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Io (mitología)

En la mitología griega , Ío ( /ˈaɪ.oʊ/ ; griego antiguo : Ἰώ [iːɔ̌ː] ) fue una de las amantes mortales de Zeus . Princesa argiva , antecesora de muchos reyes y héroes, como Perseo , Cadmo , Hércules , Minos , Linceo , Cefeo y Dánao . El astrónomo Simón Mario nombró a una luna de Júpiter en honor a Ío en 1614.

Debido a que su hermano era Foroneo , Ío también es conocida como Foronis (una forma adjetiva de Foroneo: "foroneo"). [1] A veces se la comparaba con la diosa egipcia Isis , mientras que su esposo egipcio, Telégono, era Osiris . [2] [3]

Familia

En la mayoría de las versiones de la leyenda, Ío era hija de Ínaco , [4] [5] aunque también se conocen otras supuestas genealogías. Si su padre era Ínaco, entonces su madre presumiblemente habría sido la esposa (y hermana) de Ínaco, la ninfa oceánide Melia , hija de Océano . [ cita requerida ] [a]

El padre de Io fue llamado Peiren en el Catálogo de mujeres , [6] y por Acusilao , [7] posiblemente un hijo del mayor Argos , también conocido como Peiras, Peiranthus o Peirasus. [8] [9] Por lo tanto, Io puede ser idéntica a Callithyia , hija de Peiranthus, como lo sugiere Hesychius de Alejandría . [10]

El geógrafo del siglo II d.C. Pausanias menciona a otra Ío, posterior, descendiente de Foroneo , hija de Yaso , [11] que a su vez era hijo de Argos e Ismene [ ancla rota ] , hija de Asopo , [12] o de Triopas y Sosis ; la madre de Ío en este último caso era Leucane. [13]

Mitología

Juno descubre a Júpiter con Io, de Pieter Lastman

Ío y Zeus

Ío era una sacerdotisa de la diosa Hera en Argos , [5] [12] cuyo culto se supone que su padre Ínaco introdujo en Argos. [5] Zeus se fijó en Ío, una mujer mortal, y la deseó. En la versión del mito contada en Prometeo encadenado, inicialmente rechazó los avances de Zeus, hasta que su padre la echó de su casa por consejo de los oráculos. [14] Según algunas historias, Zeus convirtió a Ío en una novilla para esconderla de su esposa; [5] otros sostienen que la propia Hera transformó a Ío. [14] [15]

En la versión de la historia en la que Zeus transformó a Ío, el engaño fracasó, y Hera le rogó a Zeus que le diera la novilla como regalo, lo cual, al no tener motivos para negarse, hizo. Compadecida por la desafortunada muchacha, Gea , la diosa de la tierra, creó la violeta ( griego antiguo : ἴον , romanizadoion ), para que la vaca pudiera comer, creciendo así "de aquella de quien toma su nombre", basándose en una etimología popular incorrecta . Los diversos colores de la violeta (rojo, púrpura, blanco) cambiaron a causa de la vida de Ío, rojo para la doncella ruborizada, púrpura para la vaca, blanco para las estrellas. [16] [17] [18] Entonces Hera envió a Argus Panoptes , un gigante que tenía 100 ojos, para vigilar a Ío y evitar que Zeus la visitara, por lo que Zeus envió a Hermes para distraer y finalmente matar a Argus. Según Ovidio, lo hizo adormeciéndolo tocando la flauta de pan y contándole historias. [19] Zeus liberó a Ío, todavía en forma de novilla. En algunos mitos, Hera usa los ojos de Argos para decorar las plumas de su pavo real para agradecerle al gigante por su ayuda.

Paris Bordone , Júpiter e Ío . Museo de Arte de Gotemburgo

Para vengarse, Hera envió un tábano para que picase continuamente a Ío, lo que la obligó a vagar por el mundo sin descanso. Ío finalmente cruzó el camino entre la Propóntide y el mar Negro , que adquirió así el nombre de Bósforo (que significa paso de bueyes ), donde conoció a Prometeo , que había sido encadenado en el monte Cáucaso por Zeus. Prometeo consoló a Ío con la información de que recuperaría su forma humana y se convertiría en la antepasada del más grande de todos los héroes, Heracles (Hércules). Ío escapó a través del mar Jónico hasta Egipto , donde Zeus le devolvió su forma humana. Allí dio a luz al hijo de Zeus, Épafo , y también a una hija, Querosa . Más tarde se casó con el rey egipcio Telégono. Su nieto, Dánao, finalmente regresó a Grecia con sus cincuenta hijas (las Danaides ), como se recuerda en la obra de Esquilo Las suplicantes .

El mito de Ío debió ser bien conocido por Homero , que a menudo llama a Hermes Argeiphontes , que a menudo se traduce como "asesino de Argos", aunque Robert Beekes discute esta interpretación . Walter Burkert [20] señala que la historia de Ío se contó en la antigua tradición épica al menos cuatro veces de las que tenemos rastros: en el Danais , en el Phoronis ( Foroneo fundó el culto a Hera, según las Fábulas 274 y 143 de Higinio), en un fragmento del Aigimios hesiódico , así como en el igualmente fragmentario Catálogo de mujeres hesiódico . Una conmemoración de duelo de Ío se observó en el Heraion de Argos en los tiempos clásicos.

Los antiguos relacionaban a Ío con la Luna, [21] y en Prometeo encadenado de Esquilo , donde Ío se encuentra con Prometeo, se refiere a sí misma como "la virgen con cuernos". Por su relación con Foroneo, como hermana (o descendiente), a Ío a veces se la llama Foronis. [22]

En algún momento Ío desembarcó en Damalis , y los calcedonios erigieron una vaca de bronce en el lugar. [23]

Io como Isis

La diosa Isis recibe a Ío en Canopo . Frescos antiguos en Pompeya

Lygdus y su esposa, Teletusa , eran una pareja pobre que vivía en Creta . [24] Cuando Teletusa queda embarazada, su esposo le dice que no pueden permitirse tener una hija, y que no tienen otra opción que matar al niño si es una niña. Ocho meses después, Ío, más adelante en la historia mencionada como Isis , aparece en una visión ante Teletusa diciéndole que debe quedarse con su hija cuando nazca y debe decirle a su esposo que es un niño llamado Ifis .

Más adelante en la historia, Isis (Io) cambia el sexo de Ifis cuando se supone que debe casarse con su prometida, Ianthe.

Galería

Notas

  1. Para Melia como esposa de Inachus, ver Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus)

Referencias

  1. ^ Lewis y corto. Un diccionario latino. Phŏrō-nis, ĭdis, f. adj. , foroneo, poeta. para Argive [...] Subst. : Phorōnis, ĭdis, f., Io
  2. ^ Lemprière, John (1809). Un diccionario clásico. D. & G. Bruce. p. 355. Después se casó con Telegonus, rey de Egipto, u Osiris, según otros, y trató a sus súbditos con tal amabilidad y humanidad que, después de su muerte, recibió honores divinos y fue adorada con el nombre de Isis. [...] A veces se la llama Phoronis, por su hermano Phoroneus.
  3. ^ Beauzée, Nicolas (1751). L'Encyclopédie (en francés). On a étendu encore plus loin la signification de ce terme, & l'on appelle noms patronymiques, ceux qui sont donnés d'après celui d'un frere ou d'une sœur, comme Phoronis , c'est-à-dire Isis Phoronei hermana .Resumen/traducción: "El término patronímico se amplió aún más para incluir aquellos que llevaban el nombre de un hermano, como por ejemplo Phoronis , que significa Isis, la hermana de Foroneo".
  4. Esquilo, Prometeo encadenado , 590; Apolodoro , 2.1.3; Heródoto , Historias , 1.1; Ovidio, Metamorfosis , 1.583.
  5. ^ abcd Hammond, NGL; Scullard, HH, eds. (1970). Diccionario clásico de Oxford (2.ª ed.). Oxford, Inglaterra: Clarendon Press. pág. 549. ISBN 0-19-869117-3.
  6. ^ Catálogo de mujeres . fr. 124
  7. ^ Apolodoro , 2.1.3; Acusilao, fr.12
  8. ^ ML West, El catálogo hesiódico de las mujeres: su naturaleza, estructura y orígenes (Oxford, 1985) 77
  9. Pausanias , Descripción de Grecia , 2.1.3; Higinio , Fábulas , 124.
  10. ^ Hesiquio de Alejandría sv Ὶὼ Καλλιθύεσσα
  11. ^ Pausanias, Descripción de Grecia , 2.16.1
  12. ^ desde Apolodoro , 2.1.3.
  13. ^ Escolia sobre Orestes de Eurípides , 932
  14. ^ ab Howatson, MCL; Chivers, I. (1993). The Oxford Concise Companion to Classical Literature. Oxford, Inglaterra: Clarendon Press. págs. 288-9. ISBN 0-19-282708-1.
  15. Esquilo , Suplicantes , 291–9 (págs. 324, 325).
  16. ^ Geopónica 6.22
  17. ^ Severo, Narraciones 1
  18. ^ Ascherson 1884, págs. 18-19.
  19. ^ Ovidio, Metamorfosis , I.650-730
  20. ^ Burkert, Homo Necans (1974) 1983:164 nota 14, dando bibliografía.
  21. ^ Eustacio de Tesalónica comentario sobre Dionisio Periegetes , 92; la enciclopedia bizantina Suda s.v. "Io", Hesiquio , sv "Io".
  22. ^ Tsagalis, pág. 409, Peck, pág. 200; por ejemplo, Ovidio , Metamorfosis 1.668, 2.524.
  23. ^ Diccionario de biografía y mitología griega y romana, Damalis
  24. ^ Ovidio Metamorfosis . Libro 9, versículo 666–797.

Bibliografía

Enlaces externos