campos, nos piden que trabajemos aún más, por ejemplo, para ir a buscar leña o para ir de caza. La mayoría de las veces nos pagan en especie, un taparrabos usado por diez días de trabajo. No podemos negarnos porque no tenemos otra opción.
— Sociedad Antiesclavista, Entrevista con un hombre indígena del Congo
Trata de niños esclavos
Se ha informado sobre el tráfico de niños en la actual Nigeria y Benín . [29] Los niños son secuestrados o comprados por 20 a 70 dólares cada uno por esclavistas en estados más pobres, como Benín y Togo, y vendidos como esclavos en guaridas de sexo o como sirvientes domésticos no remunerados por 350 dólares cada uno en estados más ricos y ricos en petróleo, como Nigeria y Gabón. [30] [31] [32]
La servidumbre ritual (Trokosi) es una práctica en Ghana , Togo y Benín , donde los santuarios religiosos tradicionales aceptan a seres humanos, generalmente niñas vírgenes, como pago por servicios o como expiación religiosa por supuestas fechorías de un miembro de la familia, casi siempre una mujer. [35] [ ¿ Fuente poco confiable? ] En Ghana y Togo, la practica el pueblo Ewe en la región del Volta, y en Benín, la practican los Fon. [36]
La esclavitud por países
Chad
La práctica de la esclavitud en el Chad, como en los estados del Sahel en general, es un fenómeno arraigado con una larga historia, que se remonta al comercio transahariano de esclavos en los reinos del Sahel, y continúa hoy en día. Como en otras partes de África central y occidental, la situación refleja una división étnica, racial y religiosa. [37] IRIN (Redes de Información Regionales Integradas) de la Oficina de las Naciones Unidas para la [38] [39] Coordinación de Asuntos Humanitarios [40] [41] informa de que los padres venden a sus hijos a pastores árabes en el Chad debido a la pobreza. [42]
Congo
La esclavitud por deudas es una práctica extendida en algunas partes del Congo. [43] Según el Índice Global de Esclavitud , [44] aproximadamente, más de un millón de personas están esclavizadas en la región de la República Democrática del Congo. [45]
Etiopía
Mahider Bitew, experto en derechos y protección de los niños del Ministerio de Asuntos de la Mujer , [46] [47] dice que algunos estudios remotos realizados en Dire Dawa , Shashemene , Awassa y otras tres ciudades del país indican que el problema de la trata de niños es muy grave. Según un estudio de 2003, alrededor de mil niños fueron traficados a través de Dire Dawa a países del Oriente Medio . La mayoría de esos niños eran niñas, muchas de las cuales fueron obligadas a prostituirse después de abandonar el país. La Organización Internacional del Trabajo ha identificado la prostitución como la peor forma de trabajo infantil. [48]
En Etiopía , los niños son objeto de trata con fines de prostitución , para proporcionar mano de obra barata o no remunerada, y para trabajar como sirvientes domésticos o mendigos. [49] Las edades de estos niños suelen estar entre los 10 y los 18 años, y su trata se realiza desde el campo a los centros urbanos y desde las ciudades al campo. [50] A menudo se espera que los niños trabajen en actividades como pastorear ganado en zonas rurales y en la industria textil en Adís Abeba y otras ciudades importantes. Se espera que las niñas asuman responsabilidades en las tareas domésticas, el cuidado de los niños y de los enfermos, y que trabajen como prostitutas. [51] [52]
Ghana, Togo, Benín
En algunas partes de Ghana , entre el pueblo Ewe , una familia puede ser castigada por una ofensa al tener que entregar a una mujer virgen para que sirva como esclava sexual dentro de la familia ofendida. [53] En este caso, la mujer no obtiene el título de "esposa". [54] [55] En algunas partes de Ghana, Togo y Benin , la esclavitud en los santuarios persiste, a pesar de ser ilegal en Ghana desde 1998. [56] Este sistema de esclavitud a veces se llama trokosi (en Ghana), o vudú en Togo y Benin, o servidumbre ritual. [57] [58] Las niñas vírgenes son entregadas como esclavas en santuarios tradicionales y son utilizadas sexualmente por los sacerdotes, además de proporcionar mano de obra gratuita para el santuario. [59] [26]
Según revelan las investigaciones de la Alianza para la Protección de la Esclavitud en África Occidental (EPAWA), muchas prostitutas chinas son traficadas a Ghana para prestar servicios a las comunidades de expatriados del país. [60] La organización no gubernamental con sede en Accra dijo a Citi Newsroom que las víctimas son reclutadas bajo la apariencia de trabajar como asistentes de restaurantes. Luego son confinadas y obligadas a brindar servicios sexuales. [61]
Madagascar
La servidumbre doméstica y el trabajo forzoso son un problema continuo y en aumento como resultado de la pobreza exacerbada en Madagascar, según una misión de 2012 del Relator Especial de las Naciones Unidas sobre las formas contemporáneas de esclavitud. [62] El Relator Especial de las Naciones Unidas identificó a los niños como particularmente vulnerables y estaba particularmente preocupado por la esclavitud de los jóvenes en la minería y la explotación sexual o los matrimonios serviles. [63]
Malí
La esclavitud sigue existiendo en Mali en todos los grupos étnicos del país, pero particularmente entre las comunidades tuareg . [64] Los franceses abolieron formalmente la esclavitud en 1905, pero muchos esclavos permanecieron con sus amos hasta 1946, cuando se produjo un gran activismo de emancipación. [65] El primer gobierno del Mali independiente intentó poner fin a la esclavitud, pero estos esfuerzos se vieron socavados por la dictadura militar de 1968 a 1991. [66] La esclavitud persiste hoy en día con miles de personas aún en servidumbre; sin embargo, un movimiento social activo llamado Temedt (que ganó el premio Anti-Slavery International [67] de 2012 ) ha estado presionando al gobierno para que ponga fin a la esclavitud en el país. [68] [69]
Aunque el gobierno maliense niega que la esclavitud continúe, la escritora de National Geographic Kira Salak afirmó en 2002 que la esclavitud era bastante notoria y que ella misma compró y luego liberó a dos esclavos en Tombuctú . [70] Además, con la Rebelión Tuareg de 2012 , [71] hay informes de ex esclavos recapturados por sus antiguos amos. [69]
Mauritania
Según el Índice de Seguridad Global, Mauritania tiene una de las tasas más altas de vulnerabilidad a la esclavitud, ocupando el puesto número 4 en la región. [45] Ahora existe un sistema por el cual los musulmanes árabes —los bidanes— poseen esclavos negros, los haratines . Se estima que 90.000 mauritanos siguen esencialmente esclavizados. [72] Los bidanes gobernantes (el nombre significa literalmente gente de piel blanca) son descendientes de las tribus árabes bereberes Sanhaja y Beni Hassan que emigraron al noroeste de África y al actual Sahara Occidental y Mauritania durante la Edad Media . [73] Según algunas estimaciones, hasta 600.000 mauritanos, o el 20% de la población, todavía están esclavizados, muchos de ellos utilizados como mano de obra en condiciones de servidumbre . [74] La esclavitud en Mauritania fue criminalizada en agosto de 2007. [75] Malouma Messoud, una ex esclava musulmana, ha explicado su esclavitud a un líder religioso:
“Nosotros no aprendimos esta historia en la escuela; simplemente crecimos dentro de esta jerarquía social y la vivimos. Los esclavos creen que si no obedecen a sus amos, no irán al paraíso. [76] Son criados en un sistema social y religioso que cada día refuerza esta idea. [77] [78] "
En Mauritania , a pesar de que la propiedad de esclavos fue prohibida por ley en 1981, la esclavitud hereditaria continúa. [79] Además, según Amnistía Internacional : [80] [81]
El Gobierno no sólo ha negado la existencia de la esclavitud y no ha respondido a los casos que se le han presentado, sino que también ha obstaculizado las actividades de las organizaciones que trabajan en esa cuestión, incluso negándose a concederles reconocimiento oficial. [82]
En 1997, el imán El Hassan Ould Benyamin de Tayarat expresó sus opiniones sobre las proclamaciones anteriores que pusieron fin a la esclavitud en su país de la siguiente manera:
[Esto] es contrario a las enseñanzas del texto fundamental de la ley islámica, el Corán ... [y] equivale a la expropiación de los bienes de los musulmanes, bienes que fueron adquiridos legalmente. El Estado, si es islámico, no tiene derecho a apoderarse de mi casa, de mi esposa o de mi esclavo. [83] [84]
Biram Dah Abeid , a menudo llamado el Nelson Mandela mauritano, "Le Spartacus Mauritanien", [85] activista contra la esclavitud y miembro del grupo étnico Haratin en Mauritania, sostiene que
Existe una especie de coalición informal –los beydanes [la casta de los esclavistas], el Estado, la policía, los jueces y los imanes– que impide que los esclavos abandonen a sus amos. “Siempre que un esclavo se libera sin que el IRA [su grupo antiesclavista] esté al tanto y no esté presente, los oficiales de policía y los jueces ayudan a los árabes bereberes a intimidar al esclavo hasta que regresa sometido”. [86]
Biram, junto con otros 16 activistas, se encuentra desde el 11 de noviembre de 2014 en espera de juicio en Mauritania por múltiples cargos que incluyen "violar el orden público" y "ofender a las autoridades". [85]
La historia de Biram Dah Abeid , un destacado activista contra la esclavitud que está siendo sometido a juicio, ilustra la problemática historia y la continua prevalencia de la esclavitud en Mauritania. Sin embargo, los activistas mauritanos de derechos humanos siguen teniendo esperanzas y creen que el juicio conducirá en última instancia a cambios positivos a largo plazo. [85]
Níger
Níger sigue teniendo problemas importantes con tres formas de esclavitud contemporánea: la esclavitud hereditaria, lo que Anti-Slavery International llama "esclavitud pasiva" y los matrimonios serviles llamados wahaya . [87] Debido al continuo problema de la esclavitud y la presión de la organización Timidria , Níger se convirtió en el primer país de África occidental en aprobar una ley que penaliza específicamente la esclavitud. [88] A pesar de la ley, la esclavitud persiste en los diferentes grupos étnicos del país, las mujeres son particularmente vulnerables y un censo de 2002 confirmó la existencia de 43.000 esclavos y estimó que la población total podría ser de más de 870.000 personas. [87] En un caso histórico en 2008, el Tribunal de Justicia de la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental [89] [90] (CEDEAO) encontró al gobierno de Níger responsable de continuar la condición de esclava de una mujer como parte de un matrimonio wahaya y le otorgó 21.500 dólares estadounidenses . [91]
Sudán
Sudán ha vivido un resurgimiento de la esclavitud desde 1983, asociado con la Segunda Guerra Civil Sudanesa . [92] Se estima que los secuestros oscilan entre 14.000 y 200.000 personas. [93]
En Sudán, los prisioneros animistas y cristianos en la guerra civil son a menudo esclavizados, y las prisioneras son a menudo utilizadas sexualmente, con sus captores musulmanes alegando que la ley islámica les concede permiso. [94] Según CBS News , se han vendido esclavos por 50 dólares por persona. [95] En 2001, CNN informó que la administración Bush estaba bajo presión del Congreso, incluidos los cristianos conservadores preocupados por la opresión religiosa y la esclavitud, para abordar las cuestiones relacionadas con el conflicto sudanés. [96] CNN también ha citado las acusaciones del Departamento de Estado de los EE. UU .: [97] "El apoyo del gobierno [sudanés] a la esclavitud y su continua acción militar que ha resultado en numerosas muertes se deben en parte a las creencias religiosas de las víctimas ". [98]
Jok Madut Jok, profesor de Historia en la Universidad Loyola Marymount , [99] afirma que el secuestro de mujeres y niños del sur por parte del norte es esclavitud en cualquier definición. El gobierno de Sudán insiste en que todo el asunto no es más que una disputa tribal tradicional por los recursos. [100]
Sudáfrica
A pesar de los importantes esfuerzos realizados por el Gobierno sudafricano para combatir la trata de personas, el Departamento de Trata de Personas de los Estados Unidos ha incluido al país en la "Lista de vigilancia de nivel 2" [101] [102] durante los últimos cuatro años. [103] Sudáfrica comparte fronteras con Namibia, Botswana, Zimbabwe, Lesotho, Mozambique y Eswatini. Tiene 72 puertos de entrada oficiales "y varios puertos de entrada no oficiales por donde la gente entra y sale sin ser detectada" [104] a lo largo de su frontera terrestre de 5.000 km de longitud. [105] El problema de las fronteras porosas se ve agravado por la falta de empleados adecuadamente capacitados, lo que da lugar a que pocos agentes de policía controlen grandes porciones de la costa del país. [106]
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Enlaces externos
Graham-Harrison, Emma. La nueva trata de esclavos en África: cómo los migrantes huyen de la pobreza y quedan atrapados en un mundo de crímenes violentos (mayo de 2017), The Guardian
Sociedad antiesclavista moderna de África occidental. Recuperado el 9 de julio de 2007.