El luvita ( / ˈl uː w i ə n / ), a veces conocido como luviano o luish , es una lengua antigua, o grupo de lenguas, dentro de la rama de Anatolia de la familia de lenguas indoeuropeas . El etnónimo Luwian proviene de Luwiya (también escrito Luwia o Luvia ), el nombre de la región en la que vivían los luwians . Luwiya está atestiguada, por ejemplo, en las leyes hititas . [1]
Las dos variedades de protoluvita o luvita (en el sentido estricto de estos nombres) se conocen por las escrituras en las que fueron escritas: luvita cuneiforme ( CLuvita ) y luvita jeroglífica ( HLuvita ). No hay consenso sobre si se trataba de una sola lengua o de dos lenguas estrechamente relacionadas.
Varias otras lenguas de Anatolia, en particular el cario , el licio y el milyan (también conocido como licio B o licio II), ahora se suelen identificar como relacionadas con el luvita, y están conectadas entre sí más estrechamente que otros constituyentes de la rama de Anatolia. [2] Esto sugiere que estas lenguas formaron una subrama dentro de Anatolia. Algunos lingüistas siguen a Craig Melchert al referirse a este grupo más amplio como luwic, [3] mientras que otros se refieren al "grupo luwian" (y, en ese sentido, "luwian" puede significar varias lenguas distintas). Del mismo modo, Proto-Luwic puede significar el ancestro común de todo el grupo, o simplemente el ancestro de Luwic (normalmente, según las convenciones de nomenclatura de árboles , si la rama se llamara Luwic, su ancestro debería conocerse como Proto-Luwic o Common Luwic). ; en la práctica, estos nombres rara vez se utilizan). Luwic o luwian (en el sentido amplio del término), es una de las tres principales subramas de Anatolia, junto con el hitita y el palaico . [2]
Como el luvita tiene numerosos arcaísmos, se considera importante para el estudio de las lenguas indoeuropeas ( IE ) en general, las otras lenguas de Anatolia y el Egeo de la Edad del Bronce . A menudo se considera que estos arcaísmos respaldan la opinión de que la lengua protoindoeuropea ( PIE ) tenía tres conjuntos distintos de consonantes velares : [4] velares simples , palatovelares y labiovelares . Para Melchert, PIE *ḱ → Luwian z (probablemente [ts] ); *k → k ; y *kʷ → ku (probablemente [kʷ] ). Luwian también ha sido incluido por su verbo kalut(t)i(ya)- , que significa "hacer la ronda de" y probablemente se deriva de *kalutta/i- "círculo". [5] Se ha argumentado [6] que esto deriva de una palabra protoanatolia para " rueda ", que a su vez habría derivado de la palabra común para "rueda" que se encuentra en todas las demás familias indoeuropeas. La rueda fue inventada en el quinto milenio a. C. y, si kaluti deriva de ella, entonces la rama de Anatolia abandonó PIE después de su invención (validando así la hipótesis de Kurgan como aplicable a Anatolia). Sin embargo, kaluti no tiene por qué implicar una rueda y, por lo tanto, no es necesario que se haya derivado de una palabra PIE con ese significado. Es posible que las palabras IE para rueda hayan surgido en esos otros idiomas IE después de la división de Anatolia.
El luvita estuvo entre las lenguas habladas durante el segundo y primer milenio a. C. por grupos en el centro y oeste de Anatolia y el norte de Siria . [7] Los primeros textos luvitas en transmisión cuneiforme están atestiguados en relación con el Reino de Kizzuwatna en el sureste de Anatolia, así como con varios lugares en Anatolia central. A partir del siglo XIV a. C., los hablantes de luvita llegaron a constituir la mayoría en la capital hitita, Hattusa . [8] Parece que en el momento del colapso del Imperio hitita ca. 1180 a. C., el rey hitita y la familia real eran completamente bilingües en luvita. Mucho después de la extinción de la lengua hitita , el luvita continuó hablándose en los estados neohititas de Siria , como Milid y Carquemis , así como en el reino de Tabal , en Anatolia central , que floreció en el siglo VIII a.C. [9]
En el pasado, varios estudiosos intentaron defender la patria luvita en Anatolia occidental. Según James Mellaart , los primeros indoeuropeos en el noroeste de Anatolia fueron los jinetes que llegaron a esta región desde el norte y fundaron Demircihöyük ( provincia de Eskişehir ) en Frigia c. 3.000 ANTES DE CRISTO. Supuestamente eran antepasados de los luvitas que habitaron Troya II y se extendieron ampliamente por la península de Anatolia. [10] Citó la distribución de un nuevo tipo de cerámica hecha con torno, Red Slip Wares, como una de las mejores pruebas de su teoría. Según Mellaart, las migraciones protoluvitas a Anatolia se produjeron en varias oleadas distintas a lo largo de muchos siglos. La reciente revisión detallada de las afirmaciones de Mellaart sugiere que sus conclusiones etnolingüísticas no pueden fundamentarse en bases arqueológicas. [11]
Se presentaron otros argumentos a favor de la extensa presencia luvita en Anatolia occidental a finales del segundo milenio antes de Cristo. En la antigua versión hitita del Código hitita , algunas, si no todas, las áreas de habla luvita se llamaban luwiya . Widmer (2007) ha sostenido que el término micénico ru-wa-ni-jo , atestiguado en Lineal B , se refiere a la misma zona. [12] pero recientemente se demostró que la raíz * Luwan- era inexistente. [13] En una copia tardía corrupta del Código hitita, el término geográfico Luwiya se reemplaza por Arzawa [14] un reino occidental de Anatolia que corresponde aproximadamente a Mira y la tierra del río Seha. [15] Por lo tanto, varios eruditos compartieron la opinión de que el luvita se hablaba, en diversos grados, en una gran parte de Anatolia occidental, incluida Troya ( Wilusa ), la tierra del río Seha ( Sēḫa ~ Sēḫariya , es decir, el río griego Hermos y Kaikos valle), y el reino de Mira-Kuwaliya, cuyo núcleo es el valle de Maeander . [16] Sin embargo, en varias publicaciones recientes, la identidad geográfica entre Luwiya y Arzawa fue rechazada o puesta en duda. [17] En la era post-hitita, la región de Arzawa llegó a ser conocida como Lydia (asirio Luddu , griego Λυδία), donde se usaba la lengua lidia . El nombre Lydia se deriva del nombre Luwiya (lidio * lūda - < * luw(i)da - < luwiya -, con cambio de sonido lidio regular y > d ). [18] La lengua lidia , sin embargo, no puede considerarse como descendiente directa del luvita y probablemente ni siquiera pertenece al grupo luvita (ver lenguas de Anatolia ). Por lo tanto, ninguno de los argumentos a favor del predominio lingüístico luvita en Asia Menor occidental puede considerarse convincente, aunque la cuestión sigue siendo debatida.
El luwian se dividió en muchos dialectos, que se escribieron en dos sistemas de escritura diferentes. Uno de ellos fue el cuneiforme luvita , que utilizaba la forma del antiguo cuneiforme babilónico que había sido adaptado al idioma hitita . El otro era el jeroglífico luvita , que estaba escrito en una escritura jeroglífica nativa única. Las diferencias entre los dialectos son menores, pero afectan el vocabulario, el estilo y la gramática. Las diferentes ortografías de los dos sistemas de escritura también pueden ocultar algunas diferencias. [19]
El cuneiforme luvita (o Kizzuwatna luvita) [20] es el corpus de textos luvitas atestiguados en los archivos de tablillas de Hattusa ; Es esencialmente el mismo sistema de escritura cuneiforme utilizado en hitita . [21] En el Catálogo de textos hititas de Laroche , el corpus de textos cuneiformes hititas con inserciones luvitas va desde CTH 757–773 y comprende principalmente rituales. [22] Los textos cuneiformes luvitas están escritos en varios dialectos, de los cuales los más fácilmente identificables son el kizzuwatna luvita, el istanuwa luvita y el imperio luvita. [23] El último dialecto representa la lengua vernácula de los escribas hattusanos de los siglos XIV y XIII a. C. y está atestiguado principalmente a través de palabras Glossenkeil en los textos hititas.
En comparación con el hitita cuneiforme, los logogramas (signos con un valor simbólico determinado) son raros. En cambio, la mayor parte de la escritura se realiza con caracteres silábicos, donde un solo símbolo representa una vocal o un par consonante-vocal (ya sea VC o CV). Una característica sorprendente es el uso constante de "escritura completa" para indicar vocales largas, incluso al comienzo de las palabras. En este sistema una vocal larga se indica escribiéndola dos veces. Por ejemplo, īdi "él va" se escribe ii-ti en lugar de i-ti , y ānda "en" se escribe a-an-ta en lugar de an-ta .
El luvita jeroglífico es el corpus de textos luvitas escritos en una escritura nativa, conocida como jeroglíficos de Anatolia . [24] [25] Alguna vez se pensó que era una variedad del idioma hitita , "hiteo jeroglífico" se usaba anteriormente para referirse al idioma de las mismas inscripciones, pero este término ahora está obsoleto. El dialecto de las inscripciones jeroglíficas luvitas parece ser el Imperio Luvita o su descendiente, el Luvita de la Edad del Hierro.
El primer informe de una inscripción monumental data de 1850, cuando un habitante de Nevşehir informó del relieve en Fraktin. En 1870, unos viajeros anticuarios en Alepo encontraron otra inscripción construida en el muro sur de la mezquita de Al-Qaiqan . En 1884, el erudito polaco Marian Sokołowski descubrió una inscripción cerca de Köylütolu, en el oeste de Turquía . La inscripción más grande conocida fue excavada en 1970 en Yalburt, al noroeste de Konya . Los textos jeroglíficos luvitas contienen un número limitado de préstamos léxicos del hitita , el acadio y el semítico del noroeste ; los préstamos léxicos del griego se limitan a los nombres propios, aunque existen sustantivos comunes tomados prestados en la dirección opuesta. [26]
La reconstrucción del inventario de fonemas luvitas se basa principalmente en textos escritos y comparaciones con el desarrollo conocido de otras lenguas indoeuropeas. Se pueden identificar dos series de oclusivas, una transliterada como geminada en escritura cuneiforme. Estas oclusivas fortis y lenis pueden haberse distinguido por sonorización o geminación. El contraste se perdió inicial y finalmente, sugiriendo que cualquier expresión sólo aparecía intervocálicamente. [27]
La siguiente tabla proporciona un inventario mínimo de consonantes, como se puede reconstruir a partir del guión. Es posible la existencia de otras consonantes que no fueron diferenciadas por escrito.
Sólo hay tres vocales , a , i y u , que pueden ser cortas o largas. La longitud de las vocales no es estable sino que cambia con el acento y la posición de la palabra. Por ejemplo, annan aparece solo como adverbio como ānnan ('debajo') pero como preposición , se convierte en annān pātanza ('debajo de los pies').
Los caracteres que se transliteran como -h- y -hh- a menudo se han interpretado como fricativas faríngeas [ħ] y [ʕ] . Sin embargo, es posible que hayan sido uvulares [χ] y [ʁ] o fricativas velares [x] y [ɣ] . En préstamos al ugarítico, estos sonidos se transcriben con <ḫ> y <ġ>, mientras que en egipcio se transcriben con 𓐍 ḫ y 𓎼 g. [28] Como ambos idiomas tenían consonantes faríngeas, es poco probable que los sonidos luvitas hayan sido faríngeos.
En las transcripciones del cuneiforme luvita, š se distingue tradicionalmente de la s , ya que originalmente eran signos distintos para dos sonidos diferentes, pero en luvita, ambos signos probablemente representaban el mismo sonido s .
Un desarrollo fonológico digno de mención en luvita es el rotacismo ; en algunos casos, d , l y n se convierten en r . Por ejemplo, * īdi ('él obtiene') se convierte en īri y wala- ('morir') se convierte en wara- . Además, se puede eliminar una d en la posición final de la palabra y se puede agregar una s entre dos consonantes dentales y así *ad-tuwari se convierte en aztuwari ('todos coméis') ( ds y z son fonéticamente idénticos).
Había dos géneros gramaticales : animado e inanimado/neutro. Hay dos números gramaticales : singular y plural. Algunos sustantivos animados también pueden adoptar un plural colectivo además del plural numérico habitual.
Luwian tuvo seis casos :
El caso vocativo rara vez aparece en los textos supervivientes y sólo en singular.
En el género animado, se inserta una -i- entre la raíz y la terminación del caso. En luvita jeroglífico, la partícula -sa/-za se añade a la terminación del caso inanimado nominativo/acusativo. En el caso genitivo, el luvita cuneiforme y el jeroglífico difieren marcadamente entre sí. En cuneiforme luvita, el sufijo posesivo -assa se usa para el genitivo singular y -assanz- se usa para el genitivo plural. En jeroglífico luvita, como en hitita, se utilizan los sufijos indoeuropeos clásicos -as para el genitivo singular y -an para el plural. [29] La forma especial de los adjetivos posesivos con un poseedor plural está restringida a Kizzuwatna Luwian y probablemente representa un calco del hurrita . [30]
Debido a la prevalencia de los topónimos y palabras -assa esparcidos por todos los lados del mar Egeo , el sufijo posesivo a veces se consideraba evidencia de una lengua no indoeuropea compartida o un Sprachbund del Egeo que precedió a las llegadas de los luvitas y los griegos . Sin embargo, es posible explicar la construcción posesiva luvita como resultado de la atracción de casos en el sintagma nominal indoeuropeo. [31]
Los adjetivos concuerdan con los sustantivos en número y género. Las formas para el nominativo y el acusativo difieren sólo en el género animado e incluso entonces, sólo en el singular. Para mayor claridad, la tabla incluye solo las terminaciones que comienzan con -a , pero las terminaciones también pueden comenzar con -i . Las formas se derivan en gran medida de las formas de la declinación nominal, con una terminación -como- antes del caso que se esperaría de los sustantivos.
Además de los pronombres personales típicos de las lenguas de Anatolia, el luvita también tiene pronombres demostrativos , que se forman a partir de apa- y za-/zi- . Las terminaciones de los casos son similares a las del hitita, pero no todos los casos están atestiguados para los pronombres personales. En tercera persona, aparece el pronombre demostrativo apa- en lugar del pronombre personal.
Los pronombres posesivos y demostrativos en apa- se declinan como adjetivos. Se dan todas las formas conocidas de los pronombres personales, pero no está claro en qué se diferenciaron sus significados o cómo cambiaron en los diferentes casos.
Además de las formas dadas en la tabla, Luwian también tenía un pronombre demostrativo formado a partir de la raíz za-/zi- , pero no se conocen todos los casos, y también un pronombre relativo , que se declinaba regularmente: kwis (nominativo singular animado) , kwin (acusativo singular animado), kwinzi (nominativo/acusativo plural animado), kwati (ablativo/instrumental singular), kwanza (dativo/locativo plural), kwaya (nominativo/acusativo plural inanimado). También se transmiten algunos pronombres indefinidos cuyos significados no están del todo claros.
Como muchas otras lenguas indoeuropeas, el luvita distingue dos números (singular y plural) y tres personas . Hay dos modos : indicativo e imperativo pero no subjuntivo . Sólo se ha atestiguado la voz activa , pero se supone la existencia de una mediopasiva . Hay dos tiempos : el presente , que se utiliza para expresar también acontecimientos futuros, y el pretérito .
La conjugación es muy similar a la conjugación hitita ḫḫi .
Se puede formar un participio único con el sufijo -a(i)mma . Tiene un sentido pasivo para los verbos transitivos y un sentido estativo para los verbos intransitivos. El infinitivo termina en -una .
El orden habitual de las palabras es sujeto-objeto-verbo , pero las palabras se pueden mover al principio de la oración para acentuar o iniciar una cláusula. Las cláusulas de relativo normalmente van antes del antecedente , pero a veces siguen al antecedente. Las palabras dependientes y los adjetivos normalmente van antes de la palabra principal . Las partículas enclíticas suelen ir unidas a la primera palabra o conjunción.
Se utilizan varias conjunciones con significado temporal o condicional para vincular cláusulas. No existe una conjunción coordinante, pero las cláusulas principales se pueden coordinar con el enclítico -ha , que se adjunta a la primera palabra de la siguiente cláusula. En las narrativas, las cláusulas se vinculan mediante el uso de conjunciones prosecutivas: a- antes de la primera palabra de la siguiente cláusula significa 'y luego', y pā , puede ser una conjunción independiente al comienzo de una cláusula y el enclítico -pa indica contraste o un cambio de tema.
La siguiente oración de ejemplo demuestra varias características comunes del luvita: un verbo final, la cadena de partículas encabezada por la conjunción a- , el clítico entrecomillado -wa y el preverbo sarra que agrega direccionalidad al verbo principal awiha .
a=wa
y = COTIZACIÓN
api-n
DEM - ABL
Wattaniy-ati
tierra- ABL . PL
pihammi-s
glorificado- NOM
sarra
encima
awi-ha
venir- 1 . SG
"Y vine glorificado de aquellas tierras". (Karkamiš A11b+c, línea 14) [32] [33]
El vocabulario luvita conocido se compone principalmente de palabras heredadas del protoindoeuropeo . Los préstamos para diversos conceptos técnicos y religiosos derivan principalmente del hurrita y, a menudo, posteriormente pasaron a través del luvita al hitita.
El corpus superviviente de textos luvitas se compone principalmente de textos rituales cuneiformes de los siglos XVI y XV a. C. e inscripciones monumentales en jeroglíficos. También se encuentran algunas cartas y documentos económicos. La mayoría de las inscripciones jeroglíficas derivan de los siglos XII al VII a.C., tras la caída del imperio hitita .
Otra fuente de Luwian son los sellos jeroglíficos que datan de los siglos XVI al VII a.C. Los sellos de la época del imperio hitita suelen ser digráficos , escritos tanto en escritura cuneiforme como en jeroglíficos. Sin embargo, los sellos casi siempre se limitan a logogramas . La ausencia de símbolos silábicos en los sellos hace imposible determinar la pronunciación de los nombres y títulos que aparecen en ellos, o incluso realizar una determinada atribución del texto a una lengua concreta.
Después de descifrar el hitita, Emil Forrer reconoció el luwian cuneiforme como una lengua separada, pero relacionada, en 1919. Después de la Segunda Guerra Mundial se produjeron mayores avances en la comprensión de la lengua, con la publicación y el análisis de un mayor número de textos. Bernhard Rosenkranz, Heinrich Otten y Emmanuel Laroche produjeron trabajos importantes en este período . Un avance importante se produjo en 1985 con la reorganización de todo el corpus de texto por parte de Frank Starke.
El desciframiento y clasificación de los jeroglíficos luvitas fue mucho más difícil. En la década de 1920 hubo varios intentos fallidos. En la década de 1930 se identificaron correctamente algunos logogramas individuales y signos silábicos. En este punto la clasificación de la lengua aún no estaba clara y, dado que se creía que era una forma de hitita, se la denominó hitita jeroglífica . Después de una pausa en la investigación debido a la Segunda Guerra Mundial, se produjo un gran avance en 1947 con el descubrimiento y publicación de un texto bilingüe fenicio -jeroglífico luvita de Helmuth Theodor Bossert . Sin embargo, la lectura de varios signos silábicos seguía siendo defectuosa y, como resultado, no se sabía que los textos cuneiformes y jeroglíficos registraban el mismo idioma.
En la década de 1970, como resultado de una revisión fundamental de las lecturas de un gran número de jeroglíficos por John David Hawkins, Anna Morpurgo Davies y Günter Neumann, quedó claro que tanto los textos cuneiformes como los jeroglíficos registraban el mismo idioma luvita. Esta revisión fue el resultado de un descubrimiento fuera del área del asentamiento luvita, a saber, las anotaciones en vasijas urartianas , escritas en el idioma urartiano utilizando la escritura jeroglífica luvita. La señal
, que hasta entonces se había leído como ī , se utilizó para indicar el sonido za , lo que desencadenó una reacción en cadena que dio como resultado un sistema de lectura completamente nuevo. Desde entonces, la investigación se ha concentrado en comprender mejor la relación entre las dos formas diferentes de luwian, con el fin de obtener una comprensión más clara del luwian en su conjunto.
Se ha deducido a Luwian como uno de los probables candidatos para la lengua hablada por los troyanos . [34]
Después del hallazgo en 1995 de un sello biconvexo luvita en Troya VII, ha habido una acalorada discusión sobre el idioma que se hablaba en Troya homérica. Frank Starke, de la Universidad de Tubinga, demostró que el nombre de Príamo , rey de Troya durante la guerra de Troya , está relacionado con el compuesto luvita Priimuua , que significa "excepcionalmente valiente". [35] "Cada vez hay más certeza de que Wilusa/Troy pertenecía a la gran comunidad de habla luvita", pero no está del todo claro si el luvita era principalmente el idioma oficial o si era de uso coloquial diario. [36]
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