El Templo Yogananda Lakshmi Narasimha Swamy , también conocido como Templo Mattapalli Narasimha , es un templo hindú dedicado a Narasimha , el avatar mitad hombre mitad león de Vishnu , y su consorte Lakshmi . Está ubicado en Mattampally (también conocido como Mattapalli), un pueblo en el mandal Mattampally del distrito de Suryapet en el estado indio de Telangana . Uno de los Pancha Narasimha Kshetras, el templo está ubicado a orillas del río Krishna y fue construido en el siglo XI por Anumala Machi Reddy, el rey de la región de Thangedu después de que la deidad se le apareciera en sueños y le ordenara que lo hiciera. El santuario principal alberga un ídolo swayambhu (automanifestado) de Narasimha como Yogananda Lakshmi Narasimha, y fue adorado por el sabio Bharadvaja y otros videntes durante cientos de años antes de que se construyera el templo. Lakshmi es adorada aquí como Rajalakshmi Thayar y Chenchu Lakshmi Thayar.
Situado en la frontera de los estados de habla telugu de Telangana y Andhra Pradesh , el templo Mattapalli Narasimha es uno de los pocos templos vaisnavas de la India que siguen las doctrinas de adoración Vaikhanasa agama en la India, tras el surgimiento de la tradición Pancharatra en los siglos X y XI. También es popular por proporcionar comida y alojamiento gratuitos a los devotos, atendiendo a más de 100.000 peregrinos a diario, por lo que se lo conoce como Annalayam (Templo del Arroz). El comité del templo está gestionado por la familia Chennuri desde hace generaciones y está bajo el control administrativo del Departamento de Dotaciones del Gobierno del Estado de Telangana .
Según una inscripción encontrada en el templo en escritura devanagari , se estima que el templo tiene alrededor de 1100 años de antigüedad. [1]
Según la leyenda local, el icono central es un ídolo swayambhu (automanifestado) de Narasimha , el avatar mitad hombre mitad león de Vishnu , que fue adorado principalmente por el sabio Bharadvaja y otros videntes durante cientos de años en una cueva; [2] solía ser su costumbre visitar a la deidad y buscar bendiciones después de bañarse en el río Krishna , en cuyas orillas estaba situada la cueva. [3]
En el siglo XI, un granjero llamado Anumala Machi Reddy vivía en la zona con su familia. Una vez le pidió a su nuera Bhavanasinidevi que lo ayudara a sembrar frijoles en el campo. Cuando ella se fue a los campos a rezar al dios Shiva , sin saberlo, regaló los frijoles a los devotos de Shiva, quienes pidieron limosna. Ella usó las partículas de arena como frijoles mientras rezaba a Shiva. La cosecha resultante produjo frijoles dorados, la mitad de los cuales Machi Reddy donó a los pobres y utilizó el resto para construir el pueblo de Thangeda (también conocido como Thangedu), declarándose su gobernante. [2] [3]
La cueva ahora era parte de Thangedu; Narasimha una vez le ordenó a Machi Reddy que localizara la cueva y construyera un templo. Machi Reddy y sus asociados buscaron en los bosques y no pudieron encontrar la cueva. Machi Reddy se quedó dormido; Narasimha le dio instrucciones nuevamente en su sueño para que siguiera al águila posada en un árbol de hojas de bidi frente a él, que lo llevaría a la cueva. Machi Reddy siguió el rastro del águila y encontró la cueva. [4] Otra leyenda dice que un sabio llamado Sri Keshava Teertha Yateendra construyó una ermita allí y adoró a Narasimha durante unos 20 años antes de que Machi Reddy comenzara la construcción; hasta entonces, Mattapalli era una peregrinación difícil con personas trepando las rocas usando carros y menos devotos visitando a la deidad. [3]
Otra leyenda asociada con este templo es la de Chennuri Giramma, una de las antepasadas de Chennuri Sri Narasimha Rao, expresidenta del comité del templo. Vivió durante el gobierno del emperador mogol Aurangzeb y era una fiel devota de Narasimha. Cuando las fuerzas mogoles intentaron atacar el templo, Giramma rezó a Narasimha, quien aparentemente envió un enjambre de innumerables abejas sobre los soldados. El intento de apoderarse del templo resultó ser un fracaso y los mogoles se dieron por vencidos. [5] Esta historia se recita en el templo como parte de su sthala purana , pero no se conoce documentación histórica que respalde esta leyenda. [5] El comité del templo ha sido administrado por la familia Chennuri durante generaciones y actualmente está dirigido por Chennuri Mattapalli Rao. [6]
El templo está ubicado en Mattampally (también conocido como Mattapalli), un pueblo en el mandal Mattampally del distrito de Suryapet en el estado indio de Telangana , [7] y anteriormente era parte del distrito de Nalgonda . [8] Está situado en la frontera de los estados de Telangana y Andhra Pradesh . [8] El gopuram (torre principal) del templo tiene tres niveles y está orientado al este, conduciendo al santuario principal y al dhwaja stambha (asta de bandera). [9] Al tanque del templo, que es parte del río Krishna (también conocido con el nombre de Krishnaveni), se accede por los escalones en el lado sur del templo. [9] [7]
El santuario principal tiene dos aberturas naturales al oeste y al norte, y más tarde se añadieron dos pasillos para albergar a las deidades subsidiarias del templo. [10] El pasillo que conduce al sanctasanctórum (que mira al oeste), llamado mukhamandapam , mide 24 pies x 45 pies y está compuesto por 21 pilares con un techo de cemento. [11] Otro pasillo similar pero más pequeño se encuentra cerca de la entrada norte con solo cinco pilares. [8] [12] Fue construido en 1973-75 con una dimensión de 21 x 18 pies. [11] La puerta norte del sanctasanctórum se llama Vaikuntha Dwaram (puerta de entrada a Vaikuntha , la morada de Vishnu), [13] y presenta tallas de Ashta Lakshmi [a] y dos imágenes de Narasimha, una sentada en una postura yóguica y la otra matando al rey demonio Hiranyakashipu . [14]
La deidad central, Yogananda Lakshmi Narasimha, mide un pie de alto y está sentada en padmasana ( posición de loto ). [12] El ídolo es una formación rocosa amorfa que tiene cuatro manos sosteniendo el Sudarshana Chakra y el Panchajanya con sus manos superior derecha e izquierda respectivamente, mientras que la mano inferior izquierda descansa sobre su muslo y la mano inferior derecha no es visible. [5] [12] Narasimha está protegido por las capuchas de la serpiente Adisesha . [8] La deidad usa una armadura corporal hecha de plata y un bigote, [8] junto con ojos plateados y un Urdhva Pundra que ayudan a denotar claramente los rasgos faciales. [5] A la izquierda de la deidad central, hay un Urdhva Pundra decorado y dos ojos, que representan a Prahlada , un devoto acérrimo de Narasimha. [16] Los ídolos de Rajalakshmi Thayar y Chenchu Lakshmi Thayar fueron instalados posteriormente en el templo para calmar la ira de la deidad central. [2] El ídolo de Chenchu Lakshmi Thayar es una escultura de roca que se muestra en una postura sentada sobre un loto, con una corona en la cabeza y sus manos superiores sosteniendo un loto cada una; sus manos inferiores se muestran en las posturas Abhaya y Suchi. [12] El ídolo de Rajalakshmi Thayar se coloca debajo de Chenchu Lakshmi Thayar (que está sentado a la izquierda de la deidad central) para permitir que los devotos ofrezcan sus oraciones a la diosa, ya que el otro ídolo no está disponible para ellos. [12] A los pies de Narasimha, hay una escultura de roca de un pájaro llamado Chakri, un devoto de la deidad; Narasimha quería que Chakri permaneciera con él y, por lo tanto, el pájaro es adorado junto con la deidad regularmente. [17] Frente a la deidad central, en un nivel inferior, hay ídolos utsava (festival) de Narasimha y Lakshmi, así como imágenes de cobre de una forma antropomórfica del Sudarshana Chakra y Nammalvar , uno de los Alvars. [10]
Hay pequeños santuarios dedicados a Hanuman y Garuda frente al santuario principal; [13] el primero es adorado aquí con el nombre de Prasanna Anjaneya Swamy, [2] y como el kshetrapala (deidad guardiana) del templo. [18] Una característica distintiva del templo, que lo separa de otros templos hindúes en Telangana, es la ausencia de un camino para circunvalar alrededor del sanctasanctórum. Por lo tanto, los devotos eligen el dhwaja stambha o el santuario Prasanna Anjaneya Swamy para completar el ritual. [12] El pasillo norte contiene tres santuarios, cada uno dedicado a los Alvars (un grupo de doce santos poetas tamiles), Vaikhanasas (el sabio Vikhanasa y sus discípulos Atri , Bhrigu , Kashyapa y Marichi ) y a Andal (la única santa poeta femenina entre los Alvars). [13] El templo también alberga el Ramanuja Kutam o la cocina donde se prepara el Naivedya (ofrenda diaria de comida). [12] En 1992, Mukkur Lakshminarasimhachariar de Ahobilam , un fiel devoto de Narasimha y erudito védico, llegó a Mattapalli para realizar un yagna como parte de una serie de adoraciones similares en varios templos de Narasimha en la India. En 1995, estableció el Mattapalli Narasimha Swamy Peetham y continuó realizando varios yagnas aquí hasta el año 2000. Su descendiente Srinivasan inició el Swathi Narasimha Mahayagna Trust y construyó un yagnavatika junto con varias casas de huéspedes. [3]
El templo Mattapalli Narasimha es uno de los Pancha Narasimha Kshetras, [b] y es uno de los pocos templos vaisnavas en la India que siguen las doctrinas de adoración Vaikhanasa agama en la India, después del surgimiento de la tradición Pancharatra en los siglos X y XI. [19] El templo también es conocido por realizar annadanam en sus instalaciones a diario desde el siglo XI según las inscripciones del templo, y por lo tanto, a la deidad se la conoce como "Annalayya" (Señor del Arroz), lo que le da al templo su otro nombre "Annalayam" (Templo del Arroz). [2] [c] Mattapalli tiene el segundo mayor número de choultries después del Templo Srisailam Bhramaramba Mallikarjuna en los estados indios de habla telugu, que brindan comida y alojamiento a los peregrinos, sirviendo comida a más de 100,000 personas por día a diario. [3] Los devotos que visitan este templo rezan a Narasimha principalmente para mejorar su salud, encontrar la cura para enfermedades que amenazan la vida y alejar a los malos espíritus. [2] [8] Uno de los rituales habituales en el templo es que los devotos realicen 32 pradakshinas alrededor del dhwaja sthambha, el santuario Prasanna Anjaneya Swamy y el árbol de hojas de bidi bajo el cual Machi Reddy encontró a la deidad; realizan este ritual deseando que sus deseos se hagan realidad, y regresan para realizarlo nuevamente una vez que sus deseos se cumplen. [2] Las leyendas del templo dicen que Yama , el dios de la muerte en el hinduismo, visitó Mattapalli y realizó este ritual, que le dio el nombre de "Yama Mohita Kshetra" (el templo amado de Yama). [1] Otra práctica notable en Mattapalli es el uso de hojas de bidi para adorar a Narasimha, en lugar de hojas de tulasi (que es un aspecto importante del culto a Vishnu en el hinduismo), ya que la deidad fue encontrada debajo del mismo árbol. [2]
El templo está bajo el control administrativo del Departamento de Dotaciones del Gobierno del Estado de Telangana . [22] El templo sigue la doctrina de adoración Vaikhanasa agama , y los sacerdotes pertenecen a la comunidad Sri Vaishnavaite , una subcasta brahmán. [23] Permanece abierto de 05:00 a 12:30 y de 16:30 a 21:00 durante toda la semana. [23] Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y diariamente, semanalmente, mensualmente y quincenalmente. [24] Todos los viernes, se realiza un culto especial a Andal por la tarde a las 18:00 y los devotos participan en la procesión que sigue al ritual. [8] El templo suele estar lleno de devotos durante los meses de Karthika (octubre-noviembre) y Dhanu (diciembre-enero), y se llevan a cabo rituales especiales durante los mismos. [24] Narasimha Jayanthi es el más destacado entre los festivales celebrados en el templo, y es un evento de cinco días que culmina con un paseo en barco de las deidades del festival del templo por el río Krishna. [24] Otros festivales celebrados aquí son el Brahmotsavam anual, Vaikuntha Ekadashi en enero y Kalyanotsavam, el aniversario anual del matrimonio de la deidad central, que ocurre en mayo. [12] Antes del comienzo del Brahmotsavam, se llevan a cabo Adhyana utsavas para conmemorar a la deidad, que duran tres días. [8] Otros festivales celebrados en el templo incluyen Makar Sankranti , Rama Navami , Krishna Janmashtami y Vijayadashami . [25] Mattapalli es también uno de los lugares en los estados de Telangana y Andhra Pradesh donde se celebra el Krishna Pushkaralu , un festival que normalmente se celebra una vez cada 12 años, y en 2016 se construyeron ghats de baño especiales para el mismo. [26] [d]