La ecocrítica es el estudio de la literatura y la ecología desde un punto de vista interdisciplinario , donde los estudiosos de la literatura analizan textos que ilustran preocupaciones ambientales y examinan las diversas formas en que la literatura trata el tema de la naturaleza . [1] Fue originado por primera vez por Joseph Meeker como una idea llamada "ecología literaria" en su La comedia de supervivencia: estudios en ecología literaria ( 1972). [2]
El término "ecocrítica" fue acuñado en 1978 por William Rueckert en su ensayo "Literatura y ecología: un experimento en ecocrítica". [3] [4] Adopta un punto de vista interdisciplinario al analizar las obras de autores, investigadores y poetas en el contexto de las cuestiones ambientales y de la naturaleza. [5] Algunos ecocríticos intercambian ideas sobre posibles soluciones para corregir la situación ambiental contemporánea, aunque no todos los ecocríticos están de acuerdo sobre el propósito, la metodología o el alcance de la ecocrítica.
En los Estados Unidos, la ecocrítica a menudo se asocia con la Asociación para el Estudio de la Literatura y el Medio Ambiente (ASLE), [6] que organiza una conferencia bienal para académicos que se ocupan de cuestiones ambientales en la literatura y las humanidades ambientales en general. ASLE publica una revista, Estudios interdisciplinarios en literatura y medio ambiente ( ISLE ), en la que se pueden encontrar estudios internacionales actuales.
La ecocrítica es un enfoque intencionalmente amplio que se conoce con otras designaciones, incluidos "estudios (culturales) verdes", " ecopoética " y "crítica literaria ambiental", y a menudo se basa en otros campos como la ecología , el diseño sostenible , biopolítica , historia ambiental , ambientalismo y ecología social , entre otros.
En comparación con otras formas "políticas" de crítica, ha habido relativamente poca controversia sobre los objetivos morales y filosóficos de la ecocrítica, aunque su alcance se ha ampliado desde la escritura sobre la naturaleza , la poesía romántica y la literatura canónica hasta abarcar el cine, la televisión, el teatro, historias de animales, arquitecturas, narrativas científicas y una extraordinaria variedad de textos literarios. Al mismo tiempo, la ecocrítica ha tomado prestadas metodologías y enfoques teóricamente fundamentados de otros campos del estudio literario, social y científico.
La definición de trabajo de Cheryll Glotfelty en The Ecocriticism Reader es que "la ecocrítica es el estudio de la relación entre la literatura y el entorno físico", [6] y uno de los objetivos implícitos de este enfoque es recuperar la dignidad profesional de lo que Glotfelty llama los "infravalorados género de escritura sobre la naturaleza ". [7] Lawrence Buell define "'ecocrítica'... como [un] estudio de la relación entre la literatura y el medio ambiente realizado con un espíritu de compromiso con la praxis ambientalista". [8]
Simon Estok señaló en 2001 que "la ecocrítica se ha distinguido, a pesar de los debates, en primer lugar por la postura ética que adopta, su compromiso con el mundo natural como algo importante y no simplemente como un objeto de estudio temático, y, en segundo lugar, por su compromiso para hacer conexiones". [9]
Más recientemente, en un artículo que extiende la ecocrítica a los estudios de Shakespeare, Estok sostiene que la ecocrítica es más que "simplemente el estudio de la naturaleza o de las cosas naturales en la literatura; más bien, es cualquier teoría que se comprometa a efectuar cambios mediante el análisis de la función-temática". , artístico, social, histórico, ideológico, teórico o de otro tipo, del entorno natural, o aspectos del mismo, representados en documentos (literarios u otros) que contribuyen a las prácticas materiales en los mundos materiales". [10] Esto se hace eco del enfoque funcional de la rama de la ecocrítica de la ecología cultural , que analiza las analogías entre los ecosistemas y los textos imaginativos y postula que dichos textos tienen potencialmente una función ecológica (regeneradora, revitalizante) en el sistema cultural. [11]
Como ha observado Michael P. Cohen, "si quieres ser un ecocrítico, prepárate para explicar lo que haces y ser criticado, si no satirizado". Ciertamente, Cohen suma su voz a esa crítica, señalando que uno de los problemas de la ecocrítica ha sido lo que él llama su "escuela de canciones de alabanza" de crítica. Todos los ecocríticos comparten algún tipo de motivación ambientalista, pero mientras que la mayoría "respalda la naturaleza", [12] algunos son "escépticos de la naturaleza". En parte, esto implica un sentido compartido de las formas en que se ha utilizado la "naturaleza" para legitimar las normas de género, sexuales y raciales (de modo que la homosexualidad ha sido vista como "antinatural", por ejemplo), pero también implica escepticismo sobre los usos de la qué lenguaje "ecológico" se utiliza en la ecocrítica; también puede implicar una crítica de las formas en que las normas culturales de la naturaleza y el medio ambiente contribuyen a la degradación ambiental . Greg Garrard ha denominado "ecología pastoral" la noción de que la naturaleza intacta es equilibrada y armoniosa, [13] mientras que Dana Phillips ha criticado la calidad literaria y la precisión científica de los escritos sobre la naturaleza en The Truth of Ecology . De manera similar, ha habido un llamado a reconocer el lugar del movimiento por la justicia ambiental en la redefinición del discurso ecocrítico. [14]
En respuesta a la pregunta de qué es o debería ser la ecocrítica, Camilo Gomides ha ofrecido una definición operativa que es a la vez amplia y discriminatoria: "El campo de investigación que analiza y promueve obras de arte que plantean cuestiones morales sobre las interacciones humanas con la naturaleza, mientras también motivar al público a vivir dentro de un límite que será vinculante para las generaciones". [15] Lo prueba para una adaptación cinematográfica sobre la deforestación amazónica. Al implementar la definición de Gomides, Joseph Henry Vogel sostiene que la ecocrítica constituye una "escuela de pensamiento económico" ya que involucra al público para debatir cuestiones de asignación de recursos que no tienen solución técnica. Ashton Nichols ha argumentado recientemente que los peligros históricos de una versión romántica de la naturaleza ahora deben ser reemplazados por un "dormitorio urbanonatural", una visión que considera la vida urbana y el mundo natural estrechamente vinculados y aboga por que los humanos vivan de manera más ligera en el planeta. , como lo hacen prácticamente todas las demás especies. [dieciséis]
La naturaleza interdisciplinaria de la ecocrítica y el Islam, así como su interés mutuo por la naturaleza, llevó a la acuñación de la islamecocriticismo en 2021. ISLE: Estudios interdisciplinarios en literatura y medio ambiente presenta completamente la islamecocriticismo en "Islamecocriticismo: Islam verde introducido a la ecocrítica". [17] El artículo es seguido brevemente por una representación exhaustiva del islamecocriticismo material en "Matter Really Matters: A Poetic Material Islamecocritical Reading of Inanimateness Animism" [18] que apareció en Kritika Kultura .
Los ecocríticos investigan cosas como los valores ecológicos subyacentes , qué significa exactamente la palabra naturaleza y si el examen del "lugar" debería ser una categoría distintiva, al igual que la clase, el género o la raza. Los ecocríticos examinan la percepción humana de la vida silvestre y cómo ha cambiado a lo largo de la historia y si los problemas ambientales actuales están representados con precisión o incluso mencionados en la cultura popular y la literatura moderna. Los ecocríticos no sólo determinan el significado real de los textos escritos sobre la naturaleza , sino que también utilizan esos textos para analizar las prácticas de la sociedad en relación con la naturaleza. También critican visiones centradas en el ser humano y en el hombre. Los estudiosos de la ecocrítica abordan cuestiones relativas al antropocentrismo y la "suposición dominante de que el mundo natural debe verse principalmente como un recurso para los seres humanos", así como enfoques críticos para cambiar las ideas en "las bases materiales y culturales de la sociedad moderna". [19] Recientemente, los "ecocríticos empíricos" han comenzado a evaluar empíricamente la influencia de la ecoficción en sus lectores. [20] [21] Los ecocríticos también consideran que otras disciplinas, como la historia, la economía, la filosofía, la ética y la psicología, pueden contribuir a la ecocrítica.
Si bien William Rueckert pudo haber sido la primera persona en utilizar el término ecocrítica (Barry 240) en su ensayo de 1978 titulado Literatura y ecología: un experimento en ecocrítica, la ecocrítica como movimiento le debe mucho a la exposición ambiental de Rachel Carson de 1962 Primavera silenciosa . A partir de este momento crítico, la intención de Rueckert era centrarse en "la aplicación de la ecología y los conceptos ecológicos al estudio de la literatura". [22]
Personas y académicos con mentalidad ecológica han estado publicando trabajos progresistas de ecoteoría y crítica desde la explosión del ambientalismo a finales de los años sesenta y setenta. Sin embargo, debido a que no existía un movimiento organizado para estudiar el lado ecológico/ambiental de la literatura, estas importantes obras fueron dispersadas y categorizadas bajo una letanía de diferentes títulos temáticos: pastoreo , ecología humana, regionalismo, estudios americanos, etc. El crítico marxista británico Raymond Williams , por ejemplo, escribió una crítica fundamental de la literatura pastoral en 1973, The Country and the City .
Otro texto ecocrítico temprano, The Comedy of Survival (1974) de Joseph Meeker , propuso una versión de un argumento que más tarde dominaría la ecocrítica y la filosofía ambiental; esa crisis ambiental es causada principalmente por una tradición cultural en Occidente de separación de la cultura de la naturaleza y elevación de la primera al predominio moral. Tal antropocentrismo se identifica en la concepción trágica de un héroe cuyas luchas morales son más importantes que la mera supervivencia biológica, mientras que la ciencia de la etología animal, afirma Meeker, muestra que un "modo cómico" de salir del paso y "hacer el amor y no la guerra" ha valor ecológico superior. En la ecocrítica posterior, la "segunda ola", la adopción por parte de Meeker de una posición ecofilosófica con aparente sanción científica como medida del valor literario tendió a prevalecer sobre la crítica ideológica e histórica de Williams de los cambios en la representación de la naturaleza de un género literario.
Como señaló Glotfelty en The Ecocriticism Reader , "Un indicio de la desunión de los primeros esfuerzos es que estos críticos rara vez citaban el trabajo de los demás; no sabían que existía... Cada uno era una sola voz que aullaba en el desierto". [23] Sin embargo, la ecocrítica –a diferencia de las críticas feministas y marxistas– no logró cristalizar en un movimiento coherente a finales de los años 1970 y, de hecho, sólo lo hizo en Estados Unidos en los años 1990. [ cita necesaria ]
A mediados de la década de 1980, los académicos comenzaron a trabajar colectivamente para establecer la ecocrítica como un género, principalmente a través del trabajo de la Western Literature Association en el que podría funcionar la revalorización de la escritura sobre la naturaleza como un género literario de no ficción. A finales de la década de 1980, el poeta Jack Collom recibió una segunda beca del Fondo Nacional de las Artes por su trabajo innovador en este género emergente. Collom impartió un influyente curso de Eco-Lit en la Universidad Naropa en Boulder, Colorado , durante casi dos décadas. En 1990, en la Universidad de Nevada, Reno , Glotfelty se convirtió en la primera persona en ocupar un puesto académico como profesor de Literatura y Medio Ambiente, y de la UNR, con la ayuda del ahora retirado Glotfelty y el profesor restante Michael P. Branch. , ha conservado la posición que estableció en ese momento como el hogar intelectual de la ecocrítica, incluso cuando ASLE se ha convertido en una organización con miles de miembros sólo en Estados Unidos. Desde finales de la década de 1990, se iniciaron nuevas sucursales de ASLE y organizaciones afiliadas en el Reino Unido, Japón, Corea, Australia y Nueva Zelanda (ASLEC-ANZ), India (OSLE-India), Sudeste Asiático (ASLE-ASEAN), Taiwán y Canadá. y Europa. El surgimiento de la ecocrítica en la crítica literaria británica suele fecharse con la publicación en 1991 de Romantic Ecology: Wordsworth and the Environmental Tradition de Jonathan Bate .
La segunda ola de ecocrítica surgió en la década de 2000 a través de una comprensión más compleja de la historia general del ambientalismo global y la justicia ambiental. Según Lawrence Buell , ex profesor de Harvard y defensor de la ecocrítica, la segunda ola de ecocrítica se alinea con el ambientalismo de salud pública, con una ética y una política que son más sociocéntricas que ecocéntricas. La segunda ola no sólo considera paisajes rurales o silvestres, sino también paisajes de transformación urbana e industrial. Está inspirado en escritores como Charles Dickens, que escribió sobre problemas de salud pública de la época victoriana, y el novelista estadounidense Upton Sinclair , así como en activistas globales, como Ken Saro-Wiwa , que fue ejecutado por sus protestas contra la devastación ecológica. en Nigeria, y Michiko Ishimure , quien escribió sobre la enfermedad de Minamata y los efectos del envenenamiento por mercurio . La segunda ola de ecocrítica se distingue de la primera porque prioriza la exploración de cuestiones como la distribución de recursos ambientales, la justicia ambiental y los impactos minoritarios y socioeconómicos relacionados con las circunstancias ambientales. Un representante de la ecocrítica de la segunda ola es el Environmental Justice Reader de 2002: Política, Poética y Pedagogía. [24]
Los estudios ecocríticos recientes han visto que las cuestiones relacionadas con la ecoansiedad, el veganismo y el activismo toman prioridad. Los académicos ahora están comenzando a tomar en consideración el impacto de la pandemia de Covid-19 en el activismo ambiental y la crisis climática en general. En su número especial de 2022 para Letras Verdes titulado 'Una nueva poética del espacio', las coeditoras Lucy Jeffery y Vicky Angelaki comentan: 'Esperamos que a través del análisis del acto de caminar en las artes creativas podamos comprender nuestra papel en la configuración del estado ambiental en el que nos encontramos. A lo largo de este volumen nos preguntamos: ¿hay alguna manera de describir cómo ha cambiado nuestra actitud hacia nuestro estar en el medio ambiente desde la pandemia de Covid-19? [25] Este volumen académico es evidencia de una tendencia actual en la investigación ecocrítica para explorar el impacto de los desarrollos tecnológicos, los cambios sociales, los desafíos ambientales y la situación política del siglo XXI a través de la perspectiva de trabajos creativos que se preocupan por la poéticas del espacio, la salud y el medio ambiente (tanto urbano como rural).
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